浅谈深度语文思想下对文本的深度解读

摘 要：为改变语文教学中肤浅化和表面化的现象，“深度语文”的思想应运而生。解读文本更应该在深度语文的背景下进行，让学生读出品位、读出深刻。本文主要从深度语文思想的角度探讨高中语文课应该如何解读文本。

关键词：深度语文 文本 解读

深度语文①的思想已经提出了几年的时间了，以窦桂梅、王开东老师为代表的“深度语文派”逐渐被教育界所认同。深度语文是指学生在教师的指导下，主动参与语言文字的训练过程，通过对语言文字的深层感悟，培养语感、积累语言、发展思维，并不断完善自我。深度语文体现在教学中的多个方面：教学目标的定位要深，教学内容的情意要深，教学方法的解读要深，教师的从师素质要深，教师课堂的设计要深，一言以蔽之，就是将“深刻”贯穿于整个教学过程之中。

语文教学避不开文本解读，对待文本的解读，也应该遵循“深度语文”的思想，不能流于表面化、大众化。否则不但是对文学经典的轻视，更不可能提升学生的文学素养，也不利于培养学生深入思考问题的能力。在实际教学过程中，对待文本的解读存在很多弊端，这应该引起教育界的关注。

首先，实际教学中往往存在“教参怎么写，我就怎么讲，不写不讲”的现象。如鲁迅先生的《祝福》一文，教参中明确提到祥林嫂被逼改嫁的反抗是一种维护封建礼教的反抗，教师也往往给学生传达类似的思想。但我们仔细想一想，封建道德是否让她真的“从一”？又是什么让她被迫失节的？封建礼教固然残酷，但比残酷更让人心痛是什么？我想是荒诞病态的社会现状，是人们盲目地崇拜，墨守成规，但却不知道自己所维护的所谓神圣的“尊严”实则是何等荒谬。祥林嫂却并不觉得这些礼教荒谬，而是甘于在这种礼教下苟活，这是她最大的悲哀。文本原本就允许多种解读的可能性，但有的教师却一味迷信教参上的说法，阻止学生的思考向纵深方向发展，因此限制了学生的思维。

其次，实际教学中还存在“考试考什么，我就讲什么，不考不讲”的现象。如今某些教师的语文教学已经不再是教学生学语文，而是教给学生语文答题技巧、语文高分“秘笈”，分数取代一切、高于一切。汉语作为中国人的母语，理应全民广泛推崇之，但现如今在某些人眼中，学中文的却成了“没出息”的标志，学外语的则成了社会的“主流”。教师在教学过程中，对于“阅读鉴赏”部分，往往忽视星号课的学习，选讲甚至不讲，更不要说去讲“表达交流”和“梳理探究”的内容了。原本高考是测试学生语文能力的考试，但如今却出现本末倒置，语文课沦为高考工具的现象。这样浮躁的心理是不可能让教师沉潜下来研读文本的，教师都不把文本研究深、研究透，又怎么可能让学生去深入研究呢？所以如今的教学存在着越来越轻浮化，越来越平庸化的倾向。使语文失去了它应有的魅力和本色。

最后，实际教学中还存在着“学生问什么，我就讲什么，不问不讲”的现象。这种情况时有发生，教师看似把课堂还给了学生，尊重了学生的主体地位，但由于学生知识容量有限，向教师提出的问题是不全面的，也是不深刻的。教师在这个过程中缺乏对学生研读文本的引导，一味地跟着学生的感觉走，这样不但起不到好的教学效果，反而让学生在研读课文中迷失方向。

面对这样的流于表面化、庸俗化的文本解读倾向，我认为应该在如下几个方面来解读文本，这样才能够对文本的认识更深刻，更细致。

首先，正反结合，将文本引向深入。

所谓“正”，是指学界主流观点和教参的明确观点。例如《马嵬（其二）》，这是一首咏史诗，李商隐通过咏马嵬之变，讽刺了玄宗误国的荒淫无道，对“李、杨”的爱情悲剧以同情叹惋之情，这是千百年来被人们普遍接受的中心思想。所谓“反”，是指在主流观点以外，还有别样解读的可能性，反其道而行之。李商隐的诗歌风格被誉为“讽喻至深，用笔至细”，他的《马嵬（其二）》仅仅是在咏马嵬兵变这一件事吗？我们知道李商隐一生命运多舛，情场官场事事不顺，他是“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”②。李商隐晚年身陷囹圄，而“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”是不是在抒发自己的愤懑之情？当初的伉俪情深，当初的海誓山盟，如今早已灰飞烟灭，物是人非。最后两句“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”更如惊涛裂岸，乱石崩云。李商隐虽不是帝王，但他跟李白、李贺生前一样，都坚信自己是唐王宗室，嫡系皇亲。从这点来看，我们不难解读，此两句还蕴含以下意味：为什么连我这样一个世代有皇室血统出身的人一生苦拼，最终却过着暗无天日、无法出头的悲惨生活，甚至连一个平民百姓都不如呢？如果从这个角度来看，这首诗就有了一个全新的情感世界，我们在关注马嵬兵变惨痛教训的同时，更体味了李商隐孤独落寞的悲苦一生。

在实际教学中，教师可以运用这样的方法，不断将问题引向深入，以激发学生的学习兴趣，开拓学生的思维。

其次，着眼细节，对文本层层挖掘。

先要有一个大局意识，明确这篇课文在宏观上如何设计，然后从细节入手，层层嵌套，深入挖掘。如《祝福》一文，由于《祝福》情节比较琐碎，且鲁迅先生文章原本就隐晦深奥，对待这篇课文，教师可以先从故事情节入手，从故事情节中发现矛盾冲突。“我”为什么两次提到“无论如何，我明天决计要走了”？祥林嫂因改嫁而强烈反抗体现了怎样的冲突？再从矛盾冲突中挖掘人物性格，祥林嫂的反抗体现了她怎样的性格？柳妈的“捐门槛”闹剧体现了她是个什么样的人？最后，再从人物性格中体会悲剧主题。教师可以按此思路，将整篇文章的脉络捋清，从表面走向纵深，一步步挖掘小说的深刻之处。

关于《祝福》这篇课文，教师往往谈得最多的就是：祥林嫂究竟是被谁害死的？教师费了很大的劲儿，学生也耗了很多时间，最终却把罪魁祸首仅仅归结为封建礼教，就如同《孔乙己》把责任推卸给了封建科举制度，这样教学是不全面的、不准确的。我以为，对待祥林嫂之死至少应该从以下几个方面来看：

第一，让学生制作祥林嫂年谱。她的一生有几个重要的经历：逃至鲁镇做佣工、被逼改嫁勇反抗、丈夫病死儿惨亡、祝福不得终离世。

第二，针对祥林嫂的遭遇，我向学生提出了一个问题：祥林嫂一生是如此的不幸，那么究竟是谁害死她的呢？有人认为是鲁四老爷害死祥林嫂的；有人认为是婆婆害死祥林嫂的；也有人认为是柳妈害死祥林嫂的。学生说的都有道理，但都不够全面，相比之下，认为柳妈是元凶的相对来说比较难得。

柳妈虽不是直接害死祥林嫂的元凶，但却起到了致命的作用。她跟祥林嫂一样，都是鲁家的帮佣，同属于底层阶级的苦命人。然而，吃斋念佛的柳妈不但不同情祥林嫂的遭遇，反而变本加厉，弄出一个“阎罗王电锯改嫁妇”的恐怖故事来把玩祥林嫂的苦痛。同一阶级人的冷漠是最可怕的，面对同胞的遭遇非但没有流下同情的眼泪，反而添油加醋，这一点最为悲哀。

所以客观上，杀死祥林嫂的凶手是冷漠的人际关系，是一群麻木的看客，是一种对这个黑暗社会安于现状、全无反抗的悲哀状态。而主观上，祥林嫂的悲剧源于自己的“想做奴隶而不得”。鲁家连做奴隶的机会都不给祥林嫂，这让她彻底崩溃。鲁迅曾说：“社会上有两种时代：一种是暂时坐稳了奴隶的时代，一种是想做奴隶而不得的时代。”③祥林嫂就是后者的典型代表。

最后，找出矛盾，令文本深刻到底。

矛盾有很多方面，情节的矛盾、人物性格的矛盾、环境的矛盾等。为什么会有这样的矛盾出现？这些矛盾对于全文有何作用？这些问题是非常值得我们探讨和体味的，如海明威的《老人与海》。《老人与海》刻画了桑地亚哥这个“硬汉”形象。首先，学生的心中一定对“硬汉”有一个明确的定义，他应该是坚强的、不屈的、永不言败的、勇敢的和强硬的人，但桑地亚哥有很多内心独白是与这些性格恰恰相反的，如：“你累乏啦，老头儿，里里外外都累乏啦！”“能够撑下去就太好啦。这要是一场梦多好，但愿我没有钓到这条鱼，独自躺在床上的报纸上面。”……一个硬汉，为什么会有这么多没完没了的内心独白？为什么这样一个唆、犹豫、甚至有些退缩的人被人誉为海明威笔下最神圣的硬汉呢？抓住了这个矛盾，就可以抛给学生讨论，将他们的思维引向深入。桑地亚哥不是一个标签式的人物，不是一个毫无缺点的高大全的完美形象。他是一个真实的人，人在遇到困境的时候都会犹豫，都会茫然失措，甚至会退缩不前。但硬汉之所以称为“硬汉”，就是他能用自己的坚强和勇敢克服心理弱点，获得精神上的升华。海明威给桑地亚哥注入了人的力量、尊严和勇气。他面对鲨鱼的轮番攻击从未放弃，他流下了血水，但从未流过泪水。用马斯洛理论来说，桑地亚哥的行为是一种自我实现，是一种从本我走向超我的境界。因此，他是硬汉，也是最高贵的硬汉。

其实研读文本，有很多方法，但能否在这些环节中让学生从中领会深度，却是一个值得探讨的问题。当然，面对功利主义教学的今天，成绩显然比欣赏美更重要，因此，深度究竟该挖多深，究竟该不该挖深，也同样需要在教学的过程中不断反思和总结。

参考文献

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[2]王开东.教育：非常痛，非常爱[M].漓江：漓江出版社，2010.

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