谈谈张维迎的《市场制度最道德》

摘 要：对《市场经济最道德》这篇文章的基点“人是自我为中心”的很多阐述我觉得有问题，人是以自我为中心的，但并不代表人的任何行动都是有目的，人做错事也并不全是因为无知。市场经济在很多情况下确实是使利己的行为在客观上达到了利他的效果，但还有很多的情况会出现纯粹利己，或者损人利己。因为市场经济会激发人类的一切私欲，使一切商品化，其目的是获得最大的利润。他通过宗教伦理本意利己客观利人推导出市场经济最道德，但我认为宗教伦理和市场经济两者没有任何可比性，其目的，其依托对象都是完全不同的，就连张老师所提倡的结果的对比也是差距很大，宗教伦理的结果是善的是道德的，而市场经济的结果只会使世人一切向钱看，为了钱可以不择手段，是道德的吗？

关键词：张维迎；《市场制度最道德》

开篇就亮出他的基本观点：经济学和宗教伦理都是以“人是自我中心”为出发点，推出两者皆是以利人手段达到利己目的。

1、人是以自我为中心的

“市场本身没有改变人的本性，市场从不试图改变人的本性”这是我认同的，但市场能激发出人类的各种私欲，把人性自私的一面展现得淋漓尽致。张维迎说人类犯错误或干坏事只有两者原因无知和，终归是因为无知造成的。我不同意这点，学过亚里士多德的《尼各马可伦理学》的都知道人类犯错误或者干坏事是出于自愿或者非自愿，非自愿又分为被迫和无知，被迫又有三种情形――强力（完全无助）、威胁与急需（善的目的，以恶换善或以小恶换大恶）、诱惑与激将（激情），无知又有原因在他和原因在己之分。因此不能把人类犯的错误都归咎于和无知，到最后都归于无知。人的本性是自我为中心的，在这一点上亚里士多德和孔子以及亚当斯密都是这样看的。张维迎举的亚当斯密的同情心来说明人的本性是以自我为中心的，“所有的同情心都是围绕自己展开的，同情心的大小，一是与物理上的距离有关，二是与生理上的距离有关。人因为能设身处地，才会同情他人；因为能将心比心，才有‘己所不欲，勿施于人’的可能”。通过自己的亲人与非洲人的过世、猴子与蚂蚁的被杀以及对动植物同情的比较来说明同情心是建立在自我为中心的基础上的。用孔子的爱人是有差等的即从孝悌到宗族再到国家来说明人的这个本性。人是什么？人是一切社会关系的总和。人生活在各种关系当中，具体某个人来说，他的社会关系一定是以他为中心成等级形式扩散出去。人与他周围人的关系是成一个个同心圆往外扩散，其圆半径越长其各种情感与利益就越远。人是以自我为中心的这点可以理解为善――利他、也可以理解为恶――纯粹利己、还可以理解为通过利他的手段达到利己的目的。人是以自己为原点，以不等的圆半径距离去关爱与同情别人，为他们不同程度的付出。其实也就是儒家的爱有差等，大多数人都做不到各种宗教中宣称的博爱，爱一切人。同时“人是以自我为中心”又可以理解为人的一切行为都是为了自己，纯粹的利己。张维迎在说明人的本性时阐述的是第一种，不管是关于亚当斯密的同情论还是儒家的爱有差等都是在说明这个问题。

2、市场的逻辑和强盗的逻辑

张维迎老师提出人要实现幸福的手段大致有两种：“第一，是通过让别人不幸福而使自己幸福，即用伤害别人的方式为自己得到好处”即强盗的逻辑；“第二，是通过让别人幸福使自己变得幸福”即“市场的逻辑”。多次提到政府垄断是强盗逻辑，“就像国有银行，赚那么多钱，有相当一部分是靠强盗逻辑。”我个人认为不能把所有的行业都放进市场让其自由竞争。关系国家命脉的关键行业如果让其自由竞争，可能会被外国控制，他们代表的不是国人的利益，那时国家的处境真的很微妙。关系民生的行业不能完全让其自由竞争，比如说医疗和教育，让其自由竞争只会是让更多的人看不起病上不起学，更不用说上好医院看病，有各种医疗保障；上好学校，读好大学，读研读博等。即使在发达的西方国家也没有完全实现自由竞争，国家垄断处处皆是。不让自由竞争是不公平，但完全自由竞争就是公平的吗？是起点公平，机会公平还是结果公平呢？“市场的逻辑其实也是宗教的逻辑，所有宗教都教育人要积德行善，也就是通过利他而实现自己的幸福。”市场的逻辑并非是通过利他而达到利己，而是怎么挣到更多的钱怎么利己。市场只要有需要，能挣钱，不管善恶好坏都会有人去做。而宗教的逻辑是通过行善积德实现人类在死后的幸福，人在世行的都是德事善事。这两者逻辑一样吗？老子讲的“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”不是市场制度下独有的，是每个社会制度下都一样的。“宗教逻辑和市场的逻辑最大的不同是，宗教的逻辑是通过改变人的心来达到善的行为，市场的逻辑不想改变人的心而是规范人的行为即以利人之心，实现利己之心！”这个结论我不认同，上面我就说明了其理由，其次，我想说的是规范人行为的是法律，一个社会的规章制度而不是市场的逻辑。

总的来说，市场制度不能与宗教伦理相提并论，市场制度只有在依存于法制的前提下才能规范人的行为，而宗教伦理是通过影响人的心来规范人的行为。两者其目的也完全不一样，市场制度的目的是刺激消费者的各种欲望使其永远也达不到满足，达到利益的最大化。谁能激发消费者更多的欲望，谁就更有能力，谁就能获得更多的钱。宗教伦理的目的是消除人更多的欲望，让人安分守纪，在生活中去帮助别人也使自己得到最大的幸福。