日本的自然对日本人宗教观的影响

摘 要：日本所处的地理位置和国土狭长的特点，使其国内自然丰富多样。受各种因素的影响，自然环境变化多端。这种自然环境对日本人的宗教观产生了重大的影响，对其神道观的影响尤为深远。古日本人认为一切自然事物里都存在神灵，于是产生了万物有灵论。又由于日本人长期生活在这种自然环境里，形成了热爱自然、服从自然的态度，所以万物有灵论才得以传承，最终形成了日本的固有宗教——神道教。

关键词：日本 自然 宗教观 影响

在过去的两千多年间，日本的自然没有发生过急剧异常的变化，可以说现在日本的自然环境和其先祖时代的自然环境没有太大的差别。这种自然环境也给予了日本大和民族的心理、文化与精神等各个方面以影响。本文将探讨日本人的自然观对宗教的影响。首先我们来看一下日本自然环境的特异性。

1.日本自然环境的特异性

1.1日本的气候

日本位于大陆东侧，大洋西侧，是个四面环海的岛屿。与西欧诸国相比，在气候上处于不利条件。但是由于日本和相邻的大陆之间隔着些许海洋，这多少缓和了来自西伯利亚的大气活动的强烈影响。

到比较新的地质时代为止，日本大陆通过对马与朝鲜半岛相连接，这已从大象和犀牛的化石中得到了证明。但与此相关，许多学者认为如果堵住对马海峡，防止暖流入侵日本海的话，日本的气候将会发生巨大的变化。从这点考虑，日本正是由于它所处的位置和其水路分布状况，才有可能形成它现有的气候。因其大陆性要素和海洋性要素复杂交错，其四季变化明显，各地的气候也是多种多样，其中南方和北方的气候和温度差异明显，最靠北的北海道属于亚寒带，而最靠南的冲绳岛则属于亚热带，可以说日本几乎包含了从亚热带到亚寒带的所有气候。虽然日本的大部分区域在温带内，但其气候在全球的温带中是很独特的。

冬季，由于受从大陆吹过来的西北季风的影响，在日本海一带湿气较大，降雪较多。但这季风越过山脉之后就会失去水分，所以在太平洋一带，气候干燥，多晴天。夏季，由于受从太平洋吹过来的温暖湿润的东南季风的影响，天气闷热。位于中央高原的盆地由于受季风的影响小，属于内陆性气候，全年降水少，夏季炎热，冬季寒冷。

日本在世界上属于降水量多的国家。其降水主要来自于冬天的积雪、梅雨以及台风。梅雨是在5月中旬始于冲绳，然后渐渐北上，除了北海道，在其它地区会有一直持续到7月中旬的高温多湿的雨期。其中在梅雨结束之际，经常会降大雨，尤其是日本的西南部多受暴雨的侵害。梅雨结束后，会进入炎热的盛夏。台风多在8、9月时登陆日本，期间日本多地都会遭受风水灾害，尤其是冲绳地区会多次遭受台风的袭击。虽然如此，但因为梅雨和台风带来的降雨成为日本重要的水资源，所以在雨水少的年份，人们甚至会期盼台风的到来。

1.2日本的地形

较之于气候，其次重要的是由陆地的起伏和水陆的交错形成的地形。

日本列岛位于活跃的环太平洋造山带，多山地和火山，尤其山地占了其近三分之二的国土面积，火山活动活跃，断层多，地质构造复杂。

关于日本列岛的成因有众多的说法。但是它无疑是大陆边缘的碎片，这与其地质构造的复杂多样和规模的错杂琐碎密切相关。这种地质的多样性又因为过去的地壳活动，才造就了日本复杂的地形分布和水陆交错。而且其频繁爆发的火山又进一步对其地形的变化起到了特有的影响。

日本过去地质时代时的地壳活动在现代仍然对其复杂的地形产生着些许余响。即地震和火山现象。

几乎每天在日本的某个地方都会发生一两次小地震，显著的或者是稍微显著的地震几乎每个月也都会发生一两次，能够损坏房屋和导致人伤亡的地震每三四年就会发生一次。这种地壳活动虽然可怕，但是它却是过去造就日本美丽景观的大规模地变的些许余音，这导致日本人对待地震的看法和其他国民之间的看法有着显著的不同，恐怕他们是用一种敬畏的眼光来看待的吧。

同样火山的爆发对日本人来说不全都是威胁性的存在。

众所周知日本的山水美多是依赖于火山，很多人也指出日本的国立公园中众多著名风景的形成都与火山有关。火山不仅其本身的姿态优美，而且由于它喷出于山与山之间的盆地，带来了赋予四周景观多样性的效果。除此之外，火山的喷发还对威胁植物界的土壤的老化起到了回春的作用。因此在日本火山常常被比作女神。

1.3日本的植物

由于日本南北狭长，包含了从亚寒带到亚热带的广阔气候带，又由于其地形复杂和降水丰富，使得日本国土内孕育了众多种类的植物。另外，由于日本陆地过去和大陆相连，使得许多外来物种进入其国土，这大大丰富了其植物种类，发展到现在，可以说它几乎包含了从东亚北部到南部的所有植物类型。据所知，北海道、本州、九州、四国这四大岛上约有4000种种子植物和250种蕨类植物，琉球诸岛约有1500种种子植物和250种蕨类植物，小笠原诸岛约有180种种子植物和80种蕨类植物。不仅如此， 其近三分之二的国土都被森林所覆盖（包括常绿阔叶林、落叶阔叶林、常绿针叶林等），仅本州中部和北海道的高山山顶处由于低温的影响而没有植物生长。

从距离上看日本各地之间相隔并不太远，但由于地形的复杂，两个相隔并不远的地方之间也存在着多种气候差异。即使是稍有点起伏的山脉，其向阳处和背阳处由于日照雨量的不同，气候也存在显著的差异。它带来的最为显著的影响是这种地域的植物景观的差异。比如，位于长野县一带的某东西走向的溪流南岸斜面上生长着类似北海道的那种针叶树，而在其对岸的阳处斜面上则生长着类似南方阔叶树混杂的粗林。

1.4日本的动物

植物界支配动物界。在不毛之地长出草后，就会吸引昆虫，昆虫又会吸引鸟类，鸟类的粪便又会携带新的植物种子，这样循环反复，最后会吸引多种动物迁徙此地生存。日本虽然面积小，但因南北横跨纬度大，温度幅度广泛，有多种多样的植物，所以给多种动物提供了其可能生存的多样环境。一般来说，在包含沙漠等大陆性的环境中，动物种类相对贫乏单调，因为日本没有这种环境，所以与和日本一样大部分处于温带的地域相比，其动物种类比较丰富。但是北海道的环境与其它地域相比，大陆性比较强，再加上其寒冷的气候，动物种类比较单调。

日本是由众多岛屿组成的，其大部分属于大陆岛。过去日本列岛和大陆相连时，多种动物从大陆迁徙到日本列岛，这使日本的动物种类增加。而与此相对，海洋岛由于漂流的影响，外来物种侵入的机会少，动物种类相对来说也就较少。一般来说，由于分离的影响，更加进化的物种侵入岛上受阻，起源较早的物种在岛上存活下来的机会增多。在日本，这种遗存分布的例子很多。又因为长时间的分离，所以形成独特的分布，成为其特有的物种也不少。但也正因如此，在日本处于食物链上层的大型食肉动物很少，地质时期从大陆过来的象和犀牛大概也因气候的变化而灭绝了。

除此之外，在日本这片狭窄的国土内因为存在众多的独立山系，且降水量多，所以形成了很多短而急的小河川。这也给生存在这种水环境中的淡水生物带来了分化，日本各地区都有其众多的特有淡水生物。且日本的海岸线长，受寒暖流的影响，其水产生物的种类和量相当丰富。

2.自然对日本人宗教观的影响

2.1日本的万物有灵论

古代人受自然环境的影响很大，生产力低下。他们没法解释各种各样的自然现象，所以就相信所有的自然物里都存在神灵，于是万物有灵论应运而生。大概无论哪个国家都是这种情况，日本也不例外。作为自然之国的日本，毋庸置疑万物有灵论是日本原始宗教的根本观念。从神话传说中我们可以知道古代日本人自然崇拜的对象包括：オホヒルメ（日神）、ツキヨミ（月神）、ヤマツミ（山神）、ワダツミ（海神）、ククノチ（木神）、ヌヅチ（野神）、イカヅチ（雷神）、シホヅチ（潮神）、カグツチ（火神）、ハヤチ（疾風）、スサノヲ（暴風神）等等。在一些物语中经常会有以动物等姿态出现的神，从这一点我们可以看出上述那些神在当初未必被看作是脱离实体的抽象的精灵，更有可能被看作是切合实体的有灵性的自然神。而コダマ（木灵）、コトダマ（言灵）、スダマ（精灵）、クニダマ（国魂）等是已经有些抽象化的神灵。

总之，对于古代日本人来说，所有的山川草木、动植物等都具有超人类的性格，个自都具有相当的神秘性，都受到神灵的操纵。在适当的场合，某些神灵会成为人们祈愿的对象。

2.2万物有灵论的发展——神道教

日本人在适应其复杂的自然环境时，通过有意识甚至无意识的努力，养成了对环境变化的敏锐感。对自然的神秘和威力感知的越深，就对自然越顺从。日本人不违逆自然，反而向自然学习，把自然本身作为自己的东西来适应。虽然自然灾害，如台风、地震等给日本人带来了损害，但他们也深受着自然所赐予他们的丰硕果实，所以自然对他们来说是严父，同时也是慈母。首先他们享受着自然赋予他们的恩惠，使其生活安定；其次他们深感自然惩罚的严厉性，深深地体会到违逆自然所带来的严重后果。所以他们在享受自然恩惠的同时，放弃对自然的反叛，不断努力积累为顺应自然的经验性知识。正因为如此，日本的万物有灵论不仅对古代日本人的生活产生巨大的影响，而且被后世所继承，通过不断的添加其它的要素，形成了今天我们所知的日本的固有宗教——神道教。

弥生时代，稻米传入日本，因日本的自然环境适合稻米的生长，所以稻米在日本被广泛种植，成为日本人的主食。

3.结语

综合以上，从气候学、地质学和生物学等方面来看，日本的自然界在时间上和空间上都具备多种多样的分化阶段。多种要素混杂在一起，形成了多样的自然景观，且极其丰富，可以说日本人是自然包围着的。自然环境的变化多端使万物有灵论在日本应运而生，日本人认为自然界中的一切都存在神灵，这些神灵操纵着各种各样的自然现象。日本人在享受自然恩惠的同时，又深深地感到自然的那种不可抵抗的威力，其结果造就了他们服从自然的态度，所以万物有灵论才能被后人一直继承下去，并且和其它要素相结合，形成了日本的固有宗教——神道教。人们对教中的各种自然神的崇拜对其现代的社会生活依然产生着重大影响。（作者单位：1.新乡学院；2.内蒙古大学）

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