克服困难的诗句范文

克服困难的诗句篇1

“野火烧不尽”的意思是：不用管野火是怎样无情地焚烧，“小草已被野火燃尽了身躯”，也不能把小草燃尽。是的，牺牲，失去都是必须付出的，英雄是对走出困境的勇士加冕。

史圣司马迁为了自己心中的信念，毅然地走出了绝境，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

“春风吹又生”的意思是：小草只用轻轻的声音把温和的春风召唤来，一吹，小草自己奇迹般的复活过来又蓬勃地生长了。这说明小草有顽强的生命力，因此，我希望我们不管遇到什么困难，都不要放弃希望。我的外公在时期被划为，危及生命，但是凭借自己的坚韧的意志，走出困境，现在仍然健康和快乐的生活着。

这句“野火烧不尽，春风吹又生”。的古诗告诉我“无论遇到什么困难，我们都要去勇敢的面对，去想办法克服种种困难”。也许这就是我喜欢这句古诗的主要原因吧！

指导老师方应萍

克服困难的诗句篇2

                   第一课时         七律·长征

教学要求：

1、知识与技能：认识本课的生字理解由生字组成的词语。能正确、流利、有感情地朗读课文，并背诵全诗。

2、过程与方法：理解诗句的意思，能联系重点词语体会诗歌的感情。初步理解诗歌具有的艺术概括性和夸张手法的巧用。

3、情感态度与价值观：体会中国工农红军战胜种种艰难险阻，完成二万五千里长征的英雄主义和革命乐观主义精神。

教学重点

理解长征中红军遇到的艰难险阻和战士们对待困难的态度，领会全诗的思想感情。

教学难点

体会红军的革命英雄主义和乐观精神。

教学过程

一、解题。教师简介历史背景：

国民党反动派对红军发动了五次“围剿”。从1931年到1934年，在毛泽东同志正确路线指引下，红军取得了四次反“围剿”的伟大胜利。以后，由于王明的错误路线排斥了毛泽东同志的正确领导，造成了第五次反“围剿”的失败。第五次反“围剿”失败后，为了保存革命力量，红军不得不离开中央苏区根据地，开始长征，北上抗日。长征途中，1935年4月，党中央在贵州省遵义召开了遵义会议，会议确立了毛泽东同志的领导地位，结束了王明的错误路线对党的统治，从此中国革命转危为安，从胜利走向胜利。

党中央率领中国工农红军第一方面军，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西康（现已撤销省的建制）、甘肃、陕西等11个省，在整个长征途中，红军爬雪山，过草地，历尽千辛万苦，克服重重困难。红军战士击溃敌人的多次围追堵截，连续行军二万五千里，终于在1935年10月胜利到达陕北根据地。1936年10月，第二、四方面军也到达陕北，与第一方面军会合。

毛泽东同志写下了《长征》这首诗，从诗中我们可以体会到红军二万五千里长征中所遇到种种困难和红军战士在战胜这些困难时所表现的大无畏的革命精神。

二、学生自读课文，并提出不理解的问题。

三、范读、教读。

1．老师先范读课文，明显暗示出诗句停顿节奏。

红军／不怕／远征／难，

万水／千山／只等／闲。

五岭／逶迤／腾／细浪，

乌蒙／磅礴／走／泥丸。

金沙／水拍／云崖／暖，

大渡／桥横／铁索／寒。

更喜／岷山／千里／雪，

三军／过后／尽开／颜。

2．学生按节奏试读，达到能读上口，会停顿的程度。

四、读句、释词。

1．读每一句诗，先理解句中词语的意思。（远征：指二万五千里长征。万水千山：“万”和“千”都不是实数，而是说无数的山、无数的水，实指在长征中遇到的无数艰难困苦。等闲：平平常常的意思。五岭：指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，在江西、湖南、广东、广西四省边境。

逶迤：弯弯曲曲连绵不绝的样子。细浪：翻着浪花的细流。乌蒙：即乌蒙山，在云南、贵州两省之间。磅礴：气势雄伟。泥丸：泥团子，小泥球。云崖：高耸入云的山崖。铁索：指大渡河上的泸定桥，红军过桥时桥上只剩下13根铁索。岷山：在四川省北部，绵延四川、甘肃两省边境，海拔4000米左右，终年积雪。三军：指中国工农红军一、二、四方面军，也就是整个红军。尽开颜：全都喜笑颜开。）

2．再读诗句，说说每一句话的意思。

（“红军不怕远征难，万水千山只等闲”：红军战士不害怕在长征中遇到的无数艰难困苦，这些艰难困苦在红军眼里被看作是平平常常的事。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”：五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，在红军眼里不过是翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，在红军看来，不过像泥丸一样在脚下滚过去。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”：金沙江两岸是悬崖峭壁，水流很急，激流拍岸，给人以暖的感觉；大渡河上的泸定桥上的铁索悬挂在水流湍急的江面上，使人有寒气逼人的感觉。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”：更让红军战士欣喜的是千里岷山、皑皑白雪，红军过了岷山，心情豁然开朗，个个笑逐颜开，表现了红军历尽艰难险阻，取得长征胜利的喜悦。

五、品诗、品句，体会作者的思想感情。

1、指名读开头两句诗：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”

师：这两句是全诗的总起，从1934年10月到1935年10月，红军徒步长征二万余里，纵横十一个省，每天跟敌人，跟饥饿、疲劳、伤病，跟自然界的困难作生死的搏斗。这中间的艰难险阻是可想而知的，但红军战士对这一切的回答是什么？你从这里感受到什么？

指导朗读这两句诗，进一步体会诗句所表达的思想感情。

2、自由朗读全诗，思考：从哪些诗句中可以看出“红军不怕远征难”？你是怎么想的？

让学生根据下面的提示，在四人小组里练说：

第一步先找出的是那一句。

第二步说说从这句诗中看出红军遇到了什么困难。

第三步说说红军是如何对待困难的。

3、学生交流后，汇报。

4、你能有感情地朗读诗句吗？

5、想象诗句所展示的画面，体会“腾细浪、”“走泥丸”“云崖暖”“铁索寒”等词语中所包含的思想感情。

（1）轻声读中间四句诗，想象一下红军过五岭、乌蒙，巧渡金沙江，飞夺泸定桥的情景。（观看录象）

（2）交流。

（3）讨论“腾细浪、走泥丸、云崖暖、铁索寒”这四个词语中包含着作者怎样的思想感情。

（4）指导学生有感情地朗读。

6、红军长征途中征服了万水千山，作者为何只选择五岭、乌蒙、金沙江和大渡河来写？

7、齐读最后两句。

师：毛泽东用“更喜”来形容什么？这突出了红军的什么精神？

六、有感情地朗读全诗。

七、背诵全诗。

八、欣赏歌曲《长征》。

九、总结。

伟大的长征虽然已经过去半个世纪了，但红军的英雄形象还留在我们的记忆中。

十、扩展阅读。

推荐毛泽东的另一首歌颂长征的词《忆秦娥. 娄山关》。

                         第二课时  清平乐.六盘山

教学目标：

1. 有感情朗读并背诵。

2. 理解“长缨、苍龙”等词语意思，进而理解文意。感受毛泽东和工农红军的歌名精神和英勇豪迈的气概。

教学重点：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文

2、理解词的意思。

教学难点：

感受毛泽东和工农红军的歌名精神和英勇豪迈的气概。

教学准备：

课文朗读录音、课文插图、红军长征的相关资料

    教学过程：

一、导入：

1、祖国的65周年生日刚过去不久，同学们知道我们的开国主席是谁吗？（生答）同学们除了知道毛泽东是我们的开国主席，还知道哪些他的信息资料呢？（生展示了教师出示资料）。毛主席在长征途中用他的豪情诗词一次次激励着战士群众们，今天我们一起来欣赏他的一首作品。

2、 板书课题。生齐读。

3、说说你从题目中知道了什么。（教师准备清平乐词牌名信息和六盘山位置）

二、初读课文

1、 指名生读读这首词。读完后相机纠正

2、 交流读完诗后的体会。（可谈收获或质疑）

3、 出示屈指、长缨、缚住、苍龙的意思。生据此说说词意。

三、品读，体会情感。

1、指名读词上半阕和下半阕，想一想，作者都写了哪些景象？

2、指名反馈：上半阕，作者看到了什么？

3、师导：这是词人远眺六盘山所见到的景象，这让他想到了什么？请大家把词中的句子画出来。

4、指导学生有感情地朗读这两行词。

5、学生有感情地朗读下半阕，说说作者又看到了什么，想到了什么？

6、指导有感情朗读。

四、课堂小结。

克服困难的诗句篇3

关键词：威廉﹒布莱克  梦  宗教  形象  爱  内蕴 

威廉·布莱克（William Blake），英国第一位重要的浪漫主义诗人、版画家，英国文学史上最重要的伟大诗人之一，虔诚的基督教徒。主要诗作有诗集《纯真之歌》《经验之歌》等。其早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙深沉，充满神秘色彩。他一生中与妻子相依为命，以绘画和雕版的劳酬过着简单平静的创作生活。后来诗人叶芝等人重编了他的诗集，人们才惊讶于他的虔诚与深刻。接着是他的书信和笔记的陆续发表，他的神启式的伟大画作也逐渐被世人所认知，于是诗人与画家布莱克在艺术界的崇高地位从此确立无疑。 

威廉·布莱克的一生好似一条缓缓流动的清澈无名的溪水，宁静、朴素而平和。至始至终默默无闻，不被那个时代的人们所熟知。同时，作为虔诚的基督教徒，布莱克无论在其诗歌作品还是绘画雕版中都烙上了浓浓的宗教信仰。当然，这宗教的信仰也深深地影响了他对爱的理解，凝结为他的文化人格，即富有悲悯同情与美善的仁爱精神。 

《梦》这首诗在同布莱克闻名世界的《天真的预言》《老虎》等诗相提时，往往不被人们所广为认识。然而，在笔者看来《梦》这首诗歌就犹如一朵孤芳自赏的花朵，它不随波逐流但却散发着淡淡迷人的幽香。这首诗所蕴含的独特魅力以及童话般的温馨故事深深地打动了笔者的心。本文将从布莱克的宗教情怀和《梦》这首诗中的各个形象与内蕴入手着重探讨他对爱的理解。 

一、布莱克的宗教情怀与美善意识 

英国诗人威廉·布莱克于1757年11月出生于英国伦敦的布罗德大街。于1827年8月逝世。传言当威廉﹒布莱克去世时，他在临终之际吟唱着天国的美丽景象。 

众所周知，威廉·布莱克是一位虔诚的基督教徒。基督教文化中具有价值的核心之一就是“爱”。诫命中第一且是最至高无上的便是要尽心、尽性、尽意，爱着上帝。其次，就要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切的总纲。基督教中爱的思想，在布莱克的心灵中，深深地烙上了“仁爱”“美善”的印记，无时无刻影响着这布莱克文化人格中对这种价值体系的理解和认同。而这对其诗歌创作形成了潜移默化的内在作用。 

在布莱克的许多作品中，其宗教情怀与仁爱美善意识得到了充分的体现。如《羔羊》中的“小羔羊上帝保护你”[1]充分体现了基督教爱的核心，用上帝的仁爱与美善把可怜柔弱的小羔羊关怀。另一首诗歌《啊，向日葵》中的“都从他们坟中起来向往——想着我的向日葵要去的国度。”[2]一句，充满了奇幻色彩，把已经逝去的可怜的生命重新复活，表达了布莱克对宗教的敬仰与崇拜。又如在诗歌《苍蝇》中写道“无论是生，无论是死。”[3]表达了无论肉体的存在与否，精神永远不灭的哲理，也同样深刻地体现了布莱克的宗教情怀。 

然而威廉·布莱克的一生并非像其他伟大的诗人、作家那样光彩熠熠，相反布莱克的生活非常拮据，仅仅是和自己的妻子靠着自己画的版画以及雕刻过着简朴平静的田园式生活。不仅如此，威廉·布莱克的诗歌也是在他去世以后很久才被人们重新审视，因而才闻名世界，成为了英国的伟大诗人。再细观其不同时期的作品我们可以发现，布莱克早期的作品宏大地为读者营造了一个充满博爱的欢乐世界，人们在这个美好的世界里互帮互助充满了人道主义精神。而这种精神中充满了宗教思想的痕迹，在博爱中充满了美善思想与理念。布莱克后期的作品则充满讽刺意味，有利地抨击着这个黑暗、腐败的工业社会，但在作品中依然充斥着布莱克对美好生活的积极信念。换而言之，布莱克对基督教这个宗教思想与情怀充满着信任，有这博爱美善必胜的信念。 

正是布莱克这种对生活的乐观精神与虔诚的宗教情怀从而构建出了他对爱的深刻独到见解。 

二、《梦》中的象征性意象 

（一）蚂蚁——理想女性的化身 

作为整首诗歌的主人翁，小蚂蚁的思想情绪至始至终贯穿着全诗。从一开始的迷路从而彷徨失措到担心起自己的孩子们会不会为找不到自己而哭泣，最后跟随着萤火虫和甲虫一起探索回家的道路。布莱克在这个梦中一直以第三人称的视角记录者小蚂蚁的步伐，生动的描绘出小蚂蚁渺小、楚楚可怜的形象。同时布莱克称呼小蚂蚁时用了“她”。顾名思义，这只迷路的小蚂蚁在布莱克眼中即是一个女性的形象。 

不难看出，在这只小蚂蚁身上蕴含着作者对心目中喜爱的女性形象的描述。得知自己迷路的小蚂蚁不禁感到不安、迷茫与孤独生动的表现出女性的脆弱和唯美。迷路之后天色昏暗，小蚂蚁又担心起自己的孩子们想象到他们父亲的哀叹对应了女性的博爱与对家庭的关怀。最后，小蚂蚁从低迷中恢复过来并在大自然其他动物的帮助下，小蚂蚁再一次踏上了寻找家的路途明显的体现了小蚂蚁的顽强精神和不屈不挠的毅力代表了女性坚韧不拔，不屈服于困难的抗争精神。如此看来，小蚂蚁的形象就犹如作者心目中完美的女性形象。布莱克心中的那个她是个关爱丈夫、关爱家庭，有着坚韧不拔品格的柔弱美丽的女子。 

从美学的角度，小蚂蚁所代表的女性形象无疑是真善美的典型代表。这个危难时刻坚忍的心系家庭的柔弱女子正是现代良好妇女的样子。这种让人崇敬的美好形象符合了现代真善美的审美体验。因此，这里也同样体现了不莱克对美、真善美的追求和向往。 

这种爱乃可以以小见大，布莱克写下的诗对理想女性的怜爱，然而，从中亦可见到他对百姓人民、对世界的博爱，对美与善的不懈追求。 

（二）萤火虫——爱情中的乐观与信念 

萤火虫这一动物形象出现在了第四诗节，同时它的出现使得这个梦出现了转折，瞬间把先前紧张、悲伤和压抑的气氛化为温暖与温馨。

萤火虫，顾名思义，是一种在黑夜中发光的飞行昆虫。出现在诗中对小蚂蚁的命运起了决定性的重要作用。布莱克安排了这么一个角色来打破僵局可谓是别有用心。 

第一，萤火虫会发光。小蚂蚁迷失在无尽的黑夜中不知所措，突然出现了光明，心中燃起了新的希望。没有什么比在阴冷的黑夜中燃起的温暖的光明更让人感动的了。 

第二，萤火虫会飞。一想到会飞的小鸟，一抬头看到苍穹中展翅的猎鹰总让人联想起自由与对飞行的向往。会飞的事物或多或少的会被羡慕与仰望。 

因此，萤火虫集聚了发光与飞行二者，出现在绝望的小蚂蚁跟前时就犹如一个美好神圣的天使伸出双手将它拉出了深渊，温暖了冰冷的心。 

在爱情中，困境时再所难免的，而布莱克相信，在生活的困境里定会有希望，必定会有转折。在诗歌中，萤火虫作为神的化身帮助小蚂蚁重新鼓起希望踏上归途。类比在感情生活中，布莱克也同样认为挫折摩擦，困境悲剧中会有奇迹发生转危为安。布莱克不仅体现了他自己在爱情中是乐天派，而且爱情中遇到困境也有必定克服的魄力与勇气。 

当这种爱上升为广义的泛爱，则从中能体现出的是人与人之间的互爱互助。萤火虫与小蚂蚁是不同的动物，好似一个不相识的陌生人对另一个伸出了援助之手。布莱克在此也抽象的表达了对人与人之间互帮互助精神的赞扬和这种美善仁爱的追求。 

（三）守夜人——对爱的忠贞不渝 

咬文嚼字的解释守夜人固然是在夜间看守的人。在亚当斯密的《国富论》中政府被比作守夜人。在乔治·马丁系列作品《冰与火之歌》中，守夜人作为一个群体守卫着长城边境防止异鬼与野人对王国的入侵。在许许多多的文学作品中，守夜人这个代名词所蕴含的意义是大致相同的，即勇敢、正直、坚守岗位与忠贞不渝。 

在布莱克的这首诗中守夜人角色的担当者正是萤火虫。作为一名看护着，萤火虫履行着自己守夜人的神圣职责在森林中巡查巡视，随时准备帮助需要帮助的人。因此这也再一次证实了小蚂蚁受到帮助并不是偶然的，而是绝对必然的。 

守夜人品格的勇敢、正直、坚守岗位与忠贞不渝在神的使者萤火虫身上的体现也照应了布莱克在爱的思想中的对应。在爱情中正直忠贞，男女的勇敢并肩前进会像诗歌中萤火虫对小蚂蚁的作用那样，冲破困境，走出难关。 

（四）甲虫——作者理想的家庭组成 

许多人也许会认为甲虫在这里是十分多余的，其实无论从形式上还是意义上，我认为甲虫绝非可有可无的角色。 

第一，在形式上如果说美是立体的，那么前者萤火虫的是有“色”，而甲虫则是有“声”。在布莱克的诗歌中引领小蚂蚁一同踏上回家之路的不仅仅是萤火虫的灯光，还有甲虫发出的嗡嗡声。如此一来原本静态无声的一张图片便摇身一变成为了动态有声的电影，是整首诗的美感瞬间提升。 

第二，在意义上，甲虫的加入便在画面中出现了3个动物，即小蚂蚁、萤火虫和甲虫。这一和谐温馨的画面不禁很容易联想到一点——一个家庭，一个三口之家。布莱克隐晦的暗示了一个家庭的理想组成：父、母与子。 

因此，甲虫在诗歌中，在布莱克的思想中是个不可或缺的重要角色。这表示了布莱克在爱情世界中看重一个家庭是需要3人乃至更多人（父母和孩子们）才能算是一个完整家庭的思想观念。这样的家庭才是和谐完美的。 

（五）诗歌中的“我”——深化感情 

诗歌中的“我”是整个故事的目击者，我们读者正是以这个“我”的第一人称视角和“我”的描述来体验这个由紧张变温馨，由危转安的美好故事。 

随着“我”从天使守护的床被阴影笼罩开始，我们读者一同感到了气氛瞬间的紧绷，危险逼近。随着“我”的视角的推移，我们读者身临其境地跟随着小蚂蚁经历了整个故事，感情也随着遭遇而起伏不定。这一手法无疑更加深化了我们的感情，“我”为迷路的小蚂蚁感到怜悯;“我”为小蚂蚁遇到了萤火虫与甲虫感到高兴与欣慰，这么一个角度显然更加引起了读者的共鸣，同时也潜意识的加深了布莱克对爱的见解的自我肯定。 

当然，布莱克笔下诗歌中的“我”也并不是只出现在第一诗节打酱油而已，在第四诗节第一句也直抒胸臆的写下“我为小蚂蚁满怀同情的滴下眼泪”一句。此处更增加代入感，引起读者与作者在感情上的共鸣，也更加能够理解布莱克爱的内容。 

三、《梦》的象征内蕴解析 

（一）悲悯同情思想 

布莱克的《梦》显而易见地体现了基督教在宗教思想中悲悯同情的思想。第一、二和三诗节的内容是这个思想的直接佐证。 

诗歌中，小蚂蚁迷了路从而迷茫不安，在天黑之后仍无法找到归途从而担心起家人是否会为此焦急而哀叹。布莱克仅用了3个诗节的文字便生动形象地描绘了小蚂蚁的可怜，字里行间中充斥着对其无比的怜悯与同情，让读者产生共鸣，一同为这只小蚂蚁捏一把汗，希望它能够化险为夷。至此，布莱克将基督教的悲悯同情思想的缩影映射在这个诗歌的情节之中。 

随着英国工业革命在该时期的大力飞速发展，社会上自然会因此而产生副作用。利欲熏心、唯利是道的社会黑暗面腐蚀着摧残着人们。因此小蚂蚁的遭遇完全犹如当时苦难的百姓在黑暗、腐朽、虚假的社会中迷失自我的类比。对小蚂蚁的怜悯同情亦是对当时人民百姓的苦难与迷失的关怀与愤慨。 

基督教中的悲悯同情思想也是影响布莱克爱情观的重要因素。拥有忧国忧民情怀的布莱克自然在爱情中也是如此。布莱克对女性的同情在其诸多文学作品中屡见不鲜。在《梦》这首诗歌中就对小蚂蚁这个象征性女性对象表达了充分的同情与怜爱。同时亦可根据历史环境从而引申为对民间疾苦，对下层人民的同情与悲悯。布莱克高超的见解仅用了这一首小诗歌的3诗节便真实的反馈给了读者，引起了我们深深的共鸣与悲伤之情。 

（二）仁爱美善思想 

布莱克在基督教宗教中的仁爱美善思想充分的被体现在最后的两个诗节中。 

在小蚂蚁手足无措，毫无头绪，濒临崩溃之际，突然出现了萤火虫和甲虫两位“救世主”。萤火虫与甲虫一个在空一个在地，一个用光一个用声响伴随着迷路的小蚂蚁，抚慰着小蚂蚁受伤的心灵，给予着家一般的温暖帮助它一同踏上回家之路。此处亦让刚才悬着一颗心的读者从紧张捏汗的气氛中瞬间缓解，在心灵上得到温馨的滋养与感动。　萤火虫与甲虫还有小蚂蚁非亲非故，不是一个物种，丝毫没有血缘关系。然而在小蚂蚁这危难时刻，萤火虫与甲虫却毅然的挺身相助，这便深刻地映射出布莱克在宗教中德仁爱美善思想。 

正如前文所说，英国工业革命带来的腐败社会折磨着、摧残着百姓人民。但布莱克极力地赞颂着百姓人民的互帮互助与人间真情。人与人之间的爱应犹如萤火虫与甲虫同小蚂蚁之间的博爱精神。同时，布莱克作为一位开明的基督教教徒，相信耶稣即是慈爱的化身，一个美好的社会需要仁爱，需要真情美善。诗歌中对于小蚂蚁救星——萤火虫和甲虫的出现便是对仁爱思想的升华。 

在当时社会上，社会的丑恶是不言而喻的，而真诚的教徒布莱克笔下的《梦》则体现了与这种丑恶截然相对的美善。萤火虫与甲虫固然是美的，美在心灵，美在德行。它们亦是善的，乐于助人，拔刀相助。爱的生活中，布莱克认为家庭是美的，普通百姓与人民是善的。和谐的家庭生活，其乐融融的邻里友谊和淳朴的民风才是布莱克向往的心灵美与善良。 

仁爱美善的思想理所当然的滋润着布莱克对爱的理解。布莱克的爱并不只是同情怜悯而已，更多的他是在行动上体现出仁爱美善的观念，并用文学作品讽刺抨击社会，用纸上的文字赞扬歌颂劳动人民的美丽与善良。 

在《梦》中，笔者看到了布莱克在狭义上，对女性的怜爱，对爱的坚定，对爱情必胜的信念以及对理想家庭是包括父、母、孩子三位一体的隐晦表达。在广义上，由此组成了威廉﹒布莱克完整的、朴素的、崇高的以及在笔者看来亦是完美的对爱的理解。 

一花一世界， 一沙一天国。这句威廉﹒布莱克流传千古万世的名句理解起来是这么的困难又是这么的简单。一朵花只是一朵花，但只有一朵朵花连成片才有了一个世界;一粒沙就只是一粒沙，唯有无数粒的堆积才会出现一个王国。如果这句话用在布莱克对爱的理解上即是在生活中，人与人之间的一次互帮互助，家庭、夫妻生活中的点滴是那么的微不足道，而这些有关爱的故事点点滴滴的积累便终将聚沙成塔集成生活中布莱克理想中爱。 

布莱克就是如此身体力行的履行着自己的爱的理解，而结果就犹如诗歌《梦》一样，小蚂蚁必将和萤火虫与甲虫一起与丈夫孩子们团聚。 

注释： 

[1]王艳霞：《威廉·布莱克诗歌译评》，光明日报出版社，2013年版。 

[2][3]张炽恒译，威廉·布莱克：《布莱克诗集》，上海三联书店，1999年版。 

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[1]张炽恒译，威廉·布莱克.布莱克诗集[M].上海：上海三联书店，1999. 

[2]张德明译，威廉·布莱克.天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选[M].北京：中国文联出版公司，1989. 

[3]杨苡译，威廉·布莱克.天真与经验之歌[M].长沙：湖南人民出版社，1988. 

[4]王艳霞.威廉·布莱克诗歌译评[M].北京：光明日报出版社，2013. 

[5]袁可嘉主编.外国名诗选[M].北京：中国青年出版社，1997. 

[6]孙洁.宗教影响在威廉·布莱克作品中的体现[D].沈阳：辽宁大学硕士学位论文，2013. 

克服困难的诗句篇4

关键词：中国古典诗歌；中学语文教学；想象力

只要是提起诗歌，人们第一个想到的便是中国。中国是诗歌的国度。在中国曾经孕育了一大批优秀的诗人。也只有这些优秀的诗人，才能显示我们国家文化的精华之处。有上有屈原，李白，杜甫等等古代诗人在前方照耀着我国的文化之路，后有郭沫若等人让我国的诗歌更上一层楼。在新课改的浪潮下，教材种的古代诗歌的比重有增加，但是诗歌教学又是一个重点和难点部分，很多教师都感觉花费了大量的时间，但是却是说学生的学习效果不是那么的好，那么要怎样来提高诗歌的教育教学效果呢？如何才能使学生在读诗歌时提高自己的审美，进而提高自己的素质，是每个教师都应该仔细考虑的问题。

首先我们要先找到学生为什么觉得诗歌难学的原因，找到学生为什么不愿意学习的原因，我们从原因入手，帮助学生制定符合他们自己的学习计划，同时在平时上课时也要时时刻刻的注意，这样我相信经过一定的时间，学生对于古典诗歌的学习是有进步的。

首先的问题是，学生对于诗歌的理解不是特别到位。诗歌是有一定的氛围的，是诗人在经历过一些人和事之后有感而发的，所以这其中的感情是需要读者和学生认真探讨才能够理解的。而学生的实际生活经验过于单调，没有一定的生活阅历，就比较难的理解这其中的情感，因此在诗歌的学习上是一个很大的阻碍。而且古典诗歌的表达和表述方法和现代文明有一定的差距，学生没有经过系统化的训练，也是难以理解和把握的，所以学生学习起诗歌来也是有一定的困难的，教师在上课时讲授的时候，学生也是很难一下子就吸收理解的，所以上课的时候诗歌的教学是有一定的差距的。

第二个问题就是学生自身对于诗歌没有兴趣。诗歌的学习是一个长期的过程，这个过程中存在着一定的困难，需要学生坚持不懈的努力才能够克服，这个时候就是需要兴趣的驱使了，有了兴趣的驱使才能使学生能够坚持的学下去，才能在学习中获得乐趣。很多学生对于诗歌的学习都是没有多大的兴趣的，由于大多数的诗歌是文言文，和学生现代的表达方式是有一定的差距的，学生学习的时候是有一定的困难的，所以说，很多学生觉得难学，自然而然就慢慢的放弃学习了，而且诗歌的学习不仅仅简单的是靠教师上课讲的那些内容，和课本上的那几个诗歌，诗歌的学习是靠学生能够厚积薄发的，是靠学生能够在平时的积累中，慢慢有了学习诗歌的方法策略，在厚积薄发中，能够有自己独特的想法。但是这些都还考兴趣来驱使的，没有兴趣就对这些无从谈起。

那么具体要怎样做才能够使学生热爱诗歌，才能使诗歌成为学生口中的常事呢？而不是谈到诗歌就害怕。首先就是教师的教学方法对于学生学习诗歌是非常重要的。教师要在平时上课的时候重视朗读，重视背诵。朗读背诵不仅仅是一种简单的嘴上活动，而是要口，眼，手，心都要相结合才能够更好的理解诗歌中所包含的内容。俗话说的好，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。因为诗歌是一个长期的过程，不是一天两天就可以搞定的，而是诗歌的能力也不是能够具体量化的，是不可量化的，所以学生要在潜移默化中学好诗歌才有可能。教师要要求学生不仅仅是朗读诗歌，还要背诵一些名言名句，名言名句是整首诗歌的精华所在，而且背诵了名言名句对于以后的写作也是有很大的帮助的，能提高学生的写作水平，也能为学生的写作提供丰富的素材。

其次诗歌是需要一定的想象力的，我们的诗人想象力都是特别丰富的，特别是豪放派的代表诗人李白。读他的诗歌的时候都是需要带着想象力，尽量的融入诗人当时创作这首诗歌中的情景中去。而且诗歌中也是有很多的隐含意义在的，读诗歌就是要尽量的发掘这其中的隐含意义，这样才能更为彻底的理解诗歌所表达的内容。隐含意义的发掘也是需要一定的联想和想象力的。

克服困难的诗句篇5

明确建设社会主义的目的，是不怕困难、克服困难力量的源泉。当建设共青城的青年们来到了黑龙江边，迎接他们的，是大森林、寒冷、荒僻、泥泞、臭虫……，许多困难摆在他们的面前。但给青年们以无穷毅力和勇气的，就是他们已经看到那里未来的沿河大街、船坞、工厂、桥梁、飞机场、林荫马路了！他们要在两年内把这一座崭新的城市建设起来。建设局局长维尔涅尔告诉他们：要给灰茫茫的险峻的黑龙江岸穿上花岗石的服装，要给宽阔的大街浇上柏油，要建成雄伟的工厂……。真的，建设新城市，这有多么大的意义啊！正像书中所说的，这是为了要给人们过真正的“人的生活”，而不是像癞皮狗似地活着。要给人们文化，给人们工厂、学校、医院、剧院、商店、澡堂……，以便使人们摆脱野蛮的生活，过起繁荣幸福的生活。共青团员们就是在这种明确的建设社会主义的目标下面，展开了他们的斗争。由于他们对苏维埃人民的热爱，对未来的美好生活的向往，因而他们就能以共青团的突击队的精神，就能以排山倒海的伟大毅力和气魄，来战胜困难，来保证完成党和政府交给他们的光荣任务。

现实说明：建设社会主义是沸腾的生活，生活像激流一样，只有勇敢的人，才能逆流而进。克服困难，不找轻松的生活，对于共青团员来说，才是真正的幸福和最大的愉快。

不怕困难和克服困难的精神，主要是表现在艰苦的劳动中间。书中出色地描写了共青团员们在劳动中克服困难的精神。在征服森林、建设新城市的任务面前，首先是要砍倒树木，掘出树椿，腾出工地，当时对共青团员们的要求：是首先做好一个“苦力”。因为一切都要从头来起。什么“八级机械工人”、“六级工人”、“建筑师”、“电气工”、“钳工”、“瓦泥工”，暂时都还没有实际意义。在这种情况下，批评“用人不当”，“学非所用”，要求干适合专长的工作，那岂不是等于胡闹！托尼亚说的对：二我也不是伐木工人，是个织布女工。那么怎么样，难道我应该要求给我在松树底下安置一台织布机吗？”党委书记英洛佐夫，几句话就把问题的性质讲清楚了：“派到这儿来的不是镟工和钳工，而是优秀的共青团员。”（以后，城市建设起来了，他们又根据建设的需要，和各人专长，担任了电焊工、冶金工、火车司机、管理食堂和商店……等职务。所以，一切应该服从社会主义建设的需要。）于是，共青团员们勇敢地担当起“苦力”的艰巨的任务了，他们以共青团员的素有的战斗精神投入了对大自然的艰苦斗争。第二工区全部的人都报名参加了突击工作队。他们在伐木工作中，还开展了“欢乐竞赛”，别索诺夫工作队挂起了：“别索诺夫工作队永不苦闷”的标语，伊沙果夫工作队以他们的实际行动回答了自己提出的标语：“你们走遍全世界——也找不到比共青团员更快活的人。”向森林进攻，也不是没有付出代价的：克鲁格浴夫被倒下的松树压伤了，巴什卡被倒塌下来的木材堆压死了。于是克拉娃发起“报复自然”的突击工作，把没有搬完的木头搬完，还要唱着歌，高高兴兴地去。勇敢的人们就是这样工作的！共青团员们在劳动中的勇敢无畏的精神，在格里莎的一首诗里充分地表达出来了：

大森林在长啸，战傈，歌唱，

迅猛的风暴把树干折弯了腰，

它把百年的老橡树，

从生满藓苔的温床上，连根摔倒在地上。

树根劈裂了，树皮裂开了，

它落下琥珀般的泪珠。

大森林在这顽强的狂暴的大自然面前，

像驯顺的奴隶似地弯下腰。

但我拿着斧子和锯子走上前；

向着风暴嚷道：“和我来比武吧！”

我挥起斧子砍下去——大树一棵棵倒下，

整整齐齐地排起一行。

在被我征服的大森林的地方。

我要建设起一座城市，盖起宫殿，

休假日带着我的美丽的姑娘，

到清香的密林里去散步。

让风暴怒号吧——她不会害怕，

她会在我这儿找到保护。

这是共青团员们征服森林的勇敢的声音。

劳动是艰苦的，在严寒、缺乏粮食、住房、建筑

物资的情况下，劳动中的困难是很多的，有时还得与突然袭击的自然灾害作斗争。有一夜，大雷雨疯狂地降临了，江水猛涨，可是江边放有车床、水泥、粮食、面粉、发动机……，如果这些极其珍贵的物资为大水冲走，那就会给建设共青城的工作带来莫大的困难。而共青团员们就一起行动起来了，在大雨、大风、泥泞、寒冷、深及腰际的水中，把那些物资，终于抢救出来了。面对着这些困难，能够不怕困难，克服困难，勤恳地劳动着，战斗着，这就是共青团员的英雄气概。

克服困难的诗句篇6

江郎山和韵①

(宋)辛弃疾

三峰一一青如削，卓立千寻不可干②。

正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。

【注释】①和韵：唱和别人诗词，仍采用原诗的韵。②干：求取，这里指接触的意思。

(1)这首诗写出了江郎山山势_________、____________的特点。

(2)诗人借描绘江郎山表达了怎样的人生理想?

2、(广东省广州市)阅读下面的古诗，然后回答问题。

游山西村

陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

(1)请找出诗中赞赏村民热情好客的句子。

(2)“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这一名句为什么千百年来被人们广泛引用?

3、(内蒙古赤峰市)阅读下面一首唐诗，回答问题。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

(1)应用你的知识体验，说说前两句诗歌蕴涵了怎样的自然现象。

(2)诗歌的后两句运用了哪种修辞手法?简述表达效果。

4、阅读下面一首诗，回答问题。

钱塘湖春行

白居易

孤儿寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

(1)找出诗中体现初春特点的词语(任选两个)，并加以品析。

(2)在钱塘湖所有的景致中，作者最迷恋的是“____________”。

(3)这首诗的第二联和第三联分别从怎样的角度来描写钱塘湖初春景色?

5、(江苏省南通市)阅读下面一首诗，回答问题。

春雪

韩　愈

新年都未有芳华，二用初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

①诗中的第二句中，“惊”一词表现了作者怎样的心情?

②诗的三、四两句富有浓烈的浪漫主义色彩，生动传神。试从修辞的角度进行赏析。

6、(山东省淄博市)阅读李清照的《武陵春》，完成下面题目。

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

这首词的最后两句历来为人称道，请简要赏析。

7、(湖南省娄底市)阅读下面一首诗，回答问题。

泊秦淮

杜　牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱花。

(1)“烟笼寒水月笼沙”这句诗中的两个“笼”字好在哪里?这句诗描绘了一幅什么样的画面?

(2)这首诗表现了诗人什么思想感情?

8、(浙江省温州市)古诗文阅读

送友人

薛 涛

水团莱葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳①如关塞长。

【注释】①杳：远得看不见踪影。

(1)诗歌前两句描绘了秋天月夜的景象。

(2)本诗表达了诗人怎样的情感?

9、(四川省乐山市)读下面这首唐诗，回答后面的问题。

行路难

李 白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

①“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，诗人这样写的言外之意是什么?

②在诗歌中诗人的思想情感经历了怎样的变化?

10、(浙江省金华市)读下面这首古诗，回答后面的问题。

渔家傲秋思

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

(1)“塞下秋来风景异”中的“异”字，突出了“塞下秋景”的哪些特点?

(2)这首词表达了诗人怎样的思想感情?

11、(山东省济宁市)阅读下面的古诗文，回答下面的题。

秋夜曲

张仲素

丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

(1)诗的首句写出了秋夜的什么特点?

(2)诗中“漫漫轻云露月光”表达了怎样的心境，全诗寄托了诗人怎样的思想感情?

12、(江西省)阅读下面的宋词，完成下面的题目。

菩萨蛮

[宋]高观国

何须急管吹云暝①，高寒滟滟②开金饼③。今夕不登楼，一年空过秋。桂花香雾冷，梧叶西风影。客醉倚河桥，清光愁玉箫。

[注释]①瞑：昏暗。②滟滟：月光摇动的样子。③金饼：比喻圆月。

(1)这首词的上阕写___________________________________，下阕写_____________________。

(2)这首词中体现了季节特点的词语有哪些?

(3)你认为作者在词中表达的情感发生了怎样的变化?

13、(浙江省杭州市)阅读下面这首古诗，回答(1)(2)两题。

早梅

[唐]张　谓

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

注：“销”同“消”。

(1)对于“一树寒梅白玉条”中的“白玉条”三字，有人说不恰当，不符合梅花呈朵状的形态特征。试谈谈你的看法。

(2)“不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”两句语言质朴，但包含着不尽的意蕴。请作简要赏析。

14、(湖北省仙桃市)阅读张养浩的《山坡羊・潼关怀古》，回答下面问题。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

(1)曲中描写主人公在潼关驻足远望、感慨横生的样子的句子是___________________。

(2)全曲由所见所想到所感，借凭吊潼关古迹，表现了这样一个历史的主题____________。

15、(山东省菏泽市)阅读下面的文字，完成下面题目。

渡汉江

宋之问

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

注：本诗系作者从被贬之地岭南逃回洛阳，途中汉江时所作。

(1)首句中“断”字有什么表达效果?

(2)“近乡情更怯，不敢问来人”表达了诗人怎样的心情?

16、(浙江省嘉兴市)认真阅读下面的诗文，完成下面题目。

伤桃源薛道士

刘禹锡

坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。

手植红桃千树发，满山无主任春风。

(1)诗的前两句中，哪两个词表现了薛道士死后凄清冷漠的氛围?

(2)诗的后两句抒发了作者怎样的情感，在写法上有什么特点?

17、(四川省达州市)阅读下面的小诗，回答后面的问题。

过松源晨炊漆公店

宋・杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；

正入万山圈子里，一山放过一山拦。

这首诗和《愚公移山》都以山为喻，蕴含了对困难的认识和态度。试结合诗、文寓意，说说应该怎样认识和对待人生道路上的困难。

18、(湖北省黄石市)比较阅读下面两首唐诗，完成第(1)一(2)题。

【甲】　绝句

杜 甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

【乙】

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

(1)借景抒情是诗文中一种常用的抒情方式。甲乙两诗都借景抒发了诗人__________之情。

(2)甲诗侧重写眼前景，一个“欲”字妙在采用了

手法，化静为动，赋予花朵以动态美；乙诗既写了眼前景“ ____________”，又写了_____________“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

19、(贵州省遵义市)阅读下面的小诗，回答后面的问题。

淮上与友人别

郑　谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

(1)找出体现情感基调的词语及与友人握别后各奔前程的诗句。

(2)结合诗句简析本诗抒情手法上的特点。

20、(海南卷)阅读下面的诗，完成后面的题目。

早春呈水部张十八员外

韩　愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

(1)这首诗写了早春时节的哪些景物?

(2)请你说说诗中流露出诗人怎样的情感?

【参考答案】

1、(1)高、直、陡、险(答出两点即可)

(2)要做一个刚正不阿(正直、顶天立地)的人、要建功立业(报效国家)。

2、(1)示例：“莫笑农家腊洒浑，丰年留客足鸡豚”

(2)①这两句诗的本意是：诗人在山路上行走，当认为无路可走时，几经探寻，前面柳暗花明处发现了一个村落。告诉人们：当你认为前途渺茫时，往往会绝处逢生。这两句诗，道出世间事物变化的哲理，超出了自然景物描写的范围，因而千百年来，被人们广泛引用。

②这一句表现作者在担心无路可行时忽然见到一村庄的惊喜，表达了人们应在困难中看到希望，前后句先抑后扬，更突出在困难中见到转机的希望，教育后人要不怕困难，勇于战胜困难。

③这句诗很好地表现了作者在山水之间寻找，忽然眼前一亮的惊奇与惊喜之感，并且后来从中引申出了在绝境的尽头，往往是另一个美好的世界的哲理，具有很好的励志的作用，因而被人们广泛引用。

3、(1)地理位置的差异，对花开的先后具有一定的影响。

(2)运用了拟人的修辞手法。通过“归”“觅”“转”三个动词，赋予了春天具体可感的形象。

4、(1)“初平”，写出了春水新涨，几与岸平的情景。“几处”“谁家”，表现飞鸟不多，候鸟还未都从南方返回。“早莺”“新燕”说明刚刚从南方飞回。“渐”写出了野花渐开渐多的情态。“浅草”“才能”表现了草刚萌发的情形。 (2)绿杨阴里白沙堤(3)第二联主要从动态方面进行描写，第三联主要从静态方面进行描写，如从动物的变化、植物的变化角度回答也可。

5、(1)用“惊”一词表现了诗人终于见到春色的惊讶、欣喜之情。

(2)用白雪盼春的拟人手法，表现了诗人渴望春天的急切心情，生动而传神；把白雪比喻成飞花，把初春的冷落写成了仲春的热闹，富有情趣。

6、这首词的最后两句把看不见摸不着的愁绪，比作可用小船来承载的具体的东西，形象地写出了内心哀愁的沉重。

7、(1)这两个动词用得形象准确，描绘了一幅迷蒙、冷寂的画面。

(2)这首诗表现了诗人怀古伤时、忧国忧民的思想感情。

8、(1)苍凉(悲凉凄凉凄清)

(2)表达了诗人对友人的怀念之情。或：表达了诗人对友人执着的相思之情。

9、(1)诗人盼望自己也有姜太公(吕尚)、伊尹他们那样的官运。

(2)从怀才不遇和仕途不顺的茫然变为对仕途前程的期盼再到坚信。

10、(1)天冷、声杂、城孤。

(2)思乡之情。

11、(1)写出了秋夜的漫长。(意思对即可)

(2)凄清孤寂。寂寞幽思的心情。(意思对即可)

12、(1)上阕写待月的心情下阕写赏月

(2)桂花西风

(3)作者开始时的心情是欢快、开朗的，后来心情就变得愁苦起来。

13、(1)“白玉条”句是恰当的，因为这样更能体现梅花开得旺盛，压满枝头，同时，也能说明诗人当时的立足点是在远处，和颔联相呼应。

(2)这两句是写诗人的观察发现。远望寒梅，似雪非雪，迷离恍惚；定睛细看，溪畔桥边，寒梅近水，迎风怒放。诗人的感受和发现既凸现了探索寻觅的惊喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒独放的风姿。

14、(1)望西都，意踌躇。 　(2)在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。(或：兴，百姓苦；亡，百姓苦。)(意对即可。)

15、(1)写出了诗人与亲朋音讯隔绝的现实，更突出了诗人的思家之切。

(2)诗人因为自己被贬谪又逃归的特殊身份不敢向从家乡来的人问讯；表现了诗人想问又不敢问的矛盾而焦虑复杂的心情。

16、(1)巢空、闲行 (2)抒发了作者对薛道士的怀念之情(或写出了物在人亡的悲伤之情)；以乐景衬哀情(或对比)。

17、人生之路是不平坦的，必然会遇到一个又一个困难，我们要做好面对克服各种困难的思想准备，并坚信再大的困难都是可以战胜的。

当我们遇到困难的时候，一定要充满信心，勇敢面对，坚持不懈，直至胜利。

18、(1)漂泊异乡，盼望归期的感伤

(2)拟人化 巴山夜雨涨秋池想象景(未来景)

19、(1)词语：愁(愁杀)诗句：君向潇湘我向秦

(2)本诗寓情于景，借景抒情，情景交融。如一、二句使用“杨柳…杨花”等词，借“柳”、“留”谐音，抒写了诗人与友人握别时的满怀愁绪。

克服困难的诗句篇7

人教版义务教育课程标准实验教科书五年级语文上册25课《七律 . 长征》第二课时。

【设计理念】《长征》是人民教育出版社小学语文五年级上册中一首七律诗。全诗以直白的词汇、豪迈的语势，概括出红军在长征中不畏艰难险阻、勇往直前的英雄气概。56个字却是一幅浓缩红军长征壮阔历程的总览图。

七律诗，距学生实际生活较远，在内容的理解上结合注释并不困难。而诗的背景和赞颂红军的精神则是重点和难点。基于此，本课有机地与课外相结合，努力创设情景，激发学生的情感，与文本形成共鸣，激活学生的思维和想象力。同时也深刻地领悟出豪迈的诗风，鼓励学生阅读相关书籍，增强读书的兴趣

【教学目标】

1.知识目标：抓住关键词理解诗句的意思及饱含的感情。

2.能力目标：理解诗歌具有高度的艺术概括性和夸张手法的运用。培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。

3.情感目标：体会中国工农红军战胜各种艰难险阻，完成二万五千里长征的革命英雄主义和革命乐观主义精神，培养学生坚韧顽强的的意志品质。

【教学重点】理解诗的背景及诗的含义，体会长征中红军遇到的艰难险阻和战士们对待困难的态度，领会全诗的思想感情。

【教学难点】创设情景，与课外相结合，激发学生的情感，与文本形成共鸣，激活学生的思维和想象力。

教学过程

一、烘托氛围，导入新课

长征历尽了千辛万苦、千难万险，而作者仅用短短的8句话，56个字就生动地概括二万五千里的艰难历程，那么这节课就让我们走进文本，在语言文字当中去领略长征的惊险悲壮，相信你们一定会有新的收获。

出示本课的学习目标

知识目标：抓住关键词，理解诗句的意思及其饱含的感情。

能力目标：理解诗歌具有高度的艺术概括性和夸张手法的运用。培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。

情感目标：体会中国工农红军战胜各种艰难险阻，完成二万五千里长征的革命英雄主义和革命乐观主义精神，培养学生坚韧顽强的的意志品质。

二、再读课文，整体感知

1.有感情地朗读课文，注意从节奏、重音、韵脚、感情几方面读出诗中表现出来的红军的英雄气概和乐观精神。

2.看画面，了解诗的主要内容，感悟“远征难”。诗中展示了红军在长征途中克服困难的五幅雄壮图画：腾越五岭 疾跨乌蒙 巧渡金沙江 强渡大渡河 飞夺泸定桥 爬雪山 过草地

三、精读课文，体会情感

1.出示学习提示：

（1）细读课文，找出总括全诗的句子。

（2）结合书下注释及个人理解，在小组内自主质疑，合作释疑，理解诗歌大意，体会诗歌表达的思想感情。

2.学生小组合作学习。

3.交流、汇报成果。

（1）“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这两句是全诗的总纲，体现了红军的英雄气概和百折不挠的勇毅精神。远征难：行程之远，时日之长，牺牲之大，经历之苦。等闲：平平常常。意思是红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。这句话给全诗定下了轻快豪迈、气度不凡的基调。

出示长征线路图，了解长征知识。

资料袋：1934年10月，中央主力红军为了摆脱军队的“围剿”，被迫实施战略大转移，退出根据地进行长征。其间经过11个省，翻越18座大山，跨过24条大河，走过荒无人烟的草地，攻占县城92座，行程约二万五千里，几乎每天就有一次遭遇战，平均走365里才休息一次，日均行军74里。于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。

（2）“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”这两句紧承上句的“万水千山”，意思是绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是小小泥丸在滚动。作者采用比喻、夸张的修辞手法，反衬出红军敢于藐视并战胜一切困难的高大形象和精神伟力。

（3）“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”为什么过金沙江的时候觉得“暖”，而过大渡河的时候却觉得“寒”呢？

体会“暖”。资料袋：1935年5月3日至9日，在7天7夜的时间里 ，红军巧渡金沙江。当时敌人疯狂地说，一只鸟飞过去都是妄想，你们知道红军是怎样渡金沙江吗？金沙江两岸高山峭壁，水流湍急，惊涛骇浪，敌人戒备森严。我们的红军足智多谋，一面假装攻打昆明，迷惑敌军，吸引他们的主力部队，；而另一面我军主力队在渡口俘虏了两只敌船，活捉了守卫在对岸的敌兵，不费一枪一弹夺取了敌军阵地，等敌人发觉赶来时，我军已安然离开，敌人只能望江兴叹，我军个个欢欣鼓舞。 “暖”字烘托出红军战士渡江脱险的喜悦心情。

体会“寒”。播放强渡大渡河、飞夺泸定桥的视频。让学生体会“寒”字写出了红军在过大渡河时的艰难，他们损失惨重，令人痛心，令人心惊胆寒；突出了红军英勇抗敌、一往无前的大无畏精神。

（4）“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”结尾这两句写长征的最后路程，是全诗的高潮。

出示资料袋：长征所创造的一切奇迹中，雪山草地是最具象征性的了。那片让红军将士现在提起来都心悸的草地被称为“魔毯”。在一丛丛野花和绿草底下，是一个又一个的泥潭陷阱，多少从枪林弹雨中闯出来的硬汉子在那里被吞噬了。

草地横溢的水中多数含有毒素，伤口被水一泡，就红肿溃烂。喝上两口，人就会肚子发胀，发病乃至死亡。

克服困难的诗句篇8

读懂古典诗歌方法之一：译读

读懂诗歌的第一步是译读，即将文言的韵文转译为白话。古典诗歌本身是用文言创作而且讲究音节和谐的韵文，因此，克服理解障碍，提高译读水平尤为重要。

一、 克服理解文言词语的障碍

首先，要加强常见文言词汇的积累。

例1 忆：1.回想，想念；2.记得，记住。

知晓了“忆”的“思念”词义，自然明白了诗题《春日忆李白》的含义：我在春天思念李白，自然能大体读出诗句“渭北春天树，江东日暮云”所抒发的情感。

其次，特别关注并积累有关文化常识的词语，如“青冢、绿琴、阳关”等典故和“春树暮云”类由诗句凝练成的成语，具备这类知识，常能事半功倍。

再者，大胆推断陌生的文言词语意义。江苏考题选择的常常是较通俗的词语，但陌生的词语还是有的，根据上下文或字形往往能够推断出词义；这种情况出现频率很低，近八年高考试卷中只出现“牖、幌、畿、锷、圞”这五个字，不构成理解障碍。

例2 畿 “铁骑满郊畿”（2009年《满江红·登黄鹤楼有感》）

“铁骑满郊畿”，主谓宾结构，“郊畿”充当宾语，再根据词语组合判断“郊”“畿”是近义词，因此“畿”该是郊区之意。

例3 牖 （2005年《竹窗闻风寄苗发司空曙》）

联系标题和首联“微风惊暮坐，临牖思优哉”可以判断“牖”是“窗”的意思。

例4 幌 （2005年《竹窗闻风寄苗发司空曙》）

联系标题和尾联“何当一入幌，为拂绿琴埃”，大致可以推断“幌”是“窗帘”的意思。

二、 克服理解词语组合关系的障碍

如何准确理解诗句，需要掌握语法分析这个法宝。

首先，普通诗句还是遵循一般的语法规律的：一般单句还会采用主谓宾式常用句式，复句会使用关联词语，这也是古今汉语都遵守的规律。

例5 “三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”（2004年《征人怨》）

这两句就是主谓宾结构。可翻译为“整个春天白雪归向青冢，辽远的边塞黄河绕着黑山”。另外修饰语也是必须具备的。如果去掉修饰语“三春”、“万里”，就减少了“苦寒漫长”、“地域阻隔”之意，怨情就不浓厚了。

例6 “却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。”（2009年《满江红·登黄鹤楼有感》）

这组复句就使用了关联词语“却、再”，和前后文衔接，可翻译为“再回来，再接续上此次汉阳游，（到黄鹤楼）骑上黄鹤”。

其次，古典诗句当然要遵循文言特殊句式的特点。

省略句，在古典诗篇中常见。

例7 “清新庾开府，俊逸鲍参军。”（2011年杜甫《春日忆李白》）

因省略只呈现两个形容词和两个诗人，需要补上主语和谓语，真正句意为“李白的诗风清新如庾开府，俊逸如鲍参军”。

颈联“渭北春天树，江东日暮云”，呈现的是两幅画面“渭北春季的树木，江东傍晚的云彩”，两个偏正短语，意义模糊，需要补上主语谓语。这有多种补法，或“我对你的思念就像渭北春天的树木开始爆芽、越来越郁盛，你对我的思念就像江东傍晚的云彩依依”；或“春天我坐在渭北的树下思念你，傍晚你在江东的夕阳下徘徊”；或“春天我在渭北、傍晚你在江东，我们彼此遥望，可是却被树木云雾遮住了视线”。因为省略造成许多空白，内容跳跃，增加了理解的难度，但也增添了想象的乐趣。

例8 “兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。”（2009年《满江红·登黄鹤楼有感》）

因宾语前置和承前省略，翻译为“士兵在哪呢？（士兵）滋润了刀剑，人民在哪里？（人民）填埋到沟坑。”

倒装句中，尤其要关注诗句创作因字数、押韵、平仄、对仗的限制而调序的类型。

例9 “江头未是风波恶，别有人间行路难。”（2007年辛弃疾《鹧鸪天·送人》）

因为平仄限制，关联词“未是”位置挪后。句序应该调整为“未是江头风波恶，别有人间行路难”，翻译为“不只是江边风浪险恶，更有人世间行走艰难”。

另外语法分析在词语活用辨别及解释上也大有作为。

例10 “时滴枝上露”（2005年《竹窗闻风寄苗发司空曙》）

“滴”应为使动用法，翻译为“微风不时使竹枝上的露水滴下”。

综上所说，要提高译读水平，既要保持文言、文化知识的积累，更要加强语法分析的训练。译读，才能扫清阅读障碍，为联读诗篇、深度解读诗句做好铺垫。

读懂古典诗歌方法之二：联读

联读，即将局部的诗题和诗篇的开头、主体、结尾联系成整体的阅读方法。牢牢树立标题统篇，词、句、联、层、段组成篇，彼此前后关联的整体意识，决不能孤立地读标题和诗句。有标题的诗篇常常交代了时间、地点、人物、事件、情感、题眼、题材、体裁、创作手法等，而诗句也因题而起承转合，彼此互相呼应勾连。联读有如下益处：

首先，把诗作为一个整体阅读，能准确而迅速地切入诗歌的主旨。

例1：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。（2004年《征人怨》）

全诗采用间接抒情方式，读者很难把握诗句抒发的强烈的怨恨之情。但标题点明了边塞诗题材，“怨”是抒发的情感，也是全诗描述紧扣的题眼。诗题就是诗篇的组成部分。其次参看诗题，分析诗句的起承转合，对明了诗句间的联系，自有奇效。

例2：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（2008年《登金陵凤凰台》）

诗题点明了属于登高望远类的咏史诗，诗篇的首联“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，扣住“凤凰台”之名交代地点、事件，就所见景象抒发物是人非、自然永恒的感慨；颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”扣住“金陵”六朝故都的往事而如今已成废墟的景象，感慨昔盛今衰、人世沧桑；颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”则是登高远眺所见的永恒而美丽的自然之景；颔联颈联都是登台所望，分别从时间空间角度呼应首联揭示的哲理；尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”则承上远望而转折，因“浮云蔽日”、“不见长安”而发愁，也道出金陵王朝更迭频繁、盛衰反复的原因，抒发为国、为君、为民、为己的忧愁。如果不彼此参照，孤立阅读，读的就不是诗，而是语言材料而已。

例3：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。（2011年《春日忆李白》）

标题交代了时间、对象、事件、情感、创作手法，而“忆”包揽了后三项。颈联“渭北春天树，江东日暮云”，是写景句，因省略太多，尽管有注释告知“杜甫在渭北”、“李白在江东”，如果不结合诗题也很难明确句意。但整体阅读后，此联所抒发的彼此互相思念的深厚感情，及虚实结合、借景抒情的艺术手法还是能确定的。

其次，联读重点关注题眼、诗眼、线索，这些往往是结构全篇的关节点。

如《征人怨》的“怨”、《鹧鸪天·送人》的“送”、《竹窗闻风寄苗发司空曙》的“闻风”、《满江红·登黄鹤楼有感》的“登”“感”、《春日忆李白》的“忆”都是诗篇的关节点。

以杜甫《春日忆李白》的“忆”为例说明：首、颔二联忆李白的诗（忆的内容或着眼点），颈联抒彼此思念之深（忆之程度），尾联望再会论诗（由忆白诗而在结尾再次回应），整首诗就是围绕“忆”构思、选材组材的，结构精巧完整。

再次，联读还要关注提示内容层次关系的词语、现实和想象内容转换的词语、时间空间变化的词语，这样分析诗篇才能切中肯綮、游刃有余。

例4：遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。（2009年《满江红·登黄鹤楼有感》）

“遥望、想当年、到而今、何日、却、再”，串联起登上黄鹤楼所见的荒凉，回想当年盛况，再回到眼前描述被侵略残杀的景象，希望能抗敌报国，再想象得胜归来再游黄鹤楼。正是这些词句，使材料组织放收自如，抒发的情感丰富多变。

例5：醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。 （2010年《送魏二》）

“忆”由此地想到友人所在的遥远的潇湘水上，由此时已经分别想到对方独自在深夜月下做梦听见凄清猿啼声，更觉黑夜凄冷孤独而漫长。友人已在他乡，但思念未已，可见情长而真。

读懂古典诗歌方法之三：解读

解读，即对诗篇的组材、结构、主旨、技巧等解构分析的阅读方法。而解读的利器就是表达方式，诗歌常用表达方式为：记叙、描写、抒情和议论。

一、 解构材料。各种表达方式必须传达相应内容：记叙要交代时间、地点、人物、事件、起因、过程、结果；描写要描摹对象的状貌情态；抒情要抒感；议论要发表见解，表明观点和态度。而这些就是组成诗篇的材料。因此，解读古典诗篇的第一步就是判断诗句的表达方式，然后解构材料内容。

例1：（2007年） 鹧鸪天·送人

辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。

这首词上片描写场景，下片抒情议论。组成全词的材料内容是送别时唱完《阳关》泪水还不止，殷殷嘱咐对方“功名馀事且加餐”，看远方连天江水无穷树，黑云压住一半山。由此抒发古今怅恨，不止源于悲欢离合之情，感慨险恶的不止是路途行舟之难，更有人世艰险之困。解构材料是进一步解读的基础。

二、 梳理结构。在解构材料的基础上，按照顺序串联全篇内容。诗篇的结构是完整的，内容也是一脉相承的，但诗句的内容是跳跃的，因此，在梳理结构的过程中，就要有意填补空白，补足脉断之处，使得诗篇的起承转合紧凑相连。

例2：（2011年） 春日忆李白

杜 甫

白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

注：庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙，均为南北朝时著名诗人。

渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。

论文：此处指论诗。

前四句议论李白的诗，五六句写渭北江东两地之景，最后表达重聚首细论诗的愿望。如果把上述解构材料连缀起来，作为结构梳理的答案，基本可以。但因为还不完整，没能扣住诗题或诗眼一脉相连地交代清楚每组诗句间情感或逻辑的联系，所以还不够。补足脉断之处：整首诗以“忆”为题眼，以高度评论李白的诗做开头是“忆”的具体内容，借景抒情表达“忆李白”的情感深厚，最后，直接抒情，直接表达再聚首、畅饮酒、细论诗的强烈愿望，呼应开头。再与参考答案“立足于诗，怀念李白：从赞美李白的诗歌开始，转为对李白的思念，最后以渴望相见、切磋诗艺作结”比较，几近相同。

三、 把握主旨。抒情和议论就是直接揭示主旨的两种表达方式，而记叙和描写是辅助手段，把握主旨当然应该去粗取精，关注前者，尤其是有明确的诗眼、题眼的诗篇。

例3：（2012年江苏卷） 梦 江 南

温庭筠