红旗谱课件范文

红旗谱课件篇1

尽管如此，京郊各个满族村仍在守护那些久远的记忆，如西红门满族人寻源溯祖，编纂成汇集西红门镇三个满族村中各式家谱的《宫门旗人》；怀柔满族人通过田野调查，记录村落传说，如喇叭沟门曾叫鹰手营，每年向宫中送200对活野鸡；长哨营为杨木营，负责看管林场，运送制造扎枪的杨木杆；汤河口为胭脂营，负责开垦农田，为宫中提供胭脂……

基于旅游与寻根的双重需求，他们正开展一场民族文化自救行动。

口口相传，村庄往事

2月18日，一早，黄艳秋提溜着一个袋子，啃着煎饼，在怀柔于家园车站打了个小面的，准备回家。“90后”黄艳秋在怀柔工作，她的家在长哨营遥岭村。从于家园一路北上，沿途都是风景。远远望去，高山怪石嶙峋，路边小溪结着冰，在一片灰黄中很显眼。约过了一个小时，黄艳秋在汤河口下了车，这里到遥岭还有十多公里。

进村时，能看到村口广场边立着一尊多尔衮雕像。遥岭是个满族村，据村支书彭明柱说，全村304人中有187个满族人，村中“彭”是大姓。46岁的彭明柱是地道的满族人，从祖辈起就生活在遥岭。虽然生在满族乡，拥有地道的满族血统，但在过去几十年里，彭明柱从未觉得自己的生活习俗和周围的汉族邻居有多大区别。

在遥岭，多数人不再通晓村庄往事，76岁的彭明荣承担起讲古的重任。彭明荣曾是遥岭村老书记，村中传说，遥岭老祖先原是给皇上打黄罗伞盖的人，因而得赐“彭”姓。彭明荣对满族习俗颇有研究，就连老祖先作揖时哪个脚在前等细节，他都能说出一二。

或出于当年的工作职责，彭明荣仍存有一本《彭氏宗谱》。据《彭氏宗谱》记载，彭姓原系满洲董鄂氏，进关后因同宗族人彭春在反击沙俄侵略的雅克萨之战中“著为头等第一军功”，故在康熙年间修宗谱时，以彭为姓，按正、大、光、明、兴、福等字排辈。

通常，彭姓人见面一问，便知各自辈份。遥岭村“光”字辈的老人有三位，彭光维、彭光一和彭光代。46岁的彭明柱算大辈了，他笑着说：“论辈分，我是太爷爷了，我的儿子彭今年16岁，是爷爷辈。”

除了宗谱，彭明荣对遥岭村的更多了解，来自附近八道河村一个叫彭光存的老人。 “光存老人80多岁了，他能说出上数十几辈的故事。”在老人的口口相传中，遥岭村的旧貌渐渐清晰――清初，山东几个烧盆艺人到此，发现土质很好，在村后山腰处开了盆窑。因烧盆生意红火，村庄得名“窑岭”。到清朝中期，生意不佳，这些手艺人闭窑另迁，盆窑痕迹慢慢消失，村庄日后讹传为“遥岭”。

这一说法，曾得到遥岭村其他老人的佐证。据长哨营满族乡政府的王晓静记录，其曾外祖父彭光忠年轻时，有一次在自家菜地灌溉菜园，水量很大，但是菜池总是浇不满，彭光忠将水源关闭，用镐、铁锹等挖开一个深坑，发现坑中埋了许多瓷器。

当然，烧窑的技术最终没能在遥岭村流传下来。今天，遥岭村村民仍以农忙种地、农闲打工的生活方式为主，少数人走出了另一条致富路，如养殖大户彭明朝，年收入约三四十万。对彭明革来说，生活将有变化――因家中卫生条件好，他成为遥岭第一家民俗接待户。

编纂族谱，寻根之旅

在大兴西红门这个因着皇家御苑诞生的村落，跟随顺治进京的满族人后代，如今已经成了京郊土生土长的农民，而他们对自己家族谱系的追寻，凝聚成了一本《宫门旗人》，该书主编罗克俭就在一场探祖溯源之旅中，重新发现西红门。

罗克俭，满族，69岁，回忆起撰写家谱的日子，他说那是开不完的座谈会。“当时我们村开了上百个座谈会，比如这个月准备写马家家谱了，就把马家各支上点岁数的老人都集中在一起，能记住的人一个个说出来，大家互相印证，一家一户地问，一户也不能落下。”

在西红门镇，老村落正逐渐消失，海子墙、西红门也日益消失。提起编纂族谱的动机，罗克俭说：“几十年前发生的事情，现在回忆起来就很吃力了，再过几十年，我们父辈再都去了，我们这辈也离开了，住在高楼大厦里的人，还有谁能记起村落里的那些事，那些人？

《宫门旗人》第130页是罗克俭的家谱，他的祖父罗文秀是1882年出生的，可是太爷爷的名字就没人知道了。家谱旁边是一张摄于1972年的全家福，父亲罗继玉和母亲于凤珍坐在凳子上，抱着孙子孙女，罗克俭和妻子站在父母身后，满脸笑意。

事实上，作为自然村，西红门在1644年满族入关前就有了。这和南海子猎苑的历史有关，据载，永乐十二年这儿就有村子了，当时的村民基本是海子里的原住民，因明朝皇家修猎苑占用了他们的家。搬出来的人故土难离，就守着海子墙的西门聚居着，形成了新村落。

在西红门，罗、马、衡、陈曾是村里的四大家族。当时，朝廷每年从东北等运来大批獐、鹿、虎、豹、黄羊等动物，供皇上打猎，罗家负责管理动物和马匹。每座苑门派10名兵丁，由马家来负责看管苑门，苑区规定“里爬杀、外爬发”，即偷偷进入苑区的抓住要杀头，偷偷出苑区的发现后要发配边疆服役。衡氏管理苑户，确保苑区内有足够土地生产粮蔬，那是大队人马来此的生活所需。陈氏负责果品生产，如桃园、果园，以实现农“帝”对接。

西红门的另一大满族群体来自团河行宫，这里的满族旗民曾长期充当皇家园林的仆役，在行宫内管理花木、饲养动物、司理膳食、洒扫殿堂，每有帝王驾临，要黄土垫道净水泼街，除有任在身的苑户公人外，其眷属也要全身装扮，在宫门边跪迎皇帝。

上世纪80年代，大兴县文史办的李丙鑫曾寻访到一位九旬老人赵连岐，那时老人已是村里最后一个见过慈禧的人了。“那年陪老佛爷一起来的是涛贝子，骑着大红马，头上戴个有穗子的帽子，村里大人小孩都跑出来，跪在路边，大人哄着孩子不许闹，远远看到老佛爷的车和皇上的车轿来了，好多骑马护卫，还穿着黄袍马褂，大人孩子抻着脖子瞧，等车辇近了，大人们把双手举过头顶趴下磕头，我就看见老佛爷对人群招了招手，车辇就进了团河行宫。后来听大人说，老佛爷还赏给村里人一月钱粮呢。”

赵连岐老人已故去多年，所幸他的记忆有了文字记载。有趣的是，据团河村里老人说，1954年“涛贝子”载涛曾回过团河行宫，当时村里一个老年妇女，发髻上插着一朵红色小花的，还走上前向载涛行了个旗礼，逗得在场的人都笑了。

重拾传统，发现商机

终因偏僻，遥岭村人不曾有过这样看似华丽的段子。对于长哨营的于海霞而言，最能体现满族文化传承的，大概是满族传统小食黄饽。

“每年冬天，我们村都要用小米和糜子米，摊这种小黄饽饽。”家在怀柔七道河村的于海霞说：“摊黄饽的黑圆锅比灶台锅小一点，中间鼓，两边凹，生好木炭，把黄饽锅放在火中烧热，锅底擦上猪油，再把发好的面倒在锅里，一分钟后黄饽就摊好了。”

今天，随便走进七道梁村的一个农家院，你就可以吃到这种摊黄饽，还能吃到另一种主打美宴二八席，并且做饭的村妇还会转述这道菜的典故。相传，为倾注萨尔浒大捷，老罕王在聚餐时要求八旗拿出各自的吃食，因由八个盘菜和八个碗菜，这才有了二八席之称。

在怀柔，一个以发展满族特色民俗旅游为主导产业的新农村群落正日渐浮现，长哨营最先转变的是七道梁村和项栅子村。2006年，七道梁利用泥石流搬迁的资金补助，将旧砖瓦房改建成50多套青砖青瓦的三合院，并以7米宽的水泥路为中轴线，呈鹰型布局。村中临街的每户人家墙上都涂有白底蓝龙的正白旗图案，每户门牌采用满汉双语标注。

从山上搬迁下来的刘万莲等20户泥石流险户，很快成为村里首批民俗接待户，刘万莲找到镇上的小学教师，学会“你好”、“再见”等简单的满族问候语，还一次不落地参加了满族烹饪技艺培训。短短半年，这个小山村迎来1.2万人次的游客，多了10万元旅游收入。

从靠种地吃饭，到靠旅游吃饭乃至靠文化吃饭，生产方式的变迁极大激发了农民对民俗文化的兴趣。50多岁的村妇韩秀芝，通过选拔进入乡里的满族艺术团，热忱学习满族舞蹈和满族礼仪。现在，艺术团已能演出铜镜舞、团扇秧歌舞、宫廷舞等30多个满族节目。

那些销声匿迹已久的满族传统礼仪、歌舞、体育运动项目，重回人们视野。尤其是满族传统体育项目“撞拐王争霸赛”，在一年一度的长哨营满族风情节上，遥岭村村民彭兴跃成为多届“撞拐王”。从乡政府提供的照片看，那是一种双人对抗项目，参赛村民身披满族小褂，扳起一腿单脚跳起，用扳起的膝盖撞击对方，直至对方松手或倒下。

对此，彭明荣评价说：“不过是后人捣腾出来的东西。”但这多少促进了民族文化的有效传播。此间，长哨营乡组建了“满族民俗文化研究会”，搜集传说、民俗和典故，并聘请9位满学专家作为顾问；还将赛威呼（赛船）、双飞舞、采珍珠、推铁环、绫球、角球、狩猎、打陀螺、跳绳等项目，正式纳入山区满族学校的体育课堂教学计划。

喇叭沟门则走访各村老人，搜集了再现渔猎生活的阿巴兰比（狩猎）、跳马、跳骆驼等项目，还设立满族文物陈列馆，展示了从坊间征集到的包括传统服饰、家常生活用品、体育器材等系列的630件民俗文物。

红旗谱课件篇2

大家好!今天我演讲的题目是《新学期，我们会更精彩!》

跨越新春，我们度过了一个愉快的假期;淋浴春风，我们又重返美丽的校园。在这喜气洋洋、无限美好的日子里，首先请允许我向老师们、同学们恭贺新春愉快!祝福大家在新的一年里，扬眉“兔”气、前“兔”似锦，大展宏“兔”!

新的一年开启新的希望，新的空白承载新的梦想。同学们，面对冉冉升起的五星红旗，[莲 山课件 ]你在想什么呢?床头的闹钟又将在清晨奏鸣，黎明教室的寂静又将被我们打乱，久违的台灯下又将呈现我们的身影。新学期，新起点。如早春的飞鸟，如原野的碧草，我们必将在无涯的学海中寻觅更辽阔的天空。琅琅书声将是我们献给太阳的礼物，与灿烂的朝阳同行，将是我们最美的期待!

新学期伊始，我向同学们发出以下倡议：

第一，做“学习的主人”。

学习不仅需要天赋和智慧，更需要良好的态度和切实的行动。我们清楚，所有期盼的眼神是责任，[莲 山课件 ]未来的前景才是动力源泉。对自己负责，不是好听的口号，而是付诸与实现。每天，你是否完成了当天的任务?每堂课，你是否充分理解了知识?每个问题，你是否想尽办法把它弄懂?只有对自己负责，才能给世界惊喜!

第二，做“守纪的模范”。

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。国有国法，校有校规。对我们中学生而言，遵规守纪是每一个学生的职责，也是一个合格的学生应具备的基本素质，它是学习的需要，更是成长的需要。断了线的风筝，会失去方向;失去轨道的列车，会导致灾难。只有对自己的负责，对别人的负责，才能培养良好的行为习惯，维护学校大家庭的和谐发展!

第三，做“文明的使者”。

我们的校园环境优美，我们的校园设施完善，我们的校园充满活力。所有这些都来之不易，所以我们要倍加珍惜和爱护。要做到这一点，必须从我们每一个人做起，从我们的一举手、一投足，一声亲切的问候，一个会心的微笑、一个专注的眼神去寻找答案。

春天，我们播撒下文明、勤奋、健康、合作的种子;秋天，我们定会收获明礼诚信、乐学善思、身心健康、团结合作的丰硕成果。只有辛勤耕耘，我们才能享受到进步的喜悦，享受到收获的幸福。

同学们，实验中学就是我们成长的摇篮。让我们在这块沃土上吸取丰富的营养，丰满自己的羽翼，用智慧、勤奋与美好心灵，谱写出新的人生华章!让实验中学因有我们而更加精彩!

一年之计在于春，一生之计在于青春。让我们用热情拥抱未来，用青春谱写人生，用行动证明自我吧!谢谢大家，我的演讲完毕。

红旗谱课件篇3

关键词：农村中小学音乐教育现状     形成原因     几点建议

一、据调查内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗农村中小学音乐教育的现状

（一）音乐课程的开设及其实际授课情况的现状

杭锦后旗农村中学部开设音乐课的占75%左右，25%的没有音乐课，每周开一课时，实际上课率为50%左右，但上课是由任课教师随堂教授，基本以唱歌为主，很少教授音乐基础理论知识和素质方面的内容，小学每周开一课时的占100%，实际上课率为80%左右，有固定教材，上课基本按照教材来教授，但由于教师的素质不高而在教授过程中没有能够真正的把教材内涵及素质教育的核心内容进行教授，上课形式大部分是自由活动。音乐课程得不到落实。传统教育把过多的视角和精力放在应试教育上。学校教学往往围绕着升学考什么，学校就教什么，学生就学什么来安排。非升学考试学科的教学，特别是音乐学科的教学与实践活动，没有真正按教学计划要求得到落实，有的甚至根本就不开设这类学科。

（二）政府、学校、家长领导对音乐教学重视程度的现

中考是现行教育的指挥棒 ，在中考中不管是大综合还是小综合，音乐都不被列为考试内容，这样大部分教师和学生不愿意将时间花在音乐教育的教与学上。而音乐教育作为美育的一个重要组成部门，是全面贯彻党的教育方针的重要途径，优美动听的音乐旋律能让学生充分体验音乐的优美，让学生在“乐”中学、在“做”中学，音乐教育的作用是其他学科无法取代的，理应受到人们的重视和加强。然而现实中，音乐课堂就是教师眼中的“副科”，学生眼中的“玩科”，大多数的教师都这样认为。音乐课本来就是让孩子放松、娱乐、陶冶情操的，但音乐课堂也有其真正的价值所在。

（三）音乐师资的现状

据调查，巴彦淖尔市杭锦后旗农村中小学音乐师资学历总体水平还不够高，本科学历的教师占51.36%，其中在小学里中专学历的教师占90%以上，不符合21世纪小学师资学历以下的占68%，甚至有不具备中专学历的招聘教师，55%的中学音乐教师缺员。? ?

（四）学生弱势群体的现状

据调查，目前巴彦淖尔市杭锦后旗农村中小学音乐教学现状大致可归纳为二种现象：一，从教学内容上主要为单一的教唱歌，及为教唱而进行识谱教学，学生不能够真正的从音乐课堂上学到音乐理论知识，学生对音乐基本知识的掌握或理解几乎为零；二，从教学方法与手段上主要是采用过去民间艺人师傅式的口传教授法，学生因为不认识简谱不懂得乐理知识而处于被动状态，所以他们只是一味的学唱，而不懂得去思考，从而对音乐课形成了一种定向的思维——音乐即歌唱，在形式上与其它文化课相类似，缺乏音乐课本身的生动活泼的个性，失去了开设音乐课的本质意义。

二、形成以上音乐教育现状的主要原因

经济落后是影响音乐教育发展的主要原因。杭锦后旗的经济发展相对落后，这对教育事业的发展尤其是音乐教育的发展有着直接的影响。教学器材严重短缺，影响了音乐教学的正常进行。在师资队伍建设上，由于经费的不足，普遍存在着音乐教师的生活待遇较低，不能同工同酬的现象。

杭锦后旗音乐教育在实际的实施过程中仍存在被认为是“副科”的观念。我国的教育事业发展至今成果是显著的，近年来在提倡素质教育的方针政策的指引下其音乐教育被逐渐的被重视起来，尤其在经济文化较为发达的地区较为显著，也得到了有关部门的大力支持和重视，但在像杭锦后旗这样经济文化相对落后和不够发达的地区其重视程度和投资力度不令人满意，主要表现在：教育任务与教学目标的实际需要不统一，有些教学内容超出中小学教学大纲，课堂教学带有很大的随意性，而且，音乐教学的中心任务不明确，没有突出音乐课堂教学“寓教于乐”的基本特点。很多学校把大部分精力投放在其升学率、优生率、及有教学任务的科目上，政府、学校、家长在一定程度上仍注重“高考、中考”等升学率上，这样的现状就迫使校长问老师“成绩”，老师问学生要“分数”，这就在一定程度上促使其所谓主课占取音乐课的课堂来进行主课的补习和培训，使得音乐课的上课率大大下降。这样的事几乎在杭锦后旗农村的每一所学校都是司空见惯的了。

总之，巴彦淖尔市杭锦后旗农村中小学出现以上被动局面的原因是多种多样的，不同地区不同条件的学校情况也各不相同，这些问题不仅仅是杭锦后旗农村基础教育中存在的问题,在全国各地都具有普遍性和代表性。但要想彻底扭转被动局面、改变落后面貌，必须引起各级政府和教育主管部门的高度重视，各级政府应根据各自的责任和财力，大幅度增加财政预算，积极调整配套资金支出结构比例，真正站在“科教兴国”的高度，认真贯彻“保证教育优先发展和适度超前”的方针，千方百计确保农村基础教育阶段学校的“吃饭、运转、发展”等方面的需求，在推行城乡统筹、实现均衡发展的过程中，花大力气从“加大对音乐教育的投资，特别是硬件建设和音乐教具的投资、改变评价机制，营造良好的教育氛围 、对先行教材进行调整，因地制宜实施教学、狠抓课堂教学改革与艺术实践活动、转变领导观念、提高领导对音乐教育的认识、改善音乐教师的待遇，稳定音乐教师队伍、充分利用现代远程教育资源，优化教学手段提高教学效率，努力提高教育教学质量和整体教学水平”等多方面着手，全方位调动社会、学校、教师、学生、家庭等各方面的积极因素，优化农村中小学的资源配置，努力改善办学条件和优化育人环境，才能为农村中小学整体音乐教学水平的提高提供有力保证，从而实现推动农村中小学音乐教育事业的持续发展、促进农村经济社会健康发展的长远目标。

参考文献：

[1] 《中国音乐教育》第184期

[2] 《艺术教育》第195期196期

红旗谱课件篇4

在当前全国上下众志成城，坚决打赢疫情防控阻击战情况下，为深入学习贯彻关于防控新冠肺炎疫情和英烈褒扬的重要指示，教育引导广大青年学生坚定理想信念，培育和践行学生们的社会主义核心价值观，胶州市第十五中学在全校范围内开展了“缅怀英雄，吾辈当自强”清明节主题教育。

一、线上线下同步举行升旗仪式

2020年4月4日上午，全校举行了线上线下同步升旗仪式，开启了“缅怀英雄，吾辈当自强”清明节主题教育。学校全体团员、队员在各辅导员的统一安排下，利用“钉钉”软件观看升旗仪式，而在学校广场上，升旗手有节奏地拉动升旗绳,鲜艳的五星红旗冉冉升起，之后降半旗。爱国爱校、抗疫图强的情感在每位师生心中激荡。

团员们和队员们纷纷表示，我们是国家的未来，更应当学习先辈英雄们不畏艰苦与牺牲、努力奋斗的精神。居家学习期间，我们要克服困难，坚定信念跟党走，以英雄之精神激励自己树立远大理想，为民族之强大而努力！

二、天地同悲缅英烈，隔空肃立寄哀思

在学校党支部的号召下，全体党员、团员和少先队员在“中华英烈网”、文明胶州“网上祭英烈”等网络平台，进一步了解了革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血谱写悲壮的英雄赞歌，换来了我们现在的幸福生活的事迹。活动结束后，全体人员致敬先烈，并在感言寄语区留下对英烈的缅怀之情。

三、线上团课，激发斗志

学校团委结合“五育”，对全体团员、队员进行了一次“共青团基本知识”主题团课教育。通过学习，团员队员们了解到，共青团不只是一个称谓，更是一种内在的责任意识。一名光荣的共青团员应该严于律己，以身作则，以实际行动展现当代青年的时代性与先进性。

活动之后，团员、队员们纷纷为英雄留言，以此表达对英烈的感恩与敬仰！

红旗谱课件篇5

【关键词】 牛心朴子草； 活性成分； 大孔吸附树脂； 结构表征

牛心朴子草Cynanchum komarovii Al．Iljinski是我国西北旱沙地带广泛分布的草本植物［1］。研究发现，牛心朴子提取物有抗炎、抗菌、抗肿瘤及镇痛等作用，具有较强的生物活性［2，3］。尤其是其总碱中的7-脱甲氧基娃儿藤碱对烟草花叶病毒(TMV)有很强的抑制作用，超过了当今公认的抗植物病毒抑制剂。牛心朴子草作为植物农药属于生物类天然型抗植物病毒抑制剂，还有促进植物生长的复合作用［4］，但由于其活性成分难于提取和分离。因此，很难将其提取工艺应用于生产。为了探索工业化提取牛心朴子草中活性成分的工艺路线，本课题组研究了采用大孔吸附树脂吸附和分离牛心朴子草提取液中生物碱的方法和条件［5］。本文利用所选用的AB-8大孔吸附树脂对牛心朴子草提取液中活性成分进行了提取和分离，同时，对其活性部分利用柱层析、重结晶等方法进行了进一步的分离和纯化，并对分离得到的化合物进行了分离鉴定，鉴定结果为对烟草花叶病毒(TMV)有强抑制作用的活性成分7-脱甲氧基娃儿藤碱。

1 器材

1.1 原料及试剂牛心朴子草采自内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗，晒干粉碎后备用；大孔吸附树脂AB-8为南开大学化工厂生产；石油醚、氯仿、乙醇等为市售分析纯。

1.2 仪器SHZ-D型循环水式真空泵（河南巩义市英峪豫华仪器厂）；旋转蒸发仪（RE-52A型，上海亚荣生化仪器厂）；手提式紫外分析仪（ZF5-上海康华生化仪器制造厂）；质谱仪(Ploaris Q MS型，美国Finnigan质谱公司)；紫外-可见光谱仪(UV-3101型，日本Shimadzu(岛津)公司)；红外光谱仪(美国Nicolet FT-IR红外光谱仪)。

2 方法

2.1 大孔吸附树脂柱层析样品的制备用酸性乙醇溶液浸泡切碎的牛心朴子草地上部分，浸泡两天后，分离草渣和浸取液，收集浸取液，草渣再进行2次浸泡。浸泡两天后，再分离草渣和浸取液，草渣弃之，合并两次浸取液，减压蒸馏回收溶剂后，得黑色粘稠膏状物。将黑色粘稠膏加入适量酸水溶解，控制pH=2左右。静置，过滤，得滤液。黑色粘稠膏再加入酸水溶解，静置，过滤，得滤液。反复几次，以便能够充分溶出粘稠膏中的生物碱。合并滤液即为生物碱盐水溶液。

2.2 牛心朴子草中的活性成分在大孔吸附树脂柱上的分离将制备的生物碱盐水溶液加入大孔吸附树脂层析柱内，通过旋塞控制流速为2 ml/min，使生物碱盐在大孔吸附树脂上进行充分吸附。用碘化铋钾试剂对吸附后的流出液进行沉淀试验，如果有桔红色沉淀生成，则停止加入生物碱盐水溶液。待层析柱上部不再存有生物碱盐水溶液时，加入70%的乙醇水溶液进行解吸，收集解吸液。用碘化铋钾试剂对解吸液进行检测，如果无桔红色沉淀生成，则停止加入70%的乙醇水溶液。向层析柱内加入蒸馏水进行清洗，直至洗出液无乙醇气味。合并解吸液，用旋转蒸发仪回收其中的乙醇得生物碱盐水溶液。滴加氨水调节生物碱盐水溶液的pH=8～9，使生物碱游离出来。加入氯仿进行萃取，直至生物碱溶液滴加碘化铋钾试剂无桔红色沉淀生成则停止萃取。合并氯仿液，用旋转蒸发仪回收部分氯仿得生物碱浓缩液，生物碱浓缩液进行硅胶柱层析。用石油醚进行洗脱，洗脱部分回收溶剂后进行重结晶得黄色针状晶体化合物。

3 结果

黄色针状晶体mp：208～210℃。文献值［6］212～214℃。晶体的结构由红外光谱图、紫外光谱图、质谱图表征。

3.1 红外光谱解析晶体的红外光谱图见图1。晶体的红外光谱图解析见表1。

图1 化合物的红外光谱图

3.2 紫外光谱解析晶体的紫外光谱图见图2。晶体的紫外光谱与稠环化合物菲的紫外光谱相似。稠环化合物菲的紫外光谱的三个吸收带分别为252，295，330 nm。晶体由于菲环上甲氧基的取代和氮原子的取代，因此，晶体吸收波长发生红移。晶体在甲醇溶剂中的紫外吸收数据为：258，286，311，343，360 nm。晶体的波长数据与文献值一致。表1 化合物的红外光谱吸收峰

3.3 质谱解析晶体的质谱图见图3。从EI-MS图谱得其分子离子峰为363(M+)，质荷比m/z363，基峰为m/z294；由EI-MS分子离子峰363表明，该晶体化合物含有奇数个氮。EI-MS图谱中晶体化合物的质荷比m/z363与碎片峰质荷比m/z294相差69个单位，说明化合物能够失去吡咯环，这是由于化合物进行RDA裂解的结果；EI-MS谱中主要碎片峰为：m/z294，m/z279，m/z251，m/z263。晶体化合物的裂解方式见图4。

图3 化合物的质谱图

图4 化合物的质谱裂解方式及主要碎片

综上所述，由红外光谱、紫外光谱、质谱都与文献［6］化合物7-脱甲氧基娃儿藤碱的相关数据一致。晶体化合物的化学结构式为：

4 结论

以牛心朴子草为原料，对AB-8大孔吸附树脂处理的牛心朴子草提取液中活性成分进行了提取和分离。对分离得到的化合物采用质谱、红外光谱和紫外光谱进行了表征，经鉴定该成分为牛心朴子草中最具有生物活性的化学成分7-脱甲氧基娃儿藤碱。

【参考文献】

［1］ 中国科学院中国植物志编辑委员会．中国植物志［M］.北京：北京科学出版社，1997：240.

［2］ 姚宇澄，杨 炤，高 俊，等．牛心朴子草抗植物病毒组分的生物活性研究［J］.内蒙古工业大学学报，2002，21(1)：1.

［3］ An TY，Huang RQ，Yang Z，et al.Alkaloids from Cynanchum komarovii with inhibitory activity against the tobacco masaic virus［J］.Phytochemistry，2001，58：1267.

［4］ 姚宇澄，杨 炤，高 俊，等．牛心朴子草植物农药的生物学特性研究［J］.内蒙古工业大学学报，2001，20(1)：1.

［5］ 李玉美，高 俊，杨志杰．大孔树脂吸附和分离牛心朴子草中生物碱的研究［J］.内蒙古工业大学学报，2007，26(1)：56.

［6］ Xian Li，Junpen Peng. Masayuki on da et al. Alkaloids from Cynanchum Hancockianum (Maxim) Al. Iljinski［J］.Heterocycles， 1989，29(9):1797.

红旗谱课件篇6

八十年代，个人与时代，均喘息稍定，我开始搜罗1966年以前出版的经典长篇小说，范围限定在我少年时代读过的。这里有一个形象的概括，好像最初是中国青年出版社内部传出来的：　“三红一创，青山保林。”“三红一创”即《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》；“青山保林”即《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》。除了这顺口溜的八部经典小说，我自编了“三花一铁，新敌艳野。”“三花一铁”：《苦菜花》《迎春花》《朝阳花》《铁道游击队》；　“新敌艳野”：《新儿女英雄传》《敌后武工队》《艳阳天》Ⅸ野火春风斗古城》。所谓经典小说，题材基本三大类：打仗的，革命的，农村的。除了上述这十几本，另有《上海的早晨》《小城春秋》《三家巷》《苦斗》《烈火金刚》(“二火”之一，另一“火”是蒙古族作家乌兰巴干著《草原烽火》)，《李自成》《桥隆飙》《晋阳秋》等书。

当年有一批“三部曲”雄心的作家，可惜真正实现其宏伟目标的寥寥无几，即使最终成功的也是跨越了十年浩劫后实现的，前强后弱。如《红旗谱》的第二部叫《播火记》；《艳阳天》的下部是《金光大道》；《创业史》预告的是四部，可我只看到了“互助组阶段”的第一部。欧阳山的“一代风流”是多部头的长篇小说，1966年前出了第一卷《三家巷》和第二卷《苦斗》。在第一卷预告了以后的几卷是“苦斗”“庄严与”“到延安去”“大地回春”。第二卷《苦斗》如期出版了，1966年以后出版了第三卷《柳暗花明》、第四卷《圣地》，第五卷《万年春》，好像完成了最初的所有预告，真是一个特例。

十七年的小说印象为何尤其深刻，是因为小说改编过电影，两种艺术形式互动互补，想忘都忘不掉。有的小说在当年的传媒利器――收音机里有个“长篇小说连续广播时间”，每天中午半小时，好像是12点半到1点。当年听收音机的这个节目颇似今日之电视连续剧，到点必听，落一次都觉得难受。我没有机会认识任何一位小说的作者，最接近的一回也只不过是见过电影《青春之歌》中林道静的饰演者谢芳。电影《青春之歌》中林道静与余永泽初恋，俩人漫步在海边，书里的文字是这样描述的“上弦的月亮已经弯在天边，除了海浪拍打着岩石的声音，海边早已悄无人声，可是这两个年轻人还一同在海边的沙滩上徘徊着，谈说着。”走着走着，他俩坐在岩石上，余永泽深情地念起了诗，那景象太美了。后来我却在书里怎么也找不到余永泽念的那首诗(《青春之歌》第一版里余永泽没有念诗，第二版里念了，念的是海涅的诗)，这是咋回事?终于我在《电影“青春之歌”的分镜头剧本》那里找到了原诗――改成了雪莱的诗：

“喃喃的海波安歇了，云彩都各自去游荡，天空的笑颜就映在海洋的蔚蓝的胸上，这一刻，好像是从碧霄外飘来的时光，弥漫在这儿的落日的余晖，也仿佛是来自天堂。”

余永泽念诗时的表情真挚极了，是整个电影中最经典的镜头。

《新儿女英雄传》是我设定的十七年期限中最早的一本，这本书先是连载于《人民日报》1949年5月25日至7月12日的文艺版，单行本第一版由海燕书店于1949年9月出版印行，作者是孔厥和袁静。郭沫若和谢觉哉分别作序――这么高的规格乃小说中唯一一例。这本书后来有多个版本，都是彦涵作的插图，每版的插图都有不一样的地方，还有就是谢觉哉的序不见了。作者孔厥、袁静是夫妇，可惜后来孔厥(1917～1966)因生活问题犯错误被，并服刑数年。1957年在家写作，“”中投水自尽。1956年人民文学出版社重出《新儿女英雄传》，在“出版说明”中有一段话“小说的作者之――孔厥，后来由于道德堕落，为人民唾弃；但这并不影响这本书存在的价值。孔厥在小说的创作过程中，实际参加过一定的劳动，因此仍然保存了原来的署名。”人文版的插图很写实，是彦涵重新画的，只是数量比之旧版少了许多，仅6幅，且均为正面人物的画面。《新儿女英雄传》1951年改编为电影，谢添饰演的张金龙我最爱看，李景波演的李六子亦好，正面人物不脸谱化，如果再晚十年拍成电影，不大会这么逼近原书。此书还有外文版，我也存有，　《新儿女英雄传》可说是我这个专题里版本最完全的一种，它们来自不同的旧书店，也不是一次买齐的，最远的一本是在上海旧书店淘到的，绝品，还是大32开本。海燕书店首版特难找，先找到的那本没封面，可我也当宝贝留着，拿它“聊胜于无”，直到前几天在旧书网买到一本带封面的，新旧并存，念其皆来之不易也。

经典小说收入语文课本也是能够传之久远的手段，又因为是经典小说片段，印象尤为深刻，比如《创业史》里的“梁生宝买稻种”一节，好像当年上语文课是要求背诵的篇目，三根火柴找睡觉的地方，五分钱喝一碗汤面，描写得多细。几十年后，我在旧书摊淘得《创业史》后，马上寻找买稻种这段，似曾相识燕归来，那时的美文以今日眼光视之，颇多可笑之处，如“尽管饭铺的堂倌和管账先生一直嘲笑地盯他，他毫不局促地用不花钱的面汤，把风干的馍送进肚里去了。他更不因为人家笑他庄稼人带钱的方式，显得匆忙。相反，他在脑子里时刻警惕自己，出了门要拿稳，甭慌，免得差错和丢失东西。办不好事情，会失党的威信哩。”我们后来都知道党的威信何至于这么脆弱。

我个人发现的又一个规律，小说的初版本往往没有插图，插图本往往都是在小说受到欢迎以后出版社赶紧找人画的。　《新儿女英雄传》初版有插图，我想可能是原先在报纸上连载时就有了插图。《红岩》初版有插图，也许因为《红岩》的前身Ⅸ在烈火中永生》先就有了插图。《小城春秋》初版没插图，第二版有了阿老的插图。《红旗谱》刚开始的好几个版子都没插图。《苦菜花》《迎春花》的初版本都有插图。《烈火金刚》好像一直就没出过插图本。我不想改正这个“好像”，因为在我自以为对十七年小说的知识高高在上之时，前几天某旧书网站拍卖一本精装《烈火金刚》，是有插图的，这情景太像法国影片《老枪》里的一个镜头了；也像《第比利斯地下印刷厂》的描述，好玩啊。我拼了老本，拍下了这本带插图的“金刚”，同时也创下了十七年小说拍卖价格的新高。

《创业史》很可惜没有插图，好在这点遗憾在外文版的《创业史》里得以小补，是阿老的插图，素描人物像，真是画得好，我的作法是，多买一本，把其中一本里的插图割下来，放到中文版相应的页码里。我说没插图是指1966年之前的，1977年新版的《创业史》有了蔡亮的插图，插的方式是卧图，小幅， 没有占整页的，计景物画4幅，人物画7幅。《铁道游击队》我也是这么干的。《青春之歌》我亦如法炮制，后来在旧书网拍到一本带插图的《青春之歌》，那本假插图本变为了过去。插图艺术，我们是有优良而悠久的传统，郑振铎是收集古小说插图本的先行者。有藏书家称“版画和插图也是一大热点，一旦书中有几幅图，拍卖目录上必然要点清数目，郑重说明。”(林夕《古书市今昔》)我们如此，外国人也如此，董桥说他在英国猎书“我向那位粗眉大胡子的店主开价钱，他把书抢过去翻来翻去看一下说，这他妈的书没图画，给他妈的五十个便士算了。”鲁迅也说过“书籍的插图，原意是在装饰书籍，增加读者的兴趣的，但那力量能补文学之不足。”

《林海雪原》是我少年时代最爱读，也是读得最细的一本小说，从头到尾都读了，几乎每个细节都记忆至今。贫困的少年时代再已不回来了，我现在的年龄四倍于年少时耳，真是可怕之极，不堪回首，那又能怎么样，日子还得一天一天地过下去，直到永久黑暗的尽头。我记不得当年是从谁的手里借来这本小说读的，是先看的小人书还是直接读的原著，无从忆起，更记不得看的是哪一版的《林海雪原》，封面是什么样，一切都渺无线索。直到有一天，在潘家园旧书摊，老柯得到一册老版《林海雪原》，竟然还是带插图的，我才如梦方醒――这书找起来远非易事。更早一些时候，我在隆福寺修绠堂一块钱买了一本很破的，感觉就是这事先起个头。接下来又得了几本――当然必须是老版的了。近来又得知这书除了已有的两种封面以外，还有一种灰茫茫画得很满的封面，三种比较，灰而满这种最有味道――它将林海的莽苍感置于雪原的广袤感之上，尤获我心。另外两种，一种突出雪原，另一种持平均主义最不好看。待我诚心实意寻找这第三种封面的时候，它好像消失了，它是初版本的封面，可是老柯说插图本不在初版里，是在一个小32开本里，它藏的很隐蔽，只有在外文版此书里能看到。前些年终于得此书初版本，封面就是我想要的，可惜书品有点问题，另装了个硬壳，书面少了垂直的一厘米的边，书脊也看不到。先有了再说，以此为起点，插图本会找到的，比这本书品好的也会找到的，但愿这一天不要来的太迟。

初版的概念在小说的出版上尤为混乱，　“初版”往往不能等同于“第一版”。举个例子，手边有精装本《红日》，版权页注明“人民文学出版社出版1959年9月北京第一版1959年9月北京第一次印刷”，它是《红日》的“初版书”吗?不是，它只是人文社的“第一版第一印”而已，《红日》的初版应为“中国青年出版社1957年7月第一版”　(1962年《中国现代作家著作目录》)。

还有就是《红旗谱》，我先得一精装本，版权页：　“中国青年出版社出版1958年1月北京第1版1958年1月北京第1次印刷印数1-52000(内精装本15500册)”，这样的著录该确定无疑是1版l印的初版书了吧?又不对了，近日我高价得一册平装本《红旗谱》，版权页：　“中国青年出版社出版1957年11月北京第1版1957年11月北京第1次印刷印数1-52000内精装本(15500册)”。比之精装初版时间提前了2个月，也就是说1957年11月应该是《红旗谱》初版的日期，而1958年1月有可能是精装本初版的日期，因为两者的印数太一致了，故我有此判断。《红旗谱》后来的本子我存有四五种(1959年9月的，1959年10月的，1962年8月的)，均于版权页著录“1958年1月北京第l版”，我就一直以为自己拥有初版本，直到1957年11月这本的出现，才打破了真实的谎言。

1949年以前，版次与印次区分得不甚严格，这是藏书时应该注意的。那时印书，无论内容改动与否，每印一次，即算作一版，所以有些书的重版本与初版本在内容上无丝毫区别。1954年国家出版总署颁布《关于图书版本记录的规定》，将版次与印次分开。版次是用以统计版本内容的重要变更的；凡图书第1次出版的称第1版或初版(也有称首版的)，内容经过较大增删后出版的称第2版，以下类推。图书重印时，内容如无改动或仅有少量改动的不作为再版，即不作版次的变更。同一图书改换书名，开本，版式，装订，封面，出版者，亦不作版次的变更。

由于上述规定，造成了可以有N个初版《红日》的滑稽情形。五六十年代，有的出版社的作法还稍好，它会在版权页上标明它的第一版仅是它社的第一版，在此之前哪个社哪一年还出过第一版等等，一五一十交代干净，或注明是租的某某社的纸型。像规定中说的“书名”“出版者”都改换了仍“不作版次的变更”，太具欺骗性了，其结果就是使读者多花钱花冤枉钱。

出过许多经典小说的某大出版社，散出过许多他们不看重的资料，随便就当废纸卖了，书贩的嗅觉多敏锐啊，收购上来，立即变废为宝，有些小说的封面画和插图的原稿竟被书贩们送到拍卖公司，这里有黄新波的《苦斗》封面设计草稿(木刻)，王荣宪《青春之歌》封面底稿(水墨画)，古一舟《林海雪原》封面及插图原稿(水墨)，柳成荫(原名沈荣祥)《汾水长流》，《铁流》封面(水墨)，彦涵《钢铁是怎样炼成的》封面(木刻)，估价大致每幅三四千元。

旧书货源日渐枯竭是书价上涨的主要原因，这是任何商品都存在的“物稀为贵”的本性，是人尽皆知的道理，只不过旧书的商品属性从未像今天这么显明。此外，还有两个大原因促成书价一路走高，一个是藏书人群的迅猛发展，版本知识的普遍提高，旧书价原来是传统的品种涨，时至今日，不论新旧不论古今是书就有人群收集就有人肯出钱，普涨，几无死角。听也没听说过的八十年代出版的“网格本”外国名著小说，能卖到几百元上千元，你不理解就说明你跟不上时代了。十七年经典小说的收集，已蔚然成风，《山乡巨变》精装护封本卖到一千元，“三红一创，青山保林”的早期版本，品相好的，出价凶猛的大有人在，本人渐渐招架不住也。

我上初中时读过《桥隆飙》，吾家贫，从未买过小说，这本是跟同院一同龄女孩借的，她家住北房，是全院经济条件最好的。查旧日记：“晴，下午看曲波写的小说《桥隆飙》，没瞅完，让王瑛拿回去了。”初中时我的作文在班上数一数二，读小说最注意的就是好词好句子，当然这是当年的标准，现在觉得那些太是“新八股”了。可当年就是喜欢的不得了，觉得曲波能造出这么美的句子，真了不起。像书的一开头：

“强虏八寇，国贼横行；河山涂炭，天下混乱。国土片片沦丧，同胞重重苦难，伟大的祖国整个在动荡!一九三七年过去了，又跨进了一九三八年。

战战战，杀出了多少英雄好汉!

降降降，滚出了多少奸臣贼子!

贪贪贪，多少民族败类，专发国难财!

逃逃逃，多少将军显宦，抱头鼠窜!

五千年的古国，谁主沉浮?亿万里 的江山，谁定兴衰?”　有一个创作规律，似乎还没有哪一位作家能够打破，尤其是十七年成名的那些作家，概莫能外，――第二部小说的质量总超不过第一部，曲波如此，杨沫如此，梁斌也如此，除非是那些只写一部见好就收的“一本书作家”。

《桥隆飙》曾被禁过，有印好之后被销毁的遭遇。许觉民在2002年《痛悼韦君宜》中回忆：“她(韦君宜)调来出版社时，同时调来了作协下属单位的一些人，其中有一名编辑，文化水平虽不高，却极有能量，说话常凌驾于韦君宜之上，看样子是个隐性领导，韦君宜是很怕他的。有一次出版社印了曲波的一本长篇小说《桥隆飙》，内容是写抗日战争年代的一支民间游击队，首领名桥隆飙，这支队伍神出鬼没，弄得鬼子兵昼夜不宁。这支游击队以后为八路军所收编，但桥隆飙有时仍有些我行我素。此书印好后，那个隐性领导认为此书要销毁，理由是主人公不服从党的领导，有损于党的形象。他到韦君宜那边去力陈利害，韦无计，把我叫去一起商量。我把小说全部看完后认为无妨，桥隆飙之被收编，就是接受了党的领导，至于其部队有些自作主张，正说明其成为真正的八路军还有待于不断地进行教育，而且在小说中八路军正是这样耐心地做的，这也正是表现了小说的真实性与合理性。不料那位隐性领导仍不以为然，声嘶力竭地要销毁此书，我说完后就怫然而走。以后知道，韦君宜还是听了他的，将印好的书全部销毁。”

至于《桥隆飙》禁没禁干净?销毁的彻底不彻底?大可怀疑。当年就读到过，可见有漏网之鱼。这几年淘旧书，书友中就有淘到过此书的经历。但此书存世甚少，也是事实，十几年来我只见到过一本。再见就是在孔夫子旧书网上个月见过一本，还是精装的，争拍的尤为激烈，最终905元被山东一书友竞得。有心的贩书朋友居然又淘到一本《桥隆飙》，第一时间问我要不要，精装，十品书，崭崭新，十成新的书页泛着一点儿旧色――四十年寒暑的印记。光书缘好不成，还得维住人缘，这样人家得到书才能想着先告诉你。《桥隆飙》现在我家，仿佛四十年前的少年读书场景回放。

值得单捏出来一说的还有《红旗谱》，这书从初版到插图版再到精装本到外文版，我也几乎收齐了。插图本有两种，一是大画家黄胄画的插图，另一位也姓黄，黄润华，名头稍小，以插图的角度而论，两位风格各异，黄润华画的多为场景，配合着故事情节；黄胄则是一幅一幅人物形象图，有古小说人物绣像的味道，不同的是黄胄的绣像是浓墨重彩，因而看得出意识形态对创作的影响，正面人物都是带彩的，且一人一图或两人一图；画到“冯兰池、冯贵堂、李德才、刘二卯”，待遇就改为四个人挤一张图上了，冯贵堂还是个后脑勺，画面的颜色也只是黑白两色了。我一直认为冯兰池和《暴风骤雨》里的韩老六，是写得最出彩的大地主形象，冯兰池比韩老六又胜一筹。《红旗谱》里有一段描写是这样的“冯家大院，是一座古老的宅院。村乡里传说，冯家是明朝手里财主，这座宅院也是在明朝时代，用又大又厚的古砖修造起来。经过二百年以上风雨的淋晒，门窗糟朽了，砖石却还结实。院子里青砖铺地，有瓦房，有过厅，有木厦。飞檐倾塌了，檐瓦也脱落下来，墙山挺厚，门窗挺笨，墙面上长出青色的莓苔。青苔经过腐蚀，贴在墙上，像一片片黑斑。一进冯家大院，你就闻着腐木和青苔的气息。据说，冯家大院里有像猫一样大的老鼠，有一扁担长的花蛇，把那座古老的房舍，钻成一个洞一个洞的。院里一把老藤萝，缠在红荆树上，老藤长得挺旺盛，倒把红荆树给缠黄了。老藤的叶子，又密又浓，遮得满院子荫暗。大瓦房的窗格棂挺窄挺密，屋子里黑古隆冬的。但是，这样的房子，冯老兰却住惯了。他就是成天价钻在这大瓦房里，晴天白日点起油灯，写账簿，打算盘。”我是在四合院里长大的，我老是想象冯家大院是什么样，后来朱老忠他们没太费劲地攻陷此院，这已是《播火记》里的事了，有些描写是前面未预留伏笔的“当冯贵堂带领家丁们在村边作战的时候，冯老兰早在家里做好了准备：穿上送终的绸缎衣裳，穿上一双缎子靴，戴上送终的缎子帽盔，红疙瘩。把两条子弹袋挎在身上，手里提了盒子(枪)，踩着扶梯上了屋顶。冯家大院，平时就有作战的准备，屋檐都修上掩体和枪眼，房与房之间，修上天桥，冯老兰从这座屋顶走到那座屋顶，查看工事。”

红旗谱课件篇7

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>>《幸福之花，开在感恩枝头 国旗下讲话 高三（3）班》

红旗谱课件篇8

红军长征到达陕北之后，1936年4月，决定原中央苏区的中国工农红军大学继续办下去。同年6月1日，在的直接领导下，在陕西保安建立了“中国人民抗日红军大学”（简称“红大”），并招收第一期学员。1937年1月，党中央机关由保安迁至延安。这座抗日大学也跟随中央机关搬到延安，开始了第二期的教学。随即，为了适应当时全国形势的需要，刚刚移驻延安的中国人民抗日红军大学易名为中国人民抗日军事政治大学（简称“抗大”）。抗大是中国共产党领导下的干部学校，旨在为抗日培养军政干部。

为了进一步加强抗大的建设，明确抗大的工作方向，1937年3月5日，为抗大亲笔题词，规定了抗大的教育方针：“坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，加上机动灵活的战略战术。”（1939年5月将“不移”改为“正确”）4月，还进一步为抗大题写了“团结、紧张、严肃、活泼”八个大字，成为抗大的校训。

1937年11月，让中共中央宣传部负责人凯丰为抗大谱写一首新的校歌，以取代原来的《红大校歌》。

凯丰受领任务后，望着抗大芸芸热血青年，感慨万端。自抗大创办后，除来自红军指战员外，还吸引了一大批爱国志士，他们放弃了优越的家庭生活，从海内外汇集于宝塔山下，寻找抗日救国的真理，探索民族救亡之道。这些爱国知识青年中，有著名专家学者艾思奇、任白戈等，有表演艺术家吕班、田方、孙维世等，有作曲家贺绿汀、郑律成等，有爱国将领张学良的弟弟张学思、杨虎城的儿子杨拯民、冯玉祥的侄子冯文华、傅作义的弟弟傅作良。总司令也把自己的儿子朱琦送到抗大学习。另外还有国际友好人士朝鲜人武亭、越南人洪水等。

朝气蓬勃、充满斗志的抗大学员们在延河边洗漱，以简陋的土窑洞为教室并住宿，石头砖块为桌椅，石灰泥土糊的墙为黑板，露天用餐，树下上课，以沙盘、树皮为纸张……战争年代的抗大教学生活条件虽然极其艰苦，却挡不住爱国青年奔赴延安的脚步，难不住他们加强学习报效祖国的革命热情。在亲自为抗大制定的教育方针和校训激励下，一批批抗大学员白天苦练杀敌技能，晚上伏案苦读。到1938年底，已有1.5万人涌入抗大学习，抗大每天都要接待几十名、上百名新学员，其中不乏东北军、西北军的爱国官兵。抗大创办9年多，共培训10多万军政干部。

一幕幕感人的情景，让凯丰心潮澎湃。题写的抗大校训震响在耳畔，动人心魄。鲜红夺目的抗大校旗迎风招展，那上面五星照耀下的红军战士跃马开赴抗日前线，脚下是波涛奔涌的母亲河，犹如一幅战斗图景展现在他的眼前。

很快，一行行跳跃着青春和追求、爱国和前进的歌词，就像山间清凌凌的小溪从他心中汩汩流出来。凯丰奋笔疾书一口气写好后，立即将歌词交给年仅27岁、在抗大从事音乐工作的青年作曲家吕骥手中。

11月10日，吕骥反复吟诵着歌词，难掩激动的心情，一串串音符挟着强烈的感情喷涌而出，吕骥用了两天时间完成谱曲任务。吕骥生前回忆：“词写得很精美，内容很精深，立足点很高，看得很远，且有鲜明的形象；文字很精练，形式也很完整，符合谱曲的要求。”

谱曲时，吕骥考虑到红军干部的特殊情况，要让他们能学能唱，易于接受，同时又要表现出红军干部的精神气质。由于歌词中有“黄河之滨”的语句，他便以黄河的形象完成音乐构思，将抗日的激情表现出来。

“同学们，努力学习，团结、o张、严肃、活泼，我们的作风……向着新社会前进，前进，我们是抗日者的先锋！”振奋人心的歌词，慷慨激昂的曲调，这首抗大校歌一经问世，立刻传遍延安，在群众中广为传唱。它飞越万水千山，唱响抗日前线……

在那救亡图存的年月，《抗日军政大学校歌》成了鼓励全民抗战的号角，多少爱国志士伴着歌声，奔赴延安找寻民族的光明与前途；无数热血青年，高唱《抗日军政大学校歌》开往前线奋勇杀敌。

时光荏苒，烽火远去，抗大校歌却历久弥新，以其震人心灵的感染力传唱至今，并成为国防大学的校歌。为了弘扬抗大的光荣传统，1989年1月9日，作为抗大传承的国防大学在召开的首届党代表大会上，正式把《抗日军政大学校歌》确定为国防大学的校歌。每逢集会、开学和毕业典礼时，学员们总是激昂地唱起这首催人奋进的校歌。这首歌鼓舞着全校师生们奋发进取，为全面履行新世纪新阶段我军历史使命而奋斗。

2007年12月7日，由抗日军政大学发展而来的国防大学庆祝80岁华诞之际，当党和国家领导人与国防大学师生在中国人民抗日军政大学窑洞办学模拟场景前，满怀激情地唱响《抗日军政大学校歌》时，“黄河之滨，集合着一群，中华民族优秀的子孙……”这首传唱了70个春秋的《抗日军政大学校歌》依然震撼人心。

2015年，是中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年，这一经典红歌再次被各界人士和群众广泛唱起，歌声充满了抗日救国的情怀与担当，仿佛将人们带回到那个全民英勇抗战的火热年代。