浅谈网络媒介对文学的重构

摘 要： 网络与文学的邂逅，使传统文学发生了革命性的变化。网络新媒介在文学文本形式、创作主体、文学交流、审美趣味等方面都对文学进行了重构，使文学呈现出一片新的壮美图景。

关键词： 网络 超文本 大众化 互动 重构

人类社会在经历了从口头语言媒介到文字媒介的变革后，又迎来了新的媒介革命：网络的出现。这次革命比以往的任何一次媒介变革都更为重要，它可同时传递文字，声音，图像等信息，囊括了传统媒介的一切表现形式，它的数字化、全球性、多媒体、交互性等特点，迅速赢得了人们的青睐，随着媒介环境的飞速变化，人们在媒介的使用上必然“转向较不集中的，用户更大的，传播内容更加多样的和个人使用者更能动的介入传播内容的技术”。文学传播依赖于传媒，但是网络对文学不仅仅是一种工具和载体，它嵌入到文学活动的内部，对文学文本形式、审美观念、创作主体等，都产生了巨大的影响，对文学进行了重构。

一、文本形式的多样化

1.麦克卢汉认为：“每一种新媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式。”网络媒介的出现和发展，给文学注入了新的血液，丰富了文学文本的表现形式，它催生了超文本、多媒体等叙事方式，使文字、声音、图像、视频等多位一体，扩张了受众的感觉，强化了读者的理解，给文学带来了一次全新的变革。

（1）超文本

传统文学由于以纸质为载体，只能按照时空顺序来写，容纳的空间十分有限，即使巧妙地运用倒叙、插叙、多条线索并行等手法，也无法超越三维物理空间的限制，无法摆脱线性叙述的桎梏。而网络则能通过“超文本”使空间叙事变为现实。

“超文本”概念是由美国学者特德·纳尔逊在20世纪60年代提出的。在《文学机器》中，他是这样定义超文本的：“非线性的书写，由一连串文本段落构成，以连接点串起来，提供读者不同阅读路径。”“超文本”运用数码连接和“万维网”技术，将作品设计为立体空间的非线性的，它在一种叙述中往往插入许多其他内容，由于阅读的超线性，即使输入再多的内容情节，也不占用原有情节的空间。超文本主要是以连接点的形式而存在。连接点是原文中颜色不同或加横线的文字。如果点击它，读者就可以进入另一个新的情节，如果不点击它，读者就仍然按着原情节的思路往下看。这样，超文本就建立了一个充满无限组合无限可能的空间系统，不同文化背景、知识结构的读者都能从中找到自己感兴趣的内容，从而真正实现了“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。受众从传统文本中的线性叙事中解放出来，无需按照作者设定的路子走，而可以自主的根据自己的兴趣进行选择性的阅读，大大提高了读者的主体意识。

超文本小说经典有米歇尔·乔伊斯《下午，一个故事》、麦马特的《奢华》、著名的“泥巴游戏”等等。在中文网络文学中，比较优秀的“超文本”作品有伊里亚的超文本诗作《超情书》、须文蔚《在子虚山前哭泣》，小挚的超文本小说《聊天室里的故事》、笨狸的联手小说《守门》等等。

（2）多媒体文本

传统的纸质文学，主要是依靠语言来制造形象，引发读者的想象空间。而网络媒介的出现，为文学提供了一个十分广阔丰富的天地，它综合了文字、音乐、图像、视频等多种媒体手段，构建了一个立体的多维的文学空间，大大刺激了受众的感官，使读者的多种感觉器官全面开放，使读者在诗、画、乐的交融中实现对作品更丰富更独到的理解。比如《若玫文集》在网络发表时，配以图画、音乐和诗文，使作品图文并茂地展现在读者面前，受众可以一边听音乐，一边看古色古香的图片，同时深情朗诵着诗句，进入如诗如画的境界。

多媒体的文本呈现，大大增强了受众的审美感受力，为文学重构了一片崭新的天地。有学者指出，网络文学多媒体化特征必将“导致了图文并茂、动静相宜的知识传播与接受图景，极有可能催生新的学术意识与知识框架”。

二、创作的狂欢化

巴赫金的“狂欢化”诗学理论指出，狂欢节是不受限制的，没有边界的，全民都可以参加，每到一个重大节日，大家都齐聚广场，汇成一个狂欢的海洋。狂欢节使人摆脱了一切等级关系、特权、禁令而置身于原有的生活制度之外，同时，狂欢节是平民的节日生活，是生活的实际存在，是生活本身的形式。而网络就是这样一个“狂欢化”的广场。传统文学传播有着等级森严的把关制度，一方面是出版制度中出版社的层层把关，一方面编辑个人的审美趣味也左右了作品的发表。而且传统文学的创作者，多是专业化的文化知识分子，他们对表达内容，叙述技巧等都有着严格的追求，这种精英化的创作倾向，最终使文学变得曲高和寡。而网络媒介的出现，则实现了创作的“狂欢”。网络文学的创作主体大多是匿名的，化名的，谁也不知道谁，这样就打破了现实身份的悬殊，走向了平等的对话交流。网络创作的主体也不再是精英知识分子，而是现实生活中的在校学生和从事各色职业的大众。网络媒介的这种自由化、平等化特质，使文学打破了传统文学的严肃、深刻、宏大主题，而走向了个人化、自由化的书写。他们大多都是非职业化的作者，网络成了他们抒发自己情感、记录自己生活的平台，从而真正达到表达上的自由和“狂欢”。正如网络作家蔡智恒所说：“我并没有很好的文学底子，所以写东西是靠热忱而不是凭实力。”文学创作的本质是自由，网络的书写在一定程度上更加接近了文学创作的本质，打破了传统文学“文以载道”的局限，在根本意义上，狂欢化的网络写作，是人们对日常枯燥重复生活的一种反抗，在写作中，人们得以摆脱现实生活中的种种束缚，从而获得精神上的自由。任何人上网后，都能获得自己的文学空间，网络的这种狂欢化书写，自由化特征，使得网络文学迅速地走进大众，赢得了大众的喜爱。

三、文学交流的互动化

传统的纸质文学，一般都是作者独立创作，只有出版成书后，才能与读者见面，读者对作品只能被动地接受和认可。其信息传播模式是传播者媒介接收者的单向传播。“在这里，作者是一个绝对核心因素，是文本全知全能的主宰角色，一切都是已知的，既定的读者只是等候智者训导的角色。”这大大限制了读者与作者、读者与读者的双向交流。而网络媒介则打破了这种作者与读者时空交流的阻隔，真正实现了全民的互动。美国《连线》杂志创办人之一的路易斯·罗塞托认为：“互动性让身为内容的创作者能够和其他内容建立起关联，把你的东西摆在别人的作品中，加深你的分析和情景与其他人的关联，也让你对发表的分析有联想性的了解。网络的真正力量在于互动性。互动性让人们对作品主题、趋势和当中的想法产生兴趣。同时，让作品有生命，不断进化，维持使用者的参与程度。”只要你的作品一传到网上，很快就会收到读者的评论，甚至，他们还可以通过BBS、E-mail、QQ等媒介直接进行交流，展开讨论。受众的鉴赏，已经成为一个不可或缺的环节，它对文学创作起着升华、引导的作用，甚至它把欣赏变成了创作，把创作变成了欣赏。这种互动，改变了创作者的角色，实现了作者与读者的角色互换，真正实现了“每个人都是艺术家的”的神话。阅读作品，已经不仅仅是一个文学接受的过程，更是一个参与创作的过程。后现代主义理论家罗兰·巴特认为：“文本分为两种类型，其一是‘读者文本’，其二是‘书写者文本’。‘读者文本’是一种‘只读型’文本，而‘书写者文本’是‘读写型’文本。‘书写者’文本才是真正的‘理想文本’。”人民文学出版社出版的网络原创BBS小说《风中玫瑰》就是将作者“风中玫瑰”的帖子和网友的帖子共同收录之后完成的，是典型的“书写者”文本。读者还可以直接参与创作，比如“接力小说”《守门》就是由作者开头，其他网民像接力一样续写，谁也无法预料到结局。近年流行的博客，微博，更是网民及时交流互动的平台。

网络媒介传播的这种互动性，打破了传统文学的精英文化特权，解放了受众，提高了受众的参与度，同时在这种互动中，文学的自由性也得到了充分的彰显。

四、审美趣味的大众化

传统的文学一直作为一种高雅的、严肃的艺术形式而受到人们的尊敬和崇拜。它们关注社会人生，深入人性，执着于追求美、自由和真理，重视结构的安排，语言的修饰，心理的刻画。然而，网络媒介的到来，给传统文学带来了强烈的冲击。网络写作者，多是非专业的，他们的写作更多的是一种个人情感的宣泄，是一种“劳者歌其事，饥者歌其食”的率性而为。网络媒介开始把文学推向“泛文学化”的时代，任何人都可以将自己的文字发表到网上，尤其是匿名化的创作，使网民可以运用民间原生态的，甚至插科打诨、粗鄙的语言来表达最真实的想法，他们的“故事”浅显易懂，题材生活化，及时真实地反映了生活的变化和大众的心理，体现了大众“狂欢化”的欲望，迎合了大众的阅读趣味，更易于被大众接受和喜爱，轻易地就获得了大众市场。文学借助网络媒介，而呈现出的“超文本”、多媒体的表现形式，汇集了文字、色彩、声音、动画等的互动，给受众的感觉器官带来全方位的冲击。这种娱乐的浅显的快速消费的文学，走进了人们的日常生活空间。因此网络媒介给我们带来的不仅仅是阅读对象和方式的改变，更深刻地影响了我们的审美趣味和思维方式。

虽然网络媒介的出现，使文学的审美开始从精英走向大众，向民间回流。然而不得不承认，网络媒介的出现，也使文学的审美价值变得暗淡，文学的娱乐性越发突出。更多的读者，选择网络文学，只是为了减轻一下现实生活的压力，满足一下世俗的欲望和需求。传统意义上的文学性开始走向边缘，基于此，有学者认为，“网络写作削平了文学的意义浓度，抑制了读者阅读时的想象力和创造力。”因此，网络文学，在得到了技术的优势和支持后，更应该提高自己的艺术品格和艺术修养，追求崇高、真理、正义、美德，从而创作出优秀的作品。

网络媒介作为文学传播的一种工具，对文学发生了巨大的影响，使文学的创作、欣赏、构成要素都更加走向多元，为文学拓展了一片新的天地。同时，网络文学也应该认识到自己的不足，并吸取传统文学的精华，为文学的发展创造更加美好的未来。

参考文献：

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