小学语文课程中核心价值观教育的内容及策略

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。语文课标指出：语文课程要“注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用”。小学语文课程中实施核心价值观教育，旨在以党的建设社会主义核心价值体系的精神为指针，寻找小学语文课程实施与价值观教育的结合点与融入点，开发小学语文课程中价值观教育的资源因素，突出人类普适的价值观念，为小学生形成稳定的、正确的价值观打下基础。

一、小学语文课程中核心价值观教育的内容

（一）换位观

换位观即设身处地、转换位置，站在对方的角度用对方的视角或观点观察问题，进行思考，采取行动。对学生进行“换位观”教育，是引导学生用“假如你是我，假如我是你”的思想去设身处地为他人着想，从而解决矛盾和问题的一种教育方式。换位观涉及的道德品质主要包括关爱、公正、平等、诚实守信等。如《诚实与信任》（苏教版国标本四年级上册，以下均为苏教版）一课记叙了“我”深夜驱车回家途中，不小心撞断了路边小红车的反光镜后，主动留下联系方式，双方通过电话使事情得到圆满解决，说明了诚实与信任比金钱更重要的道理。“课后练习1”围绕“打电话”部分设计了分角色朗读课文，意在引导学生朗读时从“我”与车主的不同角度，产生换位体验，滋养诚实守信的良好品德，形成换位价值观。

（二）共赢观

完全利己与完全利人，都是不健康的价值观。完全利己，则表现为自私，不仅害人也会害己；完全利人，对自己将是不公平的，在现代社会也是做不到的。共赢观倡导“大家好，才是真的好”，即遇到问题时，要考虑到自己、考虑到别人、考虑到社会，求同存异，谋求共赢，既维护到个人利益，也维护到公众利益。共赢观是一种真正的集体主义。如《负荆请罪》（六年级上册）一课中，蔺相如之所以能完璧归赵，是因为廉颇的大军压阵；渑池之会上蔺相如和赵王能平安无事地返回赵国，也是由于秦王知道廉颇已在边境做好预防秦兵进攻的准备，所以“完璧归赵”“渑池之会”廉颇功不可没。如果将相不和就会削弱赵国的势力，秦王会乘虚而入……教师引导学生这样探究，有利于学生认识个人与集体的关系，明确集体是由许许多多人组合起来的有组织的整体，明晰每个人对集体都要有责任，都要热心为集体服务，实现共赢。

（三）对话观

对话观，是指人与人之间在彼此平等、彼此倾听﹑彼此接纳﹑彼此敞开心扉的基础上，达成双方视野的交融，是一种致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激发、共同创造的价值观念。对话观涉及的道德品质主要是尊重和理解。教材本身就是可供对话的文本，语文课程正是通过师生之间、生生之间、生本之间以及学生与编者之间的对话，促进儿童的成长。教材中的很多课文都体现了平等对话的价值观念。如《孔子游春》（六年级下册）堪称体现对话观的课文典范。孔子将带领弟子游赏与对弟子的循循善诱交融在一起，没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，与弟子展开对话，引导弟子要做真君子——有德行、有情义、有志向和善施教化。孔子伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。学生在研读孔子师生的对话中，也学会了对话，更树立了一种对话的价值观念。

（四）分享观

分享观讲求共同分享，助人为乐，正如一句名言所说：“如果你把一个快乐与别人分享，你将拥有两个快乐。”分享观涉及的道德品质主要是与人为善。如《高尔基和他的儿子》（五年级上册）一课，高尔基在给儿子的信中写道：“你回去了，可是你栽的花留了下来。我望着它们，心里想：我的儿子在岛上留下了美好的东西——鲜花。要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多少愉快呀！那时候，你会感到所有的人都需要你。你要知道，‘给’，永远比‘拿’愉快……”信中提倡的甘于奉献、乐于分享的价值观念显而易见。自私自利是独生子女普遍存在的不良心理，培养分享的价值观，对于独生子女的教育尤为重要。

（五）多元观

现代社会是一个多元分化的社会。多元观注重在分清基本是非标准的基础上，在某些领域中，特别是在属于私人生活的领域内，允许有不同的选择。多元观涉及的道德品质主要是宽容。如《三袋麦子》（三年级上册）一课，讲了土地爷爷送给小猪、小牛、小猴各一袋麦子，小猪把麦子磨成面粉，做成了各种各样的食品吃了，小牛把麦子保存好，慢慢享用，而小猴则把麦子种下地，一年后收获了满满一囤麦子。各人采用的处理方了不同，结果也是不一样的。“课后练习4”引导学生思考：小猪、小牛、小猴的做法你最赞成谁的？为什么？如果是你，会怎样做？这一练习留给学生自主选择的空间，有利于学生从不同方面去考虑，表达自己的观点。教材正是在尊重学生的多元解读中，引导学生进行多元选择，逐步树立一种多元的价值观。

二、小学语文课程中核心价值观教育的策略

（一）对话引导策略

对话不等于一般意义上的说话，对话昭示着民主、平等和参与。教师应在研读教材的基础上引导学生参与对话，在对话中实现价值观的引导。

【案例】《孔子游春》教学片段（六下）

师：子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理。”孔子从司空见惯的水中悟出了什么道理呢？请同学们读一读孔子议水这一段。

（生边读边思）

生：孔子悟出水是真君子。

师：孔子从哪里看出水是真君子？你又是怎么理解的？

生：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁”，万物都离不开水的滋养，有了水万物才会有生命，才会不断成长，所以孔子说水好像有德行。

生：“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔”，是说水总是顺应现实的需要，变化自己的形状，有一种温柔之美，所以说水有情义。

生：“水穿山岩，凿石壁，从无惧色”，正如《古今贤文》中的“船大不怕浪高，志大不怕艰险”这句话一样，所以说水好像有志向。