时间：2023-09-18 21:04:51
爱是冬日里冰雪消融的阳光，是饥饿时化饥解渴的牛奶。心中有爱，幸福才会悄然而至，叩响你的心门。你可以想象省下自己的面包去救济穷人吗？你可以想象为了让别人有鞋穿甘愿自己不穿袜子吗？特雷莎修女就是这么做的。终其一生，她如同宇宙中最温暖的太阳，将所有的同情与希望带给需要的人。荣获诺贝尔和平奖，是她无疆大爱的小小见证。当她逝去的那一刻，脸上流露出的安详与满足，会让你明白什么是幸福。
《罗马假日》的女主演奥黛丽・赫本用惊人的美丽与气质赢得了观众的青睐。有人问她如何使头发保持美丽，她嫣然一笑说：“每天让孩子触摸你的头发。”或许你不知道，赫本对公益事业一直抱有令人钦佩的热情，特别是对孩子。她成立了一个个基金会，并亲自前往非洲许多贫穷国家接济孩童。每个受她帮助的孩子，无不爱上了她的美丽、善良。“种瓜得瓜，种豆得豆”，以爱换爱、无私帮助催生了孩子们心灵上的花朵，赫本是世界上最幸福的女演员！
写到这里，难免让人想起那位无私捐助大学生却没有得到回报的丛飞。有人为他惋惜，有人为他不平，但我坚信，施恩者不图报，传播爱并不是为了获得回报。农民播种，尚且有个别无法发芽的种子；况且整个社会看到那少数大学生的不义之举后，呼声大起，大众的心灵获得了一次洗礼，这不是更大的回报吗？
曾经以为，喂马、劈柴、周游世界、享受人生，便是最大的幸福，但那一个个爱的传播者，用自己的行动告诉我：崇高的幸福深藏在爱的种子中。爱在左，同情在右，一路走来，努力播种，将沿途点缀得花香四溢，美丽动人，让别人看到，笑容满面；有泪可落，却不是悲凉。
做一个幸福的人，随时随地，不要忽略身处困境的人求助的眼神；给苦难者以同情，更不要忘了尊重；君子施恩不图报，播下种子也不必急着要看花开。
所以说，做一个幸福的人的秘诀在于先使他人幸福。
点评：此文立意高远，内容集中。作者紧紧围绕“播种爱心，收获幸福”展开论述，用例典型而不乏新意。
银行从创行之初就注重小企业和业务的培育和发展，显现特色，按“专业化经营、近距离设点、高效率审批、多方式服务”为银行服务小企业的经营方针，专门设立了小企业信贷中心和41家专营机构，先后创新开发了“桥隧模式”、“联保贷款”、“村民保证贷”和“一日贷”、“三年贷”、“全额贷”等特色产品，2013年和2014年被评为中国服务小企业及三农“十佳特优金融产品”，荣获了中国银监会“银行业金融机构小企业金融服务特色产品”。荣誉同样也给了银行支行很大的前行力量，同时，给予我们工作人员的，除了在工作上积累经验以外，还给予了我们关于人生的智慧。
时代在变，环境在变，银行支行保持现在的荣誉，是我们每一位工作人员的职责和使命。
每天的太阳都是新的，每天都有新的技术出现，都会有新的情况发生，如果我们时刻都能跟紧形势，适时地调整自己，改变自己，把自己的未来与银行连在一起，规划好职业生涯，学习新知识，掌握新技巧，在工作中尽心尽责，风雨不误，不抛弃不放弃，那么银行支行的明天，一定会比现在更美丽。
明天是美好的，对于今天而言，我们一定要把自己的工作做好，全面提高服务质量，塑造银行支行的良好形象，为推动和促进全行的各项改革及现代金融企业的建设尽心尽职的工作，当我们看到银行支行的巨大潜力，我们增加了对自身业务发展的紧迫感，我会对日常工作状态的不足，进行检查，及时地改正。银行的服务工作不仅需要满腔的工作热忱，还要有追求完美的心。客户，我们每天都要面对，是我们工作最公正的“考官”。我们在工作上懒散，妆容马虎，甚至不会说话，我们将离客户的心越来越远，又何谈明天拥有今天的荣誉。有问必答，笑容可掬，彬彬有礼，和蔼可亲，高贵典雅，端庄大方，沉着冷静做到无可挑剔，才是我们服务的根本，才是我们走得远、看得高的依据。
抛开一切私心杂念，开始明天的新的旅程。一出门就能闻到拂面的清香！
从明天起，仔细聆听一朵花开的声音，驻足欣赏落叶飘零的倩影；从明天起，每天多给爸爸妈妈一个拥抱，多给朋友一个微笑；从明天起，为每一个小小的梦想迈开步子，因每一份浅浅的快乐心存感恩。从明天起，不再等待幸福降临，而是擦亮发现幸福的眼睛。让我，从明天起，努力地做一个发现幸福，享受幸福的人！
记得就像梦回古代一样，我依旧向往平静的生活，可以没有惊人的才华，只要在晨曦中弹上一首舒人心的曲子，在河里划着浆，穿梭在片片荷叶中。清爽。无比。那么幸福就已经被我享受。
记得就像去巴黎一样，我将在塞纳河左岸的咖啡馆里，透过玻璃向外张望。我将在古罗马庄严地立柱下行走，在树影斑驳的椅子上，翻开只属于我的日记本记下第一个发现幸福的字。
幸福的明天就是一觉醒来，书桌上已摆好整齐的书籍，枕边递上一枝沁人心脾的玫瑰。打开门窗，拂面而过的清风卷着泥土的新香扑鼻而来！
??活着，究竟是为了什么？生还是死，这个在几百年甚至上千年就曾被先贤们反复追问过的话题，可在今天我还是无法从那些浩渺的文字中把握住生命的真实。我幸福吗？我是否有能力“劈柴、骑马，周游世界”？可我似乎没有一间面对大海的房子，而我的头颅从门缝中伸出的时候却又总被门槛拦住。
??从毕业到参加工作这几年，我在我生活的圈子里不停地挣扎，可每次都徒劳无功。或许我做的一切都只是拔着自己的头发想离开地球。譬如说最初我想尽力当一名合格的教师，尽自己的能力把那些可爱的孩子送往山外的世界；可我不可能要求所有的人都与我一样，而且别人也根本不可能像我所想的那样，但他们的利益被触动的时候，我只能是风箱里的老鼠——两头受气。年轻就是财富，这年轻却常常逼得我躲在自己的世界里长啸云端。
??我无法想象海子在写下这首诗时的心情，因为事隔两月他便选择了卧轨的方式。其实也可能是因为我们太“懂”，幸福只能像闪电一瞬即逝——我是否把自己看得过重？——春暖花开的日子在身边也就变得空幻。闲时翻翻刘向所辑的那本《世说新语》，清玄的道理在孤独的世界中可以变得真实。
??想起母亲。童年的欢乐如黑暗中挥霍光焰的月魂，或许，那时我才是最幸福的。在母亲的蔽荫下，无虑无忧，同金黄的玉米蓝色的高梁朴实的土豆一起生长，在稻草和麦秸照亮的地方，母亲佝偻的身影穿越我的前世、今朝和来生；而也是在那时，我所有的炊烟和牧笛都是一只只欢快的鸟儿，都是我幸福的一切佐证。
??同时因为与妻分居两地。从我的居地到妻生活的城市先要坐上八九个小时的汽车，再转乘一个小时的火车；每次的相见与别离总会有许多泪水打湿衣袖。不过这样却似乎增添了我与妻之间的一份喜悦，姑且让我把它当作幸福——小别胜新婚嘛！或许，在别人的眼里，我和妻只是柏拉图似的爱情——我也说不清是为什么，但我知道即使是路上的风景却也能让我和我的妻子感动一生。
??能够思考生活的过程确是是一种幸福，虽然在目前我尚不能回答生命的涵义，但就我个人而言，我认为自己是幸福的，因为我拥有别人企慕的精神空间——即使是我对它的认识是如此苍白而简单，犹如黑暗中燃烧的花朵，但这已够了；没有谁能以熄灭的姿势恒久地坐在黑暗中。
??这时我看到一种植物，那种在乡间都被人随意凌辱的马头兰——头如鸡，割复鸣。一册诗书、一盏青灯和一些潦草的象形文字，在花朵隐约而至的气息里悄悄聚成春天的梦颜。我不停地奔走于城市与乡村之间，在别人看不到的角落里我只能用一些斑驳的飞鸟构筑我精神的向度和命运的家园。
??从明天起，做一个幸福的人。
??尽管在人生的另一阶段，我会空虚，内心极度寂寞，精神痛苦或者迷失，我仍然不认为应像从前那样生活，毕竟烦恼也是有层次的。每次怀旧，我都是有限度的，任何时候也不会觉得衣食无忧是真正的好日子，因为那时的快乐太短暂了。
??难为是长大。长大后的自己不得不在反复中拷问自己的灵魂。回想起这么多的日子，我一个人孤身闯荡，靠着经久不衰的意志和热情来换取社会的认可并兑现自身的价值，在寒来暑往的奔忙中透支着青春和生命。所有的梦幻和真实都是我思考的源泉。多少年转眼即将过去，有什么能悄悄改变一个人的容颜和内心？失乐园的传说又会在谁的眸子里演绎成伊甸园？缺乏思考的命运，原本就是一条干涸的大河，那么，又将是谁在抵达，而又会是谁在黄昏后的黎明前离去？
一、上好阶段性的第一课，这是教师有幸福感的前提
都说音乐教师上课轻松，殊不知若驾驭不了课堂纪律，那上课就是在煎熬！同一课内容需要重复N遍，这就需要教师创设一个宽松活跃的教学环境，和学生一起享受着并快乐着。如何让每周一节的音乐课成为学生美好的期待？在学生面前亮好一个漂亮潇洒的第一相，是搞好今后工作的前提，而亮相的幕后工作则是精心设计一段开场白。开场白大致是这样的：说到音乐这个词，大家一定不会陌生，可以这样说，我们的生活离不开音乐，正如做菜味精不可少一样。就拿同学们最爱看的电影电视来说吧，情节每到感人之处，总有一段感人的音乐同步产生。此时你可让学生来回答，最后你作出总结，这样学生在不经意中就体会到了音乐的作用之一：激发观众共鸣，渲染故事情节气氛。再如小学生升级为中学生，中学课程远比小学来得复杂，一天下来感觉有点累，如果这时家人为你来段轻松，舒缓的轻音乐，你再泡上一杯茶，疲劳感定会抛至九霄云外。休息是为了更好的学习，体力得到了恢复，学习起来才有效果，这无疑又是音乐的第二大作用：愉悦身心，消除疲劳感。
既然音乐是我们的好朋友，我们就应该好好地学习它。也许有同学会说：音乐课太简单了，不就是唱歌吗？接下来就这个观点让学生展开讨论，再让学生交流发言。这样一来，既活跃了课堂气氛，又使学生对音乐课有了新的了解。
音乐课相比其他文化课是活跃些，但这种活跃肯定有个尺度。音乐课有加减分制度，对于表现突出的优秀同学，教师会为你加分；反之则扣分。待到学期结束，将对每一位学生的情况进行汇总，哪位加分最多，则可以免去实践考试。音乐考试总分=歌曲或其他才艺（40%）+试唱（40%）+音乐理论（20%）。
二、确立以学生为主体，建立民主、平等的师生观，以音乐审美体验为核心，是教师心存幸福感的主体
新课程的基本理念体现了一种“人本思想”。教师必须在观念上把学生当作大写的“人”，而且是有思想、有灵性的活生生的人，而不是接受知识的机器。在教学过程中教师要不仅关注知识的传授效果，而且要关注学生的情感、意志、兴趣、性格等，把教学时间放到那些有效果和有创造性的活动上来，在活动中了解、影响、激励、鼓舞学生，营造一种接纳、支持和宽容的课堂气氛，与学生一起分享他们的情感体验和成功喜悦。在新课程实践过程中，教师应从“独奏者”角色过渡到“伴奏者”角色，从此不再只是传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。
在现代社会，在教学活动中师生关系应该是民主、平等的，不仅仅需要学生尊重教师，同时教师也应该尊重学生的个性与人格尊严，使师生之间形成一个相互尊重、相互关心的和谐关系。著名教育家叶圣陶认为，师生之间应该确立朋友一样的和谐关系，他说：“无论是聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的，我们都应该称他们为朋友。我要做学生的朋友，学生要做我的朋友。”如果教师能够把学生当作朋友一样对待，尊重学生的个性与人格尊严，多给学生一分融洽和谐，就会得到学生发自内心的尊重。
在音乐课堂里，我们需要做的是引导学生喜爱音乐，加深他们对音乐的理解，充分挖掘教材内容中所蕴含的音乐美，用自己对音乐的感情激起学生的共鸣，用自己的歌声、琴声、语言和动作，将音乐的美传达给学生，让学生在艺术的氛围中获得美的愉悦。在教学过程中，我们要强调音乐的情感体验，各个不同的教学领域如鉴赏与感受、歌曲欣赏与演唱、表现与创作，甚至音乐基础与基本技能的学习都应有机地渗透在音乐艺术的审美体验中，培养学生的审美感知，发展审美想象，深化审美理解，使音乐教学成为师生共同体验、发现、创造、表现与享受音乐美的过程。
三、课堂外学生精彩的表演，是教师心存幸福的延续
音乐教师光搞好课堂教学是不够的，还需帮学生排练节目。每年都有一次中学生文艺会演，不是舞蹈和器乐，就是合唱和课本剧。先在沙洲片进行预赛，获得一等奖的节目才有资格到市区参加演出。每次我对学生们提出的目标是：冲出沙洲片，走向市区。去年是轮到表演舞蹈和器乐，我校排演的舞蹈是《春天的话语》，平日里学生很难集中在一起排练，只得利用双休日的休息时间，再加上周六我又参加了班主任培训，清楚地记得我连续8个星期都没有休息，但我无怨无悔。看着同学们的表演一次次走向熟练，什么疲惫都会烟消云散，剩下的只有幸福感。当同学们对自己表演的节目没有足够的信心，我又不断地为学生加油鼓劲：相信自己，我们永远是最棒的！去年是在位于农场的青少年活动基地上演出。一到那里，学生们都傻眼了：老师，舞台那么小，我们怎么表演？我马上稳住学生的情绪：舞台不可能改变，但我们可以改变我们的表演范围。只有让学生的情绪稳定下来，才能专注投入地表演。最后，我们的节目获得了一等奖的好名次。
今年四月份，适逢我们初二学生赴基地培训。培训内容非常丰富，第二天晚上是两所学校的联谊晚会，我们崇实和市八中联谊。由于事先学校没有提前告知，所以我校的学生几乎没有准备，不知晚会会搞成怎样，我的心里实在没底。我校的主持人开始报节目了，第一个上台的是三班的一个男生，演唱曲目是《怒放的生命》，潇洒的台风，投入的演唱，观众无一不被感染。八中的学生坐不住了，都等不及主持人报幕就要上台表演。我们的学生很有绅士风度，不慌也不忙，节目一个比一个精彩，最后一个节目是一个班的集体手语表演，在这之前是主持人一段即兴又煽情的串词，此时幸福感涌遍了我的全身，我和同去的老师都没有想到：我们的学生是这么的给力，表演是如此的落落大方！
给学生一点爱，学生会还你一片爱的海洋；用心给学生播撒音乐的种子，学生会呈现给你闪亮的舞台。音乐因学生而精彩，我因育人成才而幸福。
幸福是分哪个方面的，没有各方面都幸福的，也没有各方面都不幸福的。幸福是相对的，绝对、永久、纯粹的幸福是不存在的。人们只能从某个或几个方面体会、感受、认识、理解幸福，却不能从所有方面这样做。讨论某个方面的幸福是有意义的，而讨论所有方面是否幸福是没有意义的。
幸福是个随时间不断变化的问题，人们对幸福的认识永远没有完毕。如果有一句话能将幸福的所有情形概括，那么这句话就是幸福的概念，但这话是不存在的。如果有一句话符合幸福是什么与什么是幸福的意思相同，那么这句话就是幸福的概念，但这样的话同样不存在。幸福是什么是幸福的概念，而什么是幸福则是从某一方面体会、感受、认识、理解幸福的，二者显然不同。如严谨就是幸福，是某些人从严谨的角度认识幸福的。但幸福就是严谨的说法是不正确的，因为不严谨未必不幸福，现实生活中存在不严谨照样幸福的例子。严谨是幸福的既非充分又非必要条件，因而幸福就是严谨不能作为幸福的概念。又如从事适合自己性格的工作或事业，过符合自己性格与情况的生活就是幸福，是某些人从工作或事业的角度认识幸福的，但幸福就是以上说法是不正确的，因为不这样或不完全这样仍有可能幸福。如有的人适合搞科研却在政府部门工作，日子过的很舒服，感觉幸福，因而这说法不能作为幸福的概念。又如奋斗就是幸福与幸福就是奋斗意义不同，因而幸福就是奋斗不能作为幸福的概念。同样，幸福就是面对现实，幸福就是忍耐，幸福就是享受幸福，幸福就是赚钱容易，幸福就是过上美满的生活，幸福就是体力与脑力得到充分锻炼且养生有道，幸福就是消除不利于幸福的因素，幸福就是实现民主与法律健全，幸福就是充分创新且充分应用，幸福就是言行的乐观与性格的开朗，幸福就是养成创新的习惯，幸福就是被嫉妒，幸福就是性格的充分显现，幸福就是积极体验与行动，幸福就是消灭了狂傲与狂妄等等都不能作为幸福的概念。然而，幸福就是活的痛苦与活的痛苦就是幸福都是完全正确的，但幸福就是活的痛快并没有指明怎样才能活的痛快，因而还是不能作为幸福的概念。
如果有一天有一个人发现了一句话可作为幸福的概念，但用不了很长时间，他就会发现，不这样或不完全这样做仍有可能幸福。所以，这话还是不能作为幸福的概念。因此，幸福的概念无法给出。
有人定会提出这样的问题：既然幸福的概念不存在，能否给出接近概念的说法？这一想法当然是合理的。我们已经知道，概括幸福所有情形的话是不存在的，但可以找出概括幸福绝大多数情形的话。任何人都会承认，要想获得幸福必须忍耐，忍耐成功是幸福的必要条件。人的正常积极的言行并不都是忍耐，正常积极的言行并不都是能取得良好效果或带有原则性的做法。如随大流有时并不好，有的积极的言行（带有一定盲目性）并不能取得良好效果。而所谓带有原则性的做法是指遵守规章制度与社会公德，按规律原则办事，这当然是忍耐。其实，在每个人的内心深处都有这样的意识，不遵守规章制度与社会公德，不按规律原则办事，想实现幸福纯属梦想。一般意义上讲，不忍耐想获得幸福纯粹是妄想。
由上易知，如果人们的言行是正常且能获得良好效果或带有原则性的做法的话必定能幸福，这一做法可称之为一般做法。对一般做法的态度是追求。幸福的所有情形都是通过使用一般做法的结果。因此，追求一般做法就是幸福。追求一般做法就是在应当使用一般做法的事情上坚决使用一般做法，不受其他任何因素的干扰、迷惑。因不明白道理而不采用一般做法的有几例？当因不采用一般做法而悔恨时定会发出这样的感叹，还是采用一般做法才是正确的。只要不悔恨，永远不会有这样的感叹。这时，他才会对一般做法有更清楚的认识。可是第二次悔恨时，仍会发出这样的感叹，这样的感叹还可能有更多次。
有人会问，追求一般做法一定能幸福吗？一定能。追求一般做法是指社会所有成员一开始都追求一般做法，并持之以恒。追求一般做法才能消除一切不利于幸福的消极因素。追求一般做法意味着幸福的实现，过程幸福，结果亦幸福。具体地讲，有目的追求一般做法必能初步体会到愉悦与成功，势必进一步追求一般做法，并持之以恒，因而能初步体会、感受、认识、理解幸福，这使人们追求一般做法更加强烈，因而养成使用一般做法的良好习惯。因而能有目的思想分析实现幸福的方法策略，有目的忍受苦闷与烦恼，能深深认识到这是精神上的需要，忍耐力愈强，这时人们再也不会询问幸福是什么了，因为人们已实现幸福，并都充分享受幸福。人们之后的目标就是如何将幸福维持下去。即使在此之前幸福的概念没给出，现在人们懒于总结，尽管这一问题十分简单。在人们看来，幸福既然已实现，还有必要总结吗？
既然追求一般做法就是幸福，那么幸福就是追求一般做法吗？现实生活中存在不追求一般做法照样幸福的例子，不追求一般做法是指有的事情上不采用一般做法，或有时采用有时不采用。所以，幸福就是追求一般做法不完全正确，不能作为幸福的概念，但却十分逼近幸福的概念（不管幸福的概念存在与否），因此，我们完全可将幸福就是追求一般做法当成幸福的近似概念，近似到至少百分之九十五。这话既说明了幸福的含义，也指明了实现幸福的途径。
幸福是什么？这个问题是没有答案的，并不是任何问题都非要给出答案，没有答案的问题的影响远远大于有答案的问题。就是因为没有答案，所有才会产生更深远的影响，人们才会不停地探询，意义更大。因此，人们宁愿相信这个问题没有答案，而不情愿认为这个问题有答案，实际上也没有答案。道理越简单的话越重要，越重要的话道理越简单。幸福的概念若存在，无疑是最重要的话之一，因而也是道理最简单的话之一。这话应是文字较少且不难理解，但这话是不存在的。所以，从这一角度来看，幸福的概念是不存在的。
字典里是这样解释幸福的：使人心情舒畅的境遇和生活，这是幸福的定义。追求一般做法方能使人获得心情舒畅的境遇和生活。而追求一般做法的过程使已与人心情舒畅。追求一般做法本身是一种使人心情舒畅的生活，这一生活必定导致使人心情舒畅的境遇出现。
幸福是什么？这个问题是没有答案的。幸福的近似概念是幸福就是追求一般做法。人最好过一种追求一般做法的生活。为此，必须养成严谨的良好习惯，严谨永远是一般做法。至少百分之八十以上的一般做法是忍耐，忍耐成功是幸福的必要条件。
追求一般做法你才是特殊的，真正聪明的人追求一般做法。追求一般做法你才是自由和幸福的。一个人成熟的标志是追求一般做法。追求一般做法死而无憾。一个人实现了全部的一般做法之后，思想与能力必定得到升华。追求一般做法是一个坚决忍耐与克制的过程。忍后悔，不忍也后悔，甚至更后悔。
教师 以人为本 幸福观
幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。社会为每个人追求和实现幸福提供了基本条件。做幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。教育的根本目的是提升人的生命质量，使人成长为自由、全面、健康的人，这就要求教育者和受教育者要一起幸福起来。
一、深刻理解身为教师的幸福
理解幸福既是拥有幸福的基础，又是拥有幸福的前提。幸福是什么？是儒家的“仁”、道家的“无”、佛家的“涅”，还是苏格拉底的“美德”、柏拉图的“和谐”、亚里士多德的“至善”，都从不同角度、不同层次探讨过幸福。概括起来，对幸福的理解可以分为以下三种：一是以外界标准界定幸福；二是以内在情绪体验为标准界定幸福；三是以个体的主观判断为标准界定幸福。由此可见，幸福感是一种主观感受，是需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长所获得到持续快乐体验。教育是心灵的事业，做教师应当是一个幸福的职业。我国古代哲学家孟子曾讲过“得天下英才而教育之”是“君子三乐”中的一“乐”。教师幸福是以教师为职业的人凭借自己的心性能力在教育生涯中积极创造和享用幸福资源，自由实现自己的职业理想和人生价值的一种生存状态。作为教师，应该认识到：幸福是知足常乐善于感恩的淡然心境；幸福是得天下英才而教之；幸福是师生之情重于母子之情、父子之情；幸福是青出于蓝而胜于蓝；幸福是知识渊博情趣雅致的精神富足；幸福是自己不断获得生命的充实和生活的乐趣。教师只有深刻理解幸福的内涵，才能获得持久的幸福，而精神上的富有，才是教师最为持久的幸福。
二、正确定位身为教师的幸福
马克思主义幸福观是科学的幸福观，教师应该树立马克思主义幸福观。科学定位身为教师的幸福，一是要坚持物质幸福与精神幸福的结合。我们要反对那种轻视、甚至否定物质需要的幸福观。凡是正当的、合理的物质需要，都应得到尊重。各级人民政府应当切实贯彻落实《中华人民共和国教育法》的相关规定，使教师的平均工资水平不低于或高于国家公务员的平均工资水平。教师应当追求一种建立在一定物质基础之上，又超越物欲的持久的精神幸福。物质幸福是初级的、短暂的，精神幸福才是深刻的、持久的。二是坚持个人幸福与家庭幸福、社会整体幸福的和谐统一。教师的职业性质决定了其个人幸福和学生的幸福乃至社会整体幸福息息相关。只有为社会谋求幸福，才是最高意义的幸福。教师要勇敢接受现实，悦纳自我，心存感激，追求卓越，追求幸福。三要坚持眼前幸福与长远幸福的和谐统一。教师劳动凝结在学生身上的人格和学业上的影响，有其长远性和无限性，并将随着生生不息的人类文明代代相传。教师要深刻理解自己的职业特点，学会将眼前幸福拓宽和拉长，直至延伸到未来。四是坚持幸福的目标与实现幸福手段的和谐统一。教师要将学习、劳动和创新作为获得幸福的主要手段和源泉，将实现幸福视为自己学习、劳动和创新的结晶。
三、细心感受身为教师的幸福
幸福是一种生活状态，一种生活过程，是一种令人满意的生活。幸福并没有一个绝对的衡量标准，具有动态性、发展性和时代性。教师要细心感受身边的幸福，学生的一句问候就是幸福，子女送来的一杯热茶就是幸福，爱人对自己职业的理解就是幸福。教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。有梦才有幸福、有爱就有幸福；思考使人幸福、探究产生幸福。教师应该投入到自我发展、自我完善的境界中去，寻求一种生命的意义。教师细心感受身边的幸福，有一颗平常心是前提，平常心是一种豁达乐观的人生态度，是一种能够理性看待自己得失的价值观。教师细心感受身边的幸福，对教育深深地爱是核心，这种爱总会让你看到学生的优点多于缺点，这种爱也总会让你收获学生一声声问候和一缕缕牵挂，这种爱更让你不自觉地远离那些急功近利的教育方式。教师细心感受身边的幸福，读书是最有效方式。教师要有读书的良好习惯。欲求教好书，先做读书人。读书，可以拓展教师的视野，丰富教师的心灵，洗涤教师的灵魂，也同样可以浸润自己的学生。教师以平常心来淡看庭前花开花落，以求索心来追求知识能力的提升，以爱心来对待学生、对待生活，就一定会体验到平凡而深刻的幸福。
四、乐于享受身为教师的幸福
与其说幸福是教师孜孜以求、费心尽力得到的回报和补偿，不如说幸福是教师的一种智慧，是一种教师对自己心灵的感悟。做一个幸福的教师，要有积极向上的精神状态、平衡和谐的内心世界和充满关爱的人文情怀，这是实现教师幸福的动力源泉。孔子毕生诲人不倦，成就了“万世师表”；于漪、魏书生等当代名师，以教书为乐、以教师为幸、以教育为福。只有真正做到以教育为乐的教师，才会不断挖掘教育生活的内在魅力，才会把师生引向幸福的人生之路。教育情境的营造、教育内容的选择和组织、教育方法和手段的运用、教育机智和智慧的酝酿、教育理念的升华等等都是富含创造的过程。做一个幸福的教师要具有创造和享受幸福的激情和能力,能够在创造性的教育活动中感到生命的充实和生活的乐趣。
五、理性追求身为教师的幸福
教师对人生幸福的追求是教育职业赋予的神圣使命，是当好一名教师的必然要求。追求幸福，就是追求希望追求未来。教师要理性追求幸福，就要不断提高自己的专业修养，相信自己完整的奋斗史就是成功本身，相信人在旅途本身就是一种幸福的状态，要经得住教育探索的艰辛，更要耐得住教育研究的寂寞。教师要理性追求幸福，就要不断提高道德修养。幸福是以道德为前提，道德以幸福为归宿。教师追求幸福应当与完善道德结合起来，在日常生活中教师要做到自警、内省、自律，坚持慎独，坚决反对享乐主义、拜金主义、利己主义，以高尚的道德实现幸福人生。教师要理性追求幸福，就要正确认识和对待不幸，形成开朗、豁达的生活态度。只有直面不幸，在痛苦中磨砺，在抗争中奋起，才能在不幸中求得幸福。只有形成开朗、豁达的生活态度，才能更加乐观而从容的面对生活。
参考文献：
[1]刘次林.幸福教育论[M].北京：人民教育出版社，2003.
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不过，幸福说起来容易，但拥有它却没那么容易。那么人们怎样做才能拥有更多的幸福呢？幸福的理由究竟有哪些呢？
钱越多越幸福？
很多人以为，幸福其实很简单，有钱就幸福，而且钱越多越幸福。但调查发现，金钱的多少不一定与幸福成正比。
美国福布斯杂志曾经以美国400个超级富翁和另外1000多个中低收入者以及穷人为研究对象，对他们分别做了以“幸福指数”为专题的幸福感调查，让他们从1到7选出一个数字来评价自己的幸福：1代表“我感觉非常不幸”，而7代表“我感觉非常幸福”。最后的统计结果显示，超级富翁们的幸福指数平均只有5.8，并没有达到非常幸福的境界。有趣的是，居住在寒冷的北格陵兰岛的因纽特人，其幸福指数也是5.8。此外还有肯尼亚的游牧民族马赛人，他们生活在简陋肮脏的草棚内，没有电也没有自来水，幸福指数同样也达到了5.8。
更有说服力的证据是，小康者的幸福感通常比大款更强。据对中国上海、北京、杭州等6个大城市居民幸福程度所作的调查，幸福指数最高的人并不是收入最高的大款，当然也不是低收入者，而是那些月薪3000元上下的收入中等或中等偏高的小康者。另外，据英国《太阳报》报道，在对1万名工人和5000个家庭进行的调查中，自称“最感幸福”的英国人每周平均只挣255英镑――从收入来讲这也属于英国的小康者。
这些事实表明，幸福与金钱有一定关系，但不是简单的决定和被决定关系。
一千个幸福或不幸福的理由
那么，除了金钱，还有哪些让人幸福或不幸福的理由呢？
美国的一项调查显示，人是否感到快乐和幸福与基因有关。明尼苏达大学的科学家分析1500对双胞胎时发现，即使他们中的一个做大学校长，另一个做水管工人，同卵双胞胎对人生的满意程度完全相同，即他们要么都很快乐，要么都很不快乐。
幸福还与性格相关。如好胜心过强人就不幸福。美国科学家发现，好胜者大多心率较快，血压偏高，睡眠不好，经常发生消化不良，容易患神经性、皮肤性疾病甚至癌症。据计算，好胜心过强折寿最多可达10年――这样的病态生活显然不幸福。
用脑习惯也与幸福相关。例如，使用主管抽象思维的左脑过多，就不容易幸福。美国一项调查发现，习惯利用左脑去看待问题和思考生活，这样做的结果会使人感受轻松愉快的能力下降。不仅如此，过度使用左脑而忽视右脑，还是失眠、焦虑症、抑郁症等某些心理疾病的主因。
年龄似乎也与幸福有关系。最新的研究发现，随着年龄的增长，人们的生活满意感不但不会下降，反而会有升高的趋势。一项针对英国和美国居民的大规模抽样调查研究表明，年龄与幸福感之间存在U型曲线关系：童年和老年时期人的幸福感强，中年时期弱，U型的最低点在40岁左右。
还有研究证实，美满婚姻也能提升人的幸福感。美国科学家认为，左右幸福的因素的确有许许多多：经济因素如就业状况、收入水平等；社会因素如教育程度、婚姻质量等；人口因素如性别、年龄等；文化因素如价值观念、传统习惯等；心理因素如民族性格、生活态度、个性特征等；政治因素如民利、参与机会等。
既然让人幸福或不幸福的理由如此众多，那么究竟哪些理由是最重要的呢？
向幸福国度请教幸福的最重要理由
美国学者认为，如果单从影响幸福的诸多理由来分析幸福，人们会如坠五里雾中。要准确把握左右幸福的重要理由，就应该从人们的普遍幸福感着眼，才能找到答案。
讲到人们的普遍幸福，我们的目光重点应该聚焦在世界最幸福国度上。2012年，联合国首次“全球幸福指数”报告，比较全球156个国家和地区人民的幸福程度，经济比较发达的丹麦位居全球最幸福国度之首。而此前，亚洲一个不富裕的小国不丹，也曾登上过世界幸福国度榜。那么，这两个国家的人民，为什么会普遍幸福呢？
美国研究人员发现，丹麦人普遍幸福与普遍信奉“詹特法则”有关。在上世纪30年代，有一位丹麦裔挪威小说家名叫森纳茂斯，他写了一本书叫《一个逃亡者的足迹》，描述了一个虚构的小镇――“詹特”。镇上的人信奉“不要以为你比别人强”、“谁也不比别人差”等一些人人平等和相互尊重的理念。这些理念后来变成了丹麦国家的理念，后来被称做“詹特法则”。正因为人人信奉平等，所以在丹麦，如果你买了一辆宝马轿车，别人会瞧不起你，甚至会质疑你的男子汉气概。
另外重要的一点是，丹麦国家重视“均贫富”。丹麦只有500万人口，但却是世界上人均最富有的国家之一。但丹麦的富裕成果会让全民分享：丹麦人从出生开始就可以享受终身医疗，看医生，做X光检查，手术全都免费；甚至连不孕不育，政府都会出资给你做生育方面的检查治疗；如果失业了，政府会给你钱找工作；教育是免费的，大学生还能得到补贴……因为社会贫富差距极小，丹麦成了一个名副其实的“不见得人人都富有，但肯定人人都不穷”的国家。
不丹虽然经济发达程度不及丹麦，但在平等观念的普及和“均贫富”方面的情况，都与丹麦都非常类似。由此可见，幸福的最重要理由就是人人平等、“均贫富”和不贫穷。不过，为什么这三项理由是最重要的理由呢？为什么除此之外还有那么多幸福的理由呢？
幸福的理由为什么那么多？
其实，如果我们对幸福再深度透视一下，就不难找到答案了。
我们知道，幸福是持续的快乐感，但持续的快乐感是由人的多种内心感受组合起来的，而那些和幸福有关的感受是有层次差别的，其对幸福感的影响力度大小依次是：安全感、平等感、轻松感、知足感和成就感。幸福感主要就是由这5大要素组合而成的。
以幸福国度不丹为例，虽然不是富国，但也不是穷国，那里的人民没有缺吃少穿，食品安全，而且社会治安良好，说明他们拥有安全感；人民没有大的贫富差距，所以拥有平等感；生活压力小，因此有轻松感；信奉知足常乐，所以有知足感；都喜欢从事劳动，所以也有成就感……
前述种种幸福的理由，我们都可以从5大要素的角度进行梳理：如缺少金钱等会破坏安全感；天生性格内向，或过于用理性思维，或中年时期事业压力过大等，就缺少轻松感；好胜心强，或缺少文化修养等，就容易缺少知足感；贫富差距大或长期无法找到爱情等，就会有不平等感；不劳而获，无所事事等，就没有成就感……