透析当代民族民间舞蹈群舞作品的类型与处理方式

摘要：当代的中国民族民间舞蹈是一个包罗万象的世界，在这称谓下涵括众多舞蹈艺术形态，本文主要以“桃李杯”，“荷花奖”和CCTV舞蹈大赛三大赛事中的部分作品做参照， 分析当代民族民间舞蹈群舞作品的类型与处理方式，旨在给编导在进行民族民间舞蹈群舞创作构思时做一参考，为未来舞蹈创作有更多的思考和深层次的甄别。

关键词：当代；民族民间舞蹈；群舞作品；类型；处理方式

当代的中国民族民间舞蹈是一个包罗万象的世界，且在这一称谓下涵括了太多的舞蹈存在和艺术形态，这一方面是由于中国56个民族中所包含的极其丰富的舞蹈资源与艺术形式，另一方面则显示了中国民族民间舞蹈在当代多元的发展与存在空间。群体舞蹈作为最具广泛群众参与性和最能反映群体种族集体意识的舞蹈形式，对舞蹈艺术的发展和舞蹈美学研究都具有十分重要的地位和价值。

一、当代民族民间舞蹈群舞作品的类别主要类型：

1.生活类

这类舞蹈作品主要以生产劳作以及与生产劳作有关的活动和工具为素材和出发点，反映人们在生产劳动中情感。这类的舞蹈素材在民族民间舞蹈中占有很大的比例。如藏族舞蹈《酥油飘香》《洗衣歌》和蒙古族舞蹈《顶碗舞》等。

2.情感类又可分为情绪情景、情节情感和情操类

情绪情景类：这类舞蹈作品主要以自娱性和节庆活动以及山水风情画面式的歌舞为主，它是一种情绪的渲染，这类舞蹈处于舞蹈文化的最低级最自然的状态，故此此类舞蹈作品的提升和强化也就是最难的。情节情感类：这类作品主要是以情感为结构线，运用动作语言、情景设置、舞美灯光，一步步把舞蹈中的情感推到一个至高的层面。使舞蹈作品具有更广泛的情感内容与情感意蕴。情操类：这类作品是舞蹈建构中的最高层次，是舞蹈作品追求的终极目标，故此此类作品的编创是最见创作者功力和艺术修养的，是舞蹈追求永恒意义的最高层面。

3.文化类：又可分为民族文化类和概括凝练类

民族文化类这类作品主要是以文化的视觉来整合和结构舞蹈作品，并借助以一个民族种群的文化来提升舞蹈作品的内涵。概括凝练类：这类舞蹈作品具有高度的抽象概括性和针对性。

4.创新原生类：这又可分为具有时代特色的新舞风类和原生态型

新舞风类，这类舞蹈作品最大的特点就是运用现代舞的编织方式，从动作素材的整合重组到音乐服装的选择，力图制造一种不一样的民族民间舞蹈景象和时代舞蹈风尚。原生态型：是近年来的一种创作态度和一种当代的中国民族民间舞蹈考古。

二、当代民族民间舞蹈群舞作品常用的处理方式

1.生活类：这类舞蹈作品常用的处理方式有：

①借助情感的提升和扩展放大，使舞蹈作品达到一个更高的层次。如藏族舞蹈《酥油飘香》借助隐藏的军民情为主线，以一群藏族少女热情洋溢的劳作的小感情跨入一个藏族人民与人民的群民鱼水情。姑娘们动作幅度越大就越显示了军民之情越深。再有类似的藏族舞蹈《洗衣歌》也采用同样的处理方式。

②技术突破，以技见长，让技术空前的高超与独特，以技术推动艺术的感染力和震慑力。如蒙古族《顶碗舞》几十个女演员头顶七个瓷碗却丝毫不影响她们欢快的舞步和大量的旋转动作，让观众在惊叹技术的同时也欣赏到了舞蹈的魅力，让人记忆深刻。

③直接歌颂劳动的，劳动就是美的。

2.情感类

情感类中情绪情景这类舞蹈作品常用的处理方式有：

①在情绪舞中加入情感因素，但通常这也很难使舞蹈达到一个更深层次的作品。如第五届CCTV舞蹈大赛上的彝族舞蹈《火把节》，虽然也已在欢快热烈的舞蹈中置入了男女爱情的因素，但也很难使舞蹈达到一个更高层次的境界。只能是一个生活场景的展现，满足观众的猎奇心理。再如《阿细跳月》也是如此。

②情景类通常以独具匠心的舞台设计和色彩斑斓的灯光服饰，制造一个超现实的情如以赞美歌颂家乡山水为旨的苗族舞蹈《花溪，花溪》就用水和花瓣制造一个不一样的花溪。但大量的花瓣使用虽吸引了眼球，却也不免给舞蹈带来了轻浮虚华之感。而安徽花鼓灯舞蹈《黄山云涌》却是以中国传统中的山水审美意象和观念，以安徽花鼓灯为动作素材，用民间舞的扇子和舞步，营造一个不一样的黄山云涌。并以此跳出和超越了舞蹈单纯描绘景物的层次，这也给我们做了一个很好的启示。再如《红是红呀，绿是绿》就只停留在了对傣族物与景的描绘的初级阶段，在大玩道具舞美灯光中，不仅是一种民族文化的缺失也使该舞蹈落入俗套，成为过眼云烟。

情感类中情感舞蹈作品常用的处理方式有：

①把一种感情放大，放大到一个民族种群的集体情感之上。如藏族舞蹈《翻身农奴把歌唱》借助藏族人民由奴隶社会到社会主义的情感体验，他们的舞蹈不仅仅是身体的解放，更是心灵的解放。而藏族人们的这种情感的解放是和中华民族的解放是和世界上所有民族的解放是统一的，共通的，故此能产生更广泛的认同。

②借助一种朴素而宽泛的情感。如彝族舞蹈《阿嫫惹牛》借助一个母亲的情感体验，母亲期盼儿女成长的爱，这种爱彝族母亲身上有，汉族母亲身上有，天下所有母亲身上都有，所以大家都能读懂《阿嫫惹牛》，再如彝族舞蹈《苏惹》借助一个父亲的爱也是同理。

情操类舞蹈作品常用的处理方式有：

①借助整个中华民族的精神力量和爱国情操，甚至是借助整个人类的共同追求和终极目标。如汉族舞蹈《东方红》编导第一次尝试用汉族民间舞蹈的素材反映一种爱国主义精神。并借助交响乐作品《黄河》的力量， 来诠释民族的力量和内涵，无论是从音乐的形式与结构，还是从作品内在表达的文化深度都极具挑战性，最终舞蹈《东方红》以标志性的意义开拓了民族民间舞蹈动作素材的存在空间和价值意义，也使民族民间舞蹈有了更多的可能和层次。舞蹈《东方红》无疑是一个成功和不可复制的佳作，是一个具有里程碑意义的作品。再如汉族舞蹈《黄土黄》，蒙古族舞蹈《奔腾》都是让人拍案叫绝的艺术精品，在享受舞蹈之美时带给观众的更是精神的洗礼和生命的体悟，是艺术价值的终极体现和最高追求。

3.文化类

文化类中民族文化类作品作品常用的处理方式有：

①借助一个民族文化背景来提升舞蹈的层次。如蒙古族群舞《盛装舞》能以一种磅礴豪放的气势征服观众，无不以蒙古族曾经辉煌的历史和文化有关，如若是其他少数民族的盛装舞恐怕就难于达到这样的气势和张力。

②借助一个民族图腾文化，追求人与动物、与自然的和谐之情。如《狼图腾》、《山鹰之邦》等，蒙古族舞蹈《狼图腾》的出现之时正是畅销小说《狼图腾》热卖之际，也是人们普遍关注狼性文化与生态问题之时，这时舞蹈《狼图腾》的出现不得不说是一个很好的契机，只可惜因编导的不成熟而使舞蹈作品没有达到一个更好的呈现。而塔吉克族的《山鹰之邦》也仅仅只是一个图腾形象的舞蹈作品。

文化类中概括凝练类，这类舞蹈作品具有高度的抽象概括性和针对性。这类舞蹈作品常用的处理方式，往往是针对一定的群体的描写和概括，如藏族舞蹈《康巴汉子》、《高原》、汉族惠安女素材舞蹈《石头•女人》、汉族舞蹈《汉子》等。

4.创新原生类

创新原生类中新舞风类舞蹈作品常用的处理方式有：

①用现代舞的动作编织和处理方式，力图制造一个新的舞蹈景象，如汉族胶州秧歌素材舞蹈《红珊瑚》，一改以往胶州秧歌带给观众的印象和固有表达方式，以动作的编织重组音乐舞美风格的改变，给人以新颖的舞蹈感受和艺术想象。

②以一个动机发展编创。如壮族舞蹈《壮族大歌》以一个奔跑的动机发展象征着一个民族在新时期的奔跑和追赶。以民族的志向激发了舞蹈的动力，并以民族精神和内涵超越了动作，提升了舞蹈的价值和意蕴。在如《新阿里郎颂歌》也是如此，以新时期该民族精神和民族志向支撑舞蹈价值取向。

创新原生类中原生态型，是近年来的一种创作态度和一种当代的中国民族民间舞蹈考古。但与之伴随的争议和质疑也是原生态舞蹈的衍生品。这首先来自与“原生态”这一概念的界定和称谓，其次也来自于舞蹈素材的质疑和界定，谁是真正的“原生态”。很难有一个定性的说法和解释。故此这类作品的产生也就要背负更多的质疑和限制。

结语

中国是一个民族众多，文化资源丰富的国家，民族民间舞蹈文化作为中华民族文化艺术中的一颗璀璨的明珠，我们怎样去保护、研究和发展，是当代舞蹈艺术工作者的使命和责任，特别是在世界经济一体化的大潮中，如何保持中国民族民间舞蹈文化精髓与内涵，并在东西方文化冲突中融合发展，是值得大众共同关心的一个问题。

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