民族文化旅游背景下“伊玛堪”的开发与传承

[摘 要]2011年11月，被联合国列入急需保护的非物质文化遗产名录的赫哲族“伊玛堪”，是赫哲族世代传承的古老民间说唱艺术，是反映本民族历史文化、、人文习俗的“活化石”。但随着社会发展，“伊玛堪”正面临着传承危机，文章在民族文化旅游发展背景下，提出“伊玛堪”的开发与传承策略，旨在促进地方民族文化旅游发展及传承“伊玛堪”说唱艺术。

[关键词]“伊玛堪”;民族文化旅游;开发;传承

随着人民生活水平的提高，旅游已成为人们日常生活中不可缺少的最佳休闲方式之一。现代人们大都喜欢标新立异，喜欢探索未知事物，传统而又极具民族特色的文化表演成为人们体验的目标之一。赫哲族非物质文化遗产“伊玛堪”属于地方性的表演活动，被人知晓甚少，因此我们可以借助民族文化旅游发展这一契机，深入挖掘“伊玛堪”文化精髓，打造赫哲民族文化旅游精品，提升“伊玛堪”知名度，使其得到更好的开发与传承。

一、“伊玛堪”与民族文化旅游

1.“伊玛堪”简介

“伊玛堪”是黑龙江省赫哲族口头相传的民间说唱文学，唱词押韵合辙，故事内容大多与歌颂纯真的爱情、英雄与复仇事迹、民族的兴衰等方面有关。表演时使用赫哲语，主要以说唱为主，没有固定的曲调，也没有乐器伴奏。现有五十多部典籍，它浓缩了一个民族的历史精神与文化精华，是一个民族有声有色的灵魂，也是对赫哲族历史真实记录，同时也集中体现了赫哲族人们的审美情趣。[1]在东北地区，其与鄂伦春族的“摩苏昆”、达翰尔族的“乌钦”并称为“三小民族英雄史诗”。

2.民族文化旅游

对于以少数民族文化为资源的“民族文化旅游”概念的定义，国内外学者一直都持有不同的见解。[2]在国外，“民族文化旅游”被称为Indigenous Tourism（土著/原住民旅游），它是一种根据当地人口和社会文化特征来命名的旅游形式。通常，它包括两类旅游：一类是指到土著民族居住的地区旅游，这些土著民族可能是发达国家保护区的土著民族，更多的是指不发达国家和地区的土著民族，正如柯恩（Cohen）将“民族文化旅游”定义为：“针对在政治上、社会上不完全属于该国主体民族的人群，由于他们的生态环境或文化特征或独特性的旅游价值，而进行的一系列观光旅游。另一类是指移民集中生活的社区旅游，这些移民是从其他国家或地区迁徙而来的，在迁入国处于非主流地位的民族成员。例如，美国的“唐人街”旅游，马来西亚的印度街观光等。

简单的说，民族文化旅游即指通过旅游实现探知、了解、欣赏民族文化等具体内容为目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种民族文化活动为目的的旅游。目前，追求民族文化体验已经成为一种时尚的代名词，越来越多的人们愿意通过这种形式来获取书本上展现不出来的民族文化内涵。

二、“伊玛堪”与民族文化旅游的互动关系

民族文化旅游赖以存在的基础是民族文化，民族文化旅游作为一种新型旅游产品，是民族文化和旅游活动的有机结合，兼具民族文化和旅游双重特征。以赫哲族“伊玛堪”传统文化为基础，发展民族文化旅游，丰富民族文化旅游的文化内涵，将会极大的吸引来自世界各地的人们，因为家乡以外的任何文化都是人们想要了解并丰富自己人生经历的一个机会，因此“伊玛堪”民族文化旅游的发展将会带动地方经济增长，增加当地的就业机会，提高当地的综合实力及知名度。同时，通过民族文化旅游的发展，可以全面展示非物质文化遗产“伊玛堪”的文化精髓，使该文化经久不衰，历久弥新，在开发的基础上得到更好的保护与传承。

三、“伊玛堪”的开发与传承

1.产品设计

目前，“伊玛堪”只是作为一种日常文化形态存在着，没有过多的开发与利用，这对该文化的传承发展十分不利。因此，我们在坚持合理而可能的原则下，以民族文化旅游产品为导向，对其进行充分的开发和利用。

[3]“伊玛堪”是由一人说唱，不用乐器，全靠说“伊玛堪”的人说唱表演博得观众的喜爱，单从这一点就很难让普通大众接受并认可，所以需要推陈出新。“伊玛堪”内容极为丰富，题材比较广泛，情节曲折生动，语言通俗形象。它的内容主要包括赫哲族的历史故事、神话传说、民族英雄事迹，渔猎生活和爱情生活等，如此丰富的内容在没有音乐伴奏的条件下，靠一个人来完成，多少显得有些单调，因此我们可以给不同的故事内容搭配上相应的音乐，还可以将不同的人物角色用不同的人来表演，就像拉场戏一样，这样就能带给观众更直观切身的感受;我们还可以在现有的只有说唱没有表演的基础上，融入舞蹈和动作等元素，提高演出的观赏性。演出场地可以选择在山水实景地搭建大型舞台，加上华丽的灯光和现代元素，提高眼球效应。品牌形象设计可以为“挽救濒危人口，传承民族文化”，形成以“伊玛堪”民族文化为核心的专题演出;还可以设立“伊玛堪”文化节，在节日里举行盛大说唱比赛，让人们时时刻刻不能忘记“伊玛堪”这个名词、这种文化、这部传承着赫哲民族横向共时性与众向历史性的说唱史诗，使来五湖四海九州八方的游客深入了解感受赫哲民族文化。

2.市场推广

（1）发挥政府的权威和行政作用

[4]我们可以借助“申遗”契机，提高社会的关注度，建立、健全黑龙江省赫哲族非物质文化遗产保护条例，对“伊玛堪”非物质文化遗产进行重点保护。利用政府的权威性向人们展示，政府对“伊玛堪”通往旅游道路上的重视程度。同时在资金和物质上给予足够的支持，利用电视广告、通信网络等信息传递工具进行大范围的宣传，让人们知道“伊玛堪”是黑龙江省的“大熊猫”。

（2）发挥学术界的弘扬和先导作用

“伊玛堪”文化是赫哲族人们日常生活文化，体现并记录了其生存及发展的历史轨迹，通过其发展旅游项目有利也有弊，这时就需要学术界专家以及社会同仁们积极讨论，可以开展非物质文化遗产“伊玛堪”开发传承的学术论坛，提高社会影响力，让不知道“伊玛堪”的人知道它，让知道它的人了解它，让了解它的人认知它，让认知它的人传承它，这就完成了对“伊玛堪”文化的开发宣传。

（3）发挥媒介的宣传和引导作用

媒体的作用可以引导全社会关注、了解、重视非物质文化遗产“伊玛堪”开发传承的重要价值，我们可以借助网络、电视、广播、电影等进行宣传，提高人们对“伊玛堪”文化保护的认知度，更重要的是让人们了解“伊玛堪”文化无穷的吸引力，使人们在消遣娱乐之余自愿自觉的去了解探究“伊玛堪”文化的奥妙，给人们一种河畔、篝火、故事的恬然雅静之美，这就达到了对非物质文化遗产“伊玛堪”传承的重要目的。

（4）发挥巡演的直接和有效作用

为了让人们更加深刻了解非物质文化遗产“伊玛堪”，可以组织大型巡回演出，在全国各地以保护少数民族濒危文化为名进行巡演，这样不仅能唤起全民保护民族濒危文化的意识，更会在人们心里留下“伊玛堪”文化的魅力缩影。通过这种巡演方式即达到了宣传的目的，也起到了一定的传承作用，进而告诉世人，“北亚语言艺术的活化石”已不再是化石，它已浴火重生，不再脆弱。

3.反馈改进

在以旅游为媒介的市场化运营模式下，人们将会对非物质文化遗产“伊玛堪”的开发模式提出各种质疑，通过人们反馈回来的信息来判断开发路线是否正确，开发的产品是否能被人们接受。如有异议，则要尽快对“伊玛堪”开发模式进行改进，使之合理，进而吸引全国各地乃至海外人士前来欣赏饶有韵味的“伊玛堪”文化，从而使“伊玛堪”文化的开发获得成功，达到传承的目的。

结语

保护民族传统文化是民族文化旅游可持续发展的基础，也是旅游业蓬勃发展的重要策略，非物质文化遗产“伊玛堪”是黑龙江省东部地区一颗璀璨的明珠，我们可以充分发挥他的作用，合理的开发它，使之与当下最热门的旅游业相结合，不仅能使该文化更好的传承下去，同时还能更好的带动地方的经济发展，创造更多的社会价值，为人民所传颂。

参考文献：

[1]韩成艳.从表达认同到认同表达―赫哲族史诗“伊玛堪”研究[D].华中师范大学博士学位论文，2011

[2]崔玉范赫哲族传统文化与民族文化旅游可持续发展研究―以同江市民族文化旅游为例[D].山东大学博士论文，2009

[3]杨淑玉，林艳，周文翠.赫哲族文化生态特征及可持续发展对策[J].民族论坛，2014（7）

[3]邹再进.可持续发展框架下欠发达地区文化旅游开发研究[J].昆明大学学报，2006，（2）

基金项目：2014年度黑龙江省教育厅人文社会科学项目阶段性成果，项目编号：12542270;2014年黑龙江省大学生创新创业训练指导项目阶段性成果，项目编号：201410222034

作者简介：祝招玲（1976-），女，黑龙江伊春人，佳木斯大学旅游管理学院讲师，东北财经大学硕士。研究方向：旅游文化。付秀冬（1992-），男，黑龙江省绥化人，佳木斯大学旅游管理学院2011级旅游管理专业本科生。王爽（1992-），女，黑龙江省齐齐哈尔人，佳木斯大学旅游管理学院2011级旅游管理专业本科生。