时间：2023-11-30 01:57:06
《红旗谱》与《白鹿原》是两部对农村革命的叙述暗含了一种民族秘史的发展嬗变。就人物塑造而言，两者有共通之处也有各自的特性，而对人物形象塑造的分析有助于我们更好的了解作品的历史和文学意义。
在革命人物形象的塑造方面，《红旗谱》中农村革命人物的正、反两方面人物形象立场始终比较统一。始终代表正义的、被压迫的那些人当中，没有人背叛，没有人出走，他们始终站在本阶级阵营中坚守阵地。其中最引人瞩目的是朱老忠。在“大闹柳树林”之前，他走上千里堤，学着大人，把手倒背在脊梁后头，在杨树底下走来走去，走了两趟又站住。也许从那时候，他的骨子里就深埋下了革命、反抗的坚强的种子，二十多年后他成为了一个沉稳而又有顽强斗志激情的红军农民。他是一个伴随革命斗争而迅速成长的“最有艺术光彩的典型”的劳动人民形象，他的优秀品质和内涵都代表性地概括了农民潜在的革命性。除了朱老忠，江涛、运涛、大贵等也是其中的佼佼者。他们的命运抗争、革命斗争轨迹也是当时农村革命、甚至整个中国革命历史的轨迹。而另一方面，冯兰池家族两代人，也未出现有转变的人物形象，冯兰池、冯贵堂都没变。虽然冯贵堂出场时常与父亲在对待农民策略方面意见不和，实则只是同一性质的新旧剥削方式、手段的更迭的矛盾，并未脱却地主阶级本质骨骸。这两个阵营人物的的各自坚守恰恰与农村革命的历史轨迹统一到了一个整体。
在《白鹿原》中，家族人物的出走和回归则成为一种常态现象，是一种矛盾的产物的表现。《白鹿原》中人物的塑造已经不再像《红旗谱》中那样“全善”、“全恶”的泾渭分明式。在《白鹿原》中的线索已不再是《红旗谱》中所谓的革命阶级对抗，而是围绕白鹿原文化的人物的精神苦旅。其中人物的“出走”、“背叛”就是围绕这个而发生的。出走的人最后都以汇入农村革命的“战场”而终。白灵勇敢地加入中国共产党并至死坚定，由最初的家人的“掌上明珠”蜕变成一个坚强成熟的革命女战士，最终却被误作奸人被“同志”活埋了，成了革命斗争的冤死鬼魂。白孝文的出走使他变成了“不忠不孝”、“不仁不义”之徒，游离在白鹿原的边缘，曾一度沦为乞丐。后因机缘凑巧投靠保安团，再后投机革命率队伍起义摇身一变成为家乡县长。他终究回到了家乡，回到白鹿原拜了宗祠以重整威名，但是他的心却再也回不到最初的精神起点。当他苦心设计把一同冒死起义的黑娃鹿兆谦处死时，这一切体现了白孝文的人格转变和人格“革命”，白鹿原中的关于人格的“慎独”已经不再成为他的精神支柱和归宿了。在《白鹿原》中的农村革命性的人物一直都存在着某种难以协调的矛盾，在完美性方面大打折扣，但也正是这种不完美的复杂性塑造是《白鹿原》最为成功之处。是作者着重注目于现实生活复杂的矛盾冲突的伟大发现，这在《红旗谱》中是没有过的。
在对女性人物的塑造方面，《红旗谱》与《白鹿原》达到了默契。读《红旗谱》与《白鹿原》你会发现这两部作品的几位女性的变化发展都很相似。《红旗谱》中的春兰、严萍都是封建制度或反动派的叛逆者，《白鹿原》中的白灵和田小娥又何尝不是呢？这四者当中，春兰、严萍和白灵属于一类，田小娥则另属一类。在这个小范围内，同样是积极发展的农村革命女性，白灵形象似乎更鲜活和具有说服力。她抬死尸、送情报、被活埋，始终带着固有的的一种凛然和决然。她是一个完整形态的革命女性，而春兰和严萍虽然在小说《红旗谱》中也有一些勇敢的举动和言行，但多少有些附属的嫌疑，她们一定程度上对革命的追求是建立在对爱情信念，所以她们表现得也不如白灵那样独立自主。在某种意义上来说，也许白灵就是继续发展后的春兰和严萍吧。而另属一类的田小娥，她是一个苦命的女人，她嫁给了70多岁的老头郭举人，每天过着毫无欢乐的日子。直至遇到了鹿黑娃，重新燃起了她内心灵魂之火，她开始了叛逆之旅，与黑娃私奔，然而好景不长，黑娃被四处通缉后，田小娥也因此受牵连，一次次陷入如田福贤、鹿子霖等凶险之人的圈套。甚至她一度成为鹿子霖对付白孝文的工具（更确切一点说是对付白嘉轩的工具）。在被一群人给玩弄之后又被黑娃的父亲残忍的背后一刺草草地结束了“作孽”和“屈辱”的一生。田小娥的妥协和叛逆构成了她整个一生悲剧的“源泉”。因为妥协，她成为了别人的小老婆，因为私奔反抗她成了满原里人眼里心底的、。她的结局在白鹿原这块土地上是注定没有圆满可言的。
邓九路，教师，现居江西全南。
关键词：民族精神；红色经典；信仰；追寻
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”明代民族英雄于谦的一首《观书》足以说明读书人对书的喜爱之情，多读书，读好书，蕴蓄的不仅是一种智慧和厚重，更是一种精神与信仰的追寻。
河北杰出的人民作家、忠诚的共产主义战士――梁斌，其跨越50年的生命之作《红旗谱》三部曲被誉为里程碑式的作品和红色经典，充满思想、艺术和历史张力，影响了几代人。读《红旗谱》可以感受到它强劲的生命张力，而这种张力正在于它浓郁的生活气息和鲜明的人物形象所反映出的民族精神。
《红旗谱》中洋溢的这种民族精神，自始至终感染和熏陶着读者的心。作者梁斌在介绍他怎样创作了《红旗谱》中指出：“过去有一句老话说：‘燕赵多慷慨悲歌之士’真的，从我的少年时代开始，就从故乡人民的精神面貌中，窥到了这种伟大的性格。于是我把这种伟大的人民性格，尽量地赋予我所敬爱的人们，形成他们之间的共性”。读《红旗谱》可以感受到作者对生活、对人民、对国家、对民族的热爱，而这种热爱所反映出的平和、积极、上进的心态，必然导致作者心境、视野的开阔，作者思想与现实的融合必将体现作品的亲和力，《红旗谱》是成功的。正如南非首位黑人总统、被尊称为南非国父的纳尔逊・罗利赫拉赫拉・曼德拉所说：是博爱的精神激发了他对反种族歧视运动的坚定信念与勇往直前并取得了最终胜利一样，《红旗谱》中极为关注旧中国农民的命运的故事情节，字里行间所充盈和洋溢的中华民族精神，即以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，一直鼓舞和激励着读者的心，而这种精神的本源都在于对本民族的热爱。感受《红旗谱》、感受历史的回声，是温暖、是悲壮、是强悍、是慷慨，一切都在引导读者思索、寻找与追问。
当代科技的迅猛发达，生活节奏的变快，给人们带来诸多便利的同时，也带来了前所未有的危机和挑战。现代文明同样给我们带来了日益增长的孤独感和隔膜感，引发了人们精神上和心理上的危机，造成人际关系冷漠。导致人们失去心理平衡，乃至失去自我控制。财富的增加并不必然给人带来福祉，也可能引发两级分化和社会不公。没有理想的引领与自身潜力的支持，人会阴郁寡淡、满腹牢骚、生命萎靡，但现代人的眼睛总是看外界的太多，看内心的太少。美国心理学家弗兰克・卡德勒认为，“人类需要的不是一个没有挑战的世界，而是一个值得他去奋斗的目标；我们需要的不是免除麻烦，而是发挥我们真正的潜力。”值得一个人去奋斗的目标到底是什么？我认为正如希腊哲学家亚里士多德所说：是幸福。每个人都喜欢幸福美好的生活。但幸福其实是一种同内心密切相连的感觉，它存在于人的精神层面。就像人人都渴望被爱与被呵护一样，但全身心地去爱，更加幸福。这个世界不是没有美好，而是缺少发现美的眼睛。请用欣赏的眼光捕捉并珍惜一切美好的事物，让它们在你这里保留就是一种信仰，让它在你这里传承就是一种追寻。在信仰与追寻中你会快乐而充实，并引发出无限的激情与满足。热爱并珍惜现有的生活和你周围的人，努力追寻为自己为他人创造幸福的目标，你会获得超乎想象的支持与拥护。自我实现的需要是人最高层次的需要。我们每一个人都蕴含着未知而巨大的潜能。而一个人的潜力到底是什么?该如何发挥呢？只有他自己知道。把自己的心门打开，外面的精彩世界才能进来。希望和对美好的憧憬是点燃生命活力的阳光，赋予人类强大行为动力的正是从生命源头涌出的爱的力量。记得有这样一句话：要想摧毁一个民族，首先要摧毁它的民族精神。而民族信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。因为对国家、对社会、对生活的无限热爱，而思考社会问题，并通过勤奋的学习和不懈的探索寻找解决的方法。将生活的压力转变为生命的反张力，达到相互的融合与提升就是自强；将所学的知识融入自己的生命，再放大到极限的学习方式就是创造；而文化创意就是将中华民族传统文化中一切美好的东西，融会贯通地传承下去的冲动。我想这也是《红旗谱》中作者一直所孕育和爆发的冲动，一种民族信仰与追寻的坚持。
当今的中国，随着商业时代的发展，大众文艺日益发达。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切希望。但大众文艺的活跃是应该以民族经典文化的追求为基准的。民族精神是在长期的历史进程和积淀中形成的民族传统文化中，维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂，正是这种民族精神使得中华民族屹立不倒、凝聚不散，创造出连续而辉煌的历史文明。红色经典是中华民族文化的凝聚和传承，是理想、智慧、真理和人格的形象化身和艺术结晶，是人性、人情和人世间丰富多彩生活本身的真实写照和升华，而且是经得起历史、时间、实践和人民群众检验的与民生相依，与民心共进，与时代同行的精品力作、传世之作。读“红色经典”不仅仅是一种文化传承，更是一种对真情和信仰的呼唤；是一种民族忧患的提醒，斗志的鼓舞，艰苦朴素、团结拼搏、忘我奉献、永远向前奋斗精神的激励。这无疑是一个民族振兴的脊粱，也是我们的国家得以生生不息、兴旺发达的不竭动力，是我们永远的精神财富。
古往今来，经典艺术都是文艺创作的主流，以此引导社会民众的价值追求，更关乎整个国家文化素质的提高。“感染人、激励人的作品，永远是传世之作。文化艺术是塑造灵魂的艺术，隐藏在文字背面的情与思越重，越能吸引读者、打动人心，满足人们的文化期待。任何文艺工作者都应铭记自己的社会责任，对自身价值负责、对社会负责，坚定地捍卫和宏扬我们的民族精神。
关键词：草地早熟禾（Poa pratensis L.）；青海扁茎早熟禾（Poa pratensis var. cv. Qinghai）；POD同工酶；聚丙烯酰胺凝胶电泳
中图分类号：S54 文献标识码：A 文章编号：0439-8114（2013）16-3901-04
草地早熟禾（Poa pratensis L.）属于禾本科早熟禾属的多年生草本植物，具有直伸或匍匐的根茎，且根茎繁生力强，耐牲畜践踏，营养丰富，是各种牲畜喜食的优质牧草[1-3]。青海扁茎早熟禾（Poa pratensis var. cv. Qinghai）为草地早熟禾的变种，是青海省畜牧兽医科学院草原研究所驯化选育出的青藏高原首个根茎型野生栽培新草种，具有根茎发达、分蘖性强的特性，固土保水能力很强。草地早熟禾和青海扁茎早熟禾均既能进行种子繁殖也能进行根茎无性繁殖，具有极强的抗寒性和耐旱性，是青藏高原高海拔地区人工草地建设和改良、水土保持以及生态环境建设的首选草种，尤其适合三江源区“黑土型”退化草地植被的恢复与重建[4-8]。
青海扁茎早熟禾为草地早熟禾的变种，二者的形态特征较为相似，可作为分类依据的器官结构较细微，受环境影响变异性较大，故形态学变异很难反映其遗传差异。而目前对青海扁茎早熟禾遗传特性及杂交育种的研究少有报道，关于其与草地早熟禾在生化水平上的遗传研究则未见报道。本研究通过对不同生育期的草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的POD同工酶进行分析，从生化水平上探讨其亲缘关系及遗传差异，为该生态草种的深入研究及合理的开发利用提供依据。
1 材料与方法
1.1 供试材料
试材草地早熟禾和青海扁茎早熟禾种子由青海省畜牧兽医科学院草原研究所提供。于2010年10月将材料播种于花盆，各材料均设3次重复，室内土培。于2010年11月和12月分别采取其健康幼叶和旗叶作为试验材料。
1.2 试验方法
1.2.1 样品制备 分别称取草地早熟禾和青海扁茎早熟禾的叶片（幼叶和旗叶）各0.4 g，洗净用滤纸吸干水分，剪碎置于预冷的小研钵中，滴入1.8 mL提样缓冲液，在冰浴中研磨匀浆，移入离心管中，10 000 r/min，4 ℃，离心15 min，取上清液0.5 mL加入等量的样品处理液备用。
1.2.2 电泳 采用聚丙烯酰胺凝胶垂直平板电泳技术[9]，分离胶浓度为7.5%，浓缩胶浓度为3.0%。电极缓冲液为Tris-Gly缓冲液（pH 8.3），每槽上样量为20 mL。电泳时，采取稳流电泳，浓缩胶电压为200 V，分离胶电压为220 V，温度4 ℃，恒压电泳至溴酚蓝迁移到距凝胶末端1.0 cm处为止。
1.2.3 染色、固定及照相 联苯胺法染色[9]，呈现酶带后取出凝胶，用水漂洗终止染色，用生物凝胶成像系统照相。根据同工酶迁移率Rf值（Rf=酶带的迁移距离/前沿指示剂的迁移距离）绘制模式图，标定酶带位置。
2 结果与分析
2.1 草地早熟禾与青海扁茎早熟禾幼叶期的POD同工酶酶谱特征
2.1.1 酶带及酶谱分布特征 由图1可知，两种试材的POD同工酶经电泳后，显示的酶谱带8～9条不等，从酶谱表征可以看出，草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的酶谱上有8条共同的谱带，同类品种的酶谱具有较稳定的相似性。把它们分成A、B、C、D 4个区，其中A区有1条酶带，染色较深，两种植物均有表现；B区有2条酶带。C区酶带数2～3条不等，该区染色最深，活性最高；D区有3条酶带，染色较浅。C1是青海扁茎早熟禾幼叶的特征谱带（Rf=0.23），而草地早熟禾没有这条谱带。
2.1.2 酶的活性与含量 酶带的染色深浅在一定程度上也反映酶活性的强弱不同。本试验中，草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的POD同工酶染色深浅不同，前者较后者染色深，说明草地早熟禾的POD同工酶活性较强，而扁茎早熟禾的活性较弱。
2.1.3 POD酶谱的迁移率 由表1可知，草地早熟禾与青海扁茎早熟禾溴酚蓝（即前沿指示剂）在幼叶期的迁移率差异不大。两种试材在幼叶期POD同工酶共显现出17条酶带（草地早熟禾8条，青海扁茎早熟禾9条），Rf值变动在0.02～0.49之间，酶带出现的频率差异不是很大，说明试材间遗传相似程度较高。
2.2 草地早熟禾与青海扁茎早熟禾旗叶期POD同工酶酶谱特征
2.2.1 酶带及酶谱分布特征 由图2可知，两种试材的POD同工酶经电泳后，显示的酶谱带6～9条不等，从酶谱表征可以看出，同类品种的酶谱具有较稳定的相似性。把它们分成A、B、C、D 4个区，其中A区有1条酶带，染色较深，两种植物均有表现；B区有2条酶带，分别为染色较深的条带和染色较浅的条带，2条带因植物的不同，其分布表现差异。C区染色浅，酶带数3条，两者的POD同工酶在该区表现出比较大的差异；D区有3条酶带，染色较浅。D区是草地早熟禾的特征带（Rf=0.51～0.60），为草地早熟禾的旗叶期所独有的谱带。
2.2.2 酶的活性与含量 草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的POD同工酶旗叶期染色不同，前者较后者染色深，表明草地早熟禾旗叶期POD同工酶的活性较强，而扁茎早熟禾的活性较弱。
2.2.3 POD同工酶酶谱的迁移率 由表2可知，草地早熟禾与青海扁茎早熟禾溴酚蓝（即前沿指示剂）在旗叶期的迁移率差异不大。草地早熟禾与青海扁茎早熟禾旗叶期同工酶共显现出15条酶带（草地早熟禾9条，青海扁茎早熟禾6条），Rf值变动在0.01～0.60之间，酶带出现的频率差异不是很大，说明试材间遗传相似程度较高。
3 讨论
1）从酶谱特征可以看出，草地早熟禾与青海扁茎早熟禾在幼叶期的酶谱谱带数分别为8条、9条，其中8条为共同的谱带；在旗叶期的谱带数分别为9条、6条，其中6条为共有带，说明草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的亲缘关系较近。
2）草地早熟禾与青海扁茎早熟禾在幼叶期及旗叶期POD同工酶酶谱的谱带数、Rf值和表达量都存在不同程度的差异。最明显的是扁茎早熟禾在幼叶期比草地早熟禾多了1条谱带C1，C1是青海扁茎早熟禾幼叶的特征谱带，而草地早熟禾却没有这条谱带。且D2区酶的表达量也明显高于草地早熟禾的表达量。再次，草地早熟禾在B区的表达量高于青海扁茎早熟禾。
在旗叶期，最明显的是草地早熟禾在D区有3条染色较浅酶带，这是草地早熟禾在旗叶期独有的谱带，而青海扁茎早熟禾却没有这3条谱带。其次在B区和C区酶的表达量都有较为明显的差异。其中C区草地早熟禾POD同工酶的表达量明显高于青海扁茎早熟禾的表达量。
从草地早熟禾与青海扁茎早熟禾所特有的酶谱特征可以证明供试的2个材料具有独立的遗传关系，二者之间有一定的遗传分化。
3）谢可军等[10]、柴琦等[11]采用聚丙烯酰胺凝胶垂直板电泳技术，对多种早熟禾属植物进行了遗传多样性分析，根据电泳结果计算出酶带的相对迁移率Rf值，绘制出酶谱图，探索将同工酶电泳技术应用于早熟禾属植物种质鉴定以及种间遗传距离分析的可能性。
4 结论
采用POD同工酶对同属不同物种及种内不同品种进行分析，不仅能较为客观地反映物种及品种间的遗传差异和它们的亲缘关系，而且利用其进行物种的辅助鉴定，是一种较为方便、有效的手段。
本研究中草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的POD同工酶谱类型十分丰富， 在同一发育时期，POD同工酶酶谱和活性强弱是稳定的，能反映草地早熟禾与青海扁茎早熟禾的遗传特性。而在植株发育的不同时期，POD同工酶酶谱的分布、活性及表达量均有所不同。两种植物在不同时期各自都有共同带和特异带。草地早熟禾与青海扁茎早熟禾在酶带数量、位点及分布格局上有一定的相似性，共有带数量较多，说明两种植物间存在着亲缘关系。同时，两种供试材料的酶带数量、带级、位点及活性强度等表现出一定差异，各自具有特征谱带，且所具有的共有带的带级各不相同，酶的含量、活性强度也不尽相同，利用这些酶谱特征找出供试材料间的细微差异是可行的，以此证明供试的2个早熟禾属植物材料具有独立的遗传关系，两者之间有一定的遗传分化，是两者进行生化水平鉴定的有利指标。另外，两种试材在不同的生育阶段其同工酶酶谱表征也不相同，说明同工酶具有阶段特异性、组织特异性和生理特异性。利用POD同工酶分析可区分供试材料间的细微差异，是对形态学分类的重要补充和延伸，可为正确选择杂交亲本和杂种后代的鉴定提供依据。
参考文献：
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声音刚落，社会各界反响剧烈，看来升旗仪式乱成一锅粥是不可避免的了，小弟我见情形不对头，趁乱马上把红旗还给了那家伙，而这一还，也成了我在入小学之干过的最经典之事；在混乱时我自做聪明的把他那红旗的星星撕下了一颗贴在了我的红旗上，结果当交给他时他哭得更厉害了。
我的后果可想而知---一只味道鲜美的烤乳猪。如今想起，这可真是血红血红的教训啊！
带着一丝傻气与懵懂，悠悠忽忽的踏进了小学的大门。
当我认识的字渐渐的多了时候，我看起了小说，我崇尚汤姆。索亚那种赶于冒险的精神，同情高尔基那悲惨的童年，佩服保尔。柯查金的冷静，也沉醉于泰戈尔用诗谱写的美好童年乐章。与别人不用的是我比较喜欢西方文学，而置于四大名着之类的书却也略知一二。就如同瓦尔特。本雅明对文学的评价一样；它就像雪花一样轻柔而静悄悄地，但却不停息＇厚厚的落在你的周围。我们怀着无比信赖走近这些文字。这本书的平和越来越吸引人。他被所述事件和千变万化的语词不可名状的吸引住了。当他站起身时，身上盖满了一层层由阅读过的语词所组成的雪花。
由于阅读的东西多了，所以每当吃饭闲暇之时，我都会美美的曰上几句以表心情之舒畅，而我的小学生活，也就这样平平淡淡的消失在蓝天编织的美丽的梦之中了。
傻气和懵懂在我踏入中学时不知不觉的消失了。
现在呢，初中对我来说就是一张白纸等待着我去谱写，于是乎我掰开了青春的第一片花瓣。
大家好!今天我国旗下讲话的题目是《传承民族精神，尽展时代风采》。
当我们站在这里，唱着雄壮激昂的国歌，目睹着五星红旗冉冉升起，不禁感到身为中华儿女而自豪。建国60年来，我们国家发生了翻天覆地的巨大变化，取得了举世瞩目的伟大成就。国民经济持续快速发展，综合国力显著增强，人民生活水平不断提高，精神文明建设硕果累累，城乡面貌发生巨大变化，国际地位空前提高，中国成为世界上最具发展潜力和生机活力的社会主义国家。
历史的今天，全世界人民亲眼目睹了我国的成功、自豪与自信。港，澳的回归，标志着西方对亚洲殖民统治的彻底结束。2010年的“绿色奥运”，中国以51金高居金牌榜首，登上世界体育第一大国王座。神舟七号载人航天飞行取得圆满成功，中国航天员首次空间出舱，谱写了中华的神奇。
站在国旗下的我们，站在这用革命英雄的鲜血而染成的五星红旗下的我们，在为我们伟大的祖国的巨变而骄傲的同时，能不思绪翻飞，浮想联翩?我们不能忘记雪山草地上的每一个脚印所写出的真诚，八角帽上每一颗红星所闪亮的希望，每一面红旗上所寄托的革命信念!我们不能忘记青纱帐里，中华儿女枪头凝聚着的民族仇恨，太行山上母亲叫儿驱强盗的铿锵之声!我们不能忘记少年英雄林森火、王二小，机警地侦察敌情，用自己少年的生命，在共和国的旗帜上留下的鲜艳色彩!我们更不能忘记一个叫做白求恩的加拿大医生，为了人类的解放事业，五十多岁了，不远万里来到中国，将自己的一切无私地留在了这片红色的土地上!
在往昔那战火纷飞的年代里，有无数的革命先烈为了民族的解放事业，为国家的和平统一，为实现广大人民群众的根本利益而不惜抛头颅、洒热血、赴汤蹈火，用他们的宝贵青春和生命，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。他们用血肉之身筑起了钢铁长城，甚至，他们连名字也没有留下。或许后人的脚步曾多次走过他们的坟头，但却没人知道里面就是自己的亲人。或许烈士的牺牲只给自己换得了一堆黄土，但他们的艰苦奋斗和无私奉献，却为我们换来了今天幸福的生活。
如今，战争年代渐行渐远，我们在红旗下生长起来的新一代，体会不到战争的困苦与磨难。但是我们有新的使命，革命烈士为我们提供了优越的生活环境和学习知识、增长才能、成为栋梁的机会，我们要有足够的信心，去完成、去开拓革命先烈未尽的事业。
文化娱乐活动，活跃教职工的身心，并在轻松愉快的活动中培养教职工的创造力。
一、参赛单位
参赛对象为全体教职工，采用抽签的形式将全体教职工分成五个组，以组为单位参赛。
二、活动内容和要求
1、制作参赛组的标志
要求各参赛组的全体成员，根据所提供的材料，共同设计和制作本组的参赛标志。此项不计分，但在必要的时候可作为评奖的参考。（时间安排15分钟）
以竞赛性游戏的形式来进行，以组为单位参赛，并体现人人参与。
2、看谁说得多
要求根据评委提出的与国庆节、国歌、国徽、祖国建设成就、祖国的美好河山等有关的问题进行抢答，答对一个问题得一分。（时间安排15—20分钟）
3、即兴表演
根据评委的示范，有创造性地进行表演。要求边说边做相应的动作，且要符合情理，如：评委边说边做“小鸭子，呷呷呷”，参赛的人可说和做“小猫叫，喵喵喵”，或“小乌龟，爬爬爬”(不能与前面有重复)。比赛分组按顺序进行，前面一组结束，后面一组马上接上，要求时间间隔不超过5秒钟，即如果轮到某队参赛时出现“冷场”5秒钟以上，则按弃权处理，只能参加下一轮的比赛，比赛反复进行。表演符合要求的，每一轮比赛记一分。（时间安排20分钟）
4、科学编制菜谱
根据给定的蔬菜、食品编制菜谱。要求每一菜谱选用两种以上的蔬菜、食品进行搭配。参赛时要求先说出菜谱的名称，再说选用的蔬菜、食品，最后介绍烹调的方法(要求与前面的菜谱不重复)。得分视情况给1—3分。比赛分组按顺序进行，前面一组结束，后面一组马上接上，要求时间间隔不超过5秒钟，即如果轮到某队参赛时出现“冷场”5秒钟以上，则按弃权处理，只能参加下一轮的比赛。比赛反复进行。
三、活动时间、地点
活动于9月27日晚上7：30在本园舞蹈大厅举行。
四、评委
评委由园长、工会主席、共青团支书担任。
五、奖励办法
比赛程序完毕，统计各队的总得分（还应统计各队未参赛的人员，并按每人扣一分从各队总得分中扣除），按得分排列名次第一名、第二名、第三名，并给予相应的奖励。
附：看谁说得多
1、 国旗上的一颗大五角星和四颗小五角星各象征什么？
五星红旗是何时问世的？
（大五角星象征伟大的中国共产党，四颗小五角星象征广大人民团结在党的周围）
2、国徽上面有什么图案组成？（国旗、天安门、齿轮、麦穗、红绶）
3、请讲出国歌原名？（义勇军进行曲）
4、义勇军进行曲由谁作曲？又由谁作词？（聂耳、田汉）
5、我国是一个多民族国家，请列举我国的三个少数民族名称？
6、什么动物称为我国的国宝？
7、我国有五千年的文明史，请说出我国的四大发明？（造纸术、指南针、火药、活字印刷）
8、请说出天安门城楼有几个城门？有几根柱子？插有几面红旗？
10、我国政府争取加入世界贸易组织历经的谈判时间有几年？
11、2010年北京申办的是第几届奥运会？（ ）
12、请列举我国两处以上的列入世界文化遗产名录的风景名胜？（可由多个队回答）
13、容县人游“三名”，请问“三名”指的是什么？
14、请列举我国各地的著名风景、古迹名胜？
（1）四川 （2）浙江 （3）广西 （4）安徽 （5）江西 （6）陕西
天上的星星眨着晶莹的眼睛，他们似乎理解人们的心情，用点点微光在浩瀚的天宇摆出一个玄奥的灯阵，去迎接新一轮太阳的东升。
任夜风轻轻拂过，任大地静静酣睡，我那翻滚的心潮却久久不能平静。虽然孩子们均已长大成人不在身边，再也不用我给他们讲共和国的故事，但每每此时，我还是把自己小时候听父辈和老师讲过的故事，重新翻腾出来，对着心中的五星红旗，默默对自己叙说。
清晨，我把带着体温的五星红旗，用理想和信念的双缆拉起，高高挂在灵魂的天门，让澎湃的激情伴着喷薄而出的红日，把大中华燃烧成一个瑰丽璀璨的国度，看十几亿龙的传人扛起文明的图腾，任满脸绽放出幸福灿烂的笑容。
也许是一种心灵的感应，在我有限的视野里，已然看到天安门前劲飘的五星红旗和涌动的人潮，看到了从渤海到戈壁，从天涯海角到茫茫草原那绵绣画卷和男女老少载歌载舞的动人场面，看到了远在异国他乡的炎黄儿女，一手举着燃烧的红烛，一手舞动艳丽的五星红旗，向祖国致以真诚的祝福。在我无极的耳际中，已然听到天安门前骤响的礼炮、高亢的国歌和一浪高过一浪的欢呼声，听到了九百六十万平方公里的大地上五十六个民族用不同的民族语言唱给祖国的生日歌：“今天是你的生日，我的祖国，清晨我放飞一群白鸽……”听到了大洋波岸唱响的龙音：“我们的大中华，好大的一个家……”此时此刻，我便又想起一位伟人八十年前说过的一句哲言：试想将来的世界，一定是赤旗世界！
然而，新中国的诞生是何等的艰难曲折，今日的赤旗世界又是何等的来之不易。纵观从雅片战争到新中国成立的百余年时间，中华民族经历了何等大气磅礴、悲壮激烈的历史变革。从满清政府的腐败无能，世界列强的恣意践踏，到辛亥革命帝制，袁世凯篡位窃国；从军阀割据八方混战，到蒋家王朝背叛三民制衡天下；从五次反围剿的胜利与失败，到二万五千里长征的艰苦卓绝；从“七七事变”日寇大举侵华，实行残无人道的三光政策，到中国人民奋起杀敌，血雨腥风的八年抗战；从辽沈、淮海、平津三大战役的胜利、人民占领南京，到中华人民共和国宣布成立、四万万劳苦大众当家作主。这百年中华史，既是百年屈辱史、百年悲壮史、又是百年斗争史、百年辉煌史。
读史知荣辱，报国无先后。每当看到鲜艳的五星红旗升起的时候，每当听到雄壮的义勇军进行曲唱响的时候，我的心灵便有一种深深的震撼和难以言喻的快慰。此时此刻，我的耳畔便油然响起武昌城头的枪声，护国运动的讨袁檄文，五四青年高亢激昂的反帝口号，南京大屠杀无数同胞的痛苦……我的眼中顿时浮现出起碇南湖的红色游船，秋收起义的大刀长茅，井冈山上的燎原星火，雪山草地的红军脚印，百团大战的隆隆炮火，天安门城楼一代伟人那高大的身影……
今日之中华乃盛世中华，五十九年奋斗拼搏，棣萼同心，众志成城，赢得政治清明，经济繁荣，科技领先，社会和谐稳定。昔日“病夫”已成东亚巨人，万里关山一如钢铁长城，两弹一星令列强刮目，神舟飞天让民族自豪……
二OO八年十月一日，将是新中国的第五十九个生日，天为之蓝，日为之丽，大地为丰稔，鲜花为之璀璨，人民为之欢呼，世界为之欣然……
国旗下，我点燃一柱心香，翘首某，翘首世界，用心灵的五线谱谱成一首歌，一首献给祖国的生日歌。
五星红旗，我为你骄傲
每当我看到五星红旗在奥运会昂扬，我就不禁赞叹：啊 五星红旗你让全世界中国人扬眉吐气，我为有你骄傲，不错的，五星红旗它将中国民族的心连在一起它让全世界中国人扬眉吐气，怎么不令人骄傲呢？
而且，五星红旗还代表了荣誉。血与汗总在赢得辉煌的路上风雨兼程。我们的健儿，傲骨铮铮，高扬国威，奋力拼杀，以青春拥有的无畏，一次次站在国旗下，仰望着国旗，笑着，哭着，把国家和民族的精神，一次次神圣地刻在国旗上。这一刻，冠军的名字已经永远永远地融入到了国家的荣誉中，全世界瞩目。中国人的我们，唱着那首不老的国歌，不变的爱国情愫一次次镌刻在了那一面伟大的旗帜上。把五星红旗贴上脸，让全世界白的、黑的、棕的，黄的各种肤色的人都明白，明白这是一张张为中国呐喊助威的脸谱！脚崴了，站起来，不屈服于疼痛，拼却命也要让国球的风采赢得全世界的喝彩！举重场地上冒着骨头断裂的危险，哪怕赛后运动员生涯从此了结，也要在赛场上举起整个世界！
曾记得，小小乒乓决出高下之时，孔令辉朝地一跪，动情扯起胸前的五星红旗，猛烈亲吻。这样一个动作，既而掀起了整个赛场排山倒海的欢呼声，飘动的红色，挥舞的国旗，将红色激情又一次激起。坐在电视机前的我，与孔令辉一起感受着胜利带给我们中国人的欢欣鼓舞。是啊，这一吻是面对国旗的另外一种仰望方式，此刻的中国，陶醉于自己的国民这深情的一吻之中，此刻的中国人，陶醉于国家荣誉高于一切的崇高里。国家魅力体育魅力展现在世人眼前时，多少中国人拥有了一种自觉而自豪的感动呢？怎么会不骄傲呢？
阿，五星红旗，你多少次令人感动啊；五星红旗，你多少次令人骄傲啊。幸酸的日子里，你陪我们走过了多少风风雨雨。五星红旗，我为你而骄傲。