水土保持与五行

摘要：五行是指水火木金土物种元素及他们的生克运动。水土流失的产生以及治理可以从水、木、土的的相互关系中找到答案。水土流失与植被减少，木不能克土和土的坤性消失，土不能藏水有关。而水土保持就要让土地休养生息，恢复其坤性。

关键词：五行 水土流失 木不能克土 水土保持

现在报纸、电视说得很多的一个话题，就是水土流失。我国每年都有大片土地流失，有大片土地荒漠化，而且这个流失和荒漠化的速度在逐年递增。土地为什么会流失？利用五行的生克理论可以比较好的从深层次了解其中的很多问题，能增强环保意识的传统文化内涵。

一、水土流失之木不能克土

出过国的人，特别是到过美国、日本和欧洲的人，会感受到那里的植被很好，凡是有土的地方都有植被，所以擦一次皮鞋可以顶一个月。而现在很多地方上午刚擦完，下午就不行了。为什么呢？是因为植被太少了，尘土就会飞扬。所以，皮鞋易脏的事虽小，可它反映出的植被破坏、土地流失问题却不小。土地流失，看上去是土不好，可土为什么不好呢？根子还在木上，在植被上。木不克土，土当然就会有问题。50年代起，中央实施以粮为纲的政策，把粮食放在第一位。大片森林砍伐了，草地、荒山都用来做粮田。其结果呢？植被少了，木少了。木少不能克土，当然就要土地流失，当然要荒漠化。

二、水土流失之土不能藏水

我们现在常讲水土流失。土之所以流失，是由木造成的，根子在木那里。那么，水的流失呢？当然就要在土那里找原因。土不但长养万物，而且藏纳万物。土所藏纳的一个最重要的东西是什么呢？就是藏水。土不藏水，那水当然就会流失。

土藏水的功能不光理解为水库的蓄水，这仅仅是一个很小的方面。环境的破坏本质上就是对土功能的破坏。理解这个藏水的功能呢，可以想象下雨与地面积水的例子。过去下一场大雨，不像现在这样容易涨水。现在一场雨稍微大一些，稍微长一些，就水漫街头了。现在的土不行了，雨下下来，它不能吸收，不能消化，那当然就汇集成流，到街头去了，到江河去了。现在一个很严重的问题就是土的功能问题。因为土的功能没办法保证，这就形成了一系列的恶性循环。而土的质量下降，土的功能没法保证，与植被有很大的关系，这是很根本的一个问题。而植物也就是木的因素。为什么对土的功能会有如此大的作用呢？我们来看土的一个很重要的特性。这个特性可以很容易地从坤卦中反映出来。《三字经》中有一个卦爻歌，叫做：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。乾三连，乾卦的三爻都是一气连接，没有中断。而坤卦呢？它是六断，每一爻中间都断裂，所以，看起来是虚的，通透性很好。就因为“坤六断”所造成的这个虚性和通透性，成为土的一个非常重要的特性。土不通透，土不虚松，这个土是什么土？这是死土，死土当然没法发挥它正常的功用。农民种地播种前，都要先松土，为什么要松土呢？就是为了保证坤地的这个本性。它要松，它不能紧。所以植物好的那个地方的土都很松活。而不毛之地的土不疏松，它像石头一样，这就失却土性了。失却土性，它首先就不能收藏，不能藏水，物种就会很少，就是所说的不毛之地。所以，土的疏松态是非常重要的，疏松了才能藏。养花养草也是这个道理。花盆的土要是久不翻动，板结了，这时尽管土很干燥，可是淋下的水，都往旁边走，不往根上去。是因为土板实了，不通透，不松活，它怎么“吃”水。所以，久旱以后，浇水之前，农民都会先松土。为的就是要让土能吃水，土能藏水。

三、水土流失之坤之厚德载物

清华有两句很著名的校训，一句是：自强不息；一句是：厚德载物。万物资生，厚德载物。前一句从乾卦中出，后一句从坤卦中出。对于坤卦的“厚德载物”，要从两方面来理解，一个就是“至哉坤元，万物资生”，坤元是不是“万物资生”？确实是万物资生。我们吃的，我们用的，还没有一样不是来自坤元。这是坤元资生长养万物的一面。还有一面就是“坤厚载物”。这一面也就是我们前面讲的藏纳之性。藏纳是入，资生是出。可是这个入出很不一样。现在大家不要的东西都往地里面扔，大便小便这些污秽的东西往地里面倒，它也不厌弃你，它都会默默地承载这些废物，藏纳这些废物。而经过这个承载藏纳之后，它给出我们的，却是我们生命的所需。坤就是这样的“以德报怨”的东西。所以，孔子要称赞坤为“德合无疆”。坤的厚德载物，它有一个前提，就是坤的阴柔、疏缓、松活之性。而现在的问题，除了这个植被以外，城市建设，交通建设以及其他配套建设的规模越来越大。一建设，大片大片的土地还有坤性吗？水泥钢筋一铸造，土地就像铜墙铁壁似的，哪还有半点坤性。没有了上述的这个坤性，它怎么藏纳？怎么克水？这个就是水的流失，水流失掉了就下不到土里，藏纳不到土里，而土中蓄水有大用场。可以想想木靠什么生养？植物靠什么生养？就要靠这个水来生养。另外一方面，现在种地使用的肥料大都是化肥。使用化肥的结果会怎么样呢？这几年，这几十年是可以的，庄稼也可以长得很好，而且比用农家肥的产量还高。可是过几十年会怎么样呢？土地板结了。土的性用大大地改变了。土是有机的，长期使用无机的东西，那有机的肯定就慢慢地转为无机。坤土的性用是有机的，现在把它无机化了，坤土的性用就慢慢地丧失了。坤土就没办法载物，没办法收藏。以前一场雨下来，土都把水吸收掉了，可现在土的吸水功能要差得多。水吸收到土里，比流到河里面的意义大得多。把有山有水，风景秀丽，生态良好，物种丰富的地方成为龙脉。龙脉与生态的关系重大。土所吸收的雨水，很重要的一个方面就是用以涵养这个龙脉。龙脉涵养起来，生气自然就旺盛，就自然会有这一片片青山绿树的大好山河。

四、水土流失之让坤修养生息

现在有种种因素影响坤土的柔和之性，而这个柔和之性受到影响之后，又会环环相因地影响水、影响木，形成一个恶性的循环。上述这些影响是从自然方面讲，而人天相应，人天相感。这样一个自然方面的作用也会影响到人。在比较远古的时候，我们的先民是分部落居住。部落在某一地方居住到一定的时候，要迁徙，不是永远地在这个地方住下去。为什么呢？用现代的词就是“可持续发展”。一个土地耕种使用到一定的时候，坤柔之性就慢慢地失去，你要让它休息，让它恢复，所以，就要迁徙。可现在呢？没有了。因此，人类稍不注意，就会造成影响自然的诸多因素，而自然又会最终回报给人类。我们的国策有退耕还林，退耕还牧，不就是让土地修养生息的好办法吗？而且还有更重要的一条，那就是，别让林立的高楼掩盖和泯灭了我们赖以生存的大地的坤性。

五、结论

五行学说是古代的朴素唯物主义哲学，对传统的中国文化有很深的影响。而且深入研究发现，利用这一学说去研究目前自然界的一些现象和问题，并找到解决问题的方法，有更加深刻的意义。