古诗词中的孤独美

雪后初霁，青松挺立于一片银白的世界；云浮碧空，清虚杳然而不知所终；秋菊傲霜，红梅吐艳，风卷梧桐，雨打芭蕉・・・・・・这是大自然中的孤独美。

孤独是一种境界，更是一种美。在中国古代诗词里，诗人以其丰富而又多愁善感的心常将这份孤独宣泄于诗文中，使情感得以升华，化成一份份不同的孤独美，它们或悲壮，或超脱，或深沉・・・・・・

南宋爱国词人辛弃疾，从二十一岁参加抗金义军，一生坚持主张抗金，虽遭排挤和打击，但他力图恢复国家统一的爱国热情矢志不移。他在《贺新郎》中写到：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月”。那种不得志的惆怅，那缕曲高和寡的孤寂，那份不肯放弃做人原则的孤傲，跃然纸上。而在《满江红》“相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬”的词句中，远征的孤独则落在了词人的心坎上，即使是在这种煎熬下，他依然把深深的思念转变成“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪迈情怀，把一己的孤独演变成勇赴沙场的赤胆忠心，这是一种为国为民，心系天下的悲壮美。

张志和的《渔歌子》是一首传唱悠远的词，这首词清新雅致，犹如一卷淡淡的水墨画，西塞山前，白鹭高飞，山下的小溪边，盛开着朵朵鲜艳的桃花，溪水中，是一条条鲜活肥美的鳜鱼，还有那轻柔温和的斜风细雨・・・・・・这是一幅多么清新明快的春之画卷，而春色中的人，头戴斗笠，身穿蓑衣，沐浴在斜风细雨之中，尽情享受着美好的自然景象，而他自己也成为这景色中的一部分。显而易见，那个穿蓑戴笠的渔翁就是品行高洁，不愿入仕的隐者，同时也是词人自己，从字里行间，我们可以体会到词人热爱纯朴美丽的大自然，认定这美丽的自然中包含了自己的人生志趣，他要让自己悄然融入这自然之中，所以才能对大自然有如此深深的感触和依恋。其实，词人也是借渔翁来暗喻自己，不为功名利禄而束缚自己，宁愿泊守那一江清清河水，卸却尘世喧嚣，让整个身心都在这一钓中得以净化，这是怎样一种超凡脱俗的孤独之美啊！

南唐后主李煜是孤独的，也是深沉的，王国维说他，生于深宫之中，长于妇人之手。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的孤独，尤其是南唐灭亡之后，家国之恨更是增添了一抹孤独的灰色在他心头。他的孤独是无声的，也是无形的，他将孤独深深地埋在心底，他以自己的真性情将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，化为“寂寞梧桐深院锁清秋”。李煜的孤独虽是那个动荡年代的悲伤，但他却以自己深沉的孤独开启了词的新时代。

还有李白“古来圣贤皆寂寞”，杜甫“独立苍茫自吟诗”等等，其实，不管古诗词中的哪种美，都是诗人或词人情感的结晶，在博大精深的中国古代诗词里，都是一朵朵永不褪色的绚丽奇葩。