可持续发展理论中的过程哲学内涵

摘 要：作为当代哲学发展的新生长点的过程哲学寻求的是一种后现代的生态学世界观，即承认人类与自然之复杂的相互关系因而承认事物之间相互依赖，是一种系统的、整体的世界观，其主旨与可持续发展战略不谋而合，也可以说，可持续发展战略是有着深刻的过程哲学内涵的。

关键词：可持续发展；过程哲学；建设性后现代主义；机体哲学

托马斯・柏励认为，在每一历史阶段，人类都有一个伟大的工作要做：旧石器时代早期走出非洲，狩猎采集部落在旧石器时代后期创立语言、礼仪和社会结构，新石器时代农业共同体的建立，伟大的古典文明的发展，现时代在技术、城市文明、管理理念和人权观念以及全球经济等方面的进步都是我们伟大的工作。他强调，我们的伟大工作不是我们选择的结果，而是我们生而面对的东西。我们和我们的后代生而面对的"伟大工作"是由人的行为而导致的地球的毁灭。这种毁灭的规模和严重程度，在地球史上，只有6700万年前的中生代结束和我们现在的新生代开始时恐龙和其他一切五种灭绝的这样的大事件才可与之相比。我们的伟大工作就是超越现代的工业技术文明以及它所产生的毁灭性冲击。现代经济所取得的所有辉煌的物质文明成果都是以牺牲自然环境的利益为代价的。针对这一毋需论证的事实，可持续发展理论应运而生。可持续发展理论是人类在20世纪80年代提出的一种新的发展观，是人类在生态自然观影响下寻求自身发展道路的最重选择。目前，这一理论已成为各国家政府和地方政府公共管理中的一个重要指导思想。

美国海洋生物学家蕾切尔・卡逊于1962年发表的环境保护科普著作《寂静的春天》，对传统发展道路和模式作出了早期反思、检讨和总结。研究报告《增长的极限》、联合国人类环境会议及其《人类环境宣言》、世界环境与发展委员会的研究报告《我们共同的未来》等绿色经典著作，是可持续发展战略的理论源泉。 作为当代哲学发展的新生长点的过程哲学寻求的是一种后现代的生态学世界观，即承认人类与自然之复杂的相互关系因而承认事物之间相互依赖，是一种系统的、整体的世界观，在充分有效利用自然资源的同时，又善待自然，反对那种大规模地破坏其享受以及未来人类的享受的"进步"形式。其主旨与可持续发展战略不谋而合。也可以说，可持续发展战略是有着深刻的过程哲学内涵的。

一、机体哲学与可持续发展

怀特海把自己的哲学称作机体哲学。机体哲学为建立人与自然的和谐提供了形而上学的阐明，具有深远的生态学意义。他认为，物质不仅是分立的，而且是连续的；事物间不仅有线性因果联系，而且有多层次的联系和相互作用。所以，科学要求从整体上把握事物，从各学科之间的相互渗透、相互联系上认识自然界。怀特海说，"机械论的世界观作为一种思想体系运用到自然科学中已经显得不够完备了，应该引入一种新的机体论来代替唯物论。"宇宙也正是以这种有生命的、富于创造性的整体活动过程和有机体的方式存在着的。有学者这样评价道："整个宇宙时由各种事件、各种实际存在物相互连接、相互包涵而形成的有机系统。自然、社会和思维乃至整个宇宙都是活生生的、有生命的机体，处于永恒的创造和进化过程之中。构成宇宙的基本单位不是所谓原初的物质或物质实体，而是由性质和关系所构成的'有机体'有机体的根本特征是活动，活动表现为过程，过程则是构成有机体的各元素之间具有内在联系的、持续的创造过程，它表明一个机体可以转化为另一个机体，因而整个宇宙表现为一个生生不息的活动过程。"

1987年《我们共同的未来》中明确指出："可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展"。这其中包含的三层含义，即生态持续性、经济持续性和社会持续性，都是从整体上把握事物的方向，人类在宇宙中生存，并不是孤立的和唯我的，当代人与后代人，人与生态、经济、社会都是一个互相联系的有机整体，彼此因为相互之间的联系而存在。孤立的个体存在不能称之为存在，人类正是因为正视到自己与周围事物之间的有机联系，才意识到自身发展与外界是不能分割的，才意识到人类并不是高高在上的，宇宙生生不息正是因为构成有机体的各元素之间具有联系，持续创造，所有的现实存在都是一种创造性的过程。

二、建设性后现代主义与可持续发展

建设性后现代主义是指建立在过程哲学基础之上的有别于解构性后现代主义的后现代主义。建设性后现代主义对建立科学生态宇宙观做出了较大的贡献。它对现代主义的批判是深刻的，它让人们看到了现代主义在哲学认识论上的局限，提出人与自然是平等的、人与自然是一个有机整体等有意义的理论。西方的现代主义在当代科学、经济、知识等的发展方面起了重大的作用，然而相应的，它又对生态、传统、价值等方面产生了极大地负面作用。现代主义否认了自然界的内在价值，认为自然界不过是"为我所用"的试验场和工作地，使生态环境遭到了极大地破坏，即使在破坏生态环境后的采取弥补措施时都显得居高临下神情倨傲。哺育了人类及万物的自然界已经丧失了生机。尽管人类的弥补措施施行的手忙脚乱，自然界仍然不可避免地缓慢退化，很多物种在不断的消失，人类成了地球上孤独的生物，事实以不可遏止的趋势发展下去的话，人类最终将守着自己创造的宏大的物质财富可悲地消失。吉登斯说，富裕起来的问题不能用更加富裕来解决。过程哲学的追随者们不仅要摧毁现代世界的各种不合理的自取灭亡的观念，而且要用更为适当的观念来代替他们，这些观念对回应当今的各种问题提出了积极的建议，也可以说，过程哲学正是建设性后现代主义运动的组成部分。

可持续发展战略意味着维护、合理使用并且提高自然资源基础，因为正是这种基础支撑着生态抗压力及经济的增长。可持续的发展还意味着在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑，而不代表在援助或发展资助方面的一种新形式的附加条件。这种关注与考虑不再是被动的和骄傲的，而是充满着对自然界的爱护和关切。现代主义的发展模式是单一的、霸道的、短视的，而建设性后现代主义的发展是多样的、温和的、长远的。它呼吁科学的返魅，返回到科学的信仰和价值，把科学与价值结合起来。

可持续发展战略中蕴含的深刻的过程哲学内涵，从侧面肯定了过程哲学在当代社会生活中的重要作用。马克思说过："哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。"过程哲学作为人类思想的优秀成果，还有很多优秀的构想值得我们挖掘和实践，而过程哲学也需要在实践中得到深化和发展。

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作者简介：刘巍（1987-），女，内蒙古通辽人，燕山大学文法学院2011级马克思主义哲学专业硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。