电视对我们的塑造

摘 要：电视，这个兴起于二战之后的电子媒介，它驱逐了“阐释年代”，开辟了“娱乐业时代”，至今依然深刻地影响着我们的社会、个人生活的方方面面。尽管我国电视事业到上世纪五十年代才慢慢起步，但综观电视发展历程，无论是整个文化的娱乐化趋势，个人对信息麻木不仁的状态，还是整个社会的伪成人化倾向，抑或是我们社会的虚拟化形态，都与电视本身的存在及其呈现的内容形态都有着千丝万缕的联系。我们处于电视制造的影像世界包围之中，我们时刻被电视塑造着却不自知。尽管随着互联网的兴起，有许多人都宣称电视时代即将终结，但事实并非如此。相反，它依旧影响着我们生活的一切。

关键词：电视；娱乐化；取消行动；伪成人社会；伪语境

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0138-01

一、电视让我们娱乐至死，平庸不堪

按照尼尔・波兹曼的说法，电视中只有一种不变的声音――娱乐的声音。这个说法不免有些偏颇，但是在某种程度上一语点破电视节目形态的本质。电视是声画结合的产物，电视是用来看的，这些特征注定了电视的娱乐化倾向。

电视画面的每一个镜头持续的平均时间在3.5秒左右，每一条新闻本身也非常简短。在如此短的时间内一个接一个画面闪过我们的眼前，我们根本无法对其进行深刻思考，电视也不容我们去思考。电视大量传播的都是表面、孤立、简化的现象，五花八门，千奇百怪，使人一惊一乍，应接不暇，既无心思索，又无从思索。

二、电视让我们麻木不仁

电视让我们“好……现在”的世界观更加成熟。电视节目几乎每半个小时就成一个独立单元，在内容、背景和情绪上都同前后节目毫无联系。在这里我们看见的不仅是零散不全的新闻，而且是没有背景、没有结果、没有价值、没有任何严肃性的新闻，新闻纯粹成了娱乐。

无论一条多么严重的新闻，在它播出之后的一条广告会马上消解它的重要性。新闻节目的开始、中间、结束都会有音乐响起，这一切都只是为我们制造一个娱乐的情绪，为我们提供一个娱乐的主题。尼尔・波兹曼清醒地指出：“掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑、理性和秩序的话语为特点。在美学中，这种理论被称为‘达达主义’；在哲学中，它被称为‘虚无主义’在精神病学中，它被称为‘精神分裂症’。如果用舞台术语来说，它可以被称为‘杂耍’。”

“观看即参与”的心态在我们的日常生活中日益巩固，我们对许多信息越来越麻木不仁。我们的行动被观看所取消了。每当我们吃完晚饭，看过美妙的电视节目后，上床的时间也到了。我们既是电视时代信息的“巨人”，又是行动的“侏儒”。

电视一方面剥夺了我们阅读经典作品、聆听伟大音乐的时间，另一方面又以大量浅薄、庸俗、无聊的货色，充塞我们的精神世界。我们只能停留在了解的层面，可悲的是，了解的还不一定是事实。至于理解层面电视从来不会关心，也不打算关心。

三、电视导致童年的消逝

从电视主导当代媒介生态环境开始的那一刻起，电视就不遗余力地摧毁着天真烂漫的童年。成年与童年的界限不复存在：“在电视时代，人生有三个阶段：一端是婴儿期，另一端是老年期，中间我们可以成为‘成人化的儿童’”我们的社会一步步走向“伪成人会”。

在电视上，儿童被打扮成成人的面目出现。各种本应属于成人世界的秘密，在电视上大张旗鼓地得到呈现。童年的形成正在于成人在儿童面前保守成人世界的秘密，而电视泄露一切秘密。电视开辟了一个“露淫癖”和“窥淫癖”的时代。

电视媒介的特性就是看，而且仅仅是看，不是读，也不是思考和透彻的理解，电视节目所呈现出的形态是一种谁都懂得的“平白话语”。电视让所有人都能看懂，那么童年就注定消逝了。还有谁敢毫无愧色地说 “我们的电视节目没有暴露一点成人世界的秘密”呢？

当儿童犯下成人的错误时，他们可以理直气壮地说：“我们的错都是大人的错！”所谓的分级制度，不过是自欺欺人、掩耳盗铃罢了。小孩不可能一直处于被监视的状态之中，谁可以保证他看不到那些不利于他身心健康的电视节目呢？

四、结语

“技术中立”的论调我们不必轻信，也不必固执地认为会像波兹曼所说的那样――我们将毁于我们所热爱的东西。就像西方格言所说：美酒是上帝赐予的，而酒徒是魔鬼的所为。也许是：经是好的，只不过被和尚念坏了。关掉电视打开书，深入思考一下我们的电视也是一件好事。电视纪录片这些节目就很好，电视电影的艺术价值也不低，只不过这类节目形态相比娱乐节目力量还过于弱小。究竟出路在哪里，只能靠慢慢摸索了。

参考文献：

[1]李彬著.全球新闻传播史：公元1500―2000年[M].清华大学出版社.2009.5.