价值取向多元化对“伪娘“现象的思考

摘 要：当代中国正面临着深刻的社会转型，它带来了文化与价值的振荡与冲突，一元化到多元化的发展也还未走向成熟，价值取向的多元化现象已经成为当代青年的重要特征之一，许多青年出现困惑、迷茫与焦虑，甚至是出现大批双性人。本文通过对价值多元化的论述，来解析当前“伪娘”现象盛，既不能放任自流，也不能一棍子打死，为青少年清楚的认识价值多元化，正确树立自己的价值观提供指导方向。

关键词：社会转型；价值取向；伪娘盛行；思考

中图分类号：D432.6 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-0121-01

20世纪80年代的改革开放使中国进入了一个急剧转型期，社会的发展也呈现出与以往很大的不同，无论是生活方式的多样化还是政治、经济、文化方面的发展都展现出了时代的气息；无论是人与人、人与社会、人与自然之间也都有了新变化；年龄处于14~35岁之间的当代青年，便成长于这样一个不断变化、开放、新鲜事物层出不穷的社会中。我们说一个人的成长除了自己的个人能力外，往往与他所处的周围环境有很大的关联，对其以后的成长都有必然的影响。那么，在这样的一个多元化时代，科技发达，信息畅通，会出现各种各样的事情也就不足为奇了。

一、 价值取向多元化

价值取向是指人们把某种价值作为行动的准则和追求的目标，它是个体的活动或意识中所渗透的价值取向，是人们实际生活中追求价值的方向。价值取向多元化即是指人们所追求的价值方向的手段、方式呈现多样化的发展。

社会发展的今天，人们的价值观念随着社会的发展也呈现出千奇百怪的变化，价值取向也逐渐呈现多样化。无论是青少年亦或是大学生，也或者是中老年人，这其中变化最大的要数80、90后了，他们被称为是“草莓族”――指现在的年轻人像草莓一样表面上看起来光鲜亮丽 ，却承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，在工作上缺乏积极主动性。开始进入职场的他们，工作时往往没什么定性，一旦遇到有更好玩的工作，或是较高的薪水，就会见异思迁，没有敬业精神；他们自私，以自我为中心、不愿承担过错、不愿面多自己的不足、对自己的期望过高……这都是80前的人对我们这些80后的评价。6月10号晚上看了我们院举办的毕业生晚会，其中的节目都是他们自编自演，他们舞蹈优美，乐器弹奏更是悠扬动听，他们的配合更是十分默契，殊不知前辈们从什么地方看出我们有那么多的缺点。

二、目前价值多元化现象的原因分析

价值取向多元化的存在并不是空穴来风，是在一定历史时期的条件产生的，是时代的产物，其产生的原因也复杂多样。

首先，这是由我国改革开放三十年以来，进行对外开放，取其精华去其糟粕的结果。在这30多年来，我们不再是“师夷长技以制夷”，而是“师夷长技以自强”，走到了今天这样的小康之路。在此期间，我们的观念也逐渐从保守转变为开放，尤其是沿海地区，无论是经济还是文化艺术都已经进入了一个繁荣阶段，大量的西方文化进入中国，如：街舞，源自美国的嘻哈文化；机械舞，起源于美国的locking……许多青少年走上艺术道路也有其中一部分原因，并且网络的普及促使了“地球村”的出现，只要百度一下就可以游览全球，视频语音更方便了交流世界各地的朋友，价值观念的变化也轻而易举。

其次，价值观和价值取向的本身的特性是当代青年价值取向多元化的逻辑基础。价值观是人们对价值的观点和看法，属于意识的范畴，不同的个体甚至同一个体在不同的环境、不同的条件下就会有不同的价值观。个体性、多样性是价值观的特点。当今社会个体性已经满足不了当代青年的心理需求，价值取向多元化是必然趋势。

再次，当代青年自身的特点所决定的，他们是价值取向的主体。当代青少年生理成熟期虽然提前，但心理成熟期却在退后，他们自尊心强，性格坦率、喜欢展现自我、张扬个性，对电子科技、艺术等有很强的好奇心、创造性、能动性，他们最喜欢的座右铭：走自己的路，让别人说去吧。单一的信仰再也无法满足当代青少年的信仰需要，对明星的崇拜与模仿、对宗教的信奉等都加强了他们多元化的基础。

最后，社会价值多元化是当代青少年价值取向多元化的直接原因。从20世纪80年代开始起，中国便进入了激烈的社会转型时期，传统与现实、东方与西方在文化、观念等方面发生着激烈的碰撞与融合，击溃了我国原先提倡的传统的价值体系，价值一元化遭到前所未有的冲击，共同价值显得软弱无力，价值多元化成为一个不争的事实。当代青年几乎每天都在感受着不同文化和外来思潮的影响，感受着各种思想观念的冲击。很多青年对到底追求什么、怎么追求产生了迷茫，以至于很多青年出现了各种各样的价值追求，导致了价值取向的多元化。

接下来要讨论的“伪娘”即是价值多元化的一个体现。

三、“伪娘”证明了社会价值多元化

“超女出春哥，快男出著姐”，在网上看到过这样一个小插曲：一个“快女”选手跟好友哭诉，碰上李宇春是生不逢时，遇上“伪娘”是投错了胎，怎么办？总不能“退货”吧。时下中国选秀节目“快乐男生”中出现的“伪娘”现象，引起社会热议。刘著、童童、尚晨等“快男”的粉墨登场，将“伪娘”的话题推向了高潮。

伴随着社会经济的发展，时代潮流的进步，我们的国家正处于社会转型期，也呈现出了社会多元化的状况，伪娘的出现就是一个很好的证明。著名社会学专家李银河也这样认为：伪娘存在证明社会多元化，对性倾向、性别认同的多样性，社会应该对这样的少数人持一种宽容的态度。她说这个群体一直以来都存在，只不过如今出现在公众视野的越来越多。伪娘有各自的群体，她曾对一些反串演员做过调查，分为两类：易装和易性。像李玉刚那样的只是纯粹的为了表演才穿上女装，心理仍是男人；而像刘著这样的就是易性。做不做手术，每个人的情况不同，那也就是他们的自由。

在我个人看来，对此现象也并没有过多抨击，这完全就是个人价值取向的问题，我们没理由去干涉，有人非得跳楼我们拦也拦不住，或许，在某种情况下，死亡是一种解脱。我们何必要管一些没必要管的事情，或许，这样做也是对当前男女比例不协调的一个补救措施。鲁迅曾经说过，中国最伟大最永久的艺术就是男人扮女人。中国传统戏曲有反串的传统，比如男旦造就了很多大师级戏曲家，如梅兰芳。如今比较有名的反串演员有李玉刚。2010年“快乐男声”集体出现的伪娘，除了刘著，基本都是反串演员，他们都具有正常男性心理特征，只不过在舞台上扮成女性而已。

四、结束语

“伪娘”、“××哥”、“××姐”等现象的出现，从当初的反对到现在的默认，已经逐渐被大家所接受，说明价值取向多元化正在走进我们的生活。它带给我们的不仅仅是视觉上的冲击，同时对青少年的思想产生了影响，需要我们坚持正确的价值取向，摆正自己的人生观，实现自我价值。

参考文献：

[1]田绪永.《透视当代青少年价值取向的多元化》，中国青年研究，2005年05期.

[2]《伪娘白皮书》1.10版.

[3]李银河.《性的问题》第四章“性别问题”，内蒙古大学出版社，2009年10月.

[4]鲁迅.《论照相之类》，《语丝》周刊第九期，1925年1月12日.