民族认同与国家认同研究

基金项目：国家社科基金西部项目.IIXMZ005；国家民委一般项目.2012—GM—018

[摘　要]中国自古以来就是统一的多民族国家，一直以来，文化认同是贯穿民族认同和国家认同的基础，同时也是维系中华民族团结稳定的基石。但是，随着近年来全球化的到来，“”衍生出新的力量，逐渐蔓延到我国，少数民族成为了国内外分裂分子对我国进行民族分裂的最有价值的工具。因此，把民族认同和国家认同有机的统一起来，成为当前我国实现稳定和谐的重要前提。

[关键词]民族认同　国家认同　关系　途径

一、民族认同和国家认同的概念

（1）民族认同的概念

“民族认同”概念可做两方面的解读:一是指人们以某一国族作为归属对象的认同;二是指中国各少数民族成员对于本族身份的认同，以及其他国家类似族体单位的成员对于本族身份的认同。本文所关注的“民族认同”属于第二重意义。目前，“民族认同”在许多研究中也以“族群认同”的面貌出现。这是因为近年来，有许多国内学者在研究中将第二种含义上的“民族”改称为“族群”，以区分“民族”概念的两种含义，且便于与国外学术研究接轨。但由于“族群”概念内涵外延的广泛性、不确定性与流动性，“族群”的使用仅止于学术研究，政府实务界仍使用“民族”称谓来制定政策和处理问题。

（2）国家认同的概念

“国家认同”的的概念首次被引入政治学是在所谓的行为科学革命时期，而且是与处理政治发展、整合以及与国际关系等议题有关。大陆学者林劲认为，所谓国家认同，意即某个地区的人们(包括阶级及其政党和社会集团、个人)，对该地区、国家归属的认可和赞同。国家认同问题内容包含两个方面，一是内政方面，即国家和治权关系，政府的代表性、合法性等问题;二是外交方面，即在国际社会的地位处境以及与其他国家之间的关系。

二、民族认同与国家认同的关系

从一般理论上讲，民族认同与国家认同既存在相互联系性又存在着区别。在现如今的社会，每个个体必然属于某一个民族，但同时必然也属于某一个国家，民族认同与国家认同是共同存在于个体的观念和意识之中的，是统一起来的，而不是非此即彼。国家认同与民族认同都具有极大的稳定性和传承性。国家认同往往存在于公民的一生之中，并且世世代代的相传下去。

另一方面，民族认同与国家认同也存在一些差别:首先，二者的关注的重点不同。前者主要关注的是本民族群体，后者主要关注整个国家。其次，民族认同一般来说是从文化、经济等角度而谈，国家认同不仅仅涉及上面的内容，而且还包含国家政权、、社会制度等方面的内容，带有明显的政治色彩。民族认同主要表现的是一个民族的人们对其自然及文化倾向的认可与共识，主要依赖于体貌特征、共同记忆、血缘关系和历史文化传统等。国家认同主要表现的是个体或群体在心理上认为自己归属于某一国家这一政治共同体，认为自己应该具有该国成员的身份资格。

三、 增强民族认同与国家认同统一的方法

（1）宣传中华文化，加强中华文化认同教育

中华民族的优秀文化是中华各民族儿女共同努力的结果，是各族儿女幸福生活的精神源泉，同时也是中华民族实现国家认同的重要基础。在新的形势下，我们应该加强中华文化的弘扬和宣传教育，为建设中华民族共有精神家园做出贡献。同时对待中国的传统文化应取其精华去其糟粕，应该和现代社会相适应、与现代文明相协调，使之成为我国各族人民共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因。

（2）注重公民道德建设和爱国主义情感的培养

认同的主体是个体，个体的思想和行为表现了民族认同和国家认同。民族认同和国家认同直接关系到个人的道德素质，体现了公民的基本道德。所以，我们应该注重公民的道德建设，这是促进民族认同与国家认同相统一的重要前提。

结语

认同是人们在情感上或者信念上与他人或其他对象联接为一体的心理过程。也可以说，认同就是一种归属感，是属于内在的层面。对于促进民族认同和国家认同的统一，就必须正确全面的认识民族认同与国家认同之间的内在联系，也要看到民族认同和国家认同的区别，通过弘扬中华民族文化，用文化的内在的凝聚力来更好的促进两者的相统一；加强公民的道德建设和爱国情感的培养，公民道德素质的提高有助于各民族的公民能更好的认识到自己在国家中的主人翁地位，享受国家和法律赋予的权利，并承担相应的义务，更好的维护祖国的统一和繁荣发展以及丰富宣传的形式，不断创新，与时俱进，更好的促进民族认同与国家认同的相统一。

参考文献：

[1]高永久、朱军：《论多民族国家中的民族认同和国家认同》[J].民族研究，2010

[2]都永浩：《民族认同与公民、国家认同》[J].黑龙江民族丛刊，2009（6）。

[3]刘吉昌：《民族认同与中华民族的发展》[J].贵州民族学院学报：哲学社会科学版2003

作者简介：

李芳芳（1986—），女，河南安阳人，新疆师范大学法经学院马克思主义民族理论与政策专业2010级硕士研究生；

王娟（1987—），女，河南西平县人，新疆师范大学法经学院马克思主义民族理论与政策专业2010级硕士研究生；

阿依先·肉孜，教授、导师新疆师范大学博士点主项学科马克思主义理论创新项目，新疆师范大学法经学院中亚与中国西北边疆政治经济研究中心。