数字媒体时代下的北海文化遗产保护

时间:2022-06-04 05:31:45

数字媒体时代下的北海文化遗产保护

摘要: 北海市在几千年的文明中孕育出了其独特的文化,海上丝绸之路、骑楼建筑是东西方经贸往来,文化交融的见证,汉代墓葬出土文物、南珠文化、家文化是中华五千年文明历史长河中的星星。数字媒体技术的发展使得历史悠久的历史遗迹和非物质文化遗产保护有了更多元的方式。许多国家运用数字媒体技术建立数字博物馆,以及利用自媒体的力量,为历史文物有多的保护与宣传提供新的方式和选择。如何利用数字媒体技术来保护文化遗产是当下北海市重要的课题。

Abstract: In the thousands of years of civilization, Beihai city has generated unique culture. Maritime Silk Road, sidewalk construction, Han tombs unearthed cultural relics, pearl culture, DanJia culture are all the important part in the five thousand years of Chinese civilization history. The development of digital media technology has provided a pluralistic way for protection of historical relics and intangible cultural heritage. Many countries has established digital museum with digital media technology, and the use of self power of media has provided many new ways and choice for historical and cultural relic's protection and propaganda. It is an important topic for the Beihai city about how to use digital media technology to protect the cultural heritage.

关键词: 北海;数字媒体技术;文化遗产保护

Key words: Beihai;digital media technology;cultural heritage protection

中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1006-4311(2014)14-0179-02

1 绪论

伴随着改革开放的步伐,中国经济快速发展,现代化的进程带来的是历史文化消亡速度增快,为建设现代化的城市而把历史文物拆除的新闻报道屡见不鲜。北海作为1984年最早一批开放的十四个港口之一,在经济快速发展的背景下,如何更好的保护历史文化成为当下迫在眉睫的任务。特别是随着科技的发展,数字媒体技术为传统文化历史遗产的保护开辟了一条跨越时间、地理与空间的数字化道路。数字媒介不仅提供技术上的便利,而且改变了包括人类的思维方式、表达方式、文化遗产的传承方式,甚至文化遗产本身。

2 北海在文化遗产保护上面的努力与不足

从1985年我国加合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》以及1998年设立的非物质文化遗产名录制度起,我国在文化遗产和非物质文化遗产的保护上更加不遗余力,北海市也在这方面取得一些成果。1986年开放合浦博物馆,馆内以《合浦汉代墓葬出土文物展》的陈列为主,藏品5000余件。启动保护修复历史城区,老城区有许多中西合璧的骑楼建筑群,是中西经贸文化交流的历史见证。在非物质文化遗产方面,2010年北海市“祭海”列入了广西非物质文化遗产保护名录,“祭海”文化是北海家文化之一。家人生活在江河海湖中,靠海吃饭,每年农历二月初二举行祭海活动,以保风调雨顺,出海平安。2013年北海市群众艺术馆“非物质文化遗产”陈列厅开放,陈列厅用历史资料、图片、场景再现等,展示了北海源远流长的历史文化。

随着数字化文物保护的热潮,2011年《百年普仁》电视纪录片开始拍摄,由北海市部级文物保护单位普仁医院的专题片,该专题片主要记录1886年北海第一所西方传教士创建的西医院,是近现代中西方交流的见证,是北海人民的宝贵遗产。但是北海在利用数字媒体技术保护历史文化方面投入严重的不足,北海合浦博物馆没有专业网站,其他历史遗迹分散各地,没有建立同一网站管理介绍宣传。北海历史文物保护单位简介的网站中,仅用文字叙述了北海的历史,没有图片、视频,只有单一页面,连专业的网站都谈不上。群众艺术馆的“非物质文化遗产”陈列厅大多都是文字、图片,展览的方式单一,缺少吸引力。

3 利用数字媒体技术对北海文化遗产进行数字化保护

3.1 利用数字媒体技术建立数字博物馆 从90年代初,国外在就已经利用数字媒体技术着手数字博物馆的建立,人们利用新兴的数字媒体技术,对历史文化遗产进行数字化的采集、存储与传播,使传统的口口相传、文字传承到数字传承方式并行的飞跃式变革,冲破了各种文化类型闭塞的堡垒,为文物历史保护与交流提供了多元化的方式。中国博物馆协会在2003年已正式立项中国数字博物馆工程。数字博物馆是指那些将自身的文物与标本藏品及陈列展览采用计算机数字化技术进行处理、加工、存储,并广为社会观众浏览观赏的多媒体数字化信息机构。以故宫博物院为例,故宫博物馆的数字化建设包括了数字信息的采集传播、文物影像展示与检索服务、与群众交流、数字纪录片创作。故宫博物馆的数字化成功的将虚拟和现实、历史与现代的穿梭之间建立了一种平衡的关系。

北海建立数字博物馆的必要性:

①数字博物馆不受时间、不受地域的限制,随时可以阅览。以北京故宫博物院为例,不是每个人都有机会去参观里面的历史文物,就算有机会去参观,北京故宫博物院180多万的藏品,想要一一浏览是极有难度的。再者如果旅游地点过于分散,旅游者时间不够,可预先通过数字博物馆了解各个旅游地的文化历史,从而选择感兴趣的地点出发。②有利于历史文物保护思想的传播。数字技术于历史文物保护,最明显也最重要的作用,是可以对历史文物进行方便的复制和传播。以北海珠海路老街为例,珠海路建筑是中西合璧的骑楼,利用3D动画技术,以动画的形式还原骑楼建筑与当时人民生活的情景,北海家文化中的“祭海”、“家婚礼”等非物质文化在现代生活的冲击下,只有老一辈人熟知,通过动画方式再现,数字博物馆的展览,增加娱乐性,吸引更多年轻人了解历史遗迹与非物质文化遗产并参与保护。③整合资源,树立旅游品牌,形成良性循环。多数人只知道北海自然风光优美,对北海的历史文化知之甚少。北海历史源远流长,在几千年劳动人民的生活劳动中形成了许多属于自己的文化,西汉元鼎六年汉王朝设立了合浦郡,是当时海上贸易的中心,亦是“海上丝绸之路”始发港之一,成为经济贸易和文化交流的重要航道。既有南珠文化、客家文化、家文化等非物质文化遗产,也有珠海路中西合璧的骑楼建筑、普仁医院、涠洲岛盛塘天主教堂等历史遗迹。但北海众多的文化历史遗产现在都处于分散的状态,北海会被误认为“文化沙漠”的一部分原因也是因为这些资源分散,没有将这些资源整合起来。数字博物馆将这些资源整合起来宣传北海深厚的文化底蕴,同时也是为北海的旅游形象作为宣传形成品牌,品牌带动旅游经济的持续发展,经济发展的部分经费再用于历史文物的保护,如此形成良性循环。

3.2 利用自媒体优势 除去建立数字博物馆,数字媒体时代的自媒体也是不可忽视的,互联网新媒体技术的发展来自媒体的强盛。自媒体(We Media)谢因波曼与克里斯威理联合提出的研究报告中,对自媒体的定义是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后,一种开始理解普通大众如何提供分享他们本身的事实、他们本身的新闻途径。自媒体包括美国的Facebook和Twitter,中国的新浪微博、腾讯微博等。

传统的电视、报刊、广播媒体属于主导受众,点对面的传播形式,自媒体则是由受众主导的信息传播。相对于传统传媒的强势,自媒体具有门槛低、平民化、运作简单,参与人多的特点。嫦娥三号月球探测器携月球车“玉兔”登录月球当天, “玉兔号”开通的微博引发了国人的普遍关注,虽然引发关注的大部分原因是以拟人的口吻描绘登陆月球的日记,但是正因为有自媒体这个平台,传播的速度更快更广,不难看出自媒体受众之多可见一斑。故宫博物院开通微博以来,现在粉丝120多万,自媒体平民化的特点让群众对博物馆的亲进度增加。它改变了传统媒体高高在上的位置,从被动的接受到人人都是记者,都能自己发声,这种平等草根性是传统媒体无法达到的,通过自媒体发声与传播,使得历史文物的保护更加容易贴近人,也更容易参与。北海既是国家历史名城,也是著名的自然风光旅游胜地,作为自然风光旅游胜地的北海知名度是毋庸置疑的,但是作为国家历史名城的北海知之者甚少。在推广自身历史文化的时候,北海应借鉴故宫博物馆的方式,通过自媒体平台,利用自媒体平台的优势,吸引更多自媒体人的了解与关注北海的历史与文化,推广文化遗产保护理念。

4 结语

数字媒体技术的发展为历史文化遗产的保护增添新的活力与方式,新的方式并不能取代旧的保护方式,而是相互结合,互相补充。对历史文物遗产,最终目的都是为了能让人们了解历史,能更好地身临其境地感受历史与保护文化遗产。北海作为国家历史名城和旅游胜地,是中华文明不可或缺的一份子,实现北海文化遗产的数字化能更好的起到宣传保护作用,也对丰富北海旅游内容,形成品牌效应有重要作用。因此,应该加紧实现北海文化遗产的数字化,让北海的传统文化、历史遗迹不再遥远与陌生。

参考文献:

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