藏区文化产业发展的构思

1热贡文化产业发展优势

1.1独特的自然资源

热贡作为一个通用的地理名称，其范围被公认为指称青海省黄南藏族自治州同仁县。同仁县位于青海省东南部，是黄南藏族自治州州府所在地，东邻甘肃省夏河县，西连贵德县，南接泽库县，北与循化、尖扎县接壤，因此，热贡是多元文化交流融合的中心地带。长20多公里的隆务河谷是整个黄南州的农业区。隆务河贯穿阿米夏琼山与阿米德合隆山之间的隆务峡谷奔腾注入黄河，形成中部河谷地区和东西部山区。境内山峦叠嶂，河谷相间，地貌多样复杂，自然景观奇特优美。同仁县囊括了隆务河谷地带的农业区、森林茂密的麦秀林场、兰采药水温泉、风格迥异的双朋西丹霞地貌、风光秀丽壮观的坎布拉国家森林地质公园、钟灵毓秀的曲库乎、还有素有“天堂草原”美称的牧区瓜什则乡。每一年热贡都以其独特秀丽的自然景观和瑰丽多姿的人文资源，吸引大量国内外游客前来休闲避暑。

1.2古老的历史遗迹

自古以来热贡就是游牧地区，早在后汉时期，这里已是刀箭之战，兵连祸起。汉朝时期，同仁北部成为汉朝屯田之地。到唐中宗时，热贡作为金城公主的汤沐邑，赐于吐蕃。至元明两代，亦有中央屯军的伸入，形成了以隆务寺为中心地带的、青海最大的藏传佛教、政教合一统治体系。因此，保留了隆务寺建筑群、年都乎古村落、保安军屯古城堡、吴屯传统民居大量古城古村寨、明清屯堡等古老的历史遗迹。1994年，同仁县被授予国家历史文化名城称号，2007年，郭麻日古堡被命名为部级历史文化名村。

1.3丰富的非物质文化遗产

自古以来热贡就是多元文化交流融合的中心地带，当地人民在长期的生活和生产实践中创造、积淀、传承下丰富多彩的文化形态。包括闻名遐迩的热贡艺术、民间娱神祭祀活动热贡六月会、寺院宗教法会、佛教音乐、黄南藏戏、民间傩舞於菟、民族服饰、民族饮食、民间传说、民间酒曲、拉伊传唱、格萨尔传唱、民间故事等，承载着那些被人们渐渐遗忘的历史记忆和文化信息。热贡艺术是15世纪藏传佛教艺术在青海藏区扎根生长的一支，其艺术形态绚丽多样。2009年，热贡艺术以其独特的文化内涵和艺术特色进入人类非物质文化遗产代表作名录。同时，热贡艺术、热贡六月会、黄南藏戏、土族“於菟”、刻板印刷，和日石刻列入部级非物质文化遗产名录。根据地方普查结果显示，热贡现有部级非遗传承人10人，省级非遗传承人5人。

2热贡文化产业发展现状

2.1处于初步发展阶段

近年来热贡文化产业得到了长足发展。2012年5月8日新华网文章，青海黄南探索文化发展的“热贡模式”提出“当前黄南州热贡艺人达到9000余人，共有各类热贡文化企业100多家，其中规模以上企业24家“，公司＋农户”模式的热贡艺术品公司14家，同仁县吾屯、郭麻日、年都乎等村几乎“家家有画室、人人是艺人”，呈现出一派繁荣景象。去年黄南州农牧民人均纯收入约3600元，而热贡艺人平均收入近2万元，实现文化产业经营性收入近2.4亿元，占全州GDP的5.48%。”

2.2传承方式多元化

千百年来，热贡艺术的传承一直以寺院传承为主，以家族传承为辅，作为寺院僧人修行的方式以原生自然状态生存、延续和演进。21世纪以来，热贡艺术的传承伴随社会结构的变迁及外来文化的冲击，自身也不断发展、演变。热贡艺术的传承不再仅仅局限于寺院和家庭，学校、企业、作坊也纷纷承担起了传承民族传统文化的功能。同时，轰轰烈烈的文化产业化发展由政府牵头主导在热贡大地上大力推进，成立热贡艺术协会、热贡艺术职业鉴定中心；颁布《热贡唐卡》地方标准；举办唐卡艺术博览会、唐卡艺术研讨会；实施国家文化产业示范基地、部级历史文化名村、部级文化生态实验保护区等项目；申报国家、世界非物质文化遗产名录。可见，热贡文化资源的挖掘、热贡产业化的发展与政府的鼓励扶持是分不开的。目前，寺院传承、学校传承、家族传承、企业传承、作坊传承为热贡文化传承的等五种主要模式，传承的主体、传承方式、传承场、传承内容、传承目的呈现多元共生态势。每一种传承方式都有其存在的合理性，也存在某些弊端。

2.3借助现代技术扩大对外宣传

为了使更多的人认识唐卡、了解唐卡，中央电视台及当地政府牵头拍摄了一系列片子，试图从不同的视角去解读唐卡的保护与传承《。热贡唐卡——绽放在青藏高原的一朵艺术奇葩》《、唐卡艺术老树新枝》《、马头明王堆绣珍珠唐卡》《、小撒印象——唐卡》、《热贡传奇》《、中国热贡文化》《、青海省部级非物质文化——唐卡——传承大师更登达吉》《、热贡祈愿大法会》《、热贡艺术》《、热贡六月会》《、热贡年俗》《、走进黄南》《、欢乐中国行——魅力同仁》等都是其中的代表作。同时通过互联网平台的广泛传播功能，唐卡被更多的人了解认识。网络上不计其数的唐卡图片、音频、视频；以唐卡为主题的QQ群及论坛；数字博物馆中的唐卡数字化展示；网站中唐卡的在线销售与定制。黄南藏族自治州政府及文化部门为了大力宣传热贡文化，建立了新华社热贡文化网、热贡智源网、坎布拉旅游网等互联网站，并将有关热贡文化方面的图片资料加载到新华网、信息中心等互联网群，拓展了热贡文化及热贡地区的宣传面，丰富了宣传形式。

3发展热贡文化产业的思考

3.1从民族文化自身的特点入手

不同的民族文化因其所处的独特天地系统而具有自身独特的特征。热贡地区自然环境独具特色，千百年来多种文化相互影响、融合、促进，形成了一种具有多元性、丰富性、全民性、宗教性和融合性的特有文化内涵和表现形式，在藏区的其它地域是不多见的。因此，热贡文化产业发展必须突出其独特性和民族性，结合独特天地系统中的文化特质，在此基础上理性选择能够带给当地人利益，并能够促进民族文化发展的产业化之路。

3.2坚持民族文化旅游的原真性

文化旅游的发展不仅涉及经济增长，还关乎社会发展的问题。重视在文化旅游发展中体现本民族文化的价值追求，不仅可以真正地丰富文化旅游的创意，而且有助于多元文化参与的、共享文化共性并兼容文化差异性的文化建构的实现。美国人类学家MacCannell最先提出了原真性(Authenticity)概念。他认为旅游体验是旅游者用来回应现代生活的方式，一种寻找生活真实性的体验。根据是否符合当地的风俗和传统作为标准，民族艺术品、民间仪式、民俗节庆、日常饮食、建筑民居、民族服饰等民族文化旅游产品经常被描绘成原真或非原真。从这个意义上来讲“，原真性意味着传统文化和原生形态，真实感，真正的，或者唯一的。”

3.3以促进民族文化主体的发展为主旨

民族文化是民族的生命源泉与历史记忆。作为民族文化的持有者、传承者和创新者，民族文化主体应该积极主动而不是消极被动选择自身的发展路径，通过积极主动地参与，从而促进民族文化产品不断推陈出新、民族文化自身不断发展创新。一旦没有了他们的大力支持和积极参与，民族文化无疑将成为无源之水、无本之木。鉴于文化活力的重要性，包括对当地少数民族自身获得发展和提升的重要性，文化活力体现为获取、创造、传播及销售其传统文化表现形式的自由，这将有益于他们每一个个体的发展。可见，我们只有充分尊重文化主体的意愿与他们自己的选择，并在此前提下来实施推动文化产业化，才有望实现民族文化产业的可持续发展。

作者：卓么措 单位：青海民族大学物理与电子信息工程学院