浅谈古诗词的情感吟诵

语文课程标准在“阅读”部分的要求中明确指出“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容”。诵读和领悟诗词情感内容应是相辅相成的。

当今有一些语文课堂以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性，忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。尤其是现在以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺，但是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，不能从品味诗句中加深对诗的意境、情感的领悟。

所以，在平时的课堂上教师应多采用启发式教学法，精心设计问题，不断引导学生走进诗词中的意境，让他们自己尝试用最恰当的诵读方式去表达情感。

首先是语言的品味。语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。

语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。古诗词的诵读、吟诵有别于一般课文的朗读。一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来，关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。如读诗先读题，品诗先品题。《送元二使安西》先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”、“使”的意思，就读得正确了。

同时教师的示范诵读也是对语言品味的导向。学生对语言的品味，通过教师的范读领会、感悟、传神。教师重视范读，而且读的水平很高，声情并茂，既传韵――传达诗的韵味，又传情――传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感、情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化，既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读，这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

其次是情感的感悟。必须把握好古诗词以诗传情这一特点。古诗词教学必须让学生在主动积极的情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考。由于诗词时代背景的独特，学生学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境、情感及其表现手法，认真进行教学设计。如教杜甫的《春望》，学生通过反复品读、诵读，比较“国破山河在，城春草木深”的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、忧国忧民的情感，引起了共鸣。

古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。随着对语言的感悟，学生对诗词情感的共鸣也不断升华内化。语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。

苏霍姆林斯基说：“只有当情感的血液在知识这个活的肌体中欢腾地流动时,知识才会成为一种信仰，成为学生主观世界的一部分。”语文古诗词教学应该让学生在文本中品味欣赏美，受到熏陶，培养良好的情感品质，从而吟诵这些经典之作。

我国古代诗词博大精深，源远流长，是一座无与伦比的文化遗产宝库。希望更多的语文教师重视课堂中的古诗词情感吟诵，让这些千古名作真正传“诵”下去，流芳百世。

（作者单位：江苏省赣榆县门河中学）