《阿凡达》:技术与艺术的完美“化身”

[摘 要] 电影《阿凡达》带给观众一场视听盛宴。本文以技术与艺术为切入点,探讨了使观众身临其境的虚拟摄像技术、表情抓取和联合数字立体摄影机技术所营造的一个虚拟现实的艺术世界。通过故事情节的发展展现人类的贪婪和无知,引发人类对环保和人类文明的深刻反思。这部电影饱含人文关怀、历史的哲学思考以及对现实冰冷的嘲讽和批判。不仅是一场技术革命,更是好莱坞电影的另一次突破。

[关键词] 《阿凡达》; 技术; 艺术; 反思

サ敝泄内地2009年贺岁档还酣战淋漓时,电影《阿凡达》已于12月16日在香港悄然上映,《阿凡达》在内地上映时间是1月4日。目前为止,《阿凡达》在全球不仅取得了高额的商业回报,而且好评如潮。在笔者看来,《阿凡达》之所以能如此成功,不仅由于电影中采用的各种高科技制作技术,还在于导演能把技术和艺术融为一体,让观众在反思当前人类面临的各种困局的同时,还能得到美的享受。可以说,《阿凡达》是对好莱坞电影的又一次突破。

AVATAR,源自梵文,意指降临人间的天神,可以通俗地理解为“化身”。

ァ栋⒎泊铩返墓适挛绕一位在战斗中负伤导致下身瘫痪的前海军陆战队员杰克•萨利(Jake Sully)展开,他替死去的同胞哥哥来到潘多拉星,操纵人类基因与当地纳美部族基因结合而创造出的 “阿凡达” 克隆生物。杰克的目的是打入纳美部落内部,说服他们自愿离开世代居住的家园,从而使人类能在SecFor公司的带领下砍伐殆尽该地区的原始森林,开采地下昂贵的“unobtanium”矿石。

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ソ现前的几部3D电影,如《死神来了4》《飞屋环游记》等,《阿凡达》的画面纵深层次更强,能带给观众更好的现场感受。

ァ栋⒎泊铩房场仅几分钟,身临其境的效果便立时出现:杰克•萨利从飞船的休眠仓中醒来,置身失重状态的宇宙飞船。为了表现杰克的悬浮,此时镜头同位滚动,而观影效果则是荧幕焦点静止,座位上的观众感觉在飘!

ノ了能百分百地表现潘多拉这个奇特的梦幻世界,卡梅隆使用了三项突破性技术:虚拟摄像和技术、表情抓取和联合数字立体摄影机。

バ槟馍阆窕技术目前为止还主要用于3D虚拟世界游戏[1],比如《塞尔达传说》系列游戏,游戏者控制虚拟世界中自己的人工智能体,将人物行为信息实时双向反馈,人物所处的三维立体环境随着其动作位置变化实时发生变化。

ピ凇栋⒎泊铩分,演员佩戴无数感应器进行“行动抓取”,电脑对抓取的数据直接进行处理,将其所代表的虚拟人物按预制比例直接显示在监控器上,从而使导演能实时观测虚拟人物与虚拟电子潘多拉世界的交互效果。

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タ梅隆在洛杉矶的Playa Vista建立了一个比一般表演抓取工作室大5倍的专门舞台(the volume),安装了120个固定摄像头,全角度抓取演员表演的全部信息;扮演纳美人的演员同时佩戴一个特制的帽子,由一部微型摄像机详细记录其在表演中面部表情的一切变化。卡梅隆希望借此传输95%的演员表演和面部表情信息到他或她的数码虚拟人物身上。结果便是无比逼真的成像效果,观众完全无法区别真人与虚拟人物的交互。

チ合数字立体摄影机则是导演卡梅隆和数字摄像技术创新者,摄像师Vince Page共同开创的3D立体摄像系统[2]。此系统使用两台索尼HDC-F950 高清摄像镜头,如同人的左右眼一样距离大约70毫米同时拍摄,随着人物距离镜头远近的变化自动调整左右两个镜头之间的距离,并将数据传回相应的EVS XT成像处理系统进行合成,制造出最类似人眼的立体景深感受。联合数字立体摄影机如今已被广泛用于不少3D电影的拍摄,包括卡梅隆自己使用同一技术拍摄的3D纪录片《深海异形》。

ッ挥姓馊项技术创新就没有那种身临其境的潘多拉星体验,观众就不能切身体会那种神秘、迤逦、瑰奇,不能感受身骑龙鸟翱翔的速度,不能领会漫游夜森林的色彩,不能感知生命之树的呼吸与呢喃。

ザ、虚拟现实的艺术世界

ピ凇栋⒎泊铩分,詹姆斯•卡梅隆凭借超乎寻常的想象力构筑了一个全新的生物体系:潘多拉星球。而这个星球上的生态文明还处于类似人类的原始社会状态。这里有:纳美人,哈里路亚山,还有六脚马、斑瑟兽、莱奥诺普暴龙兽、威派狼、槌头兽、桑纳多兽等,这个全新的生态环境让观众对于片中景象的美好有一种从未有过的赞叹。只是,任何一种美好总是与暴力并肩而行。当克隆的纳美人杰克来到这个星球上以后,人类的野心与战争的前奏已经悄然拉响。

ノ阌怪靡,该影片对于3D技术的使用堪称完美。其完美在于,没有炫耀,而是真实到了让观众几乎意识不到的境界。影片没有令人眩晕的重影,也没有令人呕吐的视觉错位,有的是身临其境的真实感,层次分明的远景与近景,以及触手可及的动物、植物和人类。这些真实得近乎无形的3D效果,都拥有极强的代入感。

サ佳菹褚桓黾具经验的导游,带领着所有游客,一步一步地观赏一个世外桃源般美丽的外星球,那里的山山水水,飞禽走兽,芸芸众生。含羞草一般的美丽鲜花,酷似犀牛的食草动物,凶悍嗜血的陆地兽王,狼群一般的凶残而灵巧的食肉动物。

ト缤每部史诗片中的爱情一样,《阿凡达》拥有观众所需要的所有要素:女人踩在青苔上前行,所到足迹都发出幽幽绿光,男人跟在身后追赶,灵树种子飞落男人身上,发出银色微光――唯美;女人从高空借助一片片树叶滑落,轻盈落地,男人效仿时却笨拙不堪,重重砸到地上――搞笑;女人教男人飞翔,男人学会后两人比翼齐飞――浪漫;女人第一次见到男人的地球人真身时,两人相互抚摸对方的脸,说“I see you”――煽情。男人为何会为了一个女人“背叛”地球人,做了反卧底?只因女人那句台词,“你就像一个小baby,什么都不懂”,是她教会了他成为一个有责任感和有担当的勇士!

ト、对环保与文明的反思

(一)环保

ゲ还苁欠⑷松钏嫉摹渡钤ā,还是催人泪下的《泰坦尼克号》,其实卡梅隆始终都在讲述同一个故事,那就是人性的贪婪和堕落必将导致毁灭,而只有爱才能永存甚至拯救人类的灵魂。

ザ这次,《阿凡达》将矛头直指当下最热门的环保问题[3]。电影中展现的人类为争夺资源发动的战争实际上在我们的现实生活中每一分每一秒都在发生,糟糕的是,现实中没有纳美人的阻止,只剩有人类继续盲目无知的执意前行。然而就像AVATAR中的那句台词,“我们向大自然索求的能量其实只是暂借的,最终是要偿还给大自然”,因此,人类肆意破坏环境掠夺资源导致的最终结果必然将与电影的结局一致,那就是在大自然的力量下不堪一击,最终面临被驱逐淘汰的命运。

(二)人类文明

ト死嗫梢酝ü某种技术变成潘多拉星球的外星人,甚至可以和他们一起生活一起交流,这个看似荒谬的安排,不正是在提醒我们,所谓潘多拉星球不过是我们人类的另一个自己么?这个故事表面是在讲人类和外星人的故事,其实也就是在讲我们人类过去发生的故事和正在进行的故事。人类每一次文明的繁衍和扩张,都像电影里人类入侵潘多拉星球一样,伴随着野蛮的破坏和无情的杀戮。

ト绻人类最终凭借坚船利炮征服了潘多拉星球,我们可以预见,纳美人的痛苦是暂时的,因为在我们人类的历史书上,再也不会出现潘多拉星球上外星人的声音,只会出现某某年,人类开发了潘多拉星球,并将先进的文明传播到了那片蛮荒之地。就像英国殖民者开发了美洲大陆,在那里传播了人类现代文明一样,我们骄傲地建立了一个伟大的国家――美国,却忽视了作为文明殉葬者的印第安人,似乎他们不属于人类一样。

ノ拿饔Ω萌绾卫斫?文明的意义又在哪里?文明的意义是否就是让身处其中的人生活得更好?“低等文明”里的人就一定生活在水生火热之中吗?他们就一定羡慕那充满机器隆隆运转声的工业文明吗?生活在潘多拉星球上的外星人,他们没有智能电脑和大规模杀生性武器,但他们却生活得很开心。他们可以享受碧水蓝天,可以自由地飞翔。那我们凭什么要求他们接受所谓“更高的文明”?用价值和金钱衡量文明水平是可笑的,那不过是一方强制将另一方纳入自己文明体系之后的自欺欺人。在没有统一衡量标准的情况下,谁又能知道是一公斤黄金贵还是潘多拉星球上一立方米的碧水蓝天更贵?

ノ颐呛苣迅《阿凡达》下个确切的定义,哲理片?政治片?不过,有一点可以确定的是,它告诉我们对于自身文明的疑惑,他反思了我们几千年来也许都习以为常的文明模式,他讲的是未来,但何尝不是在反思历史,影射现实?

ノ蚁肟梅隆最后想说的是,如果真有一天世界末日了,那绝对不会是巧合,因为那是我们人类咎由自取的,但是他也从来都相信,只要我们能够及时醒悟,一切都还来得及,因为我们是具备这个能力的。

ニ摹⒔ 语

ァ栋⒎泊铩返墓适抡体其实有点像《泰若星球》(Battle for Terra),有点像《天空之城》,又有点像《与狼共舞》(Dances with Wolves)和《风中奇缘》(Pocahontas),再或者《第九区》(District 9),同时还透着“圈地运动” “殖民扩张”“越战”“拆迁”“森林砍伐”等很多历史血案和人类社会现实问题的残酷影子。这份“左派”的社会责任感,是卡梅隆在其无与伦比的电影技术革命之外最让人佩服的地方。

ケ暇,一部只有技术进步的电影只能停在电影学院的教科书上,却无法停留在影迷心里。像Michael Bay的《变形金刚2》那样的好莱坞电影,再多的技术投入,再炫的视觉效果,再复杂的打斗场面,也只是一场缺乏真情实感的噱头,徒增头痛。而卡梅隆的《阿凡达》之所以伟大,不仅因为它空前的3D技术,不仅因为它无以匹敌的视觉效果,不仅因为它耗时4年半花费5亿的精心锻造,最重要的是它有良心,它讲真话,它站在资本和权力的对立面,让我们审视人类自己。

フ庋一部饱含人文关怀的诚意之作,充满了纵穿历史的哲学思考,以及对现实冰冷的嘲讽和批判。它能在精美的画面,紧张的剧情,动听的音乐,震撼的视听享受之外让人思考,让人疑惑,这,实在不能伟大更多。

[参考文献]

[1] 金悦,译章,鉴校.数字3D电影的进展[J].现代电影技术,2009(02).

[2] 李虹珊,李枢平.数字立体电影的发展状况和分析[J].现代电影技术,2008(06).

[3] 赵宏图.能源危机:神话与现实[J].现代国际关系,2007(09).

[作者简介] 齐秀芝(1980― ),女,河北秦皇岛人,陕西科技大学设计与艺术学院硕士,宝鸡文理学院助教,主要研究方向:工业设计及艺术理论;陈善为(1978― ),男,重庆人,西南大学计算机与信息科学学院硕士,宝鸡文理学院助教,主要研究方向:现代教学传媒技术。