时代造就 第8期

高中语文（人教版）第二册第一单元，前三篇小说分别是：《祝福》《边城》《荷花淀》，无论是三篇文章，还是三位作家，或者是三篇文章的主人公，都是耳熟能详的。大凡细心的人都会发现，三个主人公都有相似的生活环境――中国农村，又有截然不同的人生经历，这是什么原因造成的呢？

当然是时代的原因。时代的进步，促使人的自我意识不断提高，同时，也不断地给人们提供满足自我需要的舞台。

“人类的需求构成了一个层次体系，即任何一种需求的出现都是以较低层次的需求的满足为前提的。人是不断需求的动物……”因此，马斯洛把人的需求分为五个层次：生理、安全、爱、尊重和自我实现。如果，人的需求就这么一层层的满足，那么，他无疑会获得幸福。但是，如果在某一层次，他再也无法得到满足，不断地争取，换来的只是一次次地碰壁，那么，悲剧就产生了。

祥林嫂就是如此。

祥林嫂的悲剧从成为寡妇开始。如果她的丈夫没死，那么，生活在艰辛，对她而言也不会与“悲剧”拉上关系（她的自我意识就停留在封建社会教给她的那个层面，相夫教子，任劳任怨）。然而，假设不成立。祥林嫂的寡妇生涯，经历了两起两落。逃出婆家，来的鲁镇，这是一起。她得到了暂时的满足，但这满足并不源自她寻求到了实现自我价值的舞台，她只是为了逃避再嫁。因为，在她和周围人的眼里，再嫁是有违妇道，对抗夫权的行为。但是，好景不长，她被婆家人发现，绑回去硬是嫁到了山里面，差点儿就送了命。这是一落。面对命运的捉弄，她最终屈服了。也许是老天可怜，祥林嫂因祸得福：两年后“他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆（这该是中国封建媳妇的福气了），男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。”她终于过上了正常的生活，满足了生存的需要，获得了那个时代女人的最大幸福。这是二起。可是，天有不测风云，“她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。”孤苦伶仃，又来到鲁镇。这是二落。这一次，她大不如前，无论是外貌还是精神状态。在这里，生活安定了，再不用担心会有人来绑她回去了。可是，再嫁的事实犹如影子一般不愿离去，她就在人们好奇的咀嚼中迎来了人生最后的悲惨。应该说此时的祥林嫂满足了生存的需要，在她的心灵深处已经有安全的需要了。然而直到人生最后阶段，她都是在极度的不安全感中走向死亡。社会给予她的，就是这样一个舞台。

祥林嫂是可悲的，那么翠翠应该是可叹了。

翠翠的童年，既悲惨又幸福。父母双亡，留下她和祖父相依为命，而祖父的疼爱，给了翠翠幼小孤独的心灵无限的安慰。随着年龄的增长，翠翠的心事也渐渐增多：看着热闹的渡头，“心中有些儿薄薄的凄凉。”于是，肆无忌惮的设想着离家出走，让爷爷着急地到处找他。有人说：因为无法言说，所以没人能帮助你；因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。这时的翠翠应该是感到了孤独。祖父可以给她温饱，可以给她爱护，但是自己那些心事却是无法对他说起的，只能凭借眼泪得到暂时的排解。翠翠生活在那个世外桃源般的世界――封闭的中国农村，这里的民风淳朴，但思想并未完全现代化，翠翠可以帮着爷爷撑渡船，却羞于诉说心声；翠翠内心渴望一份感情，却难于坦然抉择。按照马斯洛的理论观点，翠翠是满足了生存和安全的需要，渴望满足社会交往的需要。但是，无论是翠翠，还是边城的其他人，都走不出心里的那道坎，那是长久以来，社会意识形态在他们心里产生的影响，从而形成的集体无意识。

如果说是时代给了翠翠无奈，那么，时代给水生嫂的就是幸福了。

无疑，水生嫂生活的时代是艰苦的时代，但是，按照我们的理论，她应该是幸福了。时间的推移，越来越多的女性走到了生活舞台的前沿，她们得到了思想上的解放，可以自由地绽放自己，可以自由地与人交往。在这样的生活中，她们满足了生存、安全、社交的需要，开始有意识地追求得到尊重。“打仗有什么出奇的？只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”“打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然，以后还能出门吗？”“谁比谁落后多少呢！”时代的进步，让她们走出了思想的禁锢，同时，也给了她们展示自我的平台，让她们能够赢得别人的尊重。后来，她们能够配合子弟兵作战，满足了自我表现的内心需求。

时代影响着人类的自我意识，影响着人内心的需求，因而给了不同时代的人们不同的追求与际遇，也就造就了人们或喜或悲的一生。