汉字启蒙教育范文

汉字启蒙教育范文第1篇

正由于汉字的发明与习练书法的重要,因此中国的传统启蒙教育,首先把“练习毛笔书法,识汉字,习汉文”,作为少儿的最初启蒙教育。专一于此数年,而暂不学习其他。以识汉字、习汉文,作为以后学习其他如数学、物理、化学、外语等百科知识的首要基础课。以教习毛笔字来从小修治少儿的心态,培养少儿的恒心、毅力、静心、专一,达到修其心志之目的。因为求学问,首先要求人做到心必静,能专一,有毅力,有恒心,方可得其学问也。不心静、不专一、无心、无毅力,怎能求得好学问。古人深知此之重要,故要求少儿从小就习练毛笔书法以达修治其心之目的。这是我们中华民族独有的先修其心志的独特的教育方式,使少儿从小既打下了扎实的汉字、汉文基础(这是百科之首的基础),又修炼出他们良好的性格与学习习惯;而且又使少儿学习负担不重,能较轻松愉快地度过他们人生中最美好的童年、少年时代。

反思我们的现代少儿启蒙教育模式,家长们是否有点走入怪圈?从幼儿园起到小学毕业阶段止,家长们总是希望自己的孩子什么都学,致使大多数小孩什么都学得不深不透。学校虽强调减轻学生学习负担,加强素质教育,但家长们却仍然在不断地加重自己孩子的学习负担。造成小孩学习负担过重,既影响了少儿的身心健康,又使少儿从小养成浮躁不认真的学习习惯。就从学生写字来看,现代80%的学生不能把字写好,原因就是从小丢弃了毛笔字的学习。这是丢弃了中华民族五千多年来独特也是最宝贵的传统文化启蒙教育方式所造成的结果。

请我们从著名学者郑舜煌的话语中,去深刻领悟一下学习中国文化的重要吧!他说:“一个民族,一个国家要自主、要自强、要振兴,靠的是什么?它首先靠的不是政治,不是经济,更不是军队,而是文化。一个没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是注定要失败的。同样,一个民族,一个国家,如果没有文化,也是注定要失败的。中国自炎黄始祖一统的,浩浩荡荡延续至今五千多年,从不泯灭,靠的是什么?靠的是源远流长、精深广博的中华文化,靠的是不怕任何艰难困苦、顽强拼搏、勇敢奋进的中华民族精神。它绝不是靠什么西方文化,外来什么主义。”

我认为作为一个有作为的中国人,要为我们具有五千多年历史的中华民族文化而感到自豪、骄傲。同时,我们每一个炎黄子孙,首先也应当学习好我们中华的传统文化。而学习我们中华的传统文化,首先要从少儿时代抓起,要从“练习毛笔书法、识汉字、习汉文”启蒙教育抓起。如果这都做不到,对中华的传统文化知识掌握不好,字也写得乱七八糟,说明我们家长们对自己小孩的启蒙教育是出了偏差的。人的一生,不管你的志向是什么,不管你今后从事什么职业,首先要认真地学好中华的传统文化。如果我们缺乏对这种百科之首的汉学知识基础的掌握,不能具备良好的中华民族文化的素养,是不可能树立起自己完美的人生,也不可能使自己的人生走向真正的成功的。曾国藩说:“人的气质,本来天生,很难改变。唯有读书写字,才能改变人的气质。”希望我们的家长们,通过反思我们的教育现状,重视抓好少儿的“练习毛笔书法、识汉字、习汉文”独特的、优秀的、不可丢弃的中华民族传统启蒙教育吧!

汉字启蒙教育范文第2篇

关键词：启蒙教学；良好习惯；识字写字

小学低段的学生正处于培养习惯、吸收新事物的学习阶段，美国凯恩斯说过：“习惯形成性格，性格决定命运。”在小学生的启蒙教育阶段，教师应该引导学生养成良好的学习习惯，语文是汇聚了各种文化与人生道理的学科，在语文课堂上从识字、阅读、听说读写等各个方面入手，加强对小学生的启蒙教育。运用各种正确的方式，带动学生自主学习，做好启蒙教育工作，在启蒙教学阶段真正实现学生德、智、体、美、劳的全面发展。

一、养成良好习惯，塑造优秀榜样

教师在语文课堂上是影响学生最直接的主体，他们的一举一动都会被小学生模仿，小学生启蒙阶段的培养是至关重要的，教师的行为具有一定的榜样作用，因此，教师要懂得运用学生善于模仿的特点，正确引导他们养成良好的学习习惯。比如写字的时候应该牢记正确的写字姿势，看书时应该把握眼睛与书本的正确距离，完成作业时应该独立自主等等习惯，小学低段的学生在启蒙阶段尤其要把握正确的学习方式，一旦他们养成了良好的学习习惯，有利于他们今后的学习，教师一定要仔细耐心地加以指导。

二、加强培养学生识字写字的能力

小学低段的学生在思维能力、学习能力和辨识能力方面都不太成熟，在学习语文知识的时候，对于基础的识字写字需要教师正确的指导，在识字的时候要先引起学生的学习兴趣，从他们的角度出发，让学生自主积极识字；小学生在写字方面开始存在一定的难度，他们对汉字的理解能力还不成熟，教师一定要多加指导，教他们简单易懂的写字方式，适当地结合学生的生活加以描述，让学生对原本陌生的汉字化解成生活中的某个单词。比如“木”字就是学校校园里的树木，而“森”就是好几十个校园里的树木加起来那么多，这样树木的海洋就被叫做“森”，用这样简单易懂的解释方式不仅让学生分辨出这两个汉字的不同，更加加深了他们对汉字的理解。在识字的过程中，用正确的书写方式告诉学生这两个字的不一样，学生对写字也没有了恐惧感，反而激发了他们学习写字的兴趣，提升他们对汉字的识字写字的能力。

三、提高学生阅读与交流的能力

小学低段的学生基本的语文技能就是能够与其他人进行正常的交流，教师应该在语文课堂上引导学生大声朗读课文，比如在学习新的课文时，老师可以根据学生的兴趣讲一个与课文相关的故事，从学生感兴趣的方面着手，激发学生对新课文的好奇心，让他们积极地阅读，带着问题与热情参与语文教学；阅读的时候，以小组为单位，让每个小组推荐公认阅读读得最好的人，让这些同学在班级里大声朗读，学生在听其他人朗读的过程中学习他人的优点，审视自己的不足，在交流中进步，在竞争中成长，重要的是让学生在启蒙教育阶段，提高他们与人交流的能力。

作为一名语文老师，应该积极把握学生在启蒙教育阶段的教学，在教学中引导学生养成正确的学习习惯，变化教学方式，努力适应小学低段的学习需求，全面培养学生学习的能力，促进学生在启蒙教育阶段的道德品质、学习能力和身心健康的发展，提高他们的学习能力，这才是做好语文启蒙教学的真正目的，是作为一名教师的职业操守，更是培养祖国下一代的基本要求。

参考文献：

汉字启蒙教育范文第3篇

刘栋老师今天的课给了我很多的启发，它充分体现了低年级语文教学的儿童性、语文性和启蒙性。

这堂课把整个识字过程，寓于“找春天”的活动中：播放歌曲《春天在哪里》，看图认识与“春天”相关的字及其演变，让学生摸一摸、认一认各种蔬菜，做游戏，演一演春姑娘等，在“兜兜龙”的陪伴下，将整个识字活动变成了一次快乐的春游活动，学生们始终兴味盎然。所以说，这是一堂尊重儿童特性的课。

同时，这是一堂体现语文特性的课。语文是语言和文字、语言和文学的简约式统称。通俗来说，语文是字、词、句、篇、听、说、读、写。可以说，认字、识字是语文的起点，低年级语文课外阅读，除了读童谣、儿歌、故事等，也应该读读汉字本身的故事。汉字是表意文字，字形和字义的联系非常密切，具有明显的直观性和表意性特点。这堂课由“草”引出草字头，以及带有草字头的“花”“菜”等一系列字，由“木”引出“林”“森”“休”等字，将汉字字形与字义联系密切的特点揭示出来。在形象画面中，在故事情境中，在汉字归类联系中，让学生感受汉字的魅力，感受汉字学习的趣味，充分体现了“兜兜龙说汉字”栏目的创作意图，把汉字作为交际工具、信息载体、文化组成部分所独有的魅力展示出来，把汉字体现的中华民族思维和表达的独特智慧展示了出来。

再者，这是一堂体现启蒙特性的课。低年级识字教学属于母语启蒙教育。母语启蒙教育最重要的使命是点燃热爱。如何点燃？

前不久，我在苏州参加“对话雷夫――2013海外教育名家中国行”活动，雷夫谈他对于教育规律的理解，其中很重要的一条是：“我们自己首先应成为我们想让孩子成为的人。”要让学生喜欢汉字，我们自己首先要成为喜欢汉字的人。“把自己喜欢的事与孩子们分享，带领孩子一起做喜欢的事，用热爱点燃热爱，教育成功的核心就在于此。”

今天上课的刘栋老师，一直自然、愉快地带领学生们领略汉字的魅力，为什么能这样呢？因为热爱，他本人热爱汉字，喜爱研究汉字，他是甲骨文研究学会的理事，他用自己对于汉字的热爱，在点燃学生的热爱。

汉字启蒙教育范文第4篇

关键词：启蒙教育；启蒙任务；语文教学

人们赤条条来到这个世界之初，每个人都是蒙昧无知的。也正因如此，我国古代把学童入学之初的一个时期叫做启蒙阶段，把对他们所施行的教育称为启蒙教育。

然而，在相当于古代启蒙阶段的现如今的九年义务教育第一学段（小学低年段）中，却丝毫没有启蒙教育的概念和意识。如果认为现在的学童，不少都经过了胎教、家庭熏陶、幼儿园学习，业已完成了启蒙任务，那就大错特错了。

我们可以从《三字经》《千字文》《百家姓》等古代流传下来的启蒙教材中，梳理出古代启蒙教育的大体任务。那就是在教会学生识、写一定数量的汉字的同时，要认识一定数量的人、事、景、物，理解常见的一些情感（情），懂得为人处世的基本道理（理），同时将它们分门别类，形成系统，还得弄清它们之间的关联，归纳出思维的方式方法（思），并最终建构成以人、事、景、物、理、情、思等子系统为因素的心智构造大体系的框架，为接下来各学段以人、

事、景、物为材料，以情、理为统率，以思维为能源动力，以说、写、听、读为方式的语文学习活动奠定顺利启动、发展、深化的基础；同时，为接纳此后学习到的其他人、事、景、物、理、情、思，形成相应系统，预设相应的位置，以保证在此后的语文学习活动中，一边认识更多的人、事、景、物、情、理，形成相应体系，一边砥砺思维，提高思维品质，一边形成意志、品质和性格，为其发展、创新奠定完善而坚实的基础。

相比之下，不要说幼儿园以前、第一学段，就是整个小学阶段，都未能全部完成任务。究其原因，它既无视传统教育中的成功经验，也无视这一学段的学生具有异乎寻常的记忆能力，并能对第一次所接触的知识产生刻印效应的客观规律，打着反对死记硬背的幌子和所谓循序渐进的旗号，把本该属于此一学段由语文教育集中完成的启蒙任务，分散到了整个义务教育阶段。若就第一学段的语文课本来说，所能教给学生认识的人、事、景、物、理、情、思，根本无法与古代启蒙教材同日而语。

殊不知，这样一来，不但为接下来的语文学习的说、写、听、读埋下了隐患，直接导致了说、写、听、读过程中所必须具备的构成单位语文的人、事、景、物、理、情、思的缺失，或零散化、孤立化，还因为任何知识都可以归纳到人、事、景、物、理、情、思各个系统，使其他各学科知识的学习丧失了根基，没能准备好接纳的位置，就像未能准备好相应的货架，以致大量的知识货物只好杂乱无章的堆放在一起，不能形成体系，给储存和运用带来了无可弥补的混乱。而且，一步崴脚步步踉跄。这就难怪语文教育总是陷在“少慢差费”的泥沼中不能自拔，整个教育也难以培养出杰出人才来。

因此，无论是站在提高语文教育效率，让其走出泥沼的角度，还是基于希冀整个教育尽快培养出杰出人才的考虑，都毫无疑问得借鉴传统教育的成功经验，将启蒙任务回归到相当于古代启蒙阶段的现如今的九年义务教育第一学段（小学低年段）来集中完成，而且主要由语文教育来承担。

参考文献：

吴千.中国封建蒙学文化评述［M］.西安：陕西人民出版社，1991-05.

汉字启蒙教育范文第5篇

《三字经》教学方法教材影响《三字经》，是一本综合性的蒙学读物，世传为南宋王应麟（1223-1296）撰。其内容集知识传授、道德教化和方法指导为一体，被看成古代教学理念的典范教材。《三字经》产生之后，被历代沿用，其中除了朝代更迭适应时展略有增加之外，其主体内容不变。《三字经》还传到海外并产生了重要的影响，如日本江户末期至明治初年，日本《三字经》仿制本的大量涌现，如《本朝三字经》《皇朝三字经》《日本三字经》《皇国三字经》《女三字经》等。自明代开始，《三字经》还经过澳门等地流传到了欧洲。迄今，已有英、法、俄、拉丁文等多种外文版本，如“裨治文的英译本（1835年）、儒莲的法译本（1864年）、翟理斯的英译本（1873年）、左托立的拉丁文译本（1879年）、艾泰尔的英译本（1892年）、翟理斯的第二次英译本（1900年）”。《三字经》中的教育理念和方法对后世的教育教学及蒙学读物的编写具有深远的影响，即使对今天的启蒙教学仍然具有重要的借鉴意义。

随着国内外“读经”活动的日趋升温，全国各地以复兴国学为宗旨的蒙学馆纷纷开展起来了。2002年，北京市建立第一家国学启蒙馆安定门蒙学馆，至今先后出现了北京的一耽学堂、厚望斋国学启蒙馆，上海的孟母堂、养正学堂，江苏的菊斋私塾，南昌的博文国学启蒙馆，九江的晓波国学启蒙馆，郑州的先锋国学启蒙馆，等等。在这些民间国学启蒙教育机构中，在儿童初学阶段均采用了《三字经》一书作为阅读材料。另外，国学启蒙教育也开始进入了幼儿园和小学课堂，如山东东湖小学、莱西市的中小学等也在校园内开展了国学启蒙教育，在国学启蒙教育的入门阶段的教学中，也都采用了《三字经》作教材，并取得了很好的教学效果。此外，河北的退休老人彭飞先生成立了文昌祠义塾免费教读《三字经》并产生了巨大的社会影响。在教授过程中，孩子们不但学到了知识，而且书中的故事对儿童产生了潜移默化的影响，他们的行为举止变得更加友善更加礼貌，使家庭和人际关系更加和谐。彭飞老先生还在2003年暑期《三字经》学习开班讲话中说：“《三字经》是最好的启蒙教材。”“它的基本内容、基本思想是仁义忠孝，做人常理，重视知识，鼓励求学。真正是正心育德的好教材。《三字经》还是中国历史纲目和经典大全，儿童记住这些，对以后的学习，无论是中学大学，都大有用处。而且《三字经》顺口押韵，琅琅上口，非常适合儿童诵读。”“我给孩子们开《三字经》课，是经过深思熟虑的，真正是帮助家长们对儿童进行正确的启蒙教育。”

国学大师南怀瑾先生就非常强调朗读背诵，他认为人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。《三字经》考虑到了儿童的这种学习心理特点的，三字一句，音韵和谐，读起来琅琅上口，便于儿童记忆，文字浅显而又押韵的语句类似于歌谣，适合儿童诵读，容易使儿童产生朗读背诵的兴趣，所以成了流传久远的经典。我们今天在探索识字教学的道路上，也应当集中力量致力于识字教材的编写。《三字经》中的内容并非空洞说教，其每一个部分都是与当时生活密切相关的，儿童读后能够与自己的生活实际相联系，兴趣就能够保持。这也是我们在教材编写过程中应该注意的。《三字经》的韵语教学形式，对当今识字教学改革有很大的启示。如辽宁省丹东市东港实验小学姜兆臣校长经过十几年的实验与探索，创造总结出的韵语识字教学，就是近几年比较典型的研究成果。相关教育专家评价其是“重素质、轻负担、快速高效”的识字方法，“遵循了汉字、汉语的规律，遵循了儿童学习汉字、汉语的规律，体现了现代教学思想，发展了我国传统的识字教学方法。”

《三字经》在流传使用过程中，对明清蒙学识字教材的编写也产生了很大的影响，这种影响一直延续到今天。如郑州大学郭宝华教授于2000年编写的《字经》就是一次大胆的尝试，全书四字一句，句句押韵，内容按天文、地理、历史、文化等50个门类有序编排，通篇没有一个重复的字。共1000句4000字，其中包括3500个常用字和经作者精心挑选的500个不太常用的字，给儿童汉字识读带来了极大便利。另外，在新课标指导下的三套识字教材（人教版、苏教版、北师大版）中，人教版对古代韵语形式的借鉴是最明显的，在识字部分就采用了读古诗识字的方法。人教版教材还有一部分识字内容直接采用了《三字经》的编写形式：三个一句，每句最后一个字押韵，内容体现现代生活，我们称之为新三字经。如一年级下册在教学“懂、貌、父、母、教、认、错、事、改、愿、碗、筷、扫、夸”等字时，采用的文本是：“小朋友，正年少，尊长辈，懂礼貌。父母教，认真听，做错事，即改正。长辈错，要提醒，态度好，心意诚。家务事，要承担，洗碗筷，扫庭院。家爱我，我爱家，好孩子，人人夸。”这也是借鉴《三字经》编写方法的经典范例。

近年来，我校结合地方实际，根据学生需求，努力探索适合自身发展的教学改革新思路，注重学生的特长培养及全面和谐成长。博兴县为汉代孝子董永的故乡，我们在师生中提倡和践行“敬老、孝亲、齐家、爱国”的道德理念以传承董永“孝文化”，同时挖掘和形成有地方特色的实践教学课程，形成具有地域特色的素质教育培养模式，先后荣获店子镇级泥塑、剪纸特色学校称号、县级德育十佳学校、市级规范化学校、市级教学示范校、博兴县基础教育课程改革实验先进单位、中国教育学会“十一五”科研规划重点课题实验基地、博兴县首批泥塑剪纸特色学校等荣誉称号。下一步，我校也将在借鉴传统蒙学教育精华方面下功夫，采取校内校外结合的方式将“读经”活动开展起来，培养学生对传统文化的热爱，提高学生的综合素质，为共建和谐家庭、和谐校园、和谐社会打下坚实的基础。

参考文献：

[1]熊承涤.中国古代学校教材研究.人民教育出版社，1996.199-200.

[2]彭飞.对孩子进行正确的启蒙教育―2003年暑期《三字经》学习班开班讲话.2003-7-20.

汉字启蒙教育范文第6篇

隋唐时期，结束了魏晋南北朝的动乱局面，国家得到了大一统。统治者吸取前朝教训，采取一系列措施整顿社会秩序，巩固统治，其中非常重要的一项便是和平、开放的文化教育政策，大力发展国家的文化、教育，加强同各民族、各国的文化交流，促使这一时期的中华文明呈现出辉煌灿烂的气象，给我们留下了极为丰富的文化教育遗产。隋朝开创的科举制度在唐朝得到了发展、完善，并一直沿用至之后的整个封建社会。它改变了自两汉到魏晋南北朝时期的九品中正制的选拔人才的办法，破除了家庭背景起主要作用的评价人才的体系，使得平民百姓也有机会得到任用，提高了广大普通人的学习热情，促进了国家文化、教育的发展，“学而优则仕”成了之后各个朝代读书人的普遍价值观。这一时期的官学体制比较完备，但私学也同样非常发达。大儒王通弟子遍及全国，曹宪以文字学的教授名扬海内，颜师古和孔颖达是著名的经学大师，韩愈和柳宗元在教授文章方面颇有建树。另外，唐朝的文学的繁荣景象，古文运动开展得如火如荼，唐传奇的创作等方面，无不影响到了教育的倾向。这一时期的蒙学，除了继承前代的优秀成果之外，还有新的特点，出现了一大批诗歌选本，供儿童学诗、读诗，出现了供儿童随身携带的识字课本和常识课本，以便儿童随时查阅，出现了专供儿童习字用而没有任何价值取向和道德教育作用的蒙学教材。总之，隋唐五代时期，蒙学教学内容自成体系，种类齐全，并且一直延续到清代都没有大的改变。

宋元时期也是一个国家政治、军事等各方面关系错综复杂，各民族之间文化、思想交流频繁的时代。宋朝就是和北方少数民族政权长期对峙。元代，中国历史上第一次出现一个草原游牧民族占统治地位，建立统治大江南北的政权，国家版图空前扩大，横跨欧亚大陆，成为当时世界上最强盛的国家之一。这一时期，在我国封建社会历史中是一个承前启后的重要发展时期。它开拓了一个将近四百年的文化相当繁荣的历史时期。宋元时期的学术思想异常活跃，中华文明得到了空前发展，四大文明中的三个都诞生于这一时期。理学思想是对儒家思想的创新性发展，对整个社会和封建时代都产生了不可低估的作用。在这一时期各民族之间的融合发展，中外文化交流也都有很大程度的进步。总的来看，对蒙学产生重要影响的大事一共有三个：两宋时期理学的创立；两宋时期三次兴学活动；宋元时期各民族之间的思想融合和文化交流。明清时期的封建统治延续了五百多年，其间有进步，有倒退，有内忧，有外患，有阶级斗争，有民族矛盾。然而，这段时期也是中华文明大放异彩的时期：科学技术进步巨大，明代出现了三大著作，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》；文学艺术方面，大批反映平民阶级的生活、抨击社会腐败现象的文学作品纷纷出现，并且其中不少已经闪耀着反封建的民主思想曙光；教育领域内，保守派和革新派相互争鸣，科举制度愈加僵化，带来私学领域内思想活动的愈加活跃，社会上藏书、编书以及书院讲学的风气愈来愈盛行。如此，思想领域内的启蒙思想必然会影响到蒙学，李贽的《童心说》中，在对儿童启蒙教育提出的意见里就渗透了鄙视封建伦常，反对程朱理学，倡导个性解放的思想。中国传统蒙学历史源远流长，内容丰富多彩，其中既有精华也有糟粕，值得思考和研究的方面非常多。在长期的蒙学发展中积累了丰富的教学经验，呈现出很多不同于当今教育活动的特点，是祖先留给我们的非常珍贵的教育遗产，我们必须认真、谨慎地对待。

传统蒙学的教育经验

（一）识字教学方面

蒙学教育的第一任务就是教会儿童写字。识字教学也是伴随蒙学的诞生出现的教学活动。儿童进入学塾进行启蒙教育，首先就是要识字。汉字不同于其他语言，汉字的笔画、部首、间架结构等都有很多的讲究；有独体字和合体字之分；有形声、象形、指事、会意、转注、假借“六书”之分。面对如此复杂众多的汉字，要让刚刚接触蒙学的儿童完全掌握、领会是不现实的，而蒙学几千年发展下来在这方面积累了丰富的教学经验，根据儿童的心理特点，让儿童了解汉字的规律，制定适合儿童识字的教学计划。传统蒙学中，儿童在进行识字教育时，分成集中识字和在阅读书籍的过程中识字两个阶段，也称“纸上识字”和“书上识字”。纸上识字类似于我们今天给儿童用的识字卡片，有用一般纸张做成的，有用硬纸板做成的，还有用较薄的木板做成的。做法也不一样，有在正面写要识的字，反面写上同音字的；还有在正面写要识的字的楷书写法，反面则写篆书的写法的。书上识字一般用“三、百、千”作为教材，这三本书每本字数都在1000字上下，其中有重复的字，总数大约2000多字。这三本蒙学教材都是三、四字一句的短句，并且押韵对偶，儿童读起来朗朗上口，易于背诵。如果说纸上识字注重的是一个个汉字的话，那么书上识字则开始从篇章结构上着眼，开始有意识地教儿童学习阅读，并为以后作文学习训练打下基础。唐代大儒唐彪描述儿童识字说：“生子至三四岁，口角清楚，知识稍开，即用大小木板方寸许，四方者千块，漆好，朱书《千字文》，每块一字，盛以木匣，令其子每日识十字，或三五字……”可以看出古代儿童识字教育是纸上识字和书上识字的结合。一般是学塾对儿童进行识字教育与写字教育同步进行，在描红、临摹、仿写的过程中加强儿童对汉字形体的体会、认识。

（二）阅读教学方面

阅读教学是继识字教学之后的蒙学教育第二阶段的教学。讲、读、背是阅读训练的主要环节，主要目的就是要儿童懂得一般文章的写法，并能流利地背诵多篇经典文章，尽可能多地进行词语和句子的积累。经过长期的阅读教学的历史发展，在清朝出现了《古文观止》这样阅读教学的集大成的教材。除此之外，儿童在阅读训练中还要掌握浅显的义理之学、考据之学和辞章之学。义理之学就是知道做人的道理，如何对父母孝顺、对兄弟孝悌等；考据之学就是在阅读时了解一个字、一件事物、一个典故，知道它们从何而来，是何状态；而辞章之学则是指平仄四声和对偶对仗的知识。这样经过训练之后，无论是应付日常生活中的各项事务还是参加科举考试，都能从容应对了。

（三）写作教学方面

在传统蒙学中，写作教学是一项非常重要的科目。从某种角度说，识字教学和阅读教学的最终目的就是要儿童学会作文。特别是在封建社会以策论取士的科举制度下，作文训练就显得尤其重要了。在之前的阅读训练要求儿童不仅要把文章的词句背诵下来，而且要求儿童一定程度上对文章进行反复地揣摩、认真地体味，对文章的框架、立意等都要有透彻的理解，这样才能了解经典文章的精妙之处，自己下笔的时候也可以流畅、合理。在进行写作训练的时候，塾师在开始先要选择儿童熟悉的题目或者是前人写过的题目来练习，并且还强调塾师亲自示范，自己先作一篇，让儿童模仿。写作训练还强调量的积累，让儿童多作文，多作多改，不断地练习，才能出名篇。清代崔学古总结写作教学的经验：“讲一篇读一篇，读一篇背一篇，必令篇篇精熟乃已。积至一二百篇，或三四百篇，订成二三卷帙，时令反复潜玩，毫无一字不明，一意不达，乃为有用。”作文是操作性极强的训练，塾师教学的效果会从儿童的作文中直接、迅速地反映出来。而且要把儿童训练成写文章的好手，绝不是一天的工夫，需要塾师耐心细致的指导和儿童反复地练习。

传统蒙学对当代启蒙教育的现实意义

传统蒙学有不少值得称颂的地方，在教学中注重儿童的心理特点和认知能力，注意控制启蒙教育的节奏，注意调动儿童的学习积极性，鼓励儿童提问和创作等等都与我们现代的教育原则相吻合，而方法更加合理。自治区的儿童在启蒙教育阶段就开始学习各种人文科学、社会科学和自然科学等方面的知识。而如何提高学习的效率，使得儿童从小就开始掌握各学科的知识，并在以后的学习和生活中运用这些知识而不存在障碍，以及同时使学生具备优秀的人文素养和道德品质就成为启蒙教育应该予以重视并积极解决的问题。通过对传统蒙学教育的梳理可以获得一些对启蒙教育的有益启示。

（一）在儿童启蒙教育阶段的教材编写上应短小、浅显、形式丰富、课文朗朗上口

传统蒙学教材在编排体例方面作者往往很下工夫，力图使儿童容易阅读与理解，所以，蒙学教材一般都是三字一句，如“人之初，性本善”、“弟子规，圣人训”；四字一句，如“天地玄黄，宇宙洪荒”、“赵钱孙李，周吴郑王”；或五言一句，如“来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫”、“力微休负重，言轻莫劝人”；七言一句，如“日为众阳之宗，月乃太阴之象”、“晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符”。这些富有节奏感的教材，儿童诵读起来朗朗上口，也便于记忆。传统蒙学教材在押韵的同时，文章又凝练、概括，把大量的知识浓缩成短小精悍的语句。儿童乐于阅读，并能熟读成诵，从而形成自己的知识结构。儿童的年龄特征决定了他们爱大声朗读、爱听故事、爱看图画。传统蒙学教材的编写无不遵循这个原则，使得蒙学教材没有统治者的硬性规定也能流传得很广泛，并且受到广大儿童的普遍欢迎。

（二）儿童启蒙教育阶段的教学内容应尽量贴近现实，激发儿童学习兴趣

传统蒙学教育内容十分丰富。往往是几千甚至几百字的教材，就天文地理、人生百态、花鸟树木、礼仪规范无所不包。让儿童充分了解他们所生活的世界、社会，而因为形式的多样性，儿童接受起这些知识的时候，完全没有沉重感，而是怀着好奇的心态主动接触这些贴近日常生活的各类知识。传统蒙学之所以在封建时代广泛普及，其中，一个非常重要的原因就是蒙学教育的内容与日常生活密切相关。在私学非常发达的明清两代，民间盛传一句“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”，可见，当时的启蒙教育内容有多么贴近现实。儿童所学的都会在日常生活中用到，这对于提高学习效率，激发学习兴趣是极有帮助的。

（三）儿童启蒙阶段应重视德育，并发掘丰富有效的德育教学形式

可以说，中国古代启蒙教育的一项最重要的教育目的就是要在儿童很小的时候就教会他们做人的道理。这也是中国古代教育的一贯原则。蒙学的内容正有力地说明了这一点。蒙学教材中体现的勤俭节约、珍惜时间、奋发向上、仁爱宽容等等中华民族的优良品德，都应该让儿童从小养成，从而使他们终生受益。传统蒙学，不论是儿童最先接触的识字训练还是后来接触的阅读训练和写作训练都始终贯穿着一条原则，那就是非常重视伦理道德教育，努力培养儿童的文明的言谈举止，使儿童从小就养成社会认可的礼仪规范。正因为如此，蒙学中的教育者非常注重儒家伦理道德在蒙学教材中的运用和体系。例如，《三字经》中就有“养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义”等语，都是伦理道德教育方面的内容。对于天性好动的儿童来说，单纯的说教根本不会有太大的效果，所以，传统蒙学便把道德教育融入故事、诗歌等形式的教学内容中，使儿童能得到潜移默化的道德教育，从而陶冶他们的情操。

（四）儿童启蒙阶段的教学过程应难易适中，不能过分追求卷面成绩

传统蒙学中无论是内容还是形式，教育者都注意教学过程要浅显易懂、难易适中。教学内容要形象生动、活泼有趣，儿童学起来才会兴味盎然。蒙学教材中会出现大量的事例和典型的人物形象，有些教材甚至就是以这些故事、传说为主要内容的，这样，非常容易引起儿童的学习兴趣，从而使他们养成喜欢读书的好习惯。儿童接受启蒙教育时，可以说是“一张白纸”，所有的知识都需要一点一点地灌输到儿童的头脑中，如果此期间教育者缺乏耐心，向儿童灌输的知识量过大，便会事倍功半。儿童不但学不好应学到的知识，还很有可能对学习失去兴趣。传统蒙学在这方面给出了很好的示范。儿童入私塾后，最先接触到的是识字教学，然后是阅读教学、作文教学等。也就是说，儿童要先进行集中识字，有了一定的识字量，再接触比较浅显的文章。这样，儿童在进行学习的时候，就不会产生学习上的障碍。而蒙学教育中的蒙学教材都是三言、四言、五言一句这样的短句韵语，儿童读起来朗朗上口，可以让儿童对所读的内容印象深刻，甚至这些知识和道理会影响儿童一生。

汉字启蒙教育范文第7篇

关键词：激发兴趣；学习方法；交流

一、激发积累生字词兴趣对小学生的重要性

1.汉字作为中国文化的精髓必将成为时代的主流

作为祖国21世纪的接班人来说，小学生肩负着传承祖国优良传统文化的重任，也必将成为这个时代的主角。在这种情况下，小学教育同时也肩负着重任，激发小学生积累生字词语的兴趣，是学校重点的教学内容，要想使中国发展走在世界的前列，必须发扬时代精神，传承优良传统文化。汉字的学习是必不可少的。

2.小学生汉字学习启蒙阶段正有利于激发积累生字词语的兴趣

人一生学习最重要的阶段是启蒙教育，对于小学生来说学习生字词语才刚刚开始，在这种情况下学习兴趣最重要，小学教师在教学过程中要侧重于兴趣的培养，启蒙阶段的学习是一生中记忆最深刻的时候，只有在这个阶段激发小学生对生字词语积累的兴趣，才能做到刚柔并尽。中国汉字在中国文化的发展中起着重要的作用，在人生启蒙教育阶段，培养学生积累的兴趣是很有帮助的。小学生善于发现新事物，敢于接受新事物，所以对于他们来说积累生字词语一定是非常有趣的。

3.激发积累生字词的兴趣必将影响一生

中国有句俗语：教育要从娃娃抓起。学生从上学开始，学校教育侧重于积累生字词语这种兴趣的培养，逐渐养成积累的好习惯，无论在学校还是将来走向工作岗位，对于汉字词语的积累都有潜移默化的影响。一个人的习惯是从小养成的，所以对于激发培养小学生的这种兴趣在小学教育中是重中之重。

二、激发小学生积累生字词兴趣的方法

1.初步体会象形字的特点

如：在汉字中把“月”“目”的字形与实物的形的联系，外面的“口”表示眼眶，里面的两横表示眼珠。如：识记“山”，它特别像“山”，在具体的教学中，可以先让学生看图片，最后记字形。

2.在学生认识一些字的前提下用比较的识字方法

如“大”“天”“人”，“大”字加一笔是“天”，“人”字加一笔是“大”，加两笔是“天”。如“口”加一笔是“日”，加两笔是“目”。

3.在教学识字过程中结合字体注意字形笔画

（1）用比较的方法区别“了”“子”。

（2）分析法区别“鸟”“马”“鸟”的“丿”就像鸟头上的羽毛，“丶”就像“鸟”的眼睛。

4.在课堂中用你比我猜的方法识字

例如：王二小，白又胖，一屁股坐在石头上（碧）。山旁有水（汕）。田里跑到田外去（叶、古）。工厂联合面貌新（左）。口在上，儿在下，好兄弟不打架（兄）一只狗，两个口，谁遇它，谁发愁（哭）。

5.利用熟悉的字，进行加偏旁，少偏旁进行新字的学习

如：熟字加偏旁，长―张；熟字减偏旁，婵―单。

6.可利用形声字这种方法识字

形声字分为两半，形一半，声一半。如：“娃、娲”培养通过这种方法提高学生的识字能力，激发兴趣。

7.编儿歌、顺口溜识字

如：“秋”火热的季节，禾苗熟了，秋天到了。“京”一点一横长，小字口下长。

8.做动作识字

如：“搬”“打”“抬”“碰”。

9.联系生活实际，从实际出发识字

如：“活泼”“忽然”“注意”“蛋”“凉”“轻”等。

10.找反义词识字

如：长―短、高―低、轻―重、胖―瘦。

11.做游戏识字

（1）做近似游戏。例如：这些生字中，每两个是一对好朋友，请找出来。

哥 直 星 丁 鸟 底

低 醒 灯 植 歌 鸣

（2）识字游戏（找朋友）老师上课前准备好“孔雀、锦鸡、雄鹰、黄鹂、百灵”的头饰和“孔、雀、锦、鹰、鹂、灵”等的字卡，课堂上让一部分同学戴头饰，一部分同学拿生字卡，做“找朋友”游戏，找到朋友，两个同学一个认字，一个组词说鸟名，还可以学这种鸟的叫声。

12.教师可以在黑板上办识字黑板报，开展识字互帮互助活动

让学生在黑板上识字，在食品包装上识字，在课外阅读中识字。

13.根据姓氏，让学生当小老师

如：姓“刘”的同学教大家“刘”字。

综上所述，随着社会的发展传承中国传统文化势在必行。汉字在中国传统文化中影响重大，所以学习汉字学好汉字是每个中国人必须要做的。小学教育在教学过程中要侧重兴趣的培养，讲究学习方法的应用，是中国汉字继续传承，激发孩子们对汉字词语的积累，让这个社会充满正能量，让孩子们在生活中学习汉字，在汉字中明白道理，对于激发小学生对汉字词语积累很有必要。

参考文献：

汉字启蒙教育范文第8篇

关键词：小学低段；语文；写字方法

随着教育改革的发展，越来越多的现代信息化教学手段进入了课堂，相比以往传统的教学方式，这些信息化的教学手段确实为复杂而繁琐的教学工作带来了方便，但是这同时也让师生对便捷的教学方式产生了依赖，逐渐忽视了用粉笔书写汉字的教学效果，由此在小学低段的语文学习中，写字教学涌现了诸多问题。

一、小学低段写字教学的问题

1.忽略写字教学环节

许多学校在应试教育的影响下，课程安排中虽然有写字课，但是为了提高学生学习效果，巩固新知识，大部分学校总是将写字课改上其他的课程，而有些学校认为学生只要掌握学科知识点便是教学的目的。对于小学低段的学生来讲，学好写字是学好各科学科的基础，在启蒙阶段的写字教学尤其重要，但是现在的学校和家庭更注重学生的成绩而不是书写，导致社会和学生也对写字变得漫不经心，不加重视。

2.忽视学生写字兴趣

低段的小学生正处于一个对世界充满好奇的特殊年龄阶段，他们好动、好玩也好学，只是他们的注意力往往最容易被吸引，如果老师在课堂上教学写字只是为了完成授课的任务，那么小学生学到的也只是皮毛，甚至可能下课就忘记了汉字的正确书写方式，这样教学的效果将大打折扣。

3.多媒体解说代替了教师亲身示范

作为现代新型的教学手段，多媒体的演示逐渐代替了老师亲自在黑板上用粉笔书写汉字的教学方式，这使往常作为示范的老师转换成了一个依靠多媒体教学的解说者，多媒体的运用固然重要，但是我们在低段小学生的写字教学中更注重的，应该是教学者的亲身示范，小学生更容易在老师的示范下，正确地书写汉字，而且这种记忆更加深刻。

二、小学低段写字教学的方法指导

1.正确看待写字教学的重要性，言传身教

写字是文化传承的重要途径，小学生在启蒙教育阶段学习写字的同时也是对汉字文化的了解过程，汉字作为一种文化交流的符号，在课堂上通过老师的示范和学生的书写，也是一种师生间的交流，比如在学写“森”这个字时，教师在黑板上写一个小“木”字，一笔一划，学生就会观察老师的笔画顺序，同样也在纸上写下这个字，老师再在左下角又写下一个“木”字，学生就会好奇为什么老师又写下一个“木”字，增强了学生自主思考的能力，当老师写下右下角的“木”字，告诉学生这就是森林的“森”，一大片的森林正是由一棵棵树木凝聚而成，学生在这个学习写字过程中，不仅在老师的示范下学到了正确的笔画，而且加深了对这个汉字的理解与记忆，起到了事半功倍的效果。

2.激发学生写字兴趣，灵活施教

小学低段的学生正处于最容易被新事物吸引的年龄阶段，我们要充分利用这个年龄段的优点，应用多种教学方式，吸引他们对写字的注意力，激发他们对写字的兴趣，比如，学校可以多次举办书写汉字大赛，从学生书写的笔画、顺序和对这个汉字的理解这几个方面着手，让学生在互相切磋、互相进步的过程中慢慢加深对汉字的理解，逐渐对写字产生越来越大的兴趣，不仅丰富了小学生的课余生活，增进了学生的交流，更提高了书写汉字的能力。

小学低段正是学习写字的起步阶段，这不仅是学习语文学科的基础，更是一个人语文文学素养的体现。学好写字，需要学校、家长和学生共同的努力，我们在教育方式不停变换的同时也要做好写字的点滴工作，学生才能将汉字写得正确且美观。

参考文献：