文化名城历史长治

长治古称上党，《荀子》称为“上地”。“上党”即“居太行山之巅，地形最高与天为党也”。长治历史悠久，是中华民族的发源地之一。尧舜时期，是“冀州之域，属畿内”，商为黎国，韩建别都，秦置上党郡，北周名潞州，明朝时设潞安府，廓置长治县。因其地势险要，自古以来为兵家必争之地，素有“得上党可望得中原”之说。

长治县

名称由来

长治县春秋时为黎侯国，西汉置壶关县，属上党郡。东汉末为上党郡治，晋初因之，后废。北魏太平真君年间为上党郡治，未置县。隋开皇中年置上党县，唐、五代、宋、金、元均称上党县。隋大业初年仍为上党郡治。唐为潞州治，宋为隆德府治，金、元为潞州治。明洪武二年上党县废入潞州。

明嘉靖二年，潞城县小吏陈卿亡命家乡青羊山中，并凭借太行山间险要地形，聚众起事，连陷辽、沁，明廷为之震恐。直到嘉靖七年十月，官军以10万兵力合击青羊山，才将这支农民军剿平。事后，为了加强对地限民悍的潞州实行有效管理，防止此类事件发生，明廷特于嘉靖八年二月诏升潞州为府，府城设县。嘉靖皇帝赐府名为“潞安府”赐县名为“长治县”，以祈望这里长治久安。这便是“长治”的由来。

天下都城隍

在长治县西火镇东，有一座山，原名天紫岭，岭上有一座规模宏伟的大庙，名为“天下都城隍”。全国的城隍庙很多，只有此地的城隍庙建在山上，是全国唯一的一处。据清乾隆年间庙碑记载：都城隍之神，东汉敕封者也，由汉而来千有余年矣。

据说当年刘秀被王莽紧紧追赶，追到天紫岭上，刘秀口干舌燥，无力再逃，这天紫岭上既无人家，又无林木，只有一座小山神庙，刘秀慌不择路，一头撞了进去，把一个当门的大蜘蛛网撞出一个大洞，刘秀一看，不好!心想，王莽若是看到蜘蛛网已破，定要入庙搜查，那时我岂有活命?想到此，“扑通”跪在山神庙前：“刘秀遇难，请山神爷保佑，他日若是得帝，定封你为天下都城隍。”话音刚落，只见蜘蛛网已经弥合，由此刘秀躲过一难。

刘秀称帝后，果然封天紫岭上的山神庙为“天下都城隍”，负责管理天下所有的城隍，重修庙宇，亲书匾额，后又历代修葺，如今已成为长治县吸引四海香客，招徕天下游人的一处旅游胜地。天紫岭也由此改为城隍岭。

上党门

长治最有代表性建筑非上党门莫属，上党门位于长治城内西街，是古上党郡衙署大门，始建于隋开皇年间，金代毁于兵火，现存上党门和左侧钟楼为明洪武年间重建，右侧鼓楼则为天顺年间增建。钟鼓二楼平行排列，一曰”风驰”，一曰“云动”，以示高耸如云之意。现已成为长治市的象征。游人登楼眺望，长治市貌尽收眼底。

潞城县

景公伐狄

潞城历史悠久，人杰地灵。早在旧石器时代就有先民集居，播下了文明礼仪的火种。古史记载，黄帝时期就有炎帝的后裔参卢受封于今潞城一带，建立了潞国，他的子孙遂以“路”为氏。

到商代武丁以后，商王朝与西北部的鬼方、土方、昌方等邦国的战争时有发生，这些邦国都分布在山西的南部，其中鬼方的一支叫西落鬼戎就活动在今潞城一带。

春秋时期，狄人分称为赤狄、白狄、长狄等部族。其中赤狄又以其所处的地名分为潞氏、甲氏、留吁、铎辰、蔷咎如等族群。据考证，赤狄人最鲜明的特色是崇尚红色，身着红衣，故名赤狄，这显然是受到华夏文化的影响，华亦赤也。从晋献公到晋景公在位的近百年间，赤狄与晋国的冲突、交往从未间断。晋成公为了和赤狄中最强大的潞子国(即潞氏)表示睦邻诚意，曾把自己的女儿伯姬嫁给其国君潞子婴，通过和亲换得暂时安宁。公元前594年，潞子国权臣酆舒逼迫国君绝晋之好，并诬伯姬以罪，杀害了她，又装作不小心打伤潞子婴的眼睛，潞君力不能制，只好求救于晋国。

晋景公听说自己的亲姐姐被杀，怒不可遏，便欲立即发兵讨伐潞子国，众大夫一齐劝谏不能出兵，只有大夫伯宗支持景公出兵，他从晋国长远利益考虑阐明道理，罗列了狄人酆舒的五大罪状作为征伐理由。晋景公派大将苟林父兴师问罪，在曲梁(今潞城市石梁村)大败潞军，随之杀酆舒，灭潞国。第二年，晋又派大将士会伐灭甲氏、留吁、铎辰。公元前588年，最后击溃赤狄余部，才彻底清除了赤狄侵扰，将上党地区统归晋国疆域。

战国时期，潞子国故地称为“潞”或“露”，为韩国上党十七邑之一。西汉初，在潞子故都城置潞县，属上党郡。西晋时期，潞县一度为上党郡治所。北魏太平真君十一年(公元450年)，改潞县为刈陵县，隋开皇十六年，又从刈陵县划出南部区域置潞城县，县治设在今潞城市区。“潞城”县名始此。唐末天佑二年(公元905年)，权臣朱温为避其父朱诚名讳，改潞城县为“潞子县”，五代唐时才恢复了原名，潞子县也复名为潞城县。

原起寺

原起寺在潞城东北的凤凰山下，滔滔漳河水依山而去。寺院始建于唐天宝六年，围砖砌花栏围墙，坐北朝南。院中主殿大雄宝殿及佛殿三间，琉璃九脊屋盖，飞檐斗拱，雅致古朴，十分壮观。殿内横柱、荆梁尤为珍贵。立于横跨漳河的辛安双孔石桥上仰观寺院，只见青石黄土起崖，崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔高参天，松柏掩映，塔寺沉迷于烟霭之中。夏日登寺远眺，群山环抱，苍翠欲滴，山光水色，风景迷人。

高山流水景区

离原起寺不远的高山流水旅游风景区，是华北唯一的竹筏漂流景区，河道落差40米，水量充足，河道开阔，景色优美，气候宜人，在我国北方地区实属罕见，堪称华北第一漂。乘竹阀漂流而下，浪花飞溅，激情飞扬，惊而不险，心旷神怡，路遇太行奇观――辛安瀑布飞天而降，竹筏穿过，水帘悬流，别有一番韵味。景区内绿树成荫，百花盛开，飞乌幽鸣，鸳鸯相戏，一派自然和谐的田园美景。种植的百亩桃林一望无边，漫山遍野的桃花竞相斗妍，是春季里看桃花，秋季里搞采摘的最佳选择。

襄垣县

典故传说

襄垣夏属冀州，商初属上党国，后并入黎国。西周复属上党国。春秋时期，地属鲁大夫党氏食邑，后被赤狄所夺，地归潞子婴儿国。晋景公灭赤狄，地归晋公族食邑。战国时归晋侯赵襄子领地，是赵襄子筑城屯兵之地。公元前260年，秦王攻赵，晋侯赵襄子筑城于甘水之北，因城是襄子所筑，又位于赵国边界，故取名襄垣。亦日毅垣。

襄垣悠久的建城史留下了众多的历史故事流传至今。春秋战国时，襄垣县有一座城邑，名叫铁染城。城的四周山高林密，野兽众多，特别是有几只老虎，十分凶猛，时常闯入城中伤人，城中百姓真是“谈虎变色”，苦不堪言。当时，晋文公手下有两员大将，一个叫崔丑，一个叫魏征，二人决心为民除害，杀死老虎。在征得晋文公的同意后，魏、崔二人带领士兵上山去了，经过十多天的围猎，将老虎全部围在甄平山的一个山岭里。于是，二人带领士兵在岭上将虎全部捉住，无一漏网。接着在铁染城外建了一个很大的笼子，将虎放在里边，困了起来。在笼边分别建了两个高亭，其目的是为看守老虎之用。人们称大笼子为“虎笼”，称亭子为上虎亭和下虎亭。过了一段时间，老虎被困饿而死，虎患已

绝，人们便在虎亭四周盖起房屋，定居下来，逐渐形成了村落，并定名为“虎亭村”。

后来晋文公分封时，将虎亭这块地方封给了大夫羊舌赤。羊舌赤一到领地，便犯嘀咕，十分不快。他想，虎是吃羊的，羊是十白虎的。自己叫羊舌赤，这个地方叫虎亭，极为不祥，千万不行。羊舌赤毕竟是个大夫，不是个白吃饭的。瞑目沉思一阵子，眉头一皱，计上心来，把地名中的“虎”字加上两笔就变成了，既保留了原来的“虎”字，音又变成了。厩者死也，“死虎”当然不可怕了，别说是“羊”，连小虫子也不怕它!就这样，“虎亭村”就被“亭村”取而代之了。这一“代”就是几千年。

相传西汉末年，刘秀被王莽追杀至此地，王莽开弓放箭直射刘秀，幸好路旁有一巨石，刘秀躲在石后，幸免于难，但巨石上却被利箭划开一壑，故取名箭壑村，现位于厩亭镇。

东岳庙

东岳庙位于襄垣县南罗山东麓的东岳庙俗称凉楼庙，古为襄垣八景之一。北倚浊漳河，东靠淤泥河，西枕南峰，南临潞矿。四周山环水绕，环境颇为幽静，素有“凉楼胜观”之美称。庙内现存东岳大帝黄飞虎、圣母娘娘、崔府君、十殿阎罗、送子观音、一佛二菩萨等彩塑200余尊。正殿塑东岳大帝武成王黄飞虎的坐像和影像。黄飞虎原为商朝大臣，因纣王暴虐无道，遂反殷投周武王伐纣，屡建大功，直至战死沙场。道教祖师姜太公封他为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，执掌阴曹地府、十八层地狱，总管人间吉凶祸福、生死转生之大事。

仙堂山

仙堂山位于襄垣县城北的强计乡境内，因建于半山腰的仙堂寺而得名。景区层峦叠嶂，群峰竞秀，阳春百花争妍，盛夏林荫蔽日，深秋红叶漫山，冬雪玉洁冰莹，自然风光四季如画，素有“休闲胜地”、“天然氧仓”之美誉；主建筑仙堂寺居胜景之冠，门前天梯矗立，寺后奇峰高耸，殿内外泉水萦绕，四面环山，神奇壮观，古称“九龙环抱，人杰地灵”；金灯岩、舍身崖、黑龙洞、朱砂洞等奇峰险洞千姿百态、鬼斧神工：仙堂奇松、娲皇宫奇树为树中之绝，举世罕见。明永乐进士李浚诗云：“此是蓬莱真境界，更于何处觅仙堂”。

壶关县

历史更迭

壶关因古治北有百谷山(今名老顶山)，南有双龙山、两山夹峙，中间空断，山形似壶，且以壶口为关，而得名壶关。始于商、周，属黎侯国，为冀州域。春秋，属晋。战国初期，属韩上党郡，后为赵所有。

秦统一后，实行郡县制，属上党郡。汉王刘邦元年，始置壶关县。魏、晋、十六国时期，属并州上党郡。隋开皇元年，更名上党县，仍属上党郡。唐武德四年，复职壶关县，属河东道上党郡潞州。宋太平兴国元年，改属河东路昭德大都督府威胜军节度。元大德九年，为晋宁路潞州所辖。明初，属山西布政使司冀南道潞州。清朝，属山西省安府。

传说当年刘秀被王莽追至壶关时，筋疲力尽，再也跑不动了，忽然看见前面有座寺庙，但艰难地摸了进去，又饥又饿地昏睡了过去，睡梦中他是又有吃又有喝，霎时酒足饭饱身。一觉醒来，原来是个梦，但确实来了精神，抬头一看，只见老佛爷正在笑地看着他，刘秀明白这是老佛爷在保佑他。于是他向佛爷拜道：“谢佛爷保佑，刘秀如有出头之日，一定给老佛爷再塑金身。”说完，刘秀走出寺院，见天已快亮，东方出现一片明光，刘秀赞道：“好一座明光寺啊!”刘秀登基后，果然整修了庙宇，给佛爷重塑了金身，并赐名“明光寺”。如今，寺庙虽已破败，但这个传说却流传了下来。

真泽宫

真泽宫位于壶关县神郊村，始建于唐乾宇初年。所有建筑均为沙石基础，雕梁画栋、斗拱飞檐建筑结构严密，布局合理，雕石画坊、规模宏大，蔚为壮观，里面供奉着独有的地方神祗冲惠、冲淑二位女仙人。

据民间流传，二仙本是两个聪慧美丽的少女，屯留人氏，生母早去世，继母对她们十分苛刻，时常虐待，但她们仍至孝不二，感动天地，升入仙界。宋朝时，西夏入侵，宋出兵抵抗，大军路过壶关树掌境界，宋军粮草不济，正在危急之时，二仙扮做农妇送饭于军中，只一个钵盂，竟供得千军万马。

宋大观三年，天下大旱，初秋七月，县令李元儒听说二圣庙二仙真人神威无边，执掌多方法宝，更有人说，历代是壶关水神的执令者，于是祷旱祈雨于真泽仙祠。至诚感通，大雨如注，这一年当地百姓，秋收大丰。县令逐级上奏。奏折直达京师，将细情禀报朝廷。宋徽宗赵佶十分感动二仙的功德，屡次忠诚于国，恩泽于民，于是在第二年，即政和辛卯年夏，敕封二真人号，长曰：“冲惠”，次曰：“冲淑”，庙额曰：“真泽宫”，并下令护建其庙。如今真泽宫还存有二通宋徽宗的亲笔御碑。

大峡谷

太行山大峡谷位于长治市壶关县东南部是国家AAAA级旅游景区、中国最美十大峡谷之一。拥有红豆峡、八泉峡、青龙峡、黑龙潭等十大峡谷群。放眼峡谷，团峰倚秀，玉峡通天，气势雄浑：清泉溪流，肆意奔涌，颇具诗的旋律，画的韵味。孔子紫团回车东返，钟繇隐居习练三年，名士嵇康寻幽探宝，李、杜、白鸿文奇诗。峡谷禀赋北国雄风，有豪迈壮阔粗犷的阳刚之美：又兼具江南丽色，有委婉清幽婀娜的阴柔之秀。

女妖洞

壶关桥上乡杨家池村，地处太行大峡谷旅游区，村南岸悬崖峭壁，绝壁上有个天然洞穴，人称女妖洞，北宋时期，杨六郎挂帅，前去边关抵抗辽兵。路经壶关，在此地安营扎寨。杨六郎听说对面山上有个女妖精，每天吃人肉，喝人血，不由的怒发冲冠，拔出宝剑领兵杀进女妖洞，那女妖见是杨元帅领兵杀来，吓得一溜烟跑了。杨元帅把剑女妖洞的石缝里，以镇妖气，从此以后，那女妖就再也没有出现过，百姓又过上了安居乐业的好日子。人们为了纪念杨六郎的镇妖功绩，就把杨元帅安营扎寨的地方叫做杨家池。在女妖洞的洞口上还有一道深深的宝剑印。

沁县

文化之乡

沁县历史悠久，早在一万多年前就有人类生息。春秋，晋灭赤狄部后置铜邑，秦为铜县，北魏时属并州乡郡，隋初属上党郡，宋初建威胜军，元初称沁州，

民国初年废州改县。

沁县自古为人文荟萃之邑，素有“文化之乡”美誉。隋唐大儒王通培养出魏征、杜如晦、房玄龄、温大雅等国公名扬天下。清朝时，被一代圣君康熙树为“百官楷模”的吴，是上党地区最具影响力的历史名人之一，民间尊称他为“吴阁老”，深得百姓拥戴。

史载吴从小聪明好学，10岁即能作诗，15岁应童子试，23岁中进士，任河南确山知县。康熙十三年，吴以成绩优异跃升吏部主事，其后，历任郎中、通政司右参议、右通政、左副都御史、兵部侍郎、湖广巡抚、左都御史、刑部尚书，直至保和殿大学士。康熙四十四年卒，享年68岁。吴一生为官，仕途坦荡，皆因其忠于清廷，本领超人，功绩卓著。康熙三十九年，皇帝手书“风度端凝”榜恩赐他，并亲临米芾书以赠之。吴去世后，溢号“文端”。

在上党民间广为传诵的“六尺巷”典故，反映了百姓对吴人品及官德的赞誉。吴在京任职期间，其亲属和邻居因为宅基地院墙发生纠纷争执不下，

便托人给在京城的吴捎去一封家书，想借吴权力施加影响，迫使邻居让步。吴看了家书后，提笔写下了“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这首脍炙人口的打油诗，家人读后很羞愧，主动让步三尺。邻居听说后，也主动让出了三尺，结果，形成了一条很宽畅的巷子，人送美名“六尺巷”。

康熙在赠吴《千字文》题跋中写道“联临米芾千字文数卷，此卷赐大学士吴。吴为人宽厚和平，持己清洁。先任封疆，文武军民受其实惠者至今颂之。朝中之事，面折廷争，必得其正，联甚重之，故书其后以纪其大臣之体。”一个臣子得到皇帝如此高的评价，的确是件不容易的事情。吴后人把康熙的御笔刻了下来，用26块汉白玉装点出一幢宏伟的建筑御书楼，至今仍为沁县镇县之宝。

陈列馆

“南涅水石刻陈列馆”位于沁县城南二郎山上，因是南涅水村出土的窖藏石刻，以出土地为名，称之为“南涅水石刻”。陈列馆北院为“铜革是碑林”，园林建筑群风格，标志建筑为重阳阁，中院为寺庙建筑风格，坐北朝南的大殿内为沁县碑碣拓片展览厅，厅内墙上悬挂清康熙皇帝赐大学士吴的《千字文》书法作品、著名诗人陶渊明的书法作品以及县内一些碑碣拓片，厅内还陈列着从全县农村寺庙里收集回的一些石刻佛像。南院为宫廷式建筑群，正殿坐南朝北，正殿和东西厢房内陈列着南涅水石刻造像塔和单体造像，水石刻共有一千多件，根据碑刻，记载最早的为北魏永平三年，最晚的为北宋天圣九年，历时520年，经历了6个朝代，分别保存有北魏，东魏，北齐，隋，唐，北宋时期的精美作品。石刻数量庞大，内容广泛，是古代劳动人民辛勤劳动和智慧的结晶，佛教雕刻艺术是中华民族古老文化的组成部分，它是历史发展的见证，具有极高的保护、研究价值。普照寺

普照寺位于沁县城西开村中。据清雍正年间《杭州志》载，寺院始建于北魏太和年问，唐元和年间大修，金大定年间重修，明万历年问，清顺治、雍正年间屡有增建与修葺。寺院坐北向南，原为西进院落。中轴线上原有天王殿(南殿)、大佛殿(中殿)、观音殿(后殿)，两侧配殿、厢房、节义堂等建筑。并有方形千佛碑一通、大石佛像等石刻造像多尊。是上党地区以建筑宏伟而著称的佛教寺院之一。现已被国务院公布为第六批国家文物保护单位。