《论语》教学的美育探微

摘要：本文主要结合语文选修课程《先秦诸子散文》的教学针对儒家经典著作――《论语》的美育功能从三个方面做了一些浅的探讨：①孔子的学习智慧；②孔子的教育智慧；③孔子的生存智慧。

关键词：美育 学习智慧 教育智慧 生存智慧

高中语文选修课程安排了《先秦诸子散文》的选读，其中第一单元就是《论语》。我国著名美学家李泽厚先生认为：广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。《论语》之所以富有魅力，笔者认为其中一个重要原因就是充满了孔子卓绝的智慧。而这些智慧恰恰能给学生以美的享受，调动学生思想情感、个体意识的再造。教师要善于调动这种美育的功能，让学生从精神上得到愉悦，思想上得到洗礼。

1 孔子的学习智慧。

1.1 谦虚好问，乐而求之的学习态度。每一个人，无论古代还是现代，都注定要用有限的生命来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟，正如庄子所感慨的那样“吾生也有涯，而知也无涯”。那么，我们应该用什么样的态度来对待自己的无知呢？孔子告诉我们：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语.为政》）。在孔子的眼里，学习的智者，并不是在于他知道的比别人多，而在于他坦然的承认自己的无知，并且能够虚心的向别人请教。“学问”“学问”，不仅要“学”，而且要“问”，这是提高学习效率的关键，大凡会学习的人都有深切的体会；而“问”，一要有敢“问”的勇气，敢于承认自己的无知，虚心向别人请教；二要善“问”，就是要解决如何问的问题。这些方面，孔子堪称我们学习的楷模。

1.2 学思结合，温故知新的学习方法。学习态度决定学习的成败，而学习方法也关乎学习的效率。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语.学而》）这就涉及到一个“学”和“习”的关系。“学”是前提，是“习”的基础；而“习”是对“学”的实践，是对“学”的检验，也是对“学”的提高。没有“学”也就无从“习”；而没有“习”则“学”是盲目的，肤浅的，低效的，也是痛苦的，而只有“时习之”才能真正体会到“学”的成就，“学”的快乐。当然，孔子在《论语》里强调的学习内容是“礼”，是“仁”，是“道”，是人格品质修养，实践的也是“仁”、“道”。不过其强调的“学”与“习”相结合的方法，却让后学者受益无穷！

2 孔子教育的智慧

孔子长期从事教育活动，他弟子三千，门人七十。通过教育，他对我国文化传统的形成和传播做出了伟大的贡献，在古代历史上是空前绝后的。孔子在封建时代受到极高的尊崇，被封为“至圣先师”，尊为“万世师表”，即使在当时的学生心目中，孔子也有极高的威望。孔子在历史上、在学生心目中具有如此崇高的地位，除了孔子伟大的人格外，就是因为他伟大的教育思想，非凡的教育智慧。

2.1 “有教无类”的教育思想。子曰：“有教无类”（《论语.卫灵公》），意思是指，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶原因，把一些人排除在对象之外，对谁都进行教育。

孔子自己在二千多年前就身体力行地在践行这一教育思想。孔子门人弟子多出身贫寒之家。颜回、原宪、曾参等人，生活往往贫寒交迫。据说，原宪住在只有一丈见方的茅屋里，房门用蓬草编成，还残缺不全，门轴用桑条做成，窗户用破瓮做成，房间用粗布隔成两室，屋顶漏雨，地面潮湿。曾参常常是三天不煮饭，十年不制衣，以至于一拉衣襟就露出胳膊肘，一穿鞋子，后跟就被扯了下来。孔子招弟子不要学费。那些亲自送上十条干肉作薄礼的人，他都统统收下来施以教诲。从地域方面看，当时鲁国、齐国、卫国、陈国、蔡国、宋国、秦国、楚国、吴国等都有他的学生，可见国籍也没有限制。

这意味着不管品行善恶、习性优劣，关系亲疏，对所有的人都平等的加以教育。有教无类的思想及其实践，使受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。

2.2 启发式教学和因材施教。启发式教学方法。子曰“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语.述而》）意思是说，学生学习还没有到想弄明白而又还有郁结打不开的时候，老师不要去开导他；学生学习还没有到想说而又说不出来的时候，就不要去启发他。老师举一个事物而学生不能以此类推、融会其他事物，那老师就不再教他。

孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生努力思考而不得要领，他才去开导；思考已有一点眉目却不能确切地表达出来，他才会启发。孔子非常注重培养弟子举一反三的思维能力。

苏霍姆林斯基曾经说过：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这句名言一直以来很有争议，其实它体现的正是孔子的“因材施教”的教育原则。苏霍姆林斯基的另一名言则是对“因材施教”原则的最直接的解释――“世界上没有才能的人是没有的。问题是教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。”所以，从这个意义上说，的确是“没有教不好的学生，只有不会教的老师”！

3 孔子的生存智慧

日常生活中，我们经常会使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“工欲善其事，必先利其器”、“如临深渊，如履薄冰”等等，而这些大家耳熟能详的成语，正是出自孔子之口，这说明孔子的智慧之光依然在我们生活中熠熠生光。《论语》无处不闪耀着孔子生存智慧的光辉。

立身处世――严于律己，真诚待人，灵活变通。《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的道理。

如何与人相处，这是一门大学问。孔子认为，首先，要严于律己。要改善跟他人的关系，关键在于改变自己。如果人人都讲诚信，很多社会问题就不会产生了。孔子告诫弟子，做事情不能贪求快，不能贪图小利，欲速则不达，贪求小利就不能成就大事。这也是很有意义的警示。社会也好，个人也好，都不应该被急躁冒进葬送了事业，都不应该被眼前的小利蒙蔽了眼睛。

孔子是学习的智者，是教育的智者，是人生的智者！我们学习《论语》，就是和一个智慧老人对话，“与君一席话，胜读十年书”；我们学习《论语》，就是在啜吮琼浆甘露，每一句都沁入心脾，浸润心田，美哉，《论语》！

参考文献

［1］ 袁行霈.先秦诸子选读［N］.北京,人民教育出版社，2006（11）

［2］ 于丹.于丹《论语》心得［M］.北京:中华书局，2006（06）