怎样练好武当赵堡承架太极拳

武当赵堡太极拳源远流长，博大精深，体用兼备，持之以恒地练下去，能使愚者变智，智者若愚。练到高级境界处，更能开发人体的潜在功能。所谓承架，就是继承赵堡太极特色的拳架。一个初习者怎样才能尽快地登堂入室呢？我认为应着重从以下五个方面抓起：

一、“诚”是前提

“诚”在这里有两层意思：一是对武当赵堡太极拳这枝中华拳苑中的奇葩，是真学还是浅尝辄止。有的武术爱好者既想学习赵堡太极拳，又不愿“放弃”自己本来所练的拳术（一些优秀的武术运动员都能暂时地“忘”掉自己已掌握的套路，而很快地学会新的动作），结果总是不能进入境界，做动作不是松不下来，就是掺杂一些其它形式的拳术动作。所以有人说太极拳是意识形态的运动，只有从思想上意念上完全投入进去，才能学得会，练得好。

“诚”的第二层意思是尊师重道。太极拳一代宗师郑悟清先生曰：武当赵堡拳乃是有德者得之，无德者失之。此言太精辟了！试想一个连师父都不尊重的人，哪来之德，哪来的“诚”？又如何学得到真功夫？古往今来，那些身怀绝技、深得真传的武林高手，无一不是视师如父的典范。这也是有的武术门派一代不如一代的症结所在。

二、“正”是基础

一个人一身正气，相貌堂堂，中正有威，犹如猛虎下山，百兽见了莫不惊慌恐惧而逃，牛鬼蛇神也要退避三舍。所以，历代太极拳大家在择徒授艺时都十分强调对“正”的要求，而武当赵堡太极拳对“正”则更具体，更严格。笔者的理解应归纳为“心”正，“神”正和“形”正。

心，即一个人的意识和他的内在思维，用以指导他的外在行为。一个“心”正的人应该是精神饱满，心情愉悦，豁达大度，能宽容别人；讲文明，不迷信，能有效地控制和把握自己的情绪。反之，则必然是狂妄自大，多嫉妒猜疑，好勇斗狠之徒。所以老师常教导我们要端端正正练拳，堂堂正正做人。一个心底无私，一身正气的人，还有什么困难不能克服吗？

神，即精神，也是一个人的心理与行为结合的外在表现。一个“神”正的人，不论他胖瘦高矮或衣冠着装如何，他的气质必然是目不斜视，昂首挺胸，讲话掷地有声，即使是陌生人，也会对他产生信赖感。坚持练习赵堡太极拳的人，通过长期揣摩，反复实践，就能培养出正直的“神”，威武的“神”。

“形”正，也叫身正、势正。初学者一般注意套路动作的掌握，而忽略对中正的要求，尤其是过去没有武术基础的爱好者，容易产生急于求成的想法。殊不知，学武术与造楼房一个道理，基础打不好，就容易出“豆腐渣”工程。

三、“松”是重点

长期以来，人们公认的松与静是消除疲劳、恢复体力的较好方法。现代人生活节奏快、脑力劳动繁重和越来越多的社会应酬，使人（特别是肩负工作和生活双重担子的中年人）有时感到不堪重负，久而久之便积劳成疾。然而，喜欢体育运动尤其是太极拳运动的人，这个问题便好得多。原因就是练拳时身体能够松下来，让大脑皮层得到充分的有氧代谢。身体的各部肌肉有节奏、有韵律地积极休息（有人把贪睡称作消极休息）。当然，“松”的程度越好，效果也就越明显。但如何松，才是真正的完全意义上的“松”，却是需要自己揣摩的，而且每个人的感受也不同。正如老师所讲：武当赵堡太极拳对于“松”“轻”的要求是一个永恒的追求。通过拳架的导引和习练使其完成，用先天之巧劲去排除人身体内后天之拙力的求整过程。一个初练太极拳的人要想尽快松下来，应注意以下三个方面：一是要选择一个空气好、躁音小、杂人少的环境练拳，可以使人心情舒畅，心旷神怡，能帮助人身体松下来；二是调整好心态，尽量排除杂念，抛弃一切烦恼，精力相对集中在形体动作上；三是要顺其自然，不能强求，往往意念上急于松下来，就用动作引导，反而不得其松，动作僵硬。俗话讲：功到自然成。反复体会有意与无意之间的松，就能享受到武当赵堡太极拳松的感觉了。当然，要达到如前辈们那样练拳如同“三尺罗衣挂在无影树上”的境界，则需要永无止境的追求了。

四、“圆”是方法

老师曾讲：太极拳运动遵循自然界运动的规律，以柔活为上，而且各种动作非圆即弧，圆之中可以虚实变化，这些变化又是无穷无尽奥妙丛生的。仔细观察宇宙中很多现象都是由圆的运动生成的。如月亮绕着地球转；地球则匀速自转，同时又围绕着太阳转……人的身体是一个小宇宙，也应该遵循自然的圆的规律，才能达到天人合一、延年益寿之目的。这大概也是太极拳特别受到人们青睐的原因之一吧。初练太极拳的人一般顾及不到“圆”的问题，一旦掌握了套路动作，即到了“着熟”的阶段，就要势势处处贯穿“圆”的要领。例如武当赵堡太极拳中的“右白鹤亮翅”就是由七个圆 组成的。即两手的动作轨迹、两小臂自然转（翻）动、丹田、腰胯的转动和两掌成势时的路线都是“圆”。你若能把一套太极拳所有动作里的圆找出来，并且持之以恒地下功夫研练，再把大圆化作小圆，自然能体会到练太极拳其中的乐了。

五、“尺寸”是规矩

俗话说，没有规矩不成方圆。观察周围的事物，凡是有规矩的就能做得好，成功率就高；否则，就会一盘散沙。所谓规矩，实际上是人们在社会实践中将成功的经验加上一定的法则，使之形成一套有效的办事方法。太极拳北派宗师王宗岳先生在《太极拳经》中讲到：虚领顶劲，气沉丹田；不偏不倚，忽隐忽现……就是太极拳的根本法则和规矩。据有关资料介绍，武当赵堡太极拳自第七代传人陈清平开始，将套路整理发展为“、领落、腾挪”三种拳架。架又称尺寸架，后经几代人的不断完善、升华，形成了现在的承架。“承”在这个特定的环境中有多种解释，“尺寸”就是其中之一。如《武当赵堡和式太极拳》一书中对走架过程的要求：轻摇之以松其肩，柔随之以活其身，徐行之以稳其步，镇头领气以卫其力。推手过程中的手八法、身八法、腿八法的要领就是尺寸的体现。练习时对尺寸的要求又分身体部位和方向两个部分，如“一手一肘，内三合，外三合，肘不走”等等，是指动作的定位和轨迹；练拳时的“正角”、“隅角”，是指动作的方向而言的。初学者只要把这些“尺寸”弄明白了，动作和方向一般不会出大错，自我检查或相互间纠正也就有个标准了。

千里之行，始于足下。只要你对武当赵堡承架太极拳充满了兴趣，无论是什么职业，多大年龄，身体状况如何，都可以亲自一试。若能按照上述五个方面去身体力行，相信进步会更快。