适应作文范文

适应作文篇1

之前就有朋友说还有老师也有这么说，他们说自己是一个特别能够适应环境的人，自己在嘈杂的环境里面也可以做自己想做的事情，如果自己想要学习的话，自己也可以全身心的去投入，自己可以刚从操场上跑到班级里面，立马就沉浸在学习的氛围里面，即便周围都乱哄哄的，他们觉得这就是一种适应能力，而且他们也觉得自己跑了那么些学校，其实适应能力确实是挺好的，我也因为这么觉得，只是没有想到自己在感情里面也是能有这么强大的适应能力。

你知道吗？我真的没有那一些想要回去的想法，也没有那么炽烈的想念，只是偶尔会很想念，一开始会想念一开始会觉得会想到自己失去他了，但是没有想到自己很想他就很少会对自己说，我好想你啊这一些话，但是别人在那一个我好想他的评论，下面评论了很多去看他们的心情，自己发现自己并没能感同身受，自己没能经历那一种我好想他啊的这种情绪，自己在失去之后就真的彻底放下了，就知道自己两个人不会回到过去，所以也就放下了那一些想法，放下了那些感性的烦恼，放下了对他的那些想念，毕竟自己是一个特别现实的人，不会做那些没有意义的想念。

一开始暗恋他的时候，所体会到的那一些感受反而比现在的还要丰富，那会暗恋他的时候会关注他的点点滴滴，会因为他的一些动态，然后去揣测各种揣测，然后也会想他现在究竟在干什么，也会想念他也会觉得自己好想他呀，可是在分开之后就没有这种我好想大家的感受了，就只是单纯的觉得那都是故人了，那都是旧人已经失去的人，不会再拥有了，也就没有办法让自己去想念，仿佛想念应该花在那一些值得的人身上，花在那一些会给你回应的人的身上，而不应该花在一个无法再次感受到你想念，无法在拥抱的人身上。

所以说自己也挺快就适应了这种状态的吧，就像当时自己期待的恋爱不是那样子的，他没有给自己理想的恋爱状态，可是自己也是很快就适应的那一种，不是理想的恋爱状态，包括现在分开的话自己也很快就适应了，没有他的这一些生活也不会说去打开他的聊天框，想要跟他聊天之类的，已经很久没有去这么做了，有这么做的话也只是一种习惯，不谈任何感情，像机器人一样的去重复那样子的举动，仿佛自己现在在感情上反而不会投入那么多的感情，那么多的情绪了朋友他们可以体会到一些暗恋的情绪，可是自己现在已经体会不来了。

适应作文篇2

首先，每个人必须有一个完整的家，让我们感受到家的温暖，才会有信心做任何一件事情。然而，在我7岁那年，我失去了父亲。后来，我做一些事情很沮丧，做事不乐观，遇到伤心事就会不由得大哭，也许是个人脾气问题，但我觉得是生活环境。

就在这时候，出现了我人生中第二个觉得重要的东西——友谊。友谊是什么？是伤心时一句亲切的问候，是沉默时一个幽默的笑话，是寒冷是的暖流。是孤独时的陪伴！这是我和两个最要好的朋友结交后总结的道理。

我们之后聊了很多，我把我的事情告诉她们，因为我受到环境的干扰，使我感到局促、压抑，再加上我天生内向，不爱说话，便难免形单影只。她们听了之后，伸出友谊之手，帮我从丧父之痛的阴影中走出来。

以后，我们就像学校里的“三人行”一样，总是在一起，而且不管什么事情都很爱笑，也很像“开心果”。

每个人必须拥有自己的事业，要为将来的梦想而奋斗，去努力，但是现在要好好学习。“书犹药也，善读之可以医愚”是我学习目标的名言，我读书就像吃药一样，如果不读书，你就像一个，整天只知道吃喝睡，那样人生还有什么色彩？生活还有什么滋味？

冰心说过“读书可以，但是要读好书，多读书！”读书，能扩展自己的视野，增长自己的知识。别人有较好的语句，取长补短，摘抄过来，同时也要学会运用。

生活中最注重的是诚信；“人而无信，不知其可也。”诚信受到人们的注视不是很好。在2008年9月“三鹿”奶粉被污染，使许多小孩子不幸离世，多少无辜的生命啊！那些人让金钱蒙了眼睛吗？可怜天下父母亲呀！他们心里有多伤心呐！

让可怜的人们讨回一个公道，他们怎么能适应过来，这生活急速的变化？呜呼！今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来！

圣湖一如打翻的五味瓶，酸甜苦辣咸五味俱全，现在2009之季，又将接受怎样的挫折和疾病的危害？！现在全国甲型H1N1病毒蔓延的很厉害，也预防的积极，在这里，我给大家讲几条预防甲型H1N1的忠告：1。长洗手。2。手决不碰脸……除非是吃东西和洗脸。3。每天用温盐水漱口两次。4。多喝温开水或热汤，功效和漱口一样，只是方向相反。随着热水和汤水被喝到胃里的病毒是无法生存，传染或发作的。

大家不用害怕，也不必惊慌，加入命运之神无情的关上了生命的大门，那么我们就点亮自己的心灯，用自己的信念和智慧之光，驱散眼前的黑暗，用勇敢之光熄灭疾病的灯光，用坚强之神去打败命运之神！

假如生活遇到坎坷，有什么不如意，就想一句俗语：人生不如意之时常一二，明媚之日常八九。用乐观向上的心境去面对生活，体验生活吧！

仙游实验小学五年级 王睿

适应作文篇3

今天早上没课，然后我们那个计算机的作业又快要到截止日期了吗，这里之前确实是一直都没有做，在上课的时候其实也是很迷糊，就大部分时间会听老师讲，虽然说听了之后再去做的话又好像是不会的，但是好像有听讲又是有那么一点点小用处，就今天的话也算是领会到了之前，一直觉得听老师讲没有什么用，只不过就是在那里消磨时光，因为自己要是不听老师讲要一个一个的去做，自己也不会做，更重要的是那个空间嘛，就是大家都是关着灯啊，然后你要对着那个很亮的那个电脑屏幕，我的眼睛是受不了的，其他人我不知道，反正就是那两节课都会特别的难受，上完之后整个人都是昏昏沉沉的。

虽然说自己也是很喜欢我们的那个计算机老师，就很可爱，然后也很尽职敬业吧就是他也会把他的那些知识在某一个公众号上，然后让我们不会的就直接去看，然后也可以去问她，反正就是也算是自己很敬佩的那一种老师，但是在上这一个计算机课嘛，本身自己也是有一定的压力感的。然后突然间就想到其实过去的话，我们每一次上完计算机课我们都会吐槽，吐槽说压根就听不懂他究竟在讲些什么，就因为他讲的太快了，他觉得这些操作都特别的简单，但是对于我们来说是很不简单的操作，就我们看着眼睛觉得会了，好简单啊，因为他本身就操作的很迅速，然后那个时候其实我们最大的问题是什么，我们做的比较后，所以呢，我们看到的那一个屏幕是不清楚的，我们听到的话也并不是完全的，所以就困难度就更加高了，对我们来说。

所以一开始每一次上完课我们都会去吐槽吗？吐槽他讲的不怎么样，但现在的话其实已经适应下来了，就是每一次我们都会去到最前面的位置，可能也是因为害怕他会调查，就是他会去查一下你究竟有没有掌握哪一个知识，如果做得太前面的话就越靠近他们这种危险度就越高了，所以大家都不坐前面，然后我们经常性就会去的比较晚就毕竟我走路可能真的比较慢，然后那个时候自己就会跑到前面去做嘛，就和自己的朋友，然后发现就是从自己说到前面去，也有可能是因为自己适应了他的这种讲课速度，以及也适应了这门课程嘛，毕竟这一门课程对于这个学期的我们来说是完全新的，就上个学期压根就没有学过，再加上自己在这一方面并不是特别的擅长，自我感觉不是很擅长的，所以就上的时候就会有一种紧张感，然后再加上老师的速度我自己适应不了，所以就那个时候觉得这门课特别的难，但是呢，现在的话也算是慢慢的适应下来了，就觉得其实他上课的素质也是刚好一般的，只不过就是刚。我们接受不了。所以凡事都得有个适应过程嘛。

适应作文篇4

但是开学之后我想一定会有一种乏力感，我们不知道在这样的过程当中该怎样去继续坚持和职称，最好像我们总要去找到一种合适的方法去来回切换。

但是我相信开学之后的生活也不会太过于劳累，虽然最近这一段时间我们新增的课比较多，但是那些该去上的课仍然还要去做好心理准备。

很多东西会有元宝的选择，但是并不是所有人都会喜欢在这样一条路上去继续艰苦奋斗。他们当年其实一直都那么勇敢的去表现自己，可是面临着别人，其实他们也一样没有什么办法去做出选择。

所以从第一节课的时候我就看到了那个小姑娘被及时的卑微的眼神，她一直都想极力地掩藏自己，可是却没有发现原来那么多人都在呼市淡淡的盯着自己和嘲笑的目光，其实早就已经把他吞噬掉。

那一瞬间我感觉真的很悲哀。不管是那个小姑娘也好，还是这群在嘲笑别人的群众也罢。其实一群不都闲的非常悲哀，就像一个渺小的笑话一样。

适应作文篇5

关键词：文物工作 构建 和谐社会

随着经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，正逐步由经济、整治、文化建设三位一体发展为经济、整治、文化和社会建设四位一体。文物是历史的载体和文化的基石，文物工作作为一项社会事业，在和谐社会中起着传承历史、保存文明、振奋民族精神、延续民族文化血脉的不可替代的重要作用；文物保护和管理作为一门学科还很年轻，同构建社会主义和谐社会一样有许多理论与实践问题需要作出科学回答。因此，研讨文物工作如何适应社会主义和谐社会，具有重大的理论和实际意义。

一、关于文物工作适应社会主义和谐社会的两个问题

（一）准确理解社会主义和谐社会的概念

新世纪新阶段，也是党的理论创新时期，一系列重要奋斗目标特别是构建社会主义和谐社会的提出，标志着党的执政思想的成熟。理论是实践的先导，文物工作业务性和实践性较强，在研讨如何更好地将文物事业融入构建和谐社会进程时，有必要对社会主义和谐社会有一个比较理性的认识，做到有的放矢。

首先，当前我国正处于经济社会结构整体转型期，经济社会进入关键的发展阶段，适应社会的深刻变化，巩固党执政的社会基础，实现党执政历史任务的必然要求，是构建社会主义和谐社会的理论依据。和谐社会是一种社会状态，它可以体现在不同的社会形态中，也可以体现在同一社会形态的不同发展阶段上，传统的和谐社会建立在少数社会群体剥夺大多数社会群体和少数人统治多数人的基础之上，往往以牺牲个体利益来换取社会和谐的局面，因而在本质上是不和谐的。而社会主义和谐社会反映社会主义的本质要求，与社会主义市场经济、民主政治和先进文化相适应，以全面建设小康社会为目标和以追求更高和谐状态为理想的新型的和谐社会。

其次，正确认识构建社会主义和谐社会与社会主义初级阶段其他奋斗目标的关系。构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的关系，就是为实现建设全面惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标与实现这个目标所要完成的重要战略任务之间的关系；科学发展观是构建社会主义和谐社会的指导思想，构建社会主义和谐社会必须坚持以人为本、全面协调可持续科学发展观；社会主义和谐社会是中国特色社会主义的题中应有之义，不断提高构建社会主义和谐社会的能力，是党的执政能力建设的重要任务。

归根到底，我们追求的共产主义社会实际上就是达到最理想状态的和谐社会，我们为之奋斗的各种目标最终的目的都是为了实现这一理想。以上所述，旨在将我们的思想和行动统一到构建社会主义和谐社会这个目标上来，使文物工作和文物工作者在构建社会主义和谐社会进程中思想端正。目标明确，重点突出。

（二）正确把握文物工作与社会主义和谐社会的相互关系

文物工作为构建社会主义和谐社会提供深厚的文化底蕴和强大的精神支持，社会主义和谐社会为文物工作创造有利的社会条件。构建社会主义和谐社会就是将改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来，其实质是发展包括文物事业在内的各项社会事业，加强社会建设和管理，促进社会稳定。

构建社会主义和谐社会，是一项艰巨复杂的系统工程，也是一个需要随着经济、政治、文化的发展而不断推进的漫长历史过程，文物作为历史的物质载体，反映了人类追求和谐社会的曲折历程，文物工作自身的特性决定了它不仅与其他社会事业一样是构建社会主义和谐社会的积极参与者，还是这段历史的客观记录着和忠实见证者，这也是文物工作在构建社会主义和谐社会进程中区别于其他社会事业之处。

以人为本是构建社会主义和谐社会的核心。我们所要构建的和谐社会是人与人、人与经济社会、人与自然和谐共处的社会状态，对于文物工作而言，在构建社会主义和谐社会过程中落实以人为本，就是要充分利用文物的社会教育功能，发挥历史内在的精神感染力，激发全体社会成员的爱国主义情感，提高全体社会成员的综合素质，使之达到和谐的精神状态，争取每个社会成员的自由全面发展，从而为构建社会主义和谐社会提供高质量的人力资源。

二、文物工作自身存在的不和谐因素

（一）构建适应社会主义和谐社会的文物工作理念

讨论文物工作如何适应构建社会主义和谐社会，就是以和谐社会的要求指导文物工作，以规范有序的文物工作服务于构建和谐社会，达到相互促进，互利双赢的效果，就是以科学发展观为指导，以全面建设小康社会为目标，本着以人为本的原则，以整合文物工作必须的文物资源、各类社会资源与利益关系为突破口。同时，还应认识到文物工作不仅是单纯的社会事业或简单地服务于经济建设，文物工作是基础性、长效性的事业，对整个社会的可持续发展起着潜移默化和文化滋养作用，厚积而薄发，文物工作者要有甘于清贫、耐得寂寞、踏实苦干的准备。

（二）妥善处理与各方面的利益关系，为文物工作提供和谐的社会环境

认识和谐，首先要认识矛盾，构建和谐社会，前提是协调矛盾。妥善协调各方利益关系，具体到文物工作，就是妥善处理文物保护与经济发展的矛盾，就是妥善处理文物保护与发展环境的矛盾，就是妥善处理文物保护与文物工作自身不足的矛盾。

一方面围绕国家经济建设需求，积极适应经济社会发展的步伐，不断调整工作的方式方法；一方面积极转变发展思路，加大有效保护基础上的合理利用。

（三）以“十二五”规划为指导，迈出文物工作在构建社会主义和谐社会进程中的坚实步伐

构建社会主义和谐社会，是我们推进经济社会发展的重要目标，也是经济社会发展的重要保障。

文物工作是一个平凡而又艰苦的岗位，要求文物工作者具有更高的思想素质和道德品质。要做遵纪守法的模范，严格依法从事文物保护工作，维护国家对国有文物的所有权。文物是全民族不可再生的家产，是先进文明和思想道德建设得天独厚的根基。文物工作者要坚定不移地贯彻落实党和国家“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，竭尽全力保护抢救文物，千方百计地保证文物安全。同时通过挖掘提炼和展示宣传文物所蕴藏的深刻内涵，使人民群众深刻认识我们国家灿烂的历史和坎坷的历程，保持中华民族优秀文化和传统美德，树立建设中国特色社会主义的共同理想，提高思想道德素质，为构建社会主义和谐社会作出积极的贡献。

参考文献：

[1]邵凤芝.试论博物馆在和谐社会中的作用[J].和田师范专科学校，2008年第1期

[2]李艳萍.浅谈博物馆在和谐社会中的作用[J].博物馆研究，2009年第3期

适应作文篇6

【关 键 词】学校社会工作；外来工子女；文化适应性教育；策略研究

中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2012）05-0062-03

一、研究缘起

当前，我国农村流动人口结构已由最初的以青壮年单身外出为主逐步发展到举家迁移。有些人在城市结婚生子，有些人把在家乡的妻儿接到城市共同生活，有些人第一次外出时就举家迁移。外来工子女作为一个特殊群体，大多正处于身心发育和接受教育的重要时期，面临着成长环境和文化的改变。文化是一个多层次的结构体，“从文化的区域上分，因地理区域中文化构成因素与结构关系上的差异，不同地理区域有时会呈现出文化上的差异。” 从诸多学者对外来工子女适应性教育问题的已有研究结论来看，无论是城市市民对外来人口的“排斥”、“歧视”，还是城市中外来人口的“边缘化”问题，归根结底都是由于文化差异和由文化差异所导致的文化冲突的表现。当面临文化差异或文化冲突时，文化适应能力就显得尤为重要。所谓文化适应，本文侧重于个体的文化适应，是指文化发生转变后，个体所发生的心理过程和行为过程的变化。对于外来人口，尤其是外来工子女来讲，要融入城市，文化适应是关键。如果不能解决他们的城市适应与融入问题，那么他们面临的将是既不属于城市又不属于农村的严重的社会归属问题。如果这些矛盾与冲突不能得到有效的调适，就有可能造成一系列的社会问题，不仅危及他们自身的健康成长与顺利发展，也直接关系到城市的经济发展与社会稳定。从目前已有实践来看，单纯依靠学校与家庭的传统文化适应性教育支持体系显然力不从心。而学校社会工作作为针对有特殊困难、特殊问题学生给予直接或间接的社会服务，帮助学生成长的一支专业力量，却很少被提及。学校社会工作有没有必要介入外来工子女文化适应性教育的必要性，它有哪些优势，如何介入？目前无论是政界、学界还是社会工作界对上述问题都缺乏深入的分析。本文试图就这些问题进行探讨分析，以就教于方家。

二、学校社会工作介入外来工子女文化适应性教育的必要性

（一）外来工子女文化适应性问题的复杂性与多元化

据调查研究发现，第一代城市打工移民是以家乡为参照物的，是一种纵向比较。他们能够在比农村生活条件好的城市生存下来，就满足了，但他们的子女作为第二代城市移民，长年在城市生活，甚至在城市出生，是以有城市户口的同龄人为参照物的，是一种横向比较。他们需要的不仅仅是生存意义上的融入城市，更试图在价值观等方面融入这座城市。但由于种种因素，他们在社会认同、语言适应性、行为规范、学习适应性等方面存在诸多不适应性，主要表现在以下方面：一是缺少归属感。没有城市户口，他们还是被看作农村人，尤其是对于那些一出生就生活在城市的孩子而言，他们无法判定自己是城市市民还是漂泊在异乡的“外乡人”，无论是对城市还是对农村都缺少一种“社会认同”，“边缘人”抑或“局外人”的自卑心理经常让他们无所适从。二是遭遇“语言障碍”。当人们从一个地方移居到另一个地方生活，如果能听得懂当地的语言，那么就会相对比较容易地适应当地生活。但由于我国“五里不同音、十里不同调”的实际情况，语言成为外来工子女融入当地生活的一个“门槛”。三是行为上不习惯。不同的社会环境对人们的行为规范有不同的要求。行为习惯上的差异，导致外来工子女受到来自城市人的“排斥”。四是学习跟不上。与城市的孩子相比，外来工子女在学习基础、学习习惯、学习能力、家庭教育等方面明显存在差距，这些往往成为导致他们学习成绩上不去的因素。

（二）现有文化适应性教育支持体系功能的有限性

针对外来工子女融入城市、融入“本地人”生活过程中遇到的诸多问题，学校、家庭这两大传统支持模式普遍缺位。就学校一方而言：首先，学校老师尚不具备足够关注意识，加之教学繁忙，要关注到每一个学生比较困难，没有投入一定的精力对这一群体学生开展特别辅导教育，外来工子女感受到的关怀较少；其次，学校的班主任及辅导员老师大多不是心理学专业出身，不了解外来工子女这个特殊群体的心理、行为规律，无法进行专业辅导；第三，学校老师往往受“老师”这一传统角色的限制，在处理一些问题时囿于传统的师生关系，而不能建立专业的辅导关系，无法保证辅导的效果。

就家庭一方而言，日本教育家福泽谕吉说：“家庭是习惯的学校，父母是习惯的教师。”无疑，家庭在外来工子女的适应性教育中承担着重要作用。但从目前外来家长的情况看，家长的重视程度还不够。一方面，这些家长大多生活压力大，平时忙于赚钱，没有时间和精力顾及子女的生活、学习、社交、情感方面的问题。另一方面，由于外来务工人员的“移民”身份，自身在融入本地人生活中就遇有障碍，人际交往具有相对的封闭性。很多家长对孩子的教育要么采取放任自流的方式，任其发展，要么就一味地埋怨、批评，这给孩子的心理造成了极大的压力。鉴于上述支持体系功能的不足，外来工子女的文化适应教育问题亟需其他支持源的介入。

（三）学校社会工作介入的优势

学校社会工作是社会工作的分支之一。目前，学界对学校社会工作的界定虽然表述略有不同，但均强调以学校为工作场域，以学生为对象，以培养学生能力和促进学生发展为目的。社会工作者的角色和地位不同于学校的教师，也不同于一般心理咨询人员，他们以平等的身份介入，这种独特的角色和地位会在解决外来工子女文化适应教育方面具有明显优势，是其他支持源替代不了的。

适应作文篇7

当有一种美，美得让我们泪流满面时，我们依然会为之欣慰。

受伤了我们依然不怕，只因那种美，我们放弃了很多很多机会，虽然知道会伤痕累累，但我们还会依然走下去，只因那种美让我们无法摆脱所有的一切一切。在那种美的面前我们现得那样的苍白无力。

亲情很美但在上帝面前我们却乞求不下一个小小的灵魂。经历过了许多许多生死离别，看着身边的亲人一个个离自己而去，才知道生命真的真的很脆弱。那种撕心的痛我们无法逃避。我们不想放弃，但又留不住，蓦然回首我明白在灯火阑珊处为什么会哭……那哭无泪却也无声，但心真的好痛好痛……

友情很美友谊天长地久，可在金钱与权利之间友情是那样的无力。

爱情真的很美很美令几多怨男痴女付出生命……记得绿罗裙，处处怜芳草。爱可以无怨无悔。爱可也山盟海誓，那些为爱玉损香消。宁愿抱香枝上来，不随黄叶舞秋风，但还是留不住那谈谈的一末微香，为爱消得人憔悴是的在爱情面前我们宁愿乞求，失去了也不后悔，因为爱我们无怨无悔情真真，意切切，山盟盟，海誓誓到最后只剩下满身的伤痕。

爱你失去了很多很多。想你在无声的夜里，你可曾听见那无悔的哭泣，因为你我忘记了回家，因为你我在迷茫沉醉一切的一切只因为有你……

适应作文篇8

一、全面加强思想理论建设

思想理论建设是党的根本建设，是宣传思想文化工作的基本职责。无论形势任务怎么变化，工作领域范围怎么拓展，我们都要把思想理论建设牢牢抓在手上，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全省人民团结奋斗的共同思想基础。

（一）把学习宣传贯彻系列重要讲话精神引向深入系列重要讲话是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争的最鲜活的马克思主义。要持续抓好讲话精神的学习宣传贯彻，使讲话精神成为干部群众的思想罗盘和行动指南，切实做到学而信、学而用、学而行。做到学而信，就是要引导广大党员干部群众增强对讲话精神的思想认同、理论认同和情感认同，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。做到学而用，就是要把讲话精神作为指导工作的强大思想武器，自觉运用到“四个河南”“两项建设”的生动实践中，运用到破解改革发展稳定的重大实际问题中，运用到解决干部群众关心的热点难点问题中，把学习成果转化为落实《河南省全面建成小康社会加快现代化建设战略纲要》的实际成效。做到学而行，就是要引导党员干部坚持以讲话为镜子，深学、细照、笃行，做到对党忠诚、个人干净、敢于担当，自觉投身实现中华民族伟大复兴中国梦，投身中原崛起河南振兴富民强省伟大实践。

（二）不断深化中国特色社会主义和中国梦的学习宣传教育。开展中国特色社会主义和中国梦的学习教育，是宣传思想文化工作一以贯之的战略任务。深化中国特色社会主义和中国梦的学习教育，在析事明理上要突出“透”字，引导人们深刻认识到，既不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路。在宣传形式要突出“活”字，组织开展主题实践活动，丰富宣传载体，创新教育形式，充分发挥先进人物、道德模范、文艺轻骑兵、“五老”人员、大学生等群体的作用，使中国特色社会主义和中国梦的宣传教育有血有肉、人情人理。在覆盖范围要突出“广”字，把抓重点与抓普及结合起来，把中国特色社会主义理想信念在全省人民中牢牢树立起来，把民族复兴中国梦这一精神旗帜在全省人民中牢牢树立起来。

（三）牢牢把握意识形态工作的领导权主动权。意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。把握意识形态工作的领导权主动权，必须严格落实责任，切实把党委负总责和一把手的“第一责任”落到实处，把意识形态要求体现到各级领导班子、领导干部考核评价之中，做到有责必行、执责必严、失责必究。必须严守思想阵地，加强对小报小刊、讲座论坛、高校课堂、民办社科研究机构和境外基金、境外非政府组织在豫活动的管理，决不给错误思想提供传播空间和渠道。必须严密跟踪研判，做好意识形态领域情况分析研判和情况通报工作，发挥把方向、打招呼、划底线、守阵地、防侵蚀的作用。对于错误思潮，要旗帜鲜明、理直气壮地进行批驳，决不能做沉默的大多数，更不能躲闪回避，以话语权赢得主动权。

二、着力提升舆论引导能力

坚持正面宣传为主、团结稳定鼓劲，促使正能量越来越强劲，主旋律越来越响亮，更好地服务全省工作大局。

（一）做大做强正能量宣传。围绕中心、服务大局是宣传思想文化工作的基本职责。当前和今后一个时期，全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党是党和国家的工作大局，宣传思想文化工作要围绕“四个全面”来谋划、来展开。要坚持正确导向，坚持政治家办报、办刊、办台、办新闻网站，确保整体舆论保持正向、纠正偏向、把住方向。要把握宣传基调，把党和政府的声音传播好，把社会进步的主流展示好，把人民群众的心声反映好，给人以信心、给人以力量、给人以光明、给人以希望。要创新宣传形式，不管是对内宣传还是对外宣传，都要多用讲故事的方法进行，做到善讲会讲、动听爱听，讲好河南故事，传播好河南声音。要注重联动宣传，强化中央媒体和省内媒体联动、传统媒体和新兴媒体联动、内宣和外宣联动，多在中央媒体发声，确保中央主要媒体对我省的正面宣传长流水、不断线、关键时刻有亮点，让外界更好地认识河南、了解河南、支持河南。

（二）及时有效引导突发事件和热点问题。要加强突发事件引导，按照“及时准确、公开透明、有序开放、有效管理、正确引导”的要求，及时权威信息，争取第一落点，抢占话语权。善于用已采取的实际措施和产生的工作成效来回答社会关切，让权威部门和专家学者引导社会舆论，使舆论引导更有针对性说服力。要抓好热点问题引导，把握节奏、掌握分寸、调控力度，争取最好的引导效果。要规范新闻工作，制定出台新闻发言人工作细则，进一步完善新闻机制、新闻发言人培训机制、效果评估机制，解决一些地方存在的想就、不想就不的问题，明确什么情况下必须，什么问题由哪一级领导出面，推动全省新闻工作实现常态化、制度化、规范化。

（三）加强主流媒体能力建设，加快推进媒体融合发展，是增强主流媒体的传播力、公信力和影响力的重要途径一媒体融合的核心在于培育发展新型主流媒体。要抓紧出台我省推进媒体融合发展的实施意见，打造一批新型主流媒体，重点支持大河网络传媒集团、大象融媒体集团公司、大地传媒新媒体集团等一批新型媒体集团发展，在新一轮媒体格局变革中占领先机、赢得主动。推动媒体融合发展的一个重要目的，是巩同壮大主流舆论。要按照一手抓融合、一手抓管理的要求，一开始就要立好规矩、亮明底色、筑牢底线，与传统媒体保持统一的导向要求和内容标准。推动媒体融合发展，必须解决人才紧缺这一突出问题。要坚持把教育、培养、引进结合起来，留住人才、用好人才。加强在职岗位培训，培养一批“全媒记者”、“全媒编辑”，培养一批懂专业、懂政策的资深记者，在全媒体上开设专栏、发表评论、形成“品牌”。

三、扎实推进文明河南建设

文明河南建设，是培育和践行社会主义核心价值观的河南实践，是推动社会主义核心价值观从理论形态向社会实践转化的重要载体。推进核心价值观建设，一定要有韧劲、长期抓，在融入贯穿结合上下功夫，在落细落小落实上见成效。

（一）在增进认知认同上下功夫要突出教育引导，把“三个倡导”24个字贯穿到国民教育、精神文明创建、党的建设和经济社会发展之中，认真落实社会主义核心价值观行动方案，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。要抓好重点人群，注重抓好公职人员、公众人物、青少年等重点人群，加强教育引导、监督管理，使他们更好地发挥示范引领作用。要形成工作合力，注重发挥文明委成员单位的作用，动员各类社会组织参与，充分发挥思想的力量、理论的力量、文化的力量、网络的力量、行政的力量、法治的力量，形成推动社会主义核心价值观建设的强大合力。

（二）在增强工作实效上下功夫、要抓好实践活动，持续深化“六文明”活动，继续抓好“践行价值观、文明我先行”主题系列活动，开展放歌、诗颂、舞动、映像、书赞、说唱文明河南系列活动。大力推动志愿服务制度化建设，开展多种多样的志愿服务活动。组织开展道德模范和感动人物、最美人物、文明人物系列评选活动，设立善行义举榜，评选表彰“文明河南勋章”，树立好人好报的价值导向。要充分发挥文明创建的牵引作用，修订完善精神文明创建工作考核测评体系，把文明河南建设的目标要求贯穿到文明创建各项目、全过程，使精神文明创建与文明河南建设有效融合。针对党政机关和一些窗口单位存在的冷硬横推问题，食品流通领域的假冒伪劣问题，农村乡镇的聚众问题等，组织开展专项治理，推动形成良好社会风尚。

（三）在约束规范上下功夫。法治建设是文明河南建设的重要内容，也是建设文明河南的重要保障 要抓住全面推进依法治国、依法治省的契机，把核心价值观的要求更好地体现到法治实践中。一方面，要强化自律，重点是加强法治宣传教育，弘扬法治精神，建没法治文化，推动各类群体建立自律公约，引导公民增强法治观念，加强自我约束。另一方面，要强化他律，重点是完善法规制度，形成强制力。当前，要着力推进诚信建设制度化，深入实施诚信企业示范创建“百千万”工程，建立完善“红黑榜”机制，形成惩戒失信、褒扬诚信的长效机制。

四、有效掌控网上舆论主导权

坚持正能量是总要求、管得住是硬道理，依法建网、依法管网、依法治网，推动网络空问全面清朗起来。

（一）唱响网上主旋律。全面优化网络舆论生态，首先要改进网上正面宣传方式，壮大网上正能量。要紧紧围绕中央和省委的中心工作，结合网上的热点新闻事件，以及网民的兴趣、观点，主动设置网络话题，引导网民积极参与，正确引导网上舆论。要积极适应网络语言的特点，掌握网络语言的规律，用真实、生动、鲜活的网言网语讲故事，达到事半功倍的效果。要鼓励网站开展正能量宣传，增加正能量的传播内容，唱响网上正面宣传主旋律。

（二）加强网上舆论引导。加强网上舆情的分析研判，妥善处置网上突发事件，不断提升网上舆论引导水平。要注重提升发现舆情的预见能力，对可能出现的网络舆情要有先见之明，积极主动地发现问题、研判走势，未雨绸缪，搞好应对。要增强工作主动性，第一时间发现网络突发事件，提前介入、主动作为，妥善处置网上热点。对涉豫热点舆情，积极协调相关部门进行调查核实、妥善处理，防止热点舆情和有害信息进一步扩散。

（三）提升网络管理水平。互联网具有媒体属性和意识形态属性，必须加强法规制度建设，为网络管理立依据、树规矩，让依法管网成为准则。要理顺网络执法体制机制，落实网站主体责任，支持发展互联网社会组织，完善省、市、县三级网络评论引导管理机制，深入开展整治互联网新闻传播“四乱”专项行动，进一步优化网络生态。

五、大力推动中原文化繁荣兴盛

深入学习贯彻在文艺座谈会上的重要讲话精神，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，坚持以人民为中心的创作导向，人力推动文化改革发展，促进中原文化大发展大繁荣。

（一）推动精品创作生产。坚持正确导向，始终把满足人民精神文化需求作为文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职广泛开展“深入生活、扎根人民”主题实践活动，引导文艺工作者深入基层、深人群众、深入生活，创作更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品。加强对重大文艺项目的规划策划，做到组织实施一批、加工提高一批、论证储备一批，确保文艺精品力作源源不断、层出不穷。组织实施“中原人文精神系列工程”，重点抓好文化精品创作工程、优秀文艺作品普及工程、优秀传统文化传承工程、特色文化基地建设工程、中原文化名家推介工程，使我省文艺工作整体推进、繁荣发展。切实加强和改进文艺评论工作，发挥其引导创作、校正偏差，提高审美、引领风尚的作用。

（二）加快文化改革发展。贯彻落实《全省深化文化体制改革实施方案》，抓好重点领域和关键环节的改革。鼓励有条件的文化企业跨地区、跨行业、跨所有制并购重组，培育现代文化企业集团，推动符合条件的文化企业上市融资，提高文化产业的规模化、集约化、专业化水平。深入推进公益性文化事业单位内部改革、文艺院团内部改革、文化市场综合行政执法改革。大力发展文化产业，完善支持文化产业发展政策，推进文化产业“双十”工程，实施文化与科技融合创新工程，扶持建设文化和科技融合发展基地，提升文化整体实力和竞争力。推动文化企业建立有文化特色的现代企业制度，健全确保把社会效益放在首位、实现社会效益和经济效益相统一的体制机制。

（三）提升公共文化服务水平。认真落实中央《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，积极推进基本公共文化服务标准化均等化。建立公共文化服务体系建设协调机制，制定加快构建现代公共文化服务体系的意见、基本公共文化服务标准、公共文化服务绩效考核办法，搞好基层综合性文化服务中心建设试点工作。以部级扶贫开发县和集中连片特困地区为重点，推进贫困地区公共文化服务实现跨越式发展。深入开展“文化惠民工程”系列活动，继续抓好“文明河南.欢乐中原”、“教你一招”等群众文化活动，抓好优秀舞台艺术“五进”活动、万场电影送民工等活动，不断丰富基层群众文化生活。要积极探索文化服务新模式，运用政府购买、市场机制、社会捐助等多种形式，增加文化总量，提高服务质量。

六、切实加强基层基础工作

宣传思想文化工作的服务对象在基层，工作主体在基层，任务落实靠基层，薄弱环节也在基层。把今年作为“基层工作加强年”，还要出台加强基层宣传思想文化工作的意见，我们要抓住机遇，拿出实实在在的举措，使基层基础工作真正强起来。

（一）加强基层宣传文化阵地建设。要坚持眼睛朝下、重心下移，把工作精力和工作资源更多地向基层倾斜，充实基层工作力量，加强基层设施建设，加大资金投入，解决力量溥弱、经费紧张、设施缺乏问题，努力实现管事有人、办事有钱、搞活动有阵地。

（二）加强领导班子和干部队伍建设。做好宣传思想文化工作，关键在人、在队伍。要按照讲政治、管队伍、守纪律的要求，大力加强领导班子和干部队伍的政治建设、作风建设和能力建设，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，做到忠诚、干净、担当。