浅谈侗族琵琶歌

摘要：侗族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的古老民族，也是能歌善舞的民族，特别是侗族音乐，流传广泛。侗族琵琶歌由于地域的差异，具有各自独特的音乐特点。如果侗族大歌是少数民族无伴奏音乐的典范，那么以多种琵琶伴奏及多种演唱形式为其特点的侗族琵琶歌，足以与侗族大歌媲美，它不仅是侗族文化的瑰宝，也是中国民族文化宝贵的遗产。

关键词：侗族 琵琶歌 传承与发展

一、侗族琵琶歌简介

侗族是一个崇尚歌舞的古老民族，拥有悠久历史和灿烂文化。从古至今，他们以歌代言、以歌传情、以歌记事。侗歌内容有神话传说、历史故事、道德规范、天文地理、生产知识、生活礼仪、人情世故等。侗族音乐丰富多彩，形式多样，大致分为无伴奏和有伴奏两大类。如：侗族大歌是一种无指挥、无伴奏的多声部音乐，以丰富的和声、独特的合唱形式闻名遐迩。侗族琵琶歌，是以侗族琵琶伴奏演唱而得名。侗语称嘎黑元、嘎琵琶、嘎弹。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平、从江、榕江，广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等地。由于地域的差异，各地的侗族琵琶歌都具有各自独特的音乐特点。各个地区琵琶歌除了叙事琵琶歌和自弹自唱演唱形式外，大多都是侗族青年男女行歌坐月时演唱。如果侗族大歌是少数民族无伴奏音乐的典范，那么以多种琵琶伴奏，多样的演唱形式为特点的侗族琵琶歌，足以与侗族大歌媲美，两者都被列入国家和省级非物质文化遗产名录。

二、各地侗族琵琶歌

1.洪州琵琶歌：洪州琵琶歌流行于贵州黎平县洪州镇的平架和仰冲及附近的侗寨。洪州平架琵琶歌是唯一的男女以假嗓高音演唱为特点的琵琶歌，由于侗族人民以歌传情，男女相互交流情感，都是用歌声来表达。当在女方的堂屋行歌坐月时，由于堂屋是木制结构，没有隔音效果，为了不让父母听到歌声表达的意思，因此将琵琶音调提高，并用假嗓高音进行演唱。洪州琵琶歌其演唱形式有：男女对唱、独唱，均以男生用琵琶伴奏，采用小琵琶，有三根弦，定弦为（so la mi），音域为(so―mi)，音色轻柔细腻。洪州琵琶歌曲调音域较高，节奏轻快，旋律流畅，优美悦耳。代表曲目有：《晚辈要把老人敬》，以男女对唱形式演唱。歌里写到：晚辈要把老人敬，好菜好饭老人吃，摘到野果先敬老，莫让老人受挨饿。这体现出侗族人民朴实、善良，孝敬老人的美好品德。

2.尚重琵琶歌：尚重琵琶歌流传于黎平县尚重镇盖宝村育洞河流域地区。其演唱形式有：男女对唱、男女自弹自唱，都用真嗓演唱并用中琵琶伴奏。中琵琶有五根弦，定弦（so la la mi mi），音域为(so―la)，音质柔和、厚重。尚重琵琶歌，音域较宽广，节奏缓慢，曲调悠扬婉转，给人以犹如涓涓流水沁入心田的感觉。歌词内容丰富多样，有唱人类繁衍、民族迁徙的历史古歌，也有相互挖苦的嬉戏歌，最为流行的是情歌。代表曲目有：《丢久不见长相思》，以一个女生或几个女生自弹自唱的形式演唱。歌词大意为：丢久不见长相思，我的情意就像河里的鱼儿一样，留念着河中的岩石，记得当初分手的时候，我俩的情意分成两半，我的这一半仍然鲜活着，你的那一半呢？是否还装在心里。歌曲表达了侗族青年男女思念对方的情怀，歌颂侗族人民对爱情的忠贞不渝。

3.六洞琵琶歌：六洞琵琶歌主要流行在黎平、从江两县泛称为“六洞”、“千五”和“十洞”的地区。其演唱形式有：男弹男唱或男弹女唱，男女均用真嗓或假嗓进行演唱，用四弦小琵琶伴奏，定弦（so la la mi），音域为(so―mi)，比较三弦小琵琶，音色变化更为丰富，音色明亮中带着优雅。六洞琵琶歌，节奏中速，旋律以抒情性风格为主。一般是在行歌坐月男女谈情说爱时演唱的音乐。其代表歌曲有：《妹好人才让我陪你坐一晚》，以一男一女对唱的形式。歌词大意为：妹好人才让我陪你坐一晚，人家盼你结为夫妻，我盼你陪我坐一刻。人家要你同生共死，我只要你陪我坐一会，我人穷命苦没人可怜，没人愿来和我把那夫妻结。人穷命苦没人可怜，没人愿来和我成双对，今晚忍饥挨饿特意跑来看你一眼也值得。歌词体现出侗族男女对爱情的渴望与追求，呈现出行歌坐月时浪漫的场景。

4.榕江三宝（车江）琵琶歌：在三宝地区，琵琶歌是当地最具代表性的歌种，主要流传于榕江县三宝千户侗寨。相对于其他地区而言，男系真嗓，女系假嗓便是三宝侗族琵琶的特殊之处。三宝侗族琵琶歌演唱时，一般伴奏乐器都是由男生弹奏，用琵琶和牛腿琴伴奏，是它与其他地区琵琶歌伴奏方式不同的一大特点。琵琶采用中型琵琶，定弦（so la la mi），音域为(sol―la)，音质明亮清澈。牛腿琴只有两条弦，纯五度(so―rel)定弦，音量不大，音色非常轻柔。三宝侗族琵琶歌的歌词，多以七言句，或九言句为主。每句歌词的字数只能为单数。歌词一般都为即兴创作。表达自己内心的想法，比兴句式在三宝侗族琵琶歌中最为常见。日月星辰、江河湖海、花草树木、历史典故等种类事物，经常成为三宝侗族琵琶歌中的比兴事物，比兴句给歌曲供起式和押韵的作用。由于侗族人民比较委婉含蓄，谈恋爱时不好意思直言，所以采取比兴、比关的语句来表达自己的情感。在多数情况下，乐器伴奏声部主要重复旋律，或者是旋律简化，歌唱者唱到每句尾腔时，伴奏与唱腔在节奏上形成对比，有时也出现一些即兴的旋律加花、变奏，形成一定音程结合。伴奏声部不仅丰富了唱腔，使得音乐更加华丽完美，还突出了音乐的民族特色，加强了乐曲的表现力。三宝侗族琵琶歌以五声音阶为基础，羽音为主音，音域不宽，音程的跳动不大，多用小三度、纯四度，给人以流畅、抒情、柔和的感觉。曲调的色彩风格主要通过装饰音和衬词衬腔等手段来表现。通过这些手段美化曲调，刻画形象，表现侗族青年男女悲欢离合的思想感情。代表歌曲有：《心心相印》，男女对唱、男生伴奏真声、女生用假声演唱。歌词大意：弹琴唱歌串寨我把情妹来寻觅，姑娘群里我没见过哪人比你美丽，今晚约会有幸让我和你相遇，希望让我陪你同坐火塘话情谊。不谈不坐人生疏，只有时常陪坐相互谈心才能成夫妻。表达了侗族男女对美好爱情的追求及向往。

5.叙事琵琶歌：叙事琵琶歌，侗话称为“君（jun）”，是由大琵琶或牛腿琴伴奏的民间叙事歌曲，大琵琶，共鸣箱呈倒桃形，琴头上部较大，有四根弦，中间两弦同度，定弦（so la la mi），音域为(so―mi)，音色柔和低沉。叙事琵琶歌音乐曲调忧伤，抑扬顿挫，节奏的变化时而缓慢时而轻快，多由经验丰富和艺术修养较高的老师自弹自唱，结构完整，故事性强，叙事内容丰富。有传统的苦歌、劝歌、抒情长歌、神话故事、爱情故事；有侗族重大的历史事件；有歌师们根据某些史实创编的歌曲；还有移植汉族和其他民族的民间故事和戏曲剧目等。最具有代表性的曲目有《珠郎娘美》叙事歌。描述的是清代雍正年间，在贵州省黎平府古州厅“三宝”地区的车江寨（今榕江县辖）有一位貌美善良的侗族姑娘叫娘美，她强烈反抗“姑表亲”的婚姻习俗，为了摆脱不情愿的包办婚姻，与彼此深爱着的邻寨一苗族青年男子珠郎私奔的爱情故事。

三、侗族琵琶歌的传承与发展

1.现状

随着历史的变迁和社会和发展，侗族文化受到汉文化以及科学进步、市场经济的不断影响。近一二十年，越来越多的人知道并开始了解侗族文化，侗族琵琶歌也因此走向市场化，其赖以生存的经济基础和文化土壤遭受到前所未有的破坏，生态环境正急速发生变异。现实中，大量人员外出，年轻人分散，严重影响侗族琵琶歌传承与发展，过去小孩学歌、青年唱歌、老年教歌的情景难以再现，人们对待侗族琵琶歌的态度也逐渐失去了往昔的那份敬重和珍惜。侗族大歌、琵琶歌都面临着弱化变异、后继无人、濒临失传的问题。

2.传承

为了传承贵州少数民族优秀传统文化，国家及教育部门给予了高度的重视，并采取相应的措施。现今在贵州各大高校及艺术院校，如：贵州大学艺术学院、贵州民族学院、贵州师范大学都设有少数民族特色专业。至今，为国家培养出许多优秀的少数民族学生。为把少数民族文化推向更高的平台做出了一定的成绩。各级文化部门或县市、乡镇、村寨行政机构还出台了相关的鼓励政策和措施。多次举办“多彩贵州”及各地区少数民族等歌唱比赛活动，以荣誉称号、奖励的方式来推动传承与弘扬贵州少数民族文化的目的。

3.发展

首先，要进一步加强侗族琵琶歌的宣传力度。提高侗族琵琶歌在社会上的影响力。其次，侗族琵琶歌应根据听众的需求，在继承传统的基础上做出相应的改革与创新。增强音乐表演形式的多样性、歌曲音调及音色的对比，结合现代伴奏元素，使得古老的侗族琵琶歌更加丰富多彩。第三，围绕开发旅游业，挖掘侗族音乐文化。第四，利用现代手段通过因特网、手机彩铃等宣传侗族音乐。如百度、《侗人网》上设“侗族音乐”专栏，通过音频、视频、图片文字等手段向国内外传播侗族音乐，让更多人领略侗族音乐的艺术魅力。

侗族琵琶歌是侗族文化的瑰宝，也是中国民族民间文化宝贵的遗产。侗族青年男女们自弹自唱，边唱边叙，“行歌坐月”的歌声伴以铮铮的琴声，曲调柔舒婉约，不急不缓，像江南细雨，悠悠地渗入听者的心灵。侗族琵琶歌不仅深受当地群众的喜爱，还随着文艺活动的开展和新闻媒体的介入 走向了全国，走向了世界。

参考文献:

1.罗廷华、张中笑，《贵州少数民族音乐》，贵州民族出版社，1989年成月第一版

2.欧潮泉、姜大谦，《侗族文化辞典》，华夏文化艺术出版社，2002年11月第一版

3.冯祖贻，《侗族文化研究》，贵州人民出版社，1999年9月第一版

4.吴洁，《侗族琵琶歌》，三江侗族自治县资料集〈-〉