从《论语六则》看初中文言文教学中的问题

初中语文课本所选的古诗文占教材选文的30%左右，是语文教学的一个重点，也是难点。然而，长期以来，文言文教学的效率相对较低，是一个不争的事实。部分学生对文言文学习缺乏兴趣，找不到有效的学习方法。部分教师则认为，文言文容易教，往往在“毫无准备”的情况下，把资料上的内容“毫无保留”地传授给学生。这样，导致学生难以消化，进而制约了学生整体语文能力的提高。在此，以《论语六则》为例，来探究初中文言文教学中应该注意的一些问题。

一、基本知识的积累

《论语六则》是文言文入门教学的一块敲门砖，对文言文教学的展开有着重要的引导作用。这六则有谈学习态度的，有谈学习方法的，有谈个人修养的。每一则相对独立，不能连贯成一篇完整的文章，但论点精辟，语言凝练，含义丰富。就其内容而言，涵盖了文言文学习的基本知识点，以及学习文言文所必需的方法与态度。

1.实词方面

包括文言词语的多义词、通假字、古今异义、词类活用等语言现象及规律。

（1）多义词（一词多义现象）。例如，“子”在文中除了指代“孔子”，还可译作第二人称代词“你”，可特指有学问有道德的人，可用作古代男子的美称，可译作“儿子”。“殆”在文中除了“疑惑而无所得”的意思，还可以解释为“迷惑、迷惘、危险”之意。“好”在文中读hào时，是“喜欢”的意思；读hǎo时，指优秀的方面（东西）。“善”在文中是“优点、好的”意思，此外还有“善良”，另可用作对某一问题的肯定回答，相当于“好、行”。

（2）特殊或常见的文言实词。例如，“曰、愠、君子、惘、谓”等。

（3）通假字。例如，“说”通“悦”，“高兴、愉快”的意思。“识”通“志”，“记住”的意思。

（4）古今异义。例如，“可以”古义作两个词讲：“可”是“可以”，“以”是“凭借”；今义“可以”作肯定回答用，相当于“行”。又如，“是”古代一般作指示代词“这”讲，常和“以”合在一起组成“以是”“是以”等固定短语，译作“因此”；现代汉语中则作判断动词或肯定回答用。“厌”古义是“满足”，今义是“厌倦”。

（5）词类活用。例如，“时”本义是“时间、时候”，名词活用为状语，译为“按时”。“耻”本意是“羞耻、耻辱”，形容词活用为动词，表意动，译为“以……为羞耻（耻辱）”。

2.虚词方面

本文基本囊括了初中文言文课本中常见的虚词，有的还涉及到它们各自的用法。从头至尾依次有：而、之、乎、以、为、矣、则、也、于、哉、其、者。这些词都属于应重点掌握的文言虚词。其中，“而”还涉及到“顺接”（学而时习之）、“转折”（人不知而不愠）、“并列”（敏而好学）、“修饰”（默而识之）等主要用法。“之”字有代词用法（学而时习之――代物，指学过的知识；何以谓之文也――代人，指孔文子）。“以”字有作“凭借”讲的（何以谓之文也），也有作“因为”讲的（是以谓之文也）。

3.常见文言句式

例如，“何有于我哉”一句，从语法的角度看，“何有”是“有何”的倒装，“有”是动词，“何”是代词，二者结合译作“有什么”。“何”应在“有”后，但用在“有”前，因而，属宾语提前。“于我”译为“对于我来说”，“对于”是介词，和“我”构成介宾短语作状语，本应放在“有”之前，但却放在后面，属状语后置，按正常语序应译为“对于我来说有什么呢”。这样，该句又缺省主语，到底“什么”对于我来说呢？联系前文，应该是“敏而好学、学而不厌、诲人不倦”三样东西。所以，译时应补为“（这三样东西）对于我来说，我有什么呢？”由此可知，该句又是一个省略句。当然，面对初一学生，我们讲课时要避免繁琐，在此仅只是引起教师的注意。

4.方法态度方面

谈学习方法的有：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“默而识之”“择其善者而从之，其不善者而改之”。谈学习态度的有：“敏而好学，不耻下问”“学而不厌，诲人不倦”“三人行，必有我师焉”。

综合而言，两方面告诉我们这样的道理：一方面，学习应该有正确的方法――把学习看做一件快乐的事，经常复习，学和思结合起来，在心里默默地记住所学的知识，学会择善而从。另一方面，学习应该有端正的态度――热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻，永不满足，永不倦怠。这样的道理常被我们教师用来要求同学的日常学习，一点而过，并未作深入探究。实际上，这些道理在很大程度上包含了文言文学习最为重要的方法和态度，对整个文言文学习阶段都有着重要的指导作用。

二、基本方法的掌握

不注重语言环境和学习兴趣，被动的填鸭式教学，或者快餐式教法，对于文言文学习是不可行的。应在入门阶段明确目标，稳扎稳打，在指导学生朗读、熟读、背诵的基础上，真正授之以“渔”――充分发挥学生的主观能动性，打好文言文学习的基础。

1.注意引导学生认识并积累文言文中的通假字

“通”，指两字通用；“假”，指借它字代替本字。所谓通假字，即借音同或音近的字来代替本字。初中文言文的通假字大致可分为三类：一类是用声音完全相同的字代替本字，即同音通假。例如，“具”通俱”，“直”通“值”等。一类是用读音相近的字或是与本字属于双声或叠韵的字来代替，即音近字通假。例如，“见”通“现”，“齐”通“剂”等。还有一类是本来是同音相借，但由于古今意义的变化，今天已看不出它们之间的同音或近音的关系。例如，“被”通“披”，“说”通“悦”等。

2.注意引导学生结合课文注释，疏通文意，并积累一些特殊而常用的文言实词

课文注释内容丰富，包括基本的文学常识、实词、虚词、人物、地名、事件和句子的翻译与理解等，容量较大，有的只需了解，有的应作重点学习。教学中，语文教师应作引导，并加以指点，让同学去粗取精，有效积累。

3.注意引导学生把握一词多义现象

文言实词大多具有多义性，即一词多义。理解文言文，就必须弄清这些实词在具体语言环境中的不同含义，学会根据不同的语境来确定该词在本意以外的意思，灵活准确地理解句子含义。例如，“故”的本意是“事，事故”（中原遂多故），引申为：①“缘故”（既克，公问其故）；②“旧的”（温故而知新）；③“故意”（广故数言欲亡）；④“因此”（彼竭我盈，故克之）。如果学生不明白一词多义现象，一味地用该词的某个意思来解释其他句子中的该词，就不能准确理解这些句子的含义。

4.注意引导学生认识并比较文言文中常见古今词义的异同

古今异义是词义在其历史过程中不断发展变化的结果。阅读文言文时，一定要根据词语在句中的具体意义来理解，不能生硬地从字面上来曲解，以至犯“以古译今”的毛病。例如，“率妻子邑人来此绝境”一句中，“妻子”一词并不是现代汉语中的“男人的配偶”，而是“妻子儿女”的意思；“绝境”的意思不是“没有出路的地方”或“绝佳的境地”，而是指“与世隔绝的地方”。又如，“向吾不为斯役，则久已病矣”一句中，“病”并不是现代汉语中的“生病”或“有病”，而是“困苦不堪”的意思。“向”不是“朝着某一方向”或“朝向、对着”，而是“假如，如果”的意思。可见，不论双音节词，还是单音节词，古今异义在文言文中都比较常见，只有引导学生不断地归纳整理，学生才能由浅入深地对课内外文言材料进行正确的阅读和理解。

5.注意引导学生认识词类活用现象

在古汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯改变词性或读音，灵活应用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，就临时作乙类词用。这类现象在文言文中属词类活用，较为普遍，有名词活用为动词（使动、意动），形容词活用为动词（使动、意动），名词用作状语，动词、形容词活用为名词等。虽然，参考初中语文课程标准的要求，没有必要让学生记忆理解“什么词”变作“什么词”之类的概念，但是，作为学习文言文的基本语法常识，应引起关注和重视。这对学生阅读理解课内外的文言篇目意义重大。

6.虚词一般不表示实在意义，只显示各种语法关系

文言句子的构成和理解都离不开虚词，因此，熟悉常用的文言虚词，也是阅读文言文不可缺少的一项要求。初中文言课文里的虚词有几十个，概括起来，大致可分为三类：第一类是用于句首的虚词，它们大多有领起一句话或一层意思的作用，例如，“夫”“盖”“惟”“故”等。第二类是用于句中的虚词，它们大都有连接各种句子成分或分句的作用，例如，“之”“而”“以”“于”等。第三类是用于句尾的虚词，它们大都用来表达各种语气，例如，“也”“矣”“乎”“哉”等。我们要求学生逐一记住，确实不易。俗话说“实词易训，虚词难释”，除数量繁多外，有的虚词是虚中有实，又实中有虚，学生很难把握。教师必须注意指导学生对那些常用的文言虚词（之、而、于、以、其、为、与，则、者、所、夫、也、哉、乎、矣等）加以梳理归纳，仔细了解它们的意义和用法。对那些不很常用的或用法比较单一的虚词（且、乃、固、耳），把它们当成一般的常用词来记忆理解就可以了。

5.理解文言文的基本内容，必须从句子入手

要把文言翻译成现代汉语，除了积累必要的实词、虚词和掌握必要的翻译方法外，辨析文言文常见的句式极为重要。古今汉语的句型是基本一致的，但由于历史的原因，古代书面语言有些句式与现代汉语不同。所以，在教学中，教师要注意引导学生认识积累这些特殊的句式，分析了解这些句子的语法结构和表达特点。例如，判断句、被动句、倒装句（主谓倒装，宾语前置，状语后置，定语后置）、省略句（省略主语、谓语、宾语、量词等）。

6.注意指导学生学会文言文翻译的基本方法

翻译文言文，指的是能理解常见文言文词句的意义，能正确解释文言句子的意思。用现代汉语翻译文言文是一种阅读和写作的综合训练。很多时候，学生掌握词语意思，却不能把词语按意义连缀成一个整体，顺畅地表达句子的意思。所以，教师就应注意指导学生努力掌握翻译的原则、方法和步骤。

翻译的原则是直译为主，意译为辅。直译就是按原文字句逐一译出，尽量保留原文用词句的特点，并力求风格也和原文一致。意译，则是翻译出大概的意思，不拘泥于原文的字句，可采用与原文不同的表达方法。把文言句子翻译为现代汉语，其方法可以概括为五个字――“增、删、移、留、换”，并结合“信达雅”的翻译标准（信――忠实于原文，不歪曲原意；达――意思明白无误，句子通顺；雅――语言要规范典雅）仔细对比，做到齐全完备。

9.在学习文言文的过程中，必须要注意正确的方法和良好的态度

《论语六则》中孔子为我们作出了很好的归纳和总结。教师在进行教学时（特别是初一年级的入门教学），应针对课文对学生进行必要的启发和指导，培养学生良好的阅读习惯，增强学生学习的信心和勇气，为今后学好文言文打下基础。

诚然，文言文教学创新是当前语文教学改革的一个难关。一贯以来的教学模式是，老师逐字逐句串讲，加上古汉语知识介绍；学生忙于记词义，背译文。这在一定程度上忽视了《论语六则》为文言文入门教学提出的指导原则。实际上，文言文教学，与语文教学的整体要求是一致的。不管教师采用什么样的教学方法，终极目标应达到――教为不教。教师应把教与思结合起来，研读文本，充分挖掘课文中的教学资源，真正发挥自身的主导作用，发挥学生的主体作用，指导学生用端正的态度和正确的方法，对基本知识进行归纳整理，不断提升阅读水平和文化品位。