把诗歌的意境植根于学生心中

摘 要: 在诗歌教学中,学生要能捕捉到清新、优美和深远的意境,教师要引导他们从朗读中去感悟,从象征中去领会,从情感中去体味,从生活中去理解,这样才能激发学生思想感情的生活图景。

关键词: 诗歌教学 意境 理解

我从事语文教学已多年,对诗歌很感兴趣,也听过一些有关诗歌教学的公开课。我觉得感悟诗歌的意境对诗歌教学大有裨益,并对此进行了认真的研究,在平常的诗歌教学当中,尽可能地让诗歌的意境植根于学生心中。

散文要求立意新,诗歌更注重意境美。无论绘画还是音乐,都很重视意境。在诗歌教学中教师引导学生捕捉到清新、优美和深远的意境,就能激发学生思想感情的生活图景,并使他们回味无穷。

什么是意境?

艾青说:“意境是诗人对情景的感兴;是诗人的心与客观世界的契合。”[1]

《现代汉语词典》解释为:“文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。”

《辞海》中是这样解释的:“文艺作品中,所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。”

而我认为,意境是意与境的融合。“意”蕴含着诗人的思想感情,是诗的主旨,“境”是现实的生活图景的再现。简单地说,“境”是“形”,是形象的事物;“意”就是“神”,是无形的东西,它是诗的精髓,是诗人的灵魂。一般来说,它给人以精神上的享受,给人以奋发的力量。下面,我是从这几个方面去引导学生理解诗歌的意境的。

一、从朗读中感悟诗歌的意境

俄国著名教育家乌申斯基曾说:“语言并不是脱离思想的东西,相反的,语言乃是思想的有机创造,它扎根于思想之中,并且从思想中不断地发展起来。”[2]诗歌是语言的艺术。在诗歌教学中要理解诗歌的意境,教师首先要引导学生了解诗人当时的内心情感,整体领会诗歌的内容与主旨,然后引导学生声情并茂地大声朗读。朗读就是把诗人的思想和情感表现出来的一个重要手段。

教师应多角度地激发学生的朗读兴趣,培养学生热爱祖国语言的感情,提高他们的文化素养,让学生在开阔的意境中享受美的熏陶,得到美的享受,受到美的启迪。下面我以杜甫的诗歌《望岳》为例,分析学生是如何在朗读中感悟,在朗读中积累,最后走进诗歌的意境之中去的。

《望岳》是杜甫落第后漫游齐、赵时所作的,诗人以坦荡的胸怀、豪迈的气概和浪漫主义笔调,形象地描绘了泰山的神奇壮观的景象,全诗充满了阳刚之气,读来琅琅上口,令人赏心悦目,精神大振。

学生要能正确理解这首诗的意境,进入诗人的情感世界之中,朗读可以贯穿整个教学过程,我在指导学生朗读时采取了如下方法。

1.指导前读

用这种读法让学生初步感受全诗的思想内容,简单领略一下泰山的连绵与高峻,发表自己的第一次感言,为深入理解诗的意境作了铺垫。

2.指导后读

这里教师可分三部分指导。要求学生一要读“景”,二要读“情”,三要用自己的语言去说“景”说“情”。在写景的诗句中,教师要以“造化钟神秀”为突破口。当时我是用激情的语言这样描述的:大自然把神奇和秀美都给予了泰山,真是神工鬼斧、天造地设,泰山聚集了大自然的灵秀,给人美的感受,观览之余,令人陶醉。这时学生再读写景的诗句,想象诗中的画面,一定能从诗中悟出优美的意境来。

尾联“会当凌绝顶,一览众山小”是欲望之景,那么如何产生欲望之情呢?教师可以引导学生结合王家新的《在山的那边》这首诗谈谈自己的感想,让学生结合诗人的情感去大声朗读,去体会此诗的意境,学生就会读有所感。

3.多方位读

这里的多种形式朗读包括集体朗读、个别朗读和技巧性朗读等。集体朗读声音洪亮壮阔,可以形成一种气势,营造一种浓烈的情感氛围,让学生在读的过程中进一步得到感染。个别朗读便于朗读指导,或起示范作用。技巧性朗读,包括诗中的重音、节奏、语调等,如诗的颔联、颈联可读得平缓一点,尾联可读得高亢一些。如果这种“平缓”和“高亢”发展为“专注”与“动情”,那么学生这种朗读就会言之有景、言之有感了。

事实确实如此,在我的朗读指导下,学生最终用饱满激情的语言去朗读了这首诗,他们读出了诗人顽强拼搏的精神,读出了积极向上的情怀,读出了对祖国山河的热爱之情,读出了此诗的艺术美和人性美,这样,诗的意境就在朗读中浮出了水面。

二、从象征中领会诗歌的意境

初一课本中王家新的诗――《在山的那边》,就是把主观的意识融于客观环境的描写之中。它符合人们的认识规律,我们要引导学生理解这首诗,继而理解诗的意境,最重要的就是要弄清楚诗中的象征意义。比如诗的第一节有这样的句子:

“小时候,我常伏在窗口痴想――山那边是什么呢?妈妈给我说过:海/哦,山那边是海吗?”

要理解这一节当中的第一句诗,最重要的是要弄清楚诗中的象征意义,那就是诗中的“山”和“海”各象征着什么?诗人是为了写山而写山吗?是为了写海而写海吗?这一点学生必须明白。当知道了“山”象征着困难,“无数座山”象征着重重困难,“海”象征着理想的境界以后,再回过头来看第一句的含义,学生就会有所投入,不断深入,思维的空间就会宽敞得多。他们一般不会再说“痴想”是呆想,“痴想”是情绪低落时的表现。那么如何引导学生去理解呢?我先让学生读这首诗,体会诗中的象征体和象征对象,接着采取旁敲侧击的方法提问:诗人痴想什么?他为何痴想?第一问学生答出是痴想大海,向往美好的境界;第二问学生答出有一定难度,我再作引导,诗人住在什么地方?他的眼界开阔吗?学生很快说出,诗人住在山脚下,堆放在眼前的是崇山峻岭,对外面的世界一无所知。此时此刻,我再点击一下诗中的“象征意义”,同学们说出,诗人向往外面的世界,向往美好的生活;他寻找好奇、追求理想已到了如痴如醉的地步。此时,诗人伏窗静思的画面展现在了学生面前,诗人那种朦胧意识和肤浅的认识情感促使学生去思考、去捕捉诗中更深层次的东西,这样学生走进了意境之中。

在对第一节的意境有了一定的理解之后,学生已经懂得:只有经过奋斗才能实现自己的理想。我们在追求理想的过程中并非一帆风顺。“山那边的山啊,铁青着脸”,这不是一般的比喻,而是把比喻暗藏在拟人之中,把山路险峻的感情渗透到形象之中,“铁青着脸”暗含着人生对理想和目标的追求是要付出艰辛的,是要经得起考验的,不是嬉戏时的玩耍,不是心血来潮的热情,不是不切实际的好高骛远。这是一张十分严肃的答卷。必须拿出勇气和毅力来,这样写就使意和境浑然统一。例如,“一颗从小飘来的种子/却在我心中扎下了根。”这里诗人没有空说,也没有硬说,而是将“理想”这个“意”寄托在“种子”上。这“种子”会生根、发芽、开花、结果,任凭风吹雨打。因此,后面的诗句自然地出现了“那雪白的海潮啊,夜夜奔来”,在“战胜失望之后”,“你终于攀上这样一座山顶,而这座山的那边,就是海呀”。这里的“海”是什么?此时我们再回过头来认识诗中的象征意义,这时同学们的思想已朝纵深发展,诗中的形象再次浮现在学生的面前。他们已能说出海是经过奋斗而实现的理想,是人们向往的地方。我们想见一下,“海”是一望无际的,“海”是湛蓝湛蓝的,“海”是不平静的,“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”。在这样的理想境界中,我们可以塑造自我,为社会贡献力量。读完全诗,学生对理想这个抽象词眼有了具体生动的理解,对诗人的情感也体会得更深。

三、从情感中体味诗歌的意境

诗歌中都透露着一种情感,而这种情感往往通过环境描写表现出来。能做到情与境融,情与境谐,把特殊的感情融在特殊的环境之中,这样就真实而动人了。

戴望舒的《我用残损的手掌》(苏教版初中语文九年级下册)这首诗是把心灵深处的情感融入到大自然之中。诗人当年受到了重创,面对四分五裂的国土,其心情是忧郁的,情绪也是压抑的。诗人说:“这长白山的雪峰冷到彻骨/这黄河的水夹泥沙在指间滑出。”现实的情景确实使人感到惆怅和痛苦,万千的思绪在诗人眼前飘浮。“无形的手掌掠过无限的江山/手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗”,这境界的确令人悲叹,可以看出,这些诗句的“意”也是诗人的思想,它完全通过形象描写而表现出来。

但诗人身处逆境之中并没有消沉,诗人的一颗受伤的心仍在跳动。从下面的诗句中,我们可以这样引导学生:诗人的内心情感在变化着,因此周围的环境,大千世界的环境也在变化着。“只有那遥远的一角依然完整/温暖,明朗,坚固而蓬勃生春”“因为只有那里是太阳,是春……”这是生命的感受。诗人在黑暗中看到了光明,看到了春天,看到了祖国的希望,诗人在困境中雄起,在深沉中爆发,在血与火的洗礼中奋进。因此诗人的笔锋为之一亮,全诗的结尾部分在闪光,感情在跳跃,立意在升华。总之,这首诗的意和境是和谐统一的。它既写了人生中的哀境,又写了奋斗中的逆境。真正要表达的东西在诗的尾部,也是全诗的意和诗人的思想所在,学生读完全诗能产生一种奋斗的力量,学生也会从中明白:诗人的“手掌”是“残损的”,肉体遭到了摧残,但精神是健全的。

四、从生活中理解诗歌的意境

我们知道,诗人写作的对象无非是目之所见,耳之所闻,然而能抓住这些生活图景给人留下意境美,这就是诗人的高明之处了。唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》中的“曲径通幽处,禅房花木深”这两句之所以赢得了后人的赞赏,就是因其抓住了诗的意境。后禅院的小径向前伸展,两旁长满了修竹,草木茂盛,显得幽深神秘。而后禅院就处在这样一个环境中,给人感受到森严肃穆、香烟缭绕,这是僧侣们生活的好地方。在这样的生活环境中,人们忘记了世间的烦恼,修身养性,乐在其中。不难看出,诗人写出后禅院的“境”,目的是为了突出人们对大自然的热爱和对清净生活的向往之情。诗人在此把独特的感受注入景物描写之中,给后人留下了千古绝唱。

以上画面的再现和情感的表达,可以让学生去感悟、去想象,然后放开手脚,让他们去诵读、去研讨,使学生真正领悟到此诗的意境美。

总体看来,诗歌主要是通过形象描写来言情明志的。在实际创作中,有的诗歌偏重于说理明志,有的则偏重于抒情言志,而我更钟爱于后者。当然,感情的抒发要在一定的环境中产生,使情有所依,情有所托。情是意的具体体现,更多的是一种心境的体验,它能感染人的心灵,使学生的心灵得到撞击,在其中。“意”是一种精神思想的提炼,是启迪人们思考人生、感悟人生、实践人生的坐标,是诗的灵魂。

“诗无定解”,事实也是如此,诗的形象本来就是多义性的。但无论我们从什么角度去理解,在诗歌教学中,作为教师,我们要营造一种学习氛围,创设一种学习情境,多角度、多方位地引导学生走入诗歌的意境之中,如果启而有法、训练得道的话,那么诗歌的意境就不是一朵套不住的云彩。

参考文献:

[1]艾青.诗论.人民文学出版社,1995.12:32.

[2]乌申斯基.儿童世界初版序言.