弘扬传统美德 礼赞先人智慧

新课程实施背景下的语文教学，强调情感态度和价值观教学目标的落实，因此，在注重基本语文知识和能力培养的同时，更应重视课文情感教育因素的挖掘，加强思想情感教育，启迪学生，提高情商。教材中选的很多古文篇章，体现了中国传统文化的魅力，展现了古人的美德与智慧，是实施情感教育的最佳载体。笔者拟以《廉颇蔺相如列传（节选）》为例，谈谈对这一问题的教学心得。

蔺相如是《廉颇蔺相如列传（节选）》的主要人物。教学过程中，笔者在古汉语基本知识和文学常识等方面教学的基础上，着重引导学生领悟蔺相如这一历史人物的美德与智慧，形成对其大智大勇、洞察明辨、机智灵活、顾全大局的整体印象，并从细微之处予以感悟。

秦王假意要以十五城换取和氏璧，赵国君臣面临困境：一是璧予秦，“秦城恐不可得，徒见欺”，而“勿予秦，即患秦兵来”；二是“求人可使报秦者，未得”。宦者令缪贤讲出一段蔺相如劝阻自己投靠燕国的往事，作为推荐相如的理由。蔺相如认为：“君幸于赵王”，所以“燕王欲结于君”，在“赵强燕弱”的条件下投靠燕国，结果只能是“束君归赵”。看清本质，指明利害，给人初步形成“有智谋”的印象。在接受秦王召见时，蔺相如对情势进行了分析：秦强赵弱，秦以城易璧，赵“不可不许”，不许秦璧赵“曲”，不予赵城秦“曲”，赵国不能选择理“曲”的不利地位，再次显示了蔺相如高度的政治明辨力和洞察力。在“王必无人”的条件下，蔺相如毅然决定“奉璧往使”，并表示“城不入”则“完璧归赵”，显示了坚决维护国家利益的勇气和决心。

蔺相如奉璧使秦，与秦王斗智斗勇，审时度势，恰当应对，化被动为主动，最终完璧归赵，秦赵暂时维持了和平关系。这一过程凸现了蔺相如有勇有谋、机智灵活的品质和以死报国的精神。

秦王得璧“传以示美人及左右”，并“无意偿赵城”。对此，蔺相如的对策是：首先，假称“璧有瑕，请指示王”而取回玉璧，夺回主动权。这是最根本的问题，只有玉璧在手，才有与秦王讨价还价的资本，否则一切都会被动。然后，义正辞严，斥责秦王的失礼（赵王“严大国之威以修敬”，斋戒五日，派使者奉璧拜书，何等庄严郑重！秦王却“礼节甚倨”，得璧后还让美人观看来戏弄使者），表明自己取还玉璧的正当性。最后，以死护璧。蔺相如“持其璧睨柱”（这是绝妙的动作神态描写），以“玉碎”要挟秦王，一方面反映了他为了国家利益不怕牺牲的精神，另一方面也反映了他看透了秦王的本质。以秦王之贪婪，是不会轻易让他梦寐以求的和氏璧“玉碎”的。

秦王害怕蔺相如真的损坏玉璧，向相如赔礼道歉，并“召有司案图”，佯指划给赵城。对此蔺相如有着正确判断（秦王又在使“诈”），于是提出秦王必须“斋戒五日”“乃敢上璧”的要求。这样做，首先是为“使其从者……归璧于赵”争取了时间，是缓兵之计。另一方面，维护了赵国的威严，压制了秦王的傲气。秦王斋戒五日，设礼接见蔺相如，索取和氏璧。相如向秦王通报了已经归璧于赵的事实，并有理有据的阐明了赵国的态度和立场：归璧于赵是处于对秦国的不信任，因为“秦自穆公以来二十馀君，未尝有坚明约束者”。秦强赵弱，如果秦国先割十五城给赵，赵又怎么敢不给和氏璧而得罪秦王呢？问题摆在桌面上，核心是秦给不给赵城，不是赵给不给秦璧。选择权看似交给了秦国，主动权实际上留给了赵国。蔺相如把“璧”和自己的性命，都捆绑在秦赵关系上，使秦王在处理这些问题时也不得不有所顾忌，不仅没有加害相如，而是“厚遇之，使归赵”。蔺相如以他的智慧和勇气，完璧归赵，粉碎了秦王的诈璧企图。

渑池会前，蔺相如以维护国家尊严为目的，劝促赵王赴会。渑池会上，蔺相如以过人的胆略，与秦王针锋相对，冒死还击秦王对赵王的欺侮，维护赵王尊严。蔺相如要“五步之内......以颈血溅大王”，面对兵刃相加，相如“张目叱之”，不仅“左右皆靡”，秦王也只好极不情愿地“为一击缶”，蔺相如的胆略和气概令人赞叹。渑池会后，蔺相如被拜为上卿。面对战功卓著的廉颇的嫉妒，蔺相如采取了避让的态度。他的观点是，秦国之所以不敢加兵于赵，既惧惮于蔺相如的政治胆略，又害怕廉颇的军事才干。二人紧密配合，于国有利（渑池会期间，蔺相如与秦王斗智斗勇，廉颇军事上配合，“盛设兵以待秦”，就是很好的例证）；两虎相争，于国有伤，亲痛敌快。显然蔺相如把国家利益放在个人荣辱前面，顾大局，识大体，堪为标率。好在廉颇也不是好利无义之人，在明了蔺相如胸襟后，负荆请罪，“将相和”的佳话千古流传。司马迁认为蔺相如，“一奋之气，威信敌国；退而让颇，名重太山”，是智勇双兼之人。

综上所述，古文教学古汉语基本知识和能力培养是基本的目标。但是，如果不进一步从思想情感角度去思考这些经典篇章的历史内涵，领略古人的美德与智慧，欣赏传统文化的底蕴华彩，经典将无从体现，瑰宝将失去光华。而结合古文学经典篇章细微之处，领悟体会古人的美德与智慧，是通过古文教学进行思想情感教育的关键。