东北乡村电视剧与观众期待视野的碰撞

摘要：文章从观众期待视野的含义和电视观众期待视野的层次特征着手说明，分析了东北电视剧的显著特征，详尽剖析了电视剧成功的重要元素。

关键词：观众期待视野；观众潜意识

1 观众期待视野的含义

尧斯认为：接受是读者用其审美经验重新创造作品的过程，在这个过程当中它可以充分发掘出作品中的种种意蕴。“期待视野”在尧斯的接受美学中是一个非常重要的命题。所谓期待视野是指我们在欣赏任何一部文学作品之前，肯定早就对作品中的情节有一种先在理解或先在认知的状态，否则作品里的新事物不可能被经验所接受。这种先在的理解就是接受美学中的“期待视野”。它形成于作者、作品、读者的链条中，这种理论观点对我们更好的进行艺术鉴赏和艺术创作是很好的启发。因为艺术鉴赏从总体上讲,是作为审美主体的观众对作为审美客体的艺术作品鉴赏时产生的感受和理解，即审美认识和审美评判。在这一过程中,鉴赏者要调动审美情感、知觉、感觉、注意、联想、理解等心理因素及各种经验、感性、素养等对艺术作品作出自己的鉴赏。所以,观众在进行艺术鉴赏的时候会自觉或不自觉的把自己的期待视野运用到审美鉴赏中。

2 电视观众期待视野的层次特征

商场里的货物要按种类，功能，价格等分类陈列来满足不同顾客的需求，也就是说顾客并不是完全一样的，他们的需求也各有不同。电视传播也如此，如果视觉单一肯定不能满足所有观众的视野需求。电视传播强调观众是传播活动中的主体。再优秀的电视作品也需要观众的自觉主动的接受才能实现作品本身的价值。如果观众能积极、主动的接受一部作品，说明这是一部成功的作品，它符合观众的期待视野。由于现如今观众随着市场经济的建立，自主意识的增强，呈现出对电视媒体的期待更显多样化、复杂化趋势。每天面对多个频道的选择，增强了观众的自主选择意识，对电视的服务性的要求也呈现出多样化。

3 东北乡村电视剧与观众期待视野的契合

3.1 东北乡村电视剧的显著特征

东北乡村电视剧最显著的特征就是，他的创造者能够抓住受众的深层心理活动，知道受众深层心理不为人知的潜意识愿望。东北乡村电视剧所表现的内容都是和我们老百姓息息相关的平常事，它牢牢抓住了受众心理，观众深深地被剧中的情节和人物特征所打动，引起了观众的共鸣。

上世纪90年代，农村三部曲《篱笆·女人和狗》《辘轳·女人和井》《古船·女人和网》是这一时期农村题材的电视作品的标志。这三部是根据韩志君长篇小说《命运四重奏》改编的有关农村生活的电视剧。随着改革开放的到来，给茂源老汉一家的生活带来了不小的冲击，悲喜交加。茂源老汉和枣花在思想上和生活上都有了新的追求。但这种新追求却受到了世俗观念、传统男女道德礼教的约束，两者的碰撞，使得本来就遭受冲击所产生的矛盾冲突陷入到了更加复杂的环境中，这种忍受和背叛爱恨交加的农村生活，就是一个时代变异潮流中怎样抉择的农村景象。主人公枣花就是一个传统约束与现代召唤折射的典型，在这场爱恋悲喜剧中，从枣花身上人们看到了时代召唤的同时，也看到了陈旧枷锁的负累。这正是体现了当时农村人渴望冲破世俗的牢笼，追求自我的潜意识愿望。这部戏的播出恰恰抓住了那个时代人们的深层心理活动，激发了人们骨子里的抗争精神，引起了共鸣。

3.2 电视剧的不断发展体现了观众潜意识愿望的转变

随着中国电视剧的蓬勃发展，又逐渐产生出一波与新农村、“三农问题”相互联系的乡村题材电视剧。例如：具有划时代意义又深受人们喜爱的作品——《刘老根》，该剧是一部现代农村戏，剧中讲述德高望重的老支书被儿子顶下来后，去城里生活了一段时间长了见识，回到家乡搞旅游餐饮业，到街上利用民间艺术吸引观众，在50岁时实现了自己让乡亲们富起来的夙愿的故事。该剧主要是围绕着当年的农民做企业的艰难、顽强、自强不息的奋斗过程，刘老根是一个东北农村最具代表性的农民，他想要改变农业文明不能从商的惯例，认为农民也可以摆脱传统的种地把式。在村民齐心协力下刘老根带领乡亲们开办了龙泉山庄旅游度假村，集旅游、度假、餐饮、娱乐和产业化农业于一体。在筹建的过程中他们遇到了许多阻力，无论是农民的知识根基还是落后的管理理念，都在无形中阻挠着这个农民企业家的进步。这个阶段的农村题材的电视剧或者其他的艺术形式都已经不同于以往。加入了许多农民响应国家号召奋斗致富，倡导国家政策等元素。由此可见，这一时期的国民潜意识愿望已经开始发生根本的变化。

《插树岭》讲述的是在牛、马两姓闯关东落脚开荒的插树岭这个地方，自从不甘贫穷的张立本外出谋生之后，改革的大潮冲击了张立本的大脑，新的知识和新的观念打破了插树岭的传统。从此，插树岭这个地方开始了改革的风暴。故事里的矛盾一个接一个的展开。剧中宣传了中央的富农政策，给予人们鼓励。这一系列改革促使农民的观念不断发生变化，幽默的语言风格为该剧获得成功提供了坚实的基础。

4 有意味的形式

“社会实践不仅创造了外在的文明，创造了见证自身的文化艺术，而且使人在自然存在的基础上，产生了一系列超生物的道德，超生物的审美需要等等。审美需要是作为一种沉淀了的内在心理结构而存在着的，他一旦发现了合乎这种结构的外在形式，便会产生高度的愉悦，——一种超出了功利需要，自然生存的满足的愉悦，即审美感情。因此，艺术形式的意味并不是神秘的和不可理解的，它的感人性一方面是由于它是人类长期的社会历史实践的外在见证，一方面是由于它同时又反映了人类长期社会历史实践造成的内在心理结构。二者一旦合拍，那种不可言传的审美感情便产生出来了。”人类渴望回归自然，渴望摆脱世俗的束缚。东北乡村电视剧满足了人们精神上的需求。

作者简介：任伟（1981-），女，吉林师范大学研究生。