责任――人、民族、社会的立足之本

《寡人之于国也》以慑人的气势和雄辩的说理阐明了孟子的治国之策，有力宣扬了他的仁政思想。文中所表达的顺应自然以养民的思想体现了人与自然的和谐；以孝悌化民，体现了人与人的和谐；推行仁政以利民，体现了人与社会的和谐，这些思想对我们当今建设和谐社会具有重要的指导意义。文章所主张的可持续性发展体现了我们的科学发展观，而文章所体现的责任意识显得尤为重要。

责任――需要“尽心”

梁惠王，作为一国之君，国富民强、安居乐业是他的责任，梁惠王所采取的措施是“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。而梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上不同而已。“在其位，谋其政”，梁惠王应该承担起一个国君的责任，就要采取休养生息政策，鼓励生产。

责任――发乎情，落于行

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”社会关系，其核心就是人与人的关系。只有这个关系处理好了，整个社会才可以充满温情与温暖，才会变得有序而稳定。通常，维护一个社会正常有序地发展有两种途径，一是法律制度，二是道德约束。“为政以德，譬如北辰居其所而众星供之。”儒家认为要“以德为政”，主张以道德的手段来达到治理的目的。只有搞好道德教化，才可以“一以驭百，坐以待劳”“垂衣裳而天下治”。在“百德孝为先”的古代，人们自然而然就把推行孝道放在了首位，并且在“孝敬父母”的层面上扩大了“孝”的外延，形成了处理兄弟关系的“悌”，为国效力的“忠”以及处理人与人关系的“仁义礼智信”等。儒家历来是十分重视“孝悌”的，孟子也是大力提倡推行“孝悌”之道的，认为从“孝”上可以演化出处理所有人际关系的法宝。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是我们的责任。从内心情感来讲，老人、孩子是弱势群体，帮助他们是我们的责任，不仅要“发乎情”，更要“落于行”。

责任――无畏的担当

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”借口可以暂时缓解内心的压力，但它却会长久腐蚀人的责任感。

只有以民为本，关注民生，而不是不顾百姓死活，一味推卸责任。只有这样，才能承担起国君的责任，才能“斯天下之民至焉”。若梁惠王能够“无罪岁”，能够自我反省，进而从为政的根本上寻找主观原因，改弦易辙，弃旧图新，推行“仁政”，结果就会使天下归服。