文化素养范文

时间:2023-03-20 14:22:42

文化素养

文化素养范文第1篇

2011版《英语课程标准》指出:英语教学应有利于学生理解外国文化,加深对祖国文化的理解,进而拓展文化视野,形成跨文化交际意识和初步的跨文化交际的能力。译林版小学英语教材中新增设的Culture time板块正符合课程标准所提出的要求。该板块通过图片和简要的文字介绍,呈现中外文化的异同,目的是给学生更多的文化输入,帮助学生拓展视野,加深对中华民族优秀传统文化的认识和热爱。

二、Culture time板块教学现状

1. 在Culture time具体教学过程中,很多教师不知道如何处理,将文化板块的教学变成了文化知识的记忆,文化板块被打上了“记忆负担”的名号。

2. 教师语言素养和文化能力薄弱,教学方法枯燥,讲解形式单一,文化教学缺乏情境体验和感悟,使学生对文化的学习缺乏兴趣。

3.在处理这一板块的教学时要么就是一带而过,走过场;要么就是用力过度,无形中又增加了学生的学习负担。

4.将文化板块孤立开来,使文化教学不能很好地渗透在整本教材和教学过程中,忽视和话题之间的联系以及单元的整体设计。

三、Culture time板块教学策略

在实施Culture time的教学时,我们应该关注以下几点:

(一)关注文化学习的“情境性” 教学中,我们要创设尽可能真实的跨文化交际情境,让学生在体验文化交际的过程中,逐步形成跨文化交际的能力。例如,可以通过生动直观的图片、视频等教学资源努力为学生创设趣味性的文化学习情境,使学生能置身于情境中,体验、感悟、学习西方文化。同时,要将文化渗透与语言学习相结合,使学生在文本接触中加深对文化的理解。

案例:五年级下册Unit8Birthdays该单元中的Culture time教学,我通过补充课外学习资源,让学生观看Mummy Pig’s birthday这一趣味性的动画,定格小猪妈妈当着家人的面打开礼物的场景,让学生身临其境地感悟西方人接收礼物的文化习俗。

(二)关注与单元话题及其他板块的联系 文化教学活动的设计要基于单元主题,围绕本单元的教学内容进行适度的文化拓展,不能偏离教学目标。同时,关注和其他板块的联系。每个单元的Culture time一般与其他板块的语境都是相关联的,很多都是从Story time的语境或词汇中延伸而来。我们可以在学生学习Story time的基础上进行续编文本,并将文化板块的内容很好地融合到续编的文本情境中,这样可以避免单独记忆Culture所造成的记忆负担。同时,我们要结合其他板块的文本内容灵活地进行文化知识的渗透,并不是一定要将所有的文化知识学习全部集中在Culture time 来处理。

(三)关注文化拓展的适度性 在实际教学中,很多老师容易步入一些误区:拓展内容过多,教学容量太大,学生难以消化;拓展难度过深,专业术语使用过多,导致学生思维受阻。我们在设计活动时,要根据学生的年龄特点和认知能力,进行一定范围的难度适中的有效拓展。

(四)关注教学方法的多样性 我们可以根据文化板块的教学内容灵活地选择教学方法,常见的方法有:

1.对比法。有比较才能有鉴别,学生只有通过对比,才能发现母语与目标语之间的语言结构与文化的异同,从而减少母语的负迁移,成功地进行跨文化交际。在教学中通过对比可以加深学生对目标语文化的了解和认识。

2.归类法。根据文化的类别,可以将相关文化内容结合在一起了解。归类识记可以帮助教师在新授时以旧引新,或在复习时帮助学生整体比较。

3.讲解法。就是充分利用、挖掘教材,对教材中出现的相关内容作出详细解释,让学生充分理解其文化内涵,增强跨文化交际意识的方法。对教材中涉及文化特异性的内容加以讲解,学生们理解有困难的,有时还会引起理解偏差的内容用讲解法就比较适合。

4.融入法。即直接把英语国家的文化内容作为语言教学材料,或把英语国家文化中具有特异性的内容直接编成教材开设课程,介绍英语国家的习俗、历史、风土人情等。借助教材,融入文化内容,引导学生感受语言文化的趣味性,避免交际失误,成功地与英语国家的人进行跨文化交际。

5.活动体验法。即通过丰富多彩的实践活动使学生不仅能学习语言、运用语言、体验语言和外国文化,而且建构知识和技能。跨文化意识培养也应该注意采用体验式活动,因为有了体验,知识的学习就不再仅仅属于认知、理性范畴,而已扩展到情感、生理和人格等领域。文化实践活动包括看电影、看录像和阅读英语文学作品等。西方有许多传统节日,如万圣节、复活节、愚人节、圣诞节等,每逢这样的节日,都可以进行专题介绍,让学生了解西方节日的文化。

(五)关注文化学习的课外延伸

小学英语光靠课堂教学和教材远不能完成对学生跨文化意识的培养,还必须积极开发课程资源,使文化学习不仅限于课堂教学,而要延伸到课堂之外的学习和生活之中。老师可以根据学生的语言水平、认知能力设计恰当的英语课外活动,让学生在体验、实践、参与和合作中,对英语国家的历史、地理、艺术、文化等有一个广泛的了解。例如,通过英语广播、图书馆、黑板报、英语文化小报、英语学习园地等,使学生多渠道接触英语文化。

四、结论语

文化素养范文第2篇

在西方文化泥沙俱下涌入中国的今天,让学生构筑起健康的民族文化心理尤为重要。那么,教师在日常学习和教学中该如何渗透传统文化呢?

一、与传统文本产生情感共鸣,拓展传统文化的深度

古人云:“文以载道。”作为传统文化载体的精粹篇章,其凝聚着中华民族的人文情感,饱含着丰富的人文精神和道德因素,蕴藏着深厚的文化积淀,闪耀着理性思索的光芒,是提高学生人文素养的最佳学习材料。

从当前世界的教育趋势来看,各国都很重视传承本民族的经典文化。中国语文教育界出现的“传统回归”的呼声也日益高涨,对民族经典,特别是传统文化作品的重视,已经成为语文教育专家们的共识。我们每个教育工作者都应该认识到传统文化对学生成长所起到的不可替代的作用。代表传统文化的圣贤君子,堪称人格典范,以他们思想为核心的传统文化典籍传承着仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。如:天下为公的理念,积极入世的态度,位卑不敢忘忧国的精神,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的胸怀,为天地立心、为生民立命的志向,无为无不为的人生智慧,知行合一经世致用的行为能力,己欲立而立人、己欲达而达人的处世原则,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的操守,宁为玉碎不为瓦全的风骨,宠辱不惊、杀身成仁的正气……正是这些代代相传的为人之道,在中华文明史上影响了无数民族英雄和仁人志士,使他们为民族进步和国家发展做出了巨大的贡献。我国著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用是“涵养心性,培植道德,通晓人性,谙悉世事,表现国民性,增长爱国心,确定政策,转移风俗,造成大同世界,促进真正文明”。近代著名教育家陶行知先生也曾说过,“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

在语文教学中加强传统文化的教学分量,将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根于学生的心灵深处,并以此为基础构建自己的精神家园,让他们从小在心底书写出一个堂堂正正、顶天立地的“大”写的人,自觉抵制形形的精神污染,继承和发扬中华民族的优良传统和民族精神。

二、与学生价值取向共优化,促进人文素养的提高

与学生价值取向共优化指的是把传统文化纳入语文教学时要注意和学生的精神、人生发展需求和谐结合起来。传统文化只有融入学生的精神世界才是有意义的。古人曰:“和易以思。”,只有融洽的学习氛围才能促进学生的思维发展。在传统文化阅读教学中,教师、学生应互为对象,平等主动,正所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,故应激励学生大胆发言,使其平等地参与到教学中来,在观点的碰撞中闪烁出智慧的光芒,让每个学生都切实收获到把古人思想和自己的思考结合起来的乐趣。

语文教师要承担起价值引领的重要责任,要审慎、准确地把握传统文化教学内容的价值取向,把时代和民族倡导、尊崇的主流价值观贯穿于教学全过程,应该从对人的终身发展、对民族未来负责的高度来谨慎选择适合学生消化、吸收的传统文化。时代在变化,审视传统文化经典的标准也在发生着变化。因此,经典也需要重新审视,经典必须经过再加工、再分解传递给学生。我们语文教师要将一些推荐给学生阅读的传统文化作品拿来进行全面“透视”,看一下“经典”里究竟有多少真经典,“经典”中的经典是什么,然后将一部分有价值的“经典”内容挑选出来提供给学生。

教师要充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能,引导学生在感悟传统文化底蕴的过程中,受到心灵的感动、人格的升华,使学生在与传统文化的对话过程中,通过静心阅读,与古人相逢于案前灯下,视通万里,思接千载,对古人的认识、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等或认同,或发问,或共鸣,或陶醉……应倡导生命与生命的平等交流。在教学方式上,我们强调师生之间的双向互动,强调课堂内外的互动,强调书本内容与学生的生活经历、人生追求结合,强调纸质教材与多媒体课件的结合,强调学习与研究的结合等等,让学生在传统文化的熏陶下,思想逐渐摆脱浮躁,达到物我两忘的境界。

文化素养范文第3篇

一首琵琶曲子的演奏过程也是琵琶演奏者对这首曲子的二度创作过程。演奏成功与否不仅要靠娴熟的演奏技法丰富的演奏技巧更重要的还要看是否发挥了完美的二度创作个性。我们常常看到有些演奏者技法掌握全面技巧运用得心应手,曲子演奏得干净利落但演奏结束,使人有音消意失、淡而无味的感觉。究其原因,问题就在二度创作个性的发挥上。二度创作的个性是由演奏者的技术水平

、思想品格、生活阅历、思维特征、性格趣味、审美观念、文化素养等多种原因交叉组合而形成的在这里,我们只就文化素养对琵琶演奏者二度创作个性的影响作一探讨。

一、怎样才是完美的二度创作个性不同历史阶段的音乐作品反映了不同时代的社会文化思想和审美追求这些作品中的积极因素决定其长久的审美价值,具有历史的延续性和继承性。同时,这些作品又是曲作者个人的人生感受、社会实践、情感体验的高度凝聚论文。因此,演奏者在二度创作时要通过深入分析音乐作品的历史背景深刻体会音乐作品的丰富内涵来理解一度创作者的意图和构思从历史的角度正确把握音乐作品的风格。在充分再现一度创作潜在的审美价值和艺术价值的同时演奏者还要站在当今时代的角度研究作品,发挥个人对作品的独创性理解用更高的要求发展作品,挖掘未被前人发现的美的因素给作品注入时代的气息在演奏中融入自己对作品特有的认识及审美情趣,创造出自己的个性特征使音乐作品获得强烈的艺术表现力和艺术感染力从而引起欣赏者的感情共鸣。

二、文化素养的积淀孕育了二度创作个性的形成和发展文化素养对二度创作个性的影响主要有两个方面一是对情感体验的影响二是对想象思维的影响。而这两点恰恰对二度创作个性的形成和发展起着十分重要的作用。运动心理学研究证明任何技巧动作的趋势都是从意识中能动地反映出来的。在各种复杂的感情表现中不同的情感都有其特殊的表达方式。这种情感反映的细微差异便形成技巧动作感应中最生动、最形象的外在表现因素。如喜情可根据不同的感情变化强度分为“欣喜”、“欢喜”、“惊喜‘’等不同的心理状态悲情也可根据不同的心境分为”悲痛‘’、“悲伤“、“悲愤’‘等情绪反应。这些不同情绪的心理反应潜存着不同的动作意识的雏形。在演奏过程中各种动作感觉通过不同情绪特征的反射联系使动作意识和情感心理不断地在新的、更高的感觉层次中交融、巩固和完善从而达到技术技巧和思想感情的完美结合。脱离了思想感情的技巧,演奏将毫无审美价值可言。

琵琶演奏是演奏者内心情感与外在表现的统一整体而内心情感的丰富或匾乏和个人的文化素养有着直接的联系。一般来讲文化素养高的人内心世界广阔情感比较丰富对作品的内在韵味、思想情感的理解和体会较深因此在二度创作时就会自然地把蕴涵于内心深处的情感、意识体现在技术技巧的动作意识之中。不同的文化素养,使演奏者产生了不同的情感体验不同的情感体验赋予了演奏者不同的演奏风格、气质和个性。所以说情感体验是形成二度创作个性的重要因素。同时,琵琶演奏也是一种特殊的想象思维活动。想象思维是在知觉的基础上,经过分析、综合、判断等认知活动创造出新形象的心理过程。从琵琶演奏艺术的角度来说,这种思维活动就是对音乐作品进行“化远为近‘’、“化虚为实‘’、‘’化假为真‘’的艺术创作过程。也就是说演奏者要在深刻理解作品的基础上凭借自己对乐曲的感受和生活体验的积累在脑海中浮现出乐曲中所描述的事物的形象。要把想象的思想空间转化为现实的具体形象,这就要求演奏者要用创造性的想象力对音乐作品作出处理诊释。想象力不是凭空产生的,它是人通过对右脑创造智能的开发激活与直觉、联想、想象、激情相关的创造心理要素从而在人脑潜意识和显意识的交互过程中获得创造灵感和想象力。知识和能力给这种想象思维活动提供了必需的条件。演奏者有了一定的文化素养就会从深层次去挖掘音乐作品的艺术价值,就会沿着作曲者的意图和构思去发挥无限的联想。文化素养高的人见多识广,想象空间开阔意境想象丰富容易达到‘’因景生情‘’、“情景交融“的境地即‘’神游气化‘’的程度。可以说没有丰富的艺术想象,就不可能有独特、鲜明的二度创作个性。中国琵琶有二千多年的发展历史很多作品有着悠久的历史文化渊源,每首琵琶曲都有一定的历史背景和文化背景,这就要求琵琶演奏者要具有一定的文化素养这样才能从深层次探究作品的内蕴美及其文化价值,才能正确、深刻地理解作品准确、完美地畅达乐思。如《十面埋伏》和《霸王卸甲》这两首曲子,虽然描述的是同一历史事件但所表现的音乐情绪却迥然不同。《十面埋伏》描写的是刘邦“得胜之师‘’的威武雄姿表现的是激昂、高亢的情绪。《霸王卸甲》则着重渲染了项羽“力拔山兮”的英雄气概以及楚军的英勇悲壮表现的是慷慨、悲切的情绪。如果演奏者了解这段历史就会把握住这两首曲子的不同风格运用琵琶独特的演奏技巧把古战场上的鼓角声、剑弩声、呐喊声、马蹄声等形象地表现出来把楚霸王别姬时痛楚的情感抒发出来把这两首同一历史背景下的不同音乐作品准确地表达出来。又如琵琶独奏曲《天鹅》是刘德海先生在上世纪年代创作的“人生篇‘’当中最具代表性的一首曲子。这首曲子的风格新颖别致刘德海先生在一度创作时从挖掘个人内心世界、对生活进行哲理性的思考象征寓意性的构思等方面进行了大胆的探索。曲中通过描绘天鹅伤感多情的心绪隐喻作者艺术道路上的坎坷通过描绘天鹅从容、自由地浮游在湖面上的情景和它们在湖中嬉戏、游水、扑食、追逐等美丽多姿的形态隐喻作者对人生的态度和追求美好未来的愿望通过描绘天鹅高飞低翔的各种姿态歌颂正直者纯朴善良、不怕艰险、勇敢无畏的精神等等。这首极具寓意性和哲理性的乐曲为二度创作者提供了十分广阔的想象空间。演奏者要凭借自己的文化素养和思想道德修养从深层次去领悟、体会作者的内心情感,从优美、典雅的旋律中窥见作者对人生理想的追求和信念这样才能以自己独特的情感体验把作品表现得恰到好处。再如《诉》,是吴厚元先生因长诗《琵琶行》而创作的琵琶独奏曲。诗中白居易运用汉字与汉语语法的意合性和人类思维的领悟性让读者感受潜藏在音乐形象中琵琶女起伏回荡的心潮以及音乐性的渲染诉说身世从而构成了文字与音乐的美感结构使人们在解读这首长诗时能够获得诗歌与音乐的双重艺术享受。但是这种享受只能在想象中满足因为音乐的直观意味被文字的抽象所替代了。而吴厚元先生创作的《诉》则用音符对长诗进行了解读。曲中,作者注重乐思与诗思的相互转换,使乐与诗的自然意境、意象、联想等因素相融合用音乐的旋律塑造了古代琵琶女的形象,用委婉的曲调将人们的情绪带入了悲凉的意境中。诗中用文字描摹音乐乐中用音符诊释文字,这种诗境与乐境的对应给琵琶演奏者的文化素养提出了更高的要求。不理解《琵琶行》这首长诗就无法理解《诉》这首乐曲更谈不上奏出让人荡气回肠的音乐对此我深有感触。我最初学弹奏这首曲子时年龄还小对曲中所表现的内容知之甚少弹奏时找不到感觉家里人说,听我弹这首曲子如同喝白开水后来我索性就不练了。可是当我在语文课中学习了《琵琶行》这首诗以后引起了重练《诉》的兴趣,而且越练越来劲越练越觉得有味儿。在演奏时脑海中浮现出瑟瑟秋风中漂泊的小船、琵琶女怀抱琵琶缓步走向船头的身影仿佛看见她“犹抱琵琶半遮面“低眉信手续续弹’‘的神态听见她用弦声如泣如诉地讲述自己的半世人生感受到她悲怨、凄苦的心情。意境的联想和情感的体验启发了我对这首曲子的二度创作灵感直到现在,我对这首曲子仍情有独钟,因为它我深深体会到文化素养琵琶演奏者二度创作的重要性。

三、积累学识,完善自我,塑造完美的二度创作个性琵琶演奏艺术的不断发展和提高,要求演奏者也要不断地充实和完善自我

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因为高水平的艺术必然要求高水准的演奏者优秀的琵琶演奏艺术必然是基于演奏者社会实践的积累和文化素养的积淀。文学、艺术均俱才华的人往往能够取得引人瞩目的成就。李斯特是匈牙利第一流的钢琴家,但他深知作为一个音乐家必须具备多方面的文化素养。他知道自己幼年时只顾专心练琴在思想、哲学、文学修养上基础较差于是在赴各地演出时就勤奋地读书。广博的学识使李斯特发展了演奏技巧,扩大了表现领域成为一代钢琴大师。考夫曼说过有的人应当每天少练一个小时的琴把它用来研究音乐史以及与那个时代有关的艺术,这一切都有助于深入理解他们所演奏的作品,

文化素养范文第4篇

在娱乐真人秀节目中,2013年1月18日,湖南卫视播出了中国首档顶尖歌手音乐对决真人秀《我是歌手》,在这档节目中,节目采用了观众短信互动的方式,在节目开办的复活赛中,还运用网络平台,让观众在贴吧发帖支持自己喜爱的歌手,来获取最终的复活名单。这些方式的应用,无疑是把电视与手机、网络这些“第五媒体”融合到了一起,增加了观众的参与度和节目的吸引力。在娱乐真人秀节目方面,如《快乐女声》,在电视读报节目中,曾有中央电视台财经频道的《马斌读报》、凤凰卫视杨锦鳞的《有报天天读》、江苏卫视原来的一档节目《孟非读报》等,这些节目在媒体形态上将电视和报纸融合在了一起,在节目形态上将新闻播报和新闻评论结合在了一起。关于读报节目,马斌这样说:“读报原本是和电视特性不相配的,我们的节目能成功,胜在‘内容为王’,虽然我们的消息来源是二手的,但每一条新闻都经过重新包装,融入了我们自己的观点和立场。”读报节目的出现,将资源整合了起来,人们可以在短时间内了解重要的资讯,这是读报节目成功的原因之一。电视节目形态融合是电视业发展的趋势,这些融合类新节目的成功原因,还有主持人这一重要环节。作为节目的呈现者,主持人对于文化素养这一方面的要求也更高。因此,我们更应该审视一下在电视节目形态融合趋势下主持人的文化素养。

二、电视节目主持人文化素养的范畴与界定

主持人的文化素养包括:教育背景、知识结构、生活阅历以及学习能力。文化素质是节目主持人的艺术修养、知识水平等多方面的综合体现。它是主持人业务素质的前提和基础。主持人只有拥有一定的文化素养,才能达到沟通交流和文化传播的最佳效果,以适应社会多元文化的需求。电视节目主持人是公众人物,无论是在镜头之内还是镜头之外,都应该有一种文化自觉精神。十七届六中全会提出了文化强国,这里所说的文化特指中华民族优秀的传统文化,和谐文化的建设也离不开电视媒介的正确导向,在这其中,主持人有着不可替代的作用。现代汉语中对“文化”一词这样解释:文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的综合,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。从文化学的角度看,文化是一种价值标准,文化是一种生活方式,文化还是一种艺术创造。“我们通常所讲的文化素质,一般而言有广义和狭义之分,所谓狭义的文化素质,一般是指某个人所掌握的以书本为载体的文化知识,而广义的文化素质则泛指人们在社会生活中所表现出的任何对于契合该社会主流文化价值取向的方向,甚至包括人的行为举止、穿衣打扮、生活阅历等各个方面。”

三、电视节目主持人文化素养的提升

电视节目形态融合是对节目的创新,创新是为了争取受众资源,增强电视节目传播的影响力。有了好的传播方式还要有好的内容,特别是融合类的节目,由于节目中形式多样,切忌形式大于内容。电视节目以其图文并茂、可视性、生动性、可感性等优势,在媒介传播中占据重要的地位,在数字化技术、网络技术发达的今天,电视技术依然优于其他的传播媒介,媒体以及媒体人应当树立起传播中华文化的责任。主持人的传播活动与栏目定位有很大关联,关于文化素养的提升与重建,不仅仅要从主持人自身做起,还要从我国电视节目方面着手。

1.主持人应具备的文化素养

2013年1月8日,由中国传媒大学有声媒体语言监测与研究中心与《中国广播电视年鉴》联合的“2012媒体关注度十大榜单”中,受媒体关注的“十大主持人”分别是:崔永元、周立波、撒贝宁、孟非、董卿、谢娜、张绍刚、朱军、何炅、白岩松。这些主持人之所以受大众欢迎,都是具有一些成功的原因。(1)丰富的生活阅历。一位主持人要积累丰富的生活经验,只有见多识广,才能对事物有深刻的见解。否则,会在节目主持中暴露种种问题。试想,一名刚刚20出头的主持人,如何与60岁的老者产生思想的碰撞?所以,主持人特别是年轻的主持人,一定要多多历练,努力使自己的文化积淀变得厚重起来。生活阅历是主持人文化素养的一项重要内容。(2)学习能力。事实证明,优秀的电视节目主持人都具备很强的主动学习能力。电视节目主持人处在大众传播媒介最前沿的位置,特别是在电视节目形态融合的趋势下,主持人不单单是主持一种节目形态,多个领域的介入势必要加强自己的学习能力,才能够在节目中如鱼得水。主持人的学习能力也是文化素养的一大组成部分。(3)丰厚的文化底蕴。主持人的文化底蕴在访谈节目中最能够凸显出来。从我国电视节目主持人现状来看,具有较深文化底蕴和修养的主持人比较匮乏。特别是在谈话节目中,会出现主持人被嘉宾“牵着鼻子走”的现象。例如,林白和姜华对易中天的采访,主持人完全不能够掌控现场,易中天也直白地说“你们今天完不成任务了”。关于访谈类节目,笔者认为,国内具有影响力的主持人是杨澜,她的睿智和能言善辩散发着文化的魅力。(4)良好的口才能力。电视节目主持人要在有限的时间内吸引观众的眼球,良好的口才能力是必不可少的,主持人的谈吐要有一定的吸引力,讲究说话的技巧。这是建立在主持人文化知识、生活阅历的基础上的。主持人在与观众、嘉宾交流的过程中,要讲究情与理的交融。语言应真挚、自然、和谐、含蓄。例如崔永元,他幽默的话语、敏锐的思想、良好的语言沟通表达能力,使他受到了大众的欢迎。(5)亲和力与人文关怀。主持人要创造一个和谐的交流、沟通氛围,说出的话语信息要给受众以启发和感受。亲和力可以消减人与人之间的隔膜,这是一种心与心的平等与交流。这一方面朱军比较具有代表性,他的主持风格以煽情著称,在《艺术人生》中,很少有人能够经得起他的“催泪弹”,他总能够拨动观众最为敏感的神经,走入人物的内心世界。

2.做文化高素质的电视节目主持人

主持人肩负着传播文化的责任,每一个主持人都应该对自己、对社会负起责任,避免踏上明星化路线的误区。主持人作为公众人物,一言一行都对社会产生着一定的影响力,特别是在媒体技术发达的今天,竞争性尤其激烈,传播速度极快,如果不注重自身文化素养的提升,会犯那些贻笑大方的错误,会跟不上时代的步伐,会被社会所淘汰。中国电视事业的发展还有很长的一段路要走,主持人整体的队伍建设也是一项亟待解决的艰巨任务。总之,作为传播主体的主持人,在电视节目形态融合的趋势下,更应该注重自身文化素养的提高,只有这样,中国的电视事业才能欣欣向荣。

文化素养范文第5篇

文化是人类精神活动长时间积累的创造物,它包括哲学、艺术、文学、历史、宗教、经济学等方面的内容,而文化素养则包括一个人对这些人类精神活动的创造物认知多少,把握多少,运用多少。我们无论在精神还是物质的实践活动中,都必须格外注重文化修养,因为很多的声乐作品都选择以思想深刻、内涵丰富、文学性强、艺术性高的诗词来作为歌曲创作的文学基础,比如在中国歌曲、歌剧中涉及到的体裁有诗、词、剧本、小说、教曲、时凋等。涉及的作家有唐代、明清的诗词作者和现代的很多作家。外国歌曲、清唱剧和歌剧中涉及的体裁有诗、剧本、小说、神话、史诗学、甚至有圣经中的故事、赞美诗、经文。涉及的作家有莎士比亚、歌德、普希金、魏尔伦等。所以歌唱与文学是紧密联系在一起的。歌词的文学性甚至在很大程度上决定着歌曲的艺术性。而声乐演唱就需要通过自己所具有和掌握的文学知识和文学修养,对声乐作品的时代背景,表现特征、艺术手法、民族特色等,进行深刻的分析和掌握,准确地表现声乐作品的艺术性。当作品中的文学性与音律完美结合,再加上演唱者的完美准确传达,这样的艺术作品一定会给人带来别样的艺术感受。

谈到文化素养问题,我想歌剧更能深刻地体现这一点,因为歌剧是将音乐、戏剧、文学、舞蹈、舞台美术等融为一体的综合艺术。歌剧有故事情节,歌唱有歌词,它的歌词与音乐和戏剧发展有着密不可分的关系。人们常说艺术的生命力在于情感,应该说用声音;隹确地歌唱乐谱的原本只是万里长征第一步,如果演唱时不投入到角色和内容里,那么这种演唱将是无生命的、没有灵魂的,这时演唱者就应以自己的知识结构、生活阅历、特别是文学、艺术素养,赋予作品独特的个性感悟,从而创造性地将作品意境自然表达出来。

2009年湖南省艺术节中长沙市歌舞剧院原创的大型歌剧《梦圆马王堆》参加了演出,我扮演女主角辛追,就有深刻体会。歌剧《梦圆马王堆》讲述的是

不慎从云中坠落的小星星在女巫的帮助下,变成美丽的渔家女辛追,并与衣锦荣归的汊将利苍邂逅于扶桑树下,结为夫妻,喜得贵子,走上了从渔家女到贵妇人的人生之路。剧作者以马王堆一号汉墓主人一口侯夫人辛追为主角,通过对该墓出土的T型帛画的观察和体味,以浪漫主义手法为我们营造了地下、人间、天上三个梦幻的时空,吟唱出一部伟大的东方“神曲”,在她的理想、爱情、命运的人生三部曲中,以勇敢迎战了黑兽――恶魔脱胎换骨的乱世枭雄南王英布的挑战,以大爱批判了白兽――欲魔附体而返祖的丈夫利苍的蜕变,以真爱阻止了被堕魔牵引的儿子利口的沉沦,揭示出了她生而有为、视死如生、不同凡响的宇宙观,完成了她的人生体验,抒发了一曲“生要身心清亮、死要魂灵脱俗”的人生咏叹调。首先演出这部歌剧要做的前提工作就是,要领会歌剧的全部剧情,故事发生的时代背景,人物之间的关系及所演唱的角色的个性,而对这些理解的深浅也都取决于自身的文化素养。再如,歌剧中辛追形象的塑造是从少女到中年再到老年,年龄跨度非常大,表演难度也就相对比较大,根据年龄的变化,那么你呈现给观众的包括台步、手势、脸部、眼睛和表情都是有区别的。让觋众很自然地看到你的变化,情景交融,情似神似,与塑造的人物形象完美和谐。又如音乐方面,运用了西洋与民族音乐相结合的特点,这就要求演员不仅要有扎实的演唱功底,而且还要琢磨怎样在西洋唱法的基础上体现其民族性,让音乐变得更生动,更贴近人物的个性。这就要有高低婉转的运腔和曲折自由的演唱能力,掌握正确、清晰的咬宇吐字方法,既有科学性又有民族性,从唱段的内在感情出发,从自己的真实理解感受出发,用自己所积累的文化素养,实际演唱能力来完成作品的二度刨作。迪里拜厄曾说过:决定歌剧演员优秀与否的关键在于戏剧表演和乐感这两个方面,前者与个人对戏剧情节,人物个性的把握密切相关,而后者则由歌唱家自身的天赋和文化修养决定。

因此,要成为一个卓越的歌唱家,想较好地驾驭这门艺术,就必须要有强大的艺术能力,而这强大的艺术能力除了有高超的演唱技巧,还应该具备丰富的音乐知识和文化素养,仅仅学习发声的方法和技巧是不够的:应不断地学习和提高自己的文化素养。我们演唱任何一首歌曲,都有一个琢磨――贯通――处理的过程。我们应该懂得,生动的艺术表现只有在广博的文化艺术修养的基础上才能建立,任何动人的歌唱,无论是在语言、音乐、感情的宣泄和意境的创造,都是演唱者平时文化底蕴积累在内心融化后的产物。只有艺术积累深厚,才可深入领会歌曲的内容和美的价值,从而产生对作品的热情,在演唱中歌者动情动容,听者感人肺腑,歌曲才能得到生动感人的艺术体现。

文化素养范文第6篇

一、农民科技旅游文化素养的基本特点

农民科技文化素养是农民素质的主体部分,主要指农民所掌握的文化、科学、求技术知识和劳动经验、生产技能等达到的程度,往往用受教育程度或技术水平来衡量[2]。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,它的目标是“生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民主”,这一目标对现代农民提出了新的要求。农民是建设社会主义新农村的重点和主体,只有提高农民整体素质,培养造就一批有文化、懂技术、会经营的新型农民,才能更加深入的推进农村产业结构调整,加快农业产业化进程,为建设社会主义新农村提供智力支持和人才保障。

(一)受教育程度决定经济效益受教育程度与农民收入具有正比例关系,受教育程度对农民收入不仅短期内存在,长期作用也十分明显,而且教育对收入的边际效应不会随着时间延长逐渐减弱,恰恰相反而是逐步增强。此外,受教育程度对农民收入的增加,还体现在智力贡献高于物资资本和政府支持,也就是从短期来看受教育程度发挥的作用要高于物资资本和政府支持发挥效果的总和[3]。

(二)技能可以转化为知识随着农业现代化的到来,社会对农民农业生产的技能要求越来越高。新型农民不但要掌握现有的农业生产技能,还要随着社会的进步不断更新自身的技能水平。基于这一点,农民必须参加各种农业培训,掌握最新的农业技能知识,并把这种知识转化为自身的能力。在这一过程中,传统农民必须转型为新型职业农民。农民必须懂得现代经营管理知识,能运用现代市场手段妥善经营和管理现代合作化农业组织。

(三)科技创新是生存之道在中国农民城镇化过程中,农民原有的“弃地”城镇化模式已转变为“带地”城镇化模式。在新模式下,农民可以实现自主转移。同时,“农民工”作为一个新阶层,他是农民阶层向产业工人转化的过渡阶段,他们的自主转移能力是农民素质发展的重要内容。我国的农业技术的现状为“四低一差”,即技术成果转化率低、转化成果的普及率低、农业技术贡献率低、农业资源利用率低、农业技术综合实力差[4]。农业技术的发展最终依靠农民的创新能力。

二、河北省农民科技旅游文化素养现状

河北省农民的科学文化素质状况不容乐观,这不仅可以制约科技休闲旅游的发展,还是新农村建设中不可逾越的问题。

(一)农民科技文化素养整体水平较低省政府为了调动农民从事农业生产的积极性,激发农民提高自身科技素质的热情,在各个地区不断推出各种惠农政策。这些政策受到农民的普遍欢迎。然而由于历史和现实的原因,很多农民在提高科技素质方面并没有实施计划的投资。造成这方面的原因有很多,主要原因有两点:一是一部分农民原有的文化素质比较低,不会使用现代科技手段来获得科技信息和服务;二是有些地方政府职责的“缺位”,没有对农民进行及时和充分的培训。

(二)新生代农民农业知识短缺近十年左右,河北省新生代农民在农民群体中占有的比例逐渐上升,甚至成为主体部分。新生代农民多数会运用现代科学技术手段,知道利用互联网技术获得科技信息和服务。但是很多新生代农民不再从事农业生产,他们只是户口在农村的城市人。因此他们对于农业生产只能是“纸上谈兵”。随着京津冀一体化的速度不断加快,这样的农民将会越来越多。这部分农民科技文化素养较高,但是基本与农业现代化的需求不相关。

(三)城乡结构影响农民科技文化素养城乡结构明显表现为二元结构。首先,城乡二元结构的背景下,城乡可支配收入差距大。2014年,河北省城镇居民人均可支配收入24141元,农村居民人均可支配收入10186元,两者收入比为2.37:1,由此可以看出,农民没有足够的经费进行学习,这是影响农民素质提高的根本因素。其次,城乡二元结构造成城乡公共教育资源分配不公,如城市学校不收农民工子女,有些农村没有一个文化学习场所等。河北省各地区经济社会发展不平衡遏制了城乡义务教育资源的优化配置,造成农村劳动力职前教育薄弱。(四)部分村民思想观念落后慕良泽、姬会然对河北省11个村362户农民进行了调查,结果显示,农村富裕、中等、贫困三类群体对土地有不同的情结;对财富和教育的观念差异较小;群体间交往相对缺乏[5]。在现阶段,由于受传统农业生产方式的影响,部分农民的思想观念还比较落后,表现出小农观念、封建迷信观念、市场经济某些消极观念、落后的封建的“愚昧型”消费方式。河北省一些贫困地区依然存在“等靠要”的现象,有些村民遇到困难不是依靠自身的能力来脱贫致富,而是习惯于政府和社会来救济。在生产过程中,有些村民固守过去经验和老祖宗的传统,对于新生事物,不愿接受。

三、农民科技旅游文化提升的价值

科技旅游业是传承文化的一种手段,其中的技术含量、信息量、科技创意是科技旅游文化的主要载体。因此,可以认为科技旅游文化是科学技术和旅游的完美结合。农业休闲旅游就是其中的一种新型旅游模式,既实现了科学技术文化与旅游业的结合,又开创了一种新的旅游文化潮流,在现在的社会有重要的价值体现。

(一)教育功能凸显科学技术与旅游的结合,不仅可以解决一些农民的就业问题,使农民在自己家门口可以实现创收,还可以带动当地经济发展,这是一方面功能;更重要的功能是可以利用现代科学技术手段,让人们在旅游的氛围中增加知识,扩大文化视野,彰显教育功能。科技旅游由于和科学技术有着很深的渊源,因此,在科普宣传、提高国民文化素质、弘扬社会正能量的理念中,具有不可替代的作用。当人们在体验一项旅游项目的时候,在科技体验中就可以加入“真、善、美”的传统道德观念,如:游河北省白洋淀时,可以在和“雁翎队纪念馆”和“张嘎子”驻地加入声灯光一体的科技电影展示环节,让过去的历史融入当今爱国主义教育的元素,这样不仅让人们在科技中温习了历史,唤起人们对战争深邃而刻骨铭心的记忆,审视和反思历史,更加珍爱和平和正义。从这个角度透视,这就使科技旅游有了正确的目标,在科技的节点上,站在旅游的层面,教育后人不忘历史从而挖掘新的价值观。

(二)文化传播功能永恒任何一种旅游文化要想发展、传播,必须融入新的文化活力,方式多种多样,科技旅游文化就是一种。在旅游中用科技的手段传播民间能量,沉淀着文化底蕴。河北省农业休闲旅游景区或在农村或村落或山林中,这些地方正是河北传统文化的聚集区,风俗文化、民风文化、非物质文化遗产、生态文化共同构成了河北省传统文化的精髓。因此,河北省的农业休闲旅游只有创新思路,才能传承河北省独特的文化,如:忠义旅游文化、尚武旅游文化、红色旅游文化、历史旅游文化等。农民群体在这个过程中,负有传承河北传统文化的职责,又承担着传播河北文化精神的使命,因此,如果加强他们的文化建设,再配以先进的科学技术手段,使得虚拟与实景相结合,这样就可以使河北休闲旅游农业成为河北省旅游文化的重要组成部分,释放独特的文化内涵。科技旅游以科学技术为手段,以传播文化为主要风格,引领游人审美品味和文化发展趋向,具有很强的科技色彩。

四、农民科技旅游文化素养的实施途径

科学技术可以实现人与自然的和解,使人摒弃掠夺资源和殖民生态的观念。培养人的科技文化素养是最重要的前提条件。依据省情,河北省应逐步提高农民的科技文化素养,需要在以下几个方面实现突破:

(一)政府政策和投入向农村倾斜“十一五”期间,河北省共建设部级基层农技推广示范县39个。“十二五”期间宏观政策将进一步突出农业基础地位。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》明确指出,坚持把解决好农业、农村、农民问题作为全党工作的重中之重,提出了加快发展现代农业等一系列政策措施。农业政策倾斜和投入力度将进一步加大,农产品保护收购和贮备机制将逐步完善。同时省政府还强化“米袋子”、发展“菜篮子”、环首都绿色经济圈产业发展、沿海经济等重要发展战略,引入重大农业投资项目。强化农业体制、政策、科技、人才、装备支撑[6]。加强组织领导,营造现代农业科技发展氛围。实现农业发展目标,政府要做到观念先导、政策引导。在农业支撑方面,政府要切实转变成为一个服务型政府。用完善的管理体制服务涉农产业,履行好经济调节、市场监管、社会管理和公共服务职能,为全省现代农业发展提供全方位的政策、科技、装备、人才、体制支撑。

(二)完善农业教育培训体系现达国家都很重视完善农业教育培训体系。如日本,日本国内耕地极其有限,如何高效利用有限资源成为日本农业部门要考虑的重要问题。日本建立了全国性的农业教育、农业科研和农业实验网络,全国有农业大学60多所,中等农业技术学校600多所,并有各种形式的农业技术进修和培训组织,培养了大批农业优秀人才和其他经营人才。河北省多山地和沙地,省内的优良耕地资源相对有限。因此,河北省有必要借鉴发达国家的农业教育培训经验,改变农村教育结构单一状况,满足农民的受教育需求。农村各种教育培训之间应形成相互沟通和衔接的机制,整合教育培训资源,为农民科技文化素养提高创造有利条件。2015年5月16日,河北省谷子所在武安市新品种新技术示范基地,组织召开了谷子地膜覆盖技术机械播种现场观摩会。5月18日至19日,河北省植保所赴青县镇北柳村蔬菜基地,集中培训当地瓜农和技术人员。目前河北省所开展的农业教育培训有利于提高农民科技文化素养。然而这些教育培训对于发展农业基础教育模式还远远不够。河北省应在义务教育中加大农业科技教育内容,鼓励大学生回农村就业、创业,积极发展农村高中教育和中等职业教育、农村成人继续教育,完善农村教育体系。针对不同文化层次,不同需求的农民,政府和教育部门要进行不同形式的培训,培训内容要易学易懂易会。

(三)提高农民科技文化意识河北省农业正在从传统自给自足的模式向现代市场经济模式转变,政府、社会、家庭和个人应积极地、有意识地提高农民科技文化素养。必须通过宣传教育,使农民转变传统的小农意识,建立现代、市场等科学意识,增强农民科技兴农,科技致富的观念,提高农民对新事物的接受能力和市场竞争能力,激发农民学习运用科学文化知识的自觉性和主动性。通过宣传教育增强农民对新事物的接受能力,提高农民规避风险能力和参与市场竞争能力。为迎合农民的需求,农业科技人员还应送科技下乡,开展多种形式的科技文化活动,繁荣农民文化生活,将科技文化知识和田间地头的劳动实践结合起来。通过政策引导、理论宣传和典型示范等途径,调动农民改善劳动技能的积极性。在自觉和不自觉的过程中,宣传教育活动实现提高农民科技文化素养的目的。

总之,在京津冀一体化过程中,河北省应以建设现代科技农业为目标,着力提高农民的科技文化素养。各种力量联合起来发挥地区优势,把科技休闲旅游注入文化的因素,对其进行长期的科学规划,这样才能打造具有特色的文化旅游品牌,并以此带动河北旅游经济发展。

文化素养范文第7篇

关键词:教师;多元文化素养;诉求;启示

中图分类号:G715 文献标志码:A 文章编号:1009―4156(2013)05―0(59―03

培养具备多元文化素养的教师十分必要。有学者提出:“在民族文化多元化和技术复杂的世界里,培养能够与学生进行有效沟通的教师,是对教师教育的最后挑战。”教师的多元文化素养培养问题逐渐成为教师发展的核心要素。笔者拟从知识目标、态度和情感目标、技能目标等三个方面具体分析多元文化教育理念下教师应具备的多元文化素养,并在此基础上反思我国的教师教育。

一、多元文化教育理念下教师多元文化素养目标

(一)知识目标

1.有关多元文化教育主要典范(paradigm)的知识。典范是一套解释人类行为或事物现象的想法,如解释少数民族学生学业成就偏低的文化剥夺典范与文化差异典范。文化剥夺典范论者认为,少数族群学生和低收入学生学业成就低落的原因是,他们在其文化中被社会化了。学校教育的目的,就是让处于这些文化环境的学生体验其他文化的经验,以弥补其文化认知上的不足。这些学者倡导以改变学生的学习方式,而非以改变学校文化的方式,增进不同文化背景学生的文化力量。文化差异典范认为,每个族群都有丰富多样的文化。少数族群学生之所以在学校无法获得高学习成就,是因为他们的族群文化和学校文化不同。然而,这不应该是学生所属文化的责任,而是学校的责任。学校教育应尊重、反映少数族群学生的文化,并采用与少数族群文化特征相配合的教学策略,提升少数族群学生的学习动机和学业成就。文化差异典范论者不但对少数族群学生在课堂上的互动关系有不同的反应,并且对于如何增进少数族群学生的学业成就,也持不同的看法。

2.有关多元文化教育主要概念的知识。多元文化教育的主要概念是文化及其相关概念,如宏观文化与微观文化。每一个民族国家都既表现出全国性、共通性的大型文化,即宏观文化;也表现出组成宏观文化的若干比较小型级文化,即微观文化。所有微观文化都在某种程度上分享国家文化中已普及的价值、象征和概念,并各自从中考量、解释、再诠释、认知和体验这些普遍性的全国性的价值和理想。只有具备这样的文化意识,教师才能帮助学生认识文化本质,而不会使学生误解、扭曲文化概念。

3.主要族群团体的历史文化知识。多元文化社会需要每个教师对不同族群团体的历史文化知识有基本的了解,以便于在教学中将族群文化内容适切地整合于学校课程之中。因为只有当教师本身具备文化和族群多样性的知识,能够以不同族群文化的观点诠释知识经验,并采取适当的行动使其生活和工作更具有多元性,且更敏锐地理解文化的差异以及肯定文化的多样性时,教师才能具有足够的知能协助转化教师专业发展的准则和学生的意志。

4.相关教学方法的知识。拥有相关教学方法的知识,使教师能够应用适当的课程教材来配合不同文化、族群和社会阶层学生的特殊需要。

总之,在多元文化社会中,教师必须具备多元文化知识,了解学生所属族群文化特征及其对学生学习成效的影响,并适切地利用这种影响帮助学生提升学业成绩;教师不但是懂得教学知能的专业人员,而且是了解少数族群文化特征的文化人;教师还需要掌握应对来自不同文化群体、种族学生特殊要求的多元文化教学与课程的知识。

(二)情感、态度目标

1.具有人文关怀情感。多元文化教育家盖伊提出“朝向文化感念的关怀”观念。多元文化教育应发展一种可以理解各种不同文化团体,并和这些团体一起工作的态度与行动。多元文化视域中的教师仅拥有专业技能是不够的,还必须具备超越个人及其所属团体的私利,深切关怀大众、国家、社会利益的品格,以突出教师的人文关怀情感。教师在面对不同文化背景的学生时要实施回应文化的关怀,其教学要根基于人文关怀情感。关怀不仅仅是教师个人的情感与意愿,它将与教师的知识及教学能力融为一体,成为教师进行有效教学的基本要素。

2.偏见觉察的敏感性。多元文化教育强调,教师要能够检视个人的生活与行为,尤其其中的偏见即对其他社会群体成员的负面观感。教师对教材及自身偏见的觉察,有助于其公正平等地对待所有学生,从而实现多元文化的观念与理想。教师如何进行觉察?多元文化学者们提出如下问题:(1)教科书中是否从多元文化社会的观点出发,它认同这个社会的多样性吗,它有无提供多样的价值;(2)这本教科书有无表现出对其他种族的接受性,并以公平的态度来对待;(3)少数族群的特质是不是多元文化社会生活中的一部分;(4)故事中的有色人种能彼此认同吗。训练教师对教材偏见觉察的敏感性,实际也是对教师多元文化素养的训练,从而培养教师平等与公正的态度和行为。

除了觉察教材及书籍中的偏见,教师也需要觉察自身的偏见。教师要注意刻板印象及其影响。教师也要注意自己不自觉地使用某些语言,而这些语言隐含着歧视,如“笨”、“慢吞吞”等。教师需要以较开放的态度与方式来处理具有争议性的问题。比如,对某一事件,教师是否只强调自己的观点而轻视或否定其他与之不同的观点。面对多元的学生与声音,教师是否给予他们同样的重视与对待?

(三)技能目标

在多元文化社会中,“教师们正在与一群来自多元文化背景和有着不同经历的孩子们生活在一起”。教师不但要教授族群文化知识,并且要教导来自多元文化背景的学生。这要求教师必须具有多元文化的教学能力。

1.利用多种方式传递不同族群的文化,帮助学生养成从不同文化角度建构概念、主题与观念的能力。教师作为一名研究者应善于开发与利用课程资源,在选择教学内容时注重文化的差异性及与此相关的内容,充分利用课外书籍来补充教材不足,增强学生对其他族群的认识,引导不同族群的学生相互尊重与合作,促进不同观点的自由表达。正如班克斯提出的,教师要具有一定的影响力,要有足够的知识与技能去解释族群文化,选择课外书籍和视听材料补充教材的不足,增强学生对其他族群的认识,运用多样化的传递方式来传递不同族群的文化特征,提倡合作学习,以促进族群间的整合。

2.视每个学生为不同的个体,针对不同文化背景学生的经验和接受能力施教的能力。来自不同文化背景的学生,受到民族、性别、社会阶层、等因素的影响,因此,教师要特别重视这些学生学习上的独特性。比如,非主流文化的学生常常在教材的学习中更多地寻求与自身文化相关联的内容;在具体操作的学习中更多地关注学习实践的经历;在直观内容的学习中更加倾向于学习机会的参与。教师应形成不同的教学技巧来适应来自不同族群和文化群体的学生,避免对不同族群团体的能力贴上刻板标签。在教学策略中体现文化的多样性,按照有关认知、动机和民族文化背景差异的知识设计学习过程,鼓励学生进行高层次的理性思考。

3.与学生家庭、社区交互学习的能力。在多元文化教育理念下,教和学不再被视为囿于学校之内的活动,应充分挖掘与利用家庭、社区文化资源,将其作为实现多元文化教育目的的重要途径。以家庭与社区为起点,提供适切而有趣的学习结构是多元文化教育的重要途径。教师的研究者角色本来就充分显现在与社区、家长、学生保持的一种持续的调适过程中。通过与家庭、社区的密切交往,教师可以进一步熟悉学生所在社区和家庭所独有的文化,并采用得当的教学策略,开发丰富的课程与教学资源。

二、启示

多元文化素养是多元文化时代教师所必须具备的重要素质。培养具有多元文化教育理念、知识、技能的教师是多元文化教育目的能否达到的重要条件。然而近年来,理论界和实践中对多元文化教师教育问题的关注仍显不足。多元文化教师并未纳入师范院校教师培养的目标,多元文化教育的内容也没有纳入相关课程,相关的教育教学实习更是不足。因此,需要我们对培养具有多元文化素质的教师的诸多问题进行考虑,将培养具有多元文化教育理念,拥有多元文化教育知识、态度和技能的教师纳入教师教育的培养目标,从而推动民族教育的发展。

(一)更新培养观念

更新多元文化教育背景中教师教育的观念,将培养具有多元文化素养的教师纳入多元文化教育背景中教师教育的培养目标。20世纪80年代以来,随着多元文化社会对教师教育挑战的日益增强,教师多元文化知能培养的课程进入许多国家师范教育修业计划。1977年,美国教师教育评价委员会规定所有未来教师都必须接受一些多元文化课程及训练。有关多元文化教育的课程被纳入师范院校的必修科目。许多国家师范教育修业计划中都有诸如文化多元论、多元文化教育、多元民族意识、“双语教育”等课程。我们也应采取积极的行为,将多元文化的需要纳入师范教育。

(二)设置多元文化视野的课程

未来社会多元化的发展,要求多元文化教育背景中的教师不仅具有扎实的专业素养,还要具备多元文化的理念和素质,尊重不同文化的差异,满足不同族群和社会阶层的教育需求。达到这一目的的一个重要的途径就是教师教育课程改革。比如,可在通识课程中增加少数民族历史文化或文化人类学等课程,以奠定教师对不同文化与人、教育发展关系的基本认识。还可以设置多种课程形式,开设少数民族历史,区域地理、乡土考察以及文化艺术等课程,对民族地区历史文化、地理环境、文化形态、生计方式、社区聚落等方面内容进行学习,增进教师关于文化、多元文化知识和相应的本土文化知识的了解,形成他们对本土社会多元文化的认同、接纳和归属感,发展教师的多元文化态度,增进对多元文化教育的理解。在教育专业课程中增加多元文化教育、民族文化、乡土文化、社区文化等内容,以训练教师具备观察汇集或采录民族文化、地方文化,并将文化素材融入课程教学的能力。增设相应的教育研究方法课程,增进未来教师对学生次级文化、班级气氛、师生关系的观察与理解,协助他们发展处理文化差异的知识和能力。

(三)组织有效的多元文化教师在职培训

对于师范生,可以通过设置多元文化视野的课程来培养其多元文化素养,对于在职教师,可以通过各种学习、科研活动以及进修等方式,发展完善其多元文化素养。首先,加强中小学校与师资培训机构的合作,开展教师多元文化教育的培训。将各中小学教师聚集到相关教师进修学校或高等师范院校进行培训。在培训中开展各种独具特色的民族活动,积极引入多元文化教育理念与知识,使各民族教师参与其中,让教师在学习的过程中树立多元文化价值观念,并在教学过程中更好地发挥多元文化教育的作用。其次,以民族地区中小学为多元文化教师培训的基地,增进教师多元文化知能的发展。民族地区可以开展对提高教师多元文化素质有针对性的教研活动,在学校内部组织开展多元文化课程开发、教材内容研讨、教学方法选择等活动,充分发挥教师的积极性与能动性,调动教师的研究兴趣。另外,也可以利用现代信息技术,进行远程培训,多方面提高教师的多元文化素质。

文化素养范文第8篇

【关键词】小学英语;异域文化;英语素养

在小学英语教学中,培养小学生的英语语用能力成了当前的一个热门话题。于是,很多教师在课堂教学中,总是一味地对小学生进行英语知识与相关技能的传授,而忽视了英语学科的特殊性。《英语课程标准》特别强调对小学生英语素养的培养,英语素养不仅包括英语知识与能力,更为重要的是让小学生在学习的过程中了解英语国家的文化。对于中国人来说,英语是一门外语,英语作为一门语言,是蕴含着丰富的异域文化内涵的,因此,在小学英语课堂教学中,教师要善于渗透异域文化,要通过具体的教学内容提升小学生的英语理解力、感受力与思维力,从而提升小学生的综合英语素养。

一、渗透异域习惯语,提升英语理解力

英语理解能力对于小学生的英语阅读是十分重要的,如果小学生的英语理解能力低,就会阻碍英语文本的阅读。对于小学生来说,他们在阅读文本的过程中,经常会用汉语的习惯语去理解,这样,就会导致英语文本理解的误差。因此,在小学英语教学中,教师要善于结合教学内容渗透英语国家的一些习惯语,这样,才能切实提高他们的英语理解能力。

例如,对于“small potato”这一英语词汇,如果从字面意义理解是“小土豆”的意思,这是小学生在英语文本阅读过程中经常出现的一个问题,因此,对于这个词汇的理解,教师要善于在教学中结合西方的习惯语让学生明白不能仅仅从字面意义上去理解,而应该从习惯语的角度去理解这个词汇是“小人物”的意思,然后再结合具体的实例让学生明确“big fish”也并非“大鱼”的意思,而是“大人物”的意思。这样,就能够让学生结合西方习惯语的用法来理解英语词汇。在英语词汇中,像这样的例子还有很多,如果教师在教学中不能够从文化差异的角度去解读,那么,小学生可能就在学习的过程中存在学习障碍。而教师如果能够从具体的教学内容去理解西方的一些习惯用语,就能够有效地促进他们英语理解能力的提升。

习惯语是一个国家固有的文化体现,因此,在教学中教师要善于结合具体的教学内容引导小学生从习惯语的角度去思考英语词汇的意义,这样,才能有效地在这个过程中培养他们的英语理解能力。

二、对比中西文化差异,提升英语感受力

中国与西方国家的文化是存在巨大差异的,这是造成英语文本理解阻碍的重要原因之一。在小学英语课堂教学中,教师要善于根据具体的教学内容,进行中西文化之间的差异对比,这样,就能够在这个过程中有效地提升他们的英语感受力。

例如,在中国往往会用黄色去代表高贵的地位,而在西方国家则不是这样,他们往往是用紫色来代表高贵的,这就是中西文化的一大重大差异。如,“green hand”并不是指绿手的意思,而是指新手的意思。因此,在教学中,教师要善于引导小学生体验中西文化之间的这一种差异,从而有效地让他们在这个过程中提升英语理解力。这样,小学生在这个过程中就能够结合具体的语境去理解不同层面的意义,并且,在这个过程中能够有效地进行猜想与猜测,从而不会让英语学习出现去死记硬背的现象,从而使他们的英语学习充满生命力。因此,教师在教学中结合具体的教学内容为小学生的英语理解提供具体的“支架”是十分重要的,而这个“支架”最为重要的就是中西之间的文化差异。

可见,在小学英语教学中,教师要善于引导小学生结合具体的中西文化差异去理解英语文本,从而在这个过程中促进他们对英语文本内容的理解与把握,这样,他们的英语感受力就能够得到有效培养。

三、突出汉英句式区别,提升英语思维力

中国人与西方国家的人在思维方式上也是存在巨大差异的。这一点,表现在语言上就是句式的区别,更为明确地说是表现在语法上的差别。汉语与英语之间的语法差异,也是造成小学生英语障碍的重要原因,因此,在教学中,教师要善于突出汉英句式之间的区别,从而在这个过程中提升小学生的英语思维能力。

例如,对于“It is the first day of the new term”这个句子,如果从汉语的语序去翻译,是指“这是第一天的新学期”的意思,显然,这样的理解肯定是错误的,根据英语的语法,这个句子指的是“这是新学期的第一天”。在教学中,教师就要善于引导小学生在这个过程中充分理解与感受中西语法之间存在的巨大差异,这样,小学生就能够在这个过程中有效地提升英语思维能力,从而为高效的英语文本阅读打下坚实的基础。

可见,在小学英语语法教学中,教师要善于结合具体的教学内容,为小学生提供中西语法之间存在的差异,这样,就能够有效地在这个过程中促进小学生英语理解能力的提高。

总之,在小学英语课堂教学中,不仅要培养小学生的听、说、读、写能力,更为重要的是,在教学中要善于渗透异域文化,让小学生在英语学习的过程中充分体验中西文化之间的差异,要把文化教学渗透到各个教学环节之中,这样,才能有效地提高小学生的英语理解能力、感受能力与思维能力,从而为他们的英语高效阅读打下坚实的基础,并且,为他们英语素养的综合提高提供平台。

【参考文献】

文化素养范文第9篇

随着我国经济社会的发展,人民群众对于文化产品的需求越来越大,期刊种类也在不断增长,各类期刊无论在内容主题和读者对象上,都存在重叠的情况,同类期刊间竞争激烈。同时,期刊作为传统纸质媒体,也受到来自互联网、电子读物等新兴媒体的冲击。为了确保期刊有稳定的读者群,不断扩大影响力,吸引新的读者,除了文字编辑需要下工夫采编优秀的文章外,美术编辑也必须不断提高编辑能力,在期刊的装帧和四封设计上大胆创新,吸引更多的目光。正所谓“文如其人”,美术编辑的每件作品都透射出作者的素养、学识和为人。仅有熟练的技巧是无法设计出格调高雅、内涵丰富的作品的。不同时代对于文化素养的要求也有不同,当今对于普通期刊美术编辑主要有以下几个方面的要求。(l)基本的英语能力。美术编辑大多数来自艺术院校或美术专业,在校期间往往在课程上偏重于艺术修养的培养,在一定程度上忽视了文化课程的学习。目前,美术编辑使用的图片处理软件和排版软件,大部分自国外引进,通常采用英文界面。因此,要熟练掌握和使用这些软件,具备一定的英语能力是必需的。此外,如果从事科技类期刊的美术编辑工作,对英文的要求会更高一些。例如,在给电子类的文章配图时,通常会选用芯片等图样,如果没有一定的英文辨识能力,可能会造成配图中芯片所标明的厂家与文章所提及的芯片厂家大相径庭,不仅影响了期刊的专业性,也可能会给专业读者造成误导。(2)适当了解人文历史知识。美术设计和其他艺术形式一样,根植于传统文化的沃土之中,并非是无源之水、无本之木。如果舍弃文化的传承,必然会导致作品失去生命力,因此作为艺术工作者的美术编辑也必须对中国甚至国外的人文历史知识有一定的了解。尤其是对于综合类或文学类期刊更是如此,例如富有浓郁民族特色的图案的选择与文章主题合理配合,能起到相得益彰的效果,博得读者的认可。此外,在给以某一历史阶段为背景的文章进行配图的时候,美术编辑也必须掌握必要的历史知识,在筛选图片或照片时,能辨识出该历史阶段的特点,以免出现张冠李戴、贻笑大方的情形。(3)有较强的文字理解力。在期刊美术设计中,一件优秀的作品不仅仅起到装饰和艺术之美的效果,更应与文章相融合,用形象的视觉效果,凸显文章的内涵,为读者提供更深层次的阅读体验,引发读者广阔的联想。为实现这一目的.不但需要美术编辑与文字编辑进行沟通和交流,更主要的还是美术编辑对于文章主旨的把握。这就要求美术编辑能充分解读文字信息,能够深刻领会作者的想法和观点,并能将抽象的理念与具体的图片或图案相联系,通过视觉感受将其传递给读者。

力学不倦是提高文化素养的根本途径

无论是美术编辑还是普通人提高文化素养没有捷径可走,唯有不断地学习和积累才是根本的途径。就美术编辑而言,笔者认为有以下3个途径。(l)博采众长,开阔眼界。简而言之,就是在工作之余,始终要抱着学习的态度,从各方面汲取知识和营养。作为专业工作者,美术编辑在学习中要有明确的目的,同时要注意方式、方法。首先,应该从专业方向人手,在生活中多留意其他艺术形式。各种艺术门类虽然不同,但本质是相通的,作为平面艺术的期刊美术设计,可以借鉴来自其他艺术门类的特点和技巧。例如,绘画、书法、金石、摄影、雕塑、建筑、戏曲和影视等,有很多值得借鉴的地方。其次,学习不应局限于专业知识,更要针对所编辑期刊的内容和特点,学习与之相关的知识。尤其是科技类期刊的编辑,要学习一些相应的科技知识,在日常生活中可以多留意其他媒体对科技新闻和科技事件的报道,做到心中有数。综合类期刊编辑,则应多关注人文历史方面的知识,多阅读优秀的文学作品,多了解古今中外的历史事件,这样不仅丰富了知识,也提高了文字理解力。正如古人所言“多见者博,多闻者智”,博采众长、为我所用无疑是提高文化素养的重要途径。(2)持之以恒,积微成著。正如杜甫所说“读书破万卷,下笔如有神”,美术编辑需要在学习和生活中加强收集、整理和积累与专业相关的资料和素材。人类的灵感来源,并非是凭空产生的,而是对存储在大脑中的信息进行再加工和再利用的结果。在期刊美术设计中,经常碰到的问题是缺乏好的创意,或者有创意却苦于没有好的素材去表达。解决的途径,只有从平时的积累入手,寻找答案。就积累而言,笔者认为可以分为2类:一类是有形的积累,比如建立素材库,将日常工作中经常用的照片、图样等,按照主题或风格进行分类整理,在需要时,只需浏览相关的分类便能找到相对切题的素材;另一类是无形的积累,将日常所见所闻中的艺术表达方式及以往处理问题的经验记在心中,针对各种问题形成不同的解决方案,当碰到问题时就能很快地找到解决的途径。做生活的有心人,那么灵感自然会常伴左右。(3)培养个性,独树一帜。当今社会讲究个性化,简单模仿或“随大流”的作品,是无法让读者眼前一亮的。林语堂曾说过:“在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性”,期刊美术设计也是一样,必须根据期刊的主旨形成独到的艺术风格。这就要求美术编辑在日常的学习和积累中,不懈地锤炼艺术技巧,并找到属于自己的特色。一方面,需要美术编辑熟练掌握基本的技巧,做到得心应手,游刃有余,能将心中无形的想法化成有形的作品;另一方面,要勇于不断尝试新的设计理念,探索新的发展方向,避免故步自封,同时能够将这些新的创意和理念系统化地整理和规范,日积月累后便能形成独特的创作个性。正所谓“我之为我,自有我在”,具有作者鲜明特色的作品才能永葆艺术的生命力。

结语

期刊美术设计作为艺术设计中一种较为独特的门类,不仅仅是起到装饰和美化期刊的作用,更重要的是能够反映刊物的办刊宗旨和风格特色,视觉化地传递文字所不能表达的信息,吸引读者的视线,给读者视觉享受的同时引发更为广泛的联想。

文化素养范文第10篇

【关键词】音乐教学小本文化艺术素养审美教育

《音乐课程标准》明确指出:“音乐课的教学过程是音乐艺术的实践过程。因此,音乐教学强调通过实践活动,注重学生主体的参与体验,让学生在丰富的音乐实践活动中感受、体验,从而引导学生表现自我、展示个性,尽情发挥他们的想象力和创造力。小学的音乐教育是整个音乐教育中最基本的环节,对提升小学生的人格的塑造、思维、创造力的开发都有着不可或缺的作用,是其他学科所不能替代的。然而在实际的音乐教育教学中如何实施校本文化与提升小学生艺术素养呢?我从以下几面来谈谈自己的一点看法:

一、丰富教学形式,提升音乐教学审美性。

教学形式能使学生获得丰富的音乐体验。音乐学科的本质特征表明:音乐的“愉悦性”与“人文性”均具体地体现、落实在音乐的要素上;音乐一旦离开了音乐要素,“音乐”也就无法愉悦,“人文”也就无所依附。所以音乐课一定要紧紧抓住音乐作品的音乐语言,突出音乐教学的“音乐味”,引导学生在感知音乐作品表现什么的基础上,深入到音乐作品内部,揣摩作品的表情达意功能,领会作者运用音乐语言的匠心,只有这样,音乐课才不会迷失方向,才能既符合音乐学科的特点,又有利于发展学生的音乐审美能力。所以教学中引导学生玩味音乐一个重要前提就是:音乐教学中所有的活动必须是紧紧围绕音乐展开,引导学生关注音乐本身。即从音乐出发,通过音乐活动的参与,关注音乐的旋律、调性、曲式、织体等等。其中,老师对音乐要素的把握要非常到位,要明确引导学生关注音乐中的什么,然后所有的活动都要紧紧围绕这些要素而展开,把学生的听觉越来越深入地引导到想让他们关注的音乐,充分地体味着,这就是从音乐到音乐。

二、构建校本文化特色,培养学生的音乐兴趣。

精神文化是学校文化建设的“芯”,只有具备了与众不同的“芯”,才可能实现学校文化深层次的校本文化,以及整体的和谐统一与健康发展。 俗话说兴趣是最好的老师。只有好的学习音乐的兴趣,才会有一个愉快的学习音乐的过程。往往老师在教学中采用机械的教育方式,经常会打击学生学习音乐的积极性,不喜欢学生音乐课上的活泼劲,以为这是在扰乱课堂,严令大家做好,只注重书本的知识,而缺少对歌曲的深入的挖掘,导致小学生对音乐课的反感,更不会产生良好的学习音乐的兴趣了,所以在教学中要注意发现学生学习的音乐的兴趣,并善于保护和培养。在我们班的学习委员,喜欢音乐,但唱起歌来就是表现的不是很自信,所以针对这种情况时,我一边鼓励她,一边教她怎样唱好一首歌,保护他对音乐的兴趣,人也变的自信多了。

三、在音乐教学中因材施教,提升学生的审美教育 。

《音乐课程标准》明确指出“音乐教育以审美为核心,主要作用于人的情感世界。”所以在音乐教学中要注意审美的教育,激发学生审美的情趣,从而提高学生的音乐的素质。因为音乐是抽象的听觉的艺术,要注意培养感知的能力来提高审美能力;音乐是充满情感的艺术,字里行间都表达着浓浓的深情,所以要注意在音乐教学中丰富学生的情感的表达来提高学生的审美的能力的提高。

在以往的音乐教学中,总是让学生随着录音带学唱歌,有条件的可以用电子琴或是脚踏风琴教唱,但这些都是围绕着课本再转,没有什么新鲜的教学的方式。在一些优秀的音乐公开课中,运用了许多切合实际的灵活的教学法,打破传统的枷锁,编创出具有特色的教学的方法。我个人以为是很值得推广的。比如一些运用游戏的教学法,比如用跳蹦蹦兔,来学习节奏、鱼咬尾的方式来记歌词等等,都是很好的边做游戏变学歌曲的好方法;除此之外还要回归到教材当中,吃透其中的要点,并将知识进行串联起来,做到推陈出新,提高教学的质量,不知不觉中使小学生的音乐素养得到提高。我们都知道小学生处在智力发展的初级的阶段,所以每个人的音乐的才能都是不一样的,所以要针对具体的情况进行详细认真的引导,在对学生的学习上要一视同仁,对待学生的才能天分上则要因材施教,使其得到长足有效地发展。

四、将音乐教育回归生活世界,渗透到学生的生活当中。

音乐是一种很高雅的生活艺术,它是源自于生活,却又高于生活。它也是承载着历代文化的精华。《音乐课程标准》强调:“音乐教育要回归学生的生活世界,要联系学生的生活环境教学,不能脱离生活实际空洞地灌输音乐”。在一些重大的节日中的音乐都是很具有几纪念意义的奥运会的主题曲《我和你》,轻缓的音乐让整个世界的人民都一同团结在一起,开阔的胸襟和博大的胸怀包容着世界各组的儿女,是一种无形力量,吸引着人们的心田。聆听这样的音乐可以舒展我们的身心,感受那豪迈的温柔的气质,在潜移默化中受到熏陶;音乐是与生活紧密相连的,我们可以在生活中进行创作,表达自己的思想,在操练中提升自己的音乐的素养。

五、综合运用各种音乐设施,提升学生音乐素质成长。

随着科技的发展,多媒体等技术悄然走进我们的生活,它作为新兴的的教育工具,具有将视觉和听觉一体化的传播功能。而小学阶段的学生,处在成长发育的初级阶段,身体的各个感官都非常的敏感,运用多媒体技术可以让学生很好的感受音乐,我们怎么样运用好这些先进的技术辅助音乐教学呢?在音乐课堂上可以播放歌曲,学生可以一边聆听音乐,一边可以欣赏相应的图片帮助学生理解歌曲的内容!除此之外还要将音乐的器材充分的运用到歌曲的创作拓展中,激发他们的音乐感知能力,以及对音乐的创新能力。

六、及时反馈评价,提升音乐教学的实效性。

就课堂教学而言,评价总是和教学活动紧密结合,和教学的每一环节紧密相关。因此,教师在课堂教学中对学生进行的过程性评价是提高课堂教学实效性的重要手段。其目的不仅仅是为了鼓励而鼓励,而在于及时得到反馈信息,及时发现问题、调整教学策略,改善课堂教学改进工作,教师恰当的课堂评价对于学生,是一种赏识,一种启发,一种帮助,一种激励,一种人文关怀,既关注和赏识学生对知识的掌握和能力的提高,又关注和赏识学生在学习过程与运用方法的优良行为,更关注和赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。通过教师对学生展示出来的强项、优势的肯定、激发和引导,带动和唤醒学生其他能力的发展,从而有效地开发每个学生的潜能。如果教师真正关注学生的内心情感世界了,那么有时,看似平常普通但确实针对学生学习的评价语言,可以有效地起到传授知识、表达思想、唤醒学生潜能的重要作用。

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