蒙古族服饰赏析

【摘要】蒙古族是一个具有古老传统的民族。蒙古族服饰的发展变化与其时代繁衍生息的广袤草原地理、气候有着密切的内在联系。蒙古族民众顺应着草原环境规律，因势利导从事游牧业长达近八百年时间，蒙古高原冬天寒冷、夏天炎热、春天干燥、秋天凉爽的气候决定了蒙古服饰的特征。随着人类文明的进程，蒙族的服饰也到了一个新的阶段，先进的工艺技术和各种华丽的面料使蒙古族服饰演变的丰富多彩艳丽夺目了。

【关键词】蒙古族服饰特点演变发展

各族民族服饰都有自己的特点。蒙古族服饰有着浓厚的草原风格和适合游牧生活的基本款式。从其构成讲，有帽子、袍子、坎肩、腰带、裤子、套裤、靴子、鞋等。这些服饰构件，由于穿着者的身份地位、性别年龄、职业分工以及环境季节的不同，就像草原上盛开的鲜花一样，独领，各具特色。

一.袍子

长期的南征北战、游牧迁徙，使得蒙古族很早就与北方各民族以及中原的汉族建立了广泛的联系，加上纺织品的传入也比较早，因此蒙古人一年四季都喜欢穿袍子，春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。草原牧民一年中常穿的长袍是把生绵羊皮用酸乳加以鞣软，毛皮朝外缝成，日可为衣，夜可当背。

一般蒙古袍的特点是袖长而宽大，高领、右衽，多数地区下摆不开衩。男袍一般都比较肥大，用深蓝色、海蓝色或天蓝色的衣料制作；女袍则比较紧身，多用红色、绿色或黄色的绸缎类制成的。蒙古袍的衣领、衣襟、袖口皆有艳色的镶边。衣扣多用黑绦子绣制或缀以特制的黄铜扣子。年轻的牧人穿上长袍和马靴，紧扎腰带，显得魁梧、剽悍；姑娘穿上蒙古袍，腰间系红绿绸带，能衬托出苗条身躯和青春之美[8]。

蒙古袍的穿着是一件正经、严肃的事情，整洁端正的穿戴无论对自己还是对别人都是一种尊重。穿袍子时，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的时候，必须是袍子、靴子、帽子配套，这样才显得整体协调，严肃庄重。在端茶敬酒的时候，不能捋袖，不能袒胸露颈，袍子的下摆不能从锅碗瓢盆上扫过。收拾存放袍子时，前襟要朝上，死人的衣服才朝下。领子冲西北放置，不能冲门。在缝制袍子时，忌讳留下线头。

地域和民族给了蒙古人智慧，创造出这绚丽多姿的袍饰。就像五星红旗是中华人民共和国的标志一样，蒙古袍作为一种传统服饰，已成为了蒙古族的象征。有蒙古袍出现的地方，就有蒙古人的豪爽和豁达，就有悠扬的长调和优美的舞姿。随着时代的发展，蒙古人穿戴传统服饰的时候也越来越少，即便在牧区，人们也是传统服饰和现代服饰交替穿戴，只有在逢年过节、举办婚事或召开那达慕大会时人们才穿戴华美的传统服饰。

二.坎肩。

蒙古坎肩始于元代。蒙古妇女穿坎肩，一般不扎腰带。坎肩无领无袖，前面无衽，后身较长，正胸横列两排纽扣或缀以带子，四周镶边，对襟上绣花。坎肩是套在长袍外面的短衣，蒙古牧人无论男女都有穿坎肩的习俗。坎肩的种类很多，有长坎肩，短坎肩，有开叉坎肩，不开叉的坎肩，男式女式坎肩也各有特色，还有平时穿的坎肩，礼仪场合所穿的坎肩。坎肩分为普通和工艺两种。

普通坎肩有长短之别，对襟，大襟之分。乌珠穆沁、苏尼特等地的蒙古人在特尔利克（棉袍）和吊面皮袍外面有穿长短坎肩的习俗。青年男子和姑娘穿4个开叉的大襟短坎肩，已婚妇女则穿对襟长坎肩，蒙古语叫“乌吉”。男坎肩一般较短，较肥，有各色锦缎镶边，有的图案对称，有的图案不对称。女式坎肩镶有多道彩边，鲜丽多彩。

礼仪性大襟短坎肩用花缎、柞丝绸、丝绒、平绒、以及有镂金图案的蔚蓝色绸缎、黄色团花缎等有鲜艳色彩的高档面料精制而成。这种短坎肩的领边、领座、大襟、袖窿、下摆和4个开衩之缘都镶有各种颜色的“库锦”，并在各色沿边儿之间镶镂金彩条，里边镶嵌金银曲线，并在4个开衩的上角绣有方形图案或云形图案[9]。

礼仪性对襟长坎肩以各色颜色艳丽的缎子为面料搭配而成。其款式为无袖无领、圆领座，也在领座、袖窿、4个下摆、左右开衩和后面开衩之缘镶有3种不同颜色的库锦镶边和镂金彩线、金银曲线直线组成的四指宽沿边儿；在左右和后面开衩上角还绣有平底云形图案；前面的对襟边缘绣着各种各样的“孛勒阿鲁哈”图案。值得一提的是：乌珠穆沁新娘的对襟长坎肩两侧腋下有专门缝制的纽拌儿，其上各挂一个银质孛勒。上边是，表示无灾无病；下边是银质“乌力吉精嘎”，代表吉祥如意；这种饰品虽是对新人的一种祝福，但说成是一种富有浓郁地方特的艺术品也不无道理。

三.靴子。

蒙古靴子是蒙古民族服装的配套部件之一。分布靴、皮靴和毡靴三种，根据季节选用。布靴用高级布料或大绒制作，靴头和靴筒上往往以金丝线绣花。图案新颖艳丽，具有浓厚的民族特色。皮靴通常用牛皮制作，分旧式和新式两种；毡靴用羊毛模压而成。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应自然环境。骑马时能护踝壮胆，勾踏马蹬；行路时能防沙防害，减少阻力，又能防寒防靴子在内蒙古草原上十分流行，无论男女都爱穿。这是因为从事畜牧业生产的蒙古族人民，常年离不开马，为了更好的适应马背上的生活，在长期生产与生活实践中，精心设计出来的各式的“立马转身至顺”的长筒靴。人们常见的有普通马靴，布里嘎尔皮靴（即革面有网纹的香牛皮靴）和马海（即半高的布面靴）等。据马可波罗记述，在元代就有了希里嘎尔皮靴，而且很珍贵，是大汗赐给臣下的奖品。他说这种靴子做工考究，“靴上绣有银丝花纹，颇为精致美观。”这在当时绝不是一般人所能享受的东西。当这种靴子传到下层社会之后，最早穿这种靴子的人一定是富有的人。因为历史上，最漂亮、最流行的靴鞋向来是有钱有势者或富人的专用品，一般人能有双结实的劳动靴子，也就觉得自己很幸运里。到清末民初时，随着内地与边疆之间商业往来的加强，以及内地制鞋厂商对草原牧民需求的关注，生产各种蒙古靴销往草地，这种靴子渐渐多起来，牧民买靴子也较以前方便多了。新中国成立后，人民政府加强了民族用品经营管理，蒙古靴是生产有了迅速的发展，一切都变了，人们可以随时随地都能买到物美价廉的各式皮靴。特别是那些做工精美的布面靴，更具有民族特色，更显得高贵，表现出蒙古族妇女技巧的高超。

蒙古服饰从它的材料、工艺、款式到穿着、使用过程中都体现了本民族固有的风格特点：宽松、大方、舒适的蒙古服饰表达着蒙古人喜欢宽广、自如的盛美追求。同时成为蒙古人豁达、奔放的性格特征的见证。

参考文献

[1]乌云巴图.蒙古族服饰文化.呼和浩特.内蒙古人民出版社.2003： 30

[2]祁春英.少数民族头饰文化.北京.宗教文化出版社.2002：6-13

[3]韦荣慧.中华民族服饰文化.北京.纺织工业出版社.1992： 28-30

[4]孔令生.中华民族服饰900例.云南.云南人民出版社.2002：14