浅谈文言文教学的“文”与“言”

[内容概要]：着力探讨文言文教学中“文”与“言”的关系，分析了一些错误做法的原因，以及新课程标准中对文言教学的要求。本文认为在文言教学中“文”与“言”这两者可以并重。同时，又对教师在教学中的作用作了一些探讨。

[关键词]：文言文 “文”与“言”的关系 教师

文言文教学中，“文”与“言”的关系历来为广大教师所关注，不少文章对此进行了讨论，所谓“文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素；所谓“言”是指字词句本身的意义或作用。而长期以来，文言文的教学存在着两种倾向：一是重“言”轻“文”，一是重“文”轻“言”。前者“死于章句”：老师逐字逐句地翻译，学生忙着做笔记，课堂气氛沉闷。后者“废于清议”：教师积极关注文本蕴涵的情感、价值，关注人文精神的浸染，大量拓展，无度挖掘，课堂教学虽激情飞扬，但语言根基不牢，学生收效甚微。

为什么会这样呢？笔者对此作了一些分析。

一重“言”轻“文”的原因

理由之一是，学生阅读文言文的最大困难在语言，因此语言本身应该成为教学重点；文本理解题也是建立在对“言”的理解基础上的。理由之二是，考试决定的。考试中涉及文言文时只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是实，分数见增，讲文是虚，功夫白费。二重文轻言的原因

理由一是只讲言，不讲文，必定是枯燥乏味的，引不起学生兴趣，而兴趣问题事关重大；再者，文言文辅导书比比皆是，学生们辅导书手中拿，字词句不用怕，字词句的意义只要记住就行了，教师讲解毫无意义。

那么，文言文教学的重点到底是什么呢？

一、从对文言文教学的要求看：

1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。

2、学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

二、从培养学生的能力来看：没有一定的文言知识的积累，没有掌握常见的文言实词和虚词的用法，学生阅读文言文就会有障碍。难以接触和理解更多的祖先留下的文学遗产，更谈不上传承优秀文化了。

由此我们可以看出，是既重“言”又重“文”的。两者不可偏废。

那么，我们教师在日常的教学过程中，应如何处理文言文教学中“言”与“文”，从而让学生在学习中既不感到发闷，又能让他们接受前人思想、精神、崇高品质的熏陶？针对此，笔者从以下几个方面作出一些探讨。

一、在“言”的教学中，用“言”来带动“文”。

在文言的教学中，“言”是基础，只有掌握一定的文言词汇和文言知识，才能够谈得上对文章的理解和赏析。试想一下，如果连文章的基本内容都读不懂，不明白文章在讲什么，又怎么谈得上赏析呢？但如果单纯的去讲解文言词汇和文言知识，又容易使学生失去学习的兴趣，从而使课堂沉闷，缺乏活力。因此，我主张在文言疏通过程中带入“文”的分析。具体做法为：

首先，在疏通课文中，引导学生去朗读文章。众所周知，诵读在语文教学特别是文言文教学中尤为重要，可以说学生对课文的感知就是通过读来完成的。读是学习文言文的入门之径。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，在读中体会文言抑扬顿挫的韵律之美，语句精炼的典雅之美，起承转合的贯通之气。 ‘诵读是目视其文，耳闻其音，心悟其情，意会其理的综合阅读活动，是从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表面到深层再到潜在情味的全面感知。它把无声的文字变成有声的语言，能陶冶情操，启迪心灵。’①所以，在文言教学中，教师应加强学生的诵读，让学生在读中体味语言的气势和语言的情味。

其次，在疏通课文时，对词语释义的处理上引导学生通过各种途径，采取各种手段，准确把握“言”的意义，从而体会作者在文中的含义、情感等“文”方面特征。笔者主要是从以下两个方面做出一些探讨：

1、古今对照。即用现代的词语去联系古时的词 ，从而掌握文言中的词语意思，体悟作者的用意。而“现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是‘源’与‘流’的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。有学者对现代汉语和古代汉语的两个常用字表进行了研究（前者是现代汉语3755个一级字，后者是1086个古代汉语常用字）。通过比较发现，有1001个古汉语常用字可以在现代汉语一级字表中找到，占到古汉语常用字的92%；另外84个古汉语常用字中也有82个可以在现代汉语4500个常用字表和6196个《印刷通用汉字字行表》中找到。可见，古汉语常用字绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。”③

2、比较对照。比较对照，就是将文章中的某一些词于其他的词进行比较，进而体会作者的情感，表达的意思，从而在准确把握“言”的基础上，也能理解“文”。

在文言文教学中，运用对照比较法可以拓宽学生思维空间，激发学生积极思考问题，去获得准确的知识，更好地掌握课文内容，也更好的理解作者在其间的所要表达的意思、所要表露的情感。《茅屋为秋风所破歌》中“卷我屋上三重茅”的“卷”，“茅飞渡江洒江郊”的“飞”和“洒”，能不能换成“刮”“飘”“落”？不能，因为“卷”写出风势之猛，“飞”写出风吹茅草的速度之快，“洒”写出茅草散落之广。再比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，一句“率尔而对”，作者为什么用“率尔”这个词，可否去掉。通过比较，学生会发现，作者这样是为了表现子路 “鲁莽草率”性格；引导学生去思考：《论语》中凡提到子路的地方也是其挨批评的时候多，受表扬的时候少，为什么？进而引导学生如果换个视角，子路的身上是不是有很多今天看来都称得上优秀的品质，直率，自信，豪爽，孔子的弟子中敢于批评孔子的也只有子路一人。这样学生就会理解，孔子不喜欢子路，只是因为子路的为人处世不太符合孔子做人要“温良恭俭让”的“内敛”的要求而已，孔子看子路多少是有些成见的。如果通过教师的点拨，让学生能够有类似的收获，我想，这样的文言文教学应该是踩到了教学的鼓点上了吧。