爱情悲剧与“近代自我”

摘 要： 《舞姬》是日本著名作家森鸥外的处女作。小说的男主人公丰太郎被看做是经历了“自我”的觉醒与爱情挫折的经典人物。以往的研究多认为爱情悲剧的产生是因为主人公的性格懦弱，或者是受封建思想的影响，选择了仕途，没有更进一步地分析。本文将从“近代自我”的视角出发，深入探讨这一爱情悲剧产生的原因。

关键词：森鸥外 舞姬 自我 悲剧

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）10-0369-01

森鸥外是日本浪漫主义文学的先驱者，《舞姬》作为他的代表作，自发行以来，就广受人们的关注。关于这部作品的研究很多，在日本，《舞姬》发行后不久，石桥忍月就在《国民之友》上发表了以《舞姬》为题的批评。忍月指出，丰太郎抛弃爱丽丝并选择回国的这种做法是一种“支离破灭”。佐藤春夫和平野谦等人则认为，《舞姬》描写了“封建的人转变为现代人的精神变革史”，进一步提出了“近代自我”的“觉醒”之说。在中国，关于《舞姬》的研究也很丰富。本文将从“近代自我”的这一视角出发来进行论述。正是因为有了“自我”这一概念，他内心便开始产生了矛盾，并在最终舍弃了爱情，向封建思想低头，重归仕途。

一、《舞姬》的创作背景

《舞姬》这部作品发表于1890年。当时的明治政府正在推行各行业的维新改革，在迈向近代化的途中有了很大的进步，政治、经济、人们的思想意识等都在急剧的改变着。明治政府在废弃了封建藩政制度，实现统一后，实行为了发展资本主义经济的政策，并逐步达到了富国强兵、文明开化的目的。但是，这些变化只不过是一些表面的现象，社会秩序等各方面都还没有真正的确定下来，人们的思想仍然受到封建社会的影响。可以说，当时人们的社会生活还是被封建思想封建秩序支配着。

在这样的社会背景下，早期的森鸥外积极投身于社会启蒙运动及文明批判等活动。在德意志的留学经验也给他的文学创作产生了很大的影响。回国后不久，他就创作了《舞姬》。西方文明对森鸥外的冲击以及他在思想上的自我觉醒在这部作品中得到了很明显的体现。

二、《舞姬》的主要内容

森鸥外在《国民之友》第六九号发表了处女作《舞姬》后，引起了极大地反响。芥川龙之介给予这部作品以很高的评价，他认为那不仅是森鸥外的代表作，更是近代初期像珠玉一样的作品。

19世纪末，在德意志留学的日本官吏――太田丰太郎在回侨居地的途中遇到了正在教堂门前流泪的爱丽丝，并对她一见钟情。之后他便和爱丽丝住在了一起，因为之前不甘心规规矩矩的生活，来到德意志后醉心于文学，所以被免职。他为了赚取生活费，找了一份通信员的工作。不久后，爱丽丝怀孕了。因朋友相泽谦吉的介绍，丰太郎随大臣到俄国并得到了大臣的信任，有可以复职的希望。同时，相泽也劝告丰太郎和他一起回日本，并在最后约定会一起回国。

爱丽丝一直在担心丰太郎会回国，丰太郎也有很多顾虑，他便没有告诉爱丽丝事情的真相。在这期间，爱丽丝从相泽那里知道了事情的真相。由于受到了很大的打击，她患了偏执症。而丰太郎就抛下了这样的爱丽丝，选择了回国。

《舞姬》是一部具有浓厚的浪漫主义色彩的作品。主人公丰太郎追求自由、自我和个性的解放。

三、爱情悲剧与近代自我

1.“自我”思想的体现

小说中多处体现了主人公“自我”的思想。“从小，我遵守父亲的遗言和母亲的教诲，以被人称为神通而自喜，从不稍懈怠的念书时代起，到为博得长官褒奖而勤于工作时为之，并未悟出其实自己一直是被动的，机械式的人；如今已二十五岁，或许接触到大学的自由风气日久，内心总是不平稳，潜伏在深处的我，终于显露到表面上，似乎在谴责到昨日为止的非我之我。”又或者“我窃以为，母亲是希望我当活字典，长官则希望我成为活法律；成为字典尚可忍受，但是要我成为法律这就无法忍受了。”

以上这些片段的内心描写正如言辞表达的那样，表现了主人公丰太郎对现实的强烈不满以及他对自由与自我的憧憬与追求。

还有就是在小说的结尾部分“呜呼！像相泽谦吉般的良友世上难寻，但我脑海中至今仍对他有一点点憎恨。”这一处，虽然表达了对朋友的感谢的心情，但同时也体现出主人公对自我解放的憧憬遭到破灭后，对朋友的痛恨。

文章里有很多像这样的描写，看完之后，就会很快明白主人公的“近代自我”的思想。也很容易感受到他冲破封建思想的牢笼，追求新的事物，憧憬美好爱情的心情。

2.爱情悲剧产生的原因

因为仕途，主人公放弃了爱情和应负的责任，断然回国。怀孕了的爱丽丝过于悲伤，丧失心神而得了偏执症。这一爱情悲剧发生的原因不仅仅是因为主人公的性格懦弱，更与当时日本社会的环境，人们的观念、意识等有很大的关系，也就是说，当时的日本社会还是很少有“自我”的意识。

就像本文第一部分所论述的，明治维新后，虽然日本社会多方面吸收欧洲的近代文化，也传入了自由恋爱的思想，但这些只是表面现象，实现这些的社会条件还有人们的心理条件并不完备，即人们的思想还没有发生完全的转变，只是受到了部分影响。支配日本社会的仍然还是封建秩序和封建思想。在这种思想的支配下，人们很少考虑自由、自我的问题，他们只是机械的听从长官的吩咐。比起“近代自我”的思想，“士族”的封建道德标准和出世的思想在人们心中占的分量更重。

在这样的时代背景下，便产生了《舞姬》这样的爱情悲剧。作为一名文学青年，丰太郎追求“近代自我”，但基于“士族”的道德标准，他又不得不放弃对“自我”的追求。就这样，他被夹在近代与封建，“自我”与“反自我”之间。这就像一个问题的正反面，他只能选择一个。最后，他舍弃了对“近代自我”的追求，选择了名誉和官禄。所以，发生了这样的爱情悲剧。

本文从“近代自我”的角度出发，分析了《舞姬》这部作品中的爱情悲剧产生的原因。小说中，恋爱与仕途，近代与封建，“自我”与“反自我”都是对立的。主人公放弃了对“近代自我”的追求，并最终造成了这样的爱情悲剧。

参考文献

[1]石蛉淘拢舞.文芸u集.F代日本文学大系96[M].筑摩房，1973.

[2]佐藤春夫，森k外のロマンティシズム.佐藤春夫集[M].v社，1980.

作者简介：化岩（1992-），女，汉族，山东省临沂市人，学生，日语语言文学研一，单位：广西大学外国语学院，研究方向，日语语言文学。