无机化学发展史范文
时间：2023-12-27 17:15:44
无机化学发展史篇1
从当今素质教育的要求着眼，世界现代史的教学在整个历史教育中具有特别重要的意义。邓小平指出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”[1]世界现代史教学的主要内容，从一定意义上说，它包含着“现代化”、“世界”和预测“未来”，也就是懂得和明了世界各国实现现代化的艰难曲折的历程，整个人类社会进入现代化的错综复杂的历史过程。因此，准确理解世界现代史的开端，对提高历史教学中的素质教育意义深邃。
关于世界现代史的开端，在80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解。一种认为：20世纪初，即1900年起是世界现代史的开端；另一种认为：1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。
一、为什么20世纪初是世界现代史的开端
20世纪初，世界历史进入了新时代。随着第二次产业革命（科技革命）的展开，人类社会由蒸汽时代进入电气时代，社会生产力迅速提高，自由资本主义发展到垄断资本主义阶段，世界市场与世界经济最终形成，世界进入各国竞相实现现代化的历程。
首先，20世纪初，自然科学领域取得了革命性的重大突破，量子力学与相对论的提出具有划时代意义。1915年，爱因斯坦完成了“广义相对论”，这是他“一生中最激动、最紧张的时期之一”，“也是收获最大的时期之一”。1916年，他完成了总结性论文《广义相对论的基础》。按照广义相对论，空间、时间不仅与变速运动有关，而且与物质的质量、分布状态有关。它指出空间、时间不可能离开物质而独立存在，空间结构和性质取决于物质的分布。它在更深一层的意义上否定了牛顿的时空观。
量子力学和相对论的确立是物理学的一场革命，它带动了化学、生物学、天文学、地学等自然科学领域的理论也都发生了革命性的突破。正是在科学理论上的这些革命性的突破，转化为20世纪的一系列重大技术成就，如原子能技术、无线电技术、电子技术、航天技术、生物工程技术等等的迅速发展。因此，20世纪初的物理学革命具有划时代的重大意义。第二，20世纪初社会物质生产由蒸汽时代进入电气时代，生产力迅速提高。在19世纪末20世纪初第二次科学技术革命时期，科学技术应用于生产，在三个方面产生了革命性的发展：新能源──电和石油的发现与利用；新机器──电动机和内燃机的创制；为远距离提供迅速传递信息工具电报电话的发明。第二次产业革命的基本完成，对人类社会生活产生了又一划时代的深远影响。
生产力空前迅速提高的反作用又使生产关系的诸多环节与人们的思想意识产生了重大的变革。电力技术是“最能代表最新的技术成就和19世纪末20世纪初的资本主义的一个工业部门”。[2]恩格斯一开始就敏锐地看到电的发现和应用具有深远的社会意义。他指出：“蒸汽机教我们把热变成机械运动，而电的利用将为我们开辟一条道路，使一切形式的能──热、机械运动、电、磁、光──互相转化，并在工业中加以利用”，不仅“生产力将因此得到极大的发展”，“到最后它终将成为清除城乡对立的最强有力的杠杆”，“这实际上是一次巨大的革命”。[3]
发电机和内燃机的发明，标志着能源革命的巨大成功。电力技术和内燃机技术等的相结合，促使一系列新的技术发明，其中特别是使制造飞机和汽车成为可能，使冶金、采矿、机器制造等重工业部门迅速发展，使电器、化学、石油、汽车、飞机制造等一系列新的工业部门纷纷建立，重工业取代了轻工业在世界产业中的主导地位，工厂、办公、家庭设施以及交通运输，信息传递的电气化，使人类社会的物质生产进入具有划时代意义的全面现代化的进程。
第三，20世纪初是世界市场与世界经济最终形成时期，资本主义由自由竞争阶段过渡到了垄断阶段。科学技术的进步推进了生产力的巨大而迅速的发展，使生产的社会化程度、专业化以及国际分工都有很大发展。由于资本主义由自由竞争阶段过渡到垄断阶段，即帝国主义阶段，出现了资本输出、殖民地分割完毕，帝国主义宗主国与殖民地半殖民地之间的国际分工，形成了工业产品生产国与初级产品（农牧、林矿产品）生产国之间的国际分工，由于第二次产业革命而进一步加深加宽，最终形成了资本主义国际分工体系。
由于资本输出以及国际分工的发展，世界市场终于在20世纪初形成。国际分工与世界市场的最终形成，标志着世界经济的最终形成。它把世界各国、各地区的经济更密切地联系在一起，把世界各个角落的生产、交换与消费都纳入资本主义体系，使其更加国际化，各国各地区的经济成为互相联系、互相依存的世界范围的经济整体的组成部分，世界经济进入最终形成的新时期。
世界经济最终形成时期，也是资本主义自由竞争阶段向垄断阶段过渡完成时期。资本主义国家的社会经济及其上层建筑随之发生重大变化。生产和资本的集中达到很高程度，垄断组织主宰着主要经济生活。这时不仅先进资本主义国家的经济模式由垄断组织代替自由竞争，一些后进的资本主义国家，也运用垄断组织管理经济，以达到在经济上赶超先进资本主义国家。银行资本和工业资本已经融合成“金融资本”，在金融资本的基础上形成了金融寡头，金融寡头控制了政权。总之，20世纪初，世界已进入垄断资本主义阶段。
由于20世纪初是世界市场与世界经济最终形成时期，因而作世界现代史开端的重要理由之一的现实意义还在于，世界现代史教学要准确理解社会经济的发展是循着客观经济规律前进的。反过来，人们要推动经济发展，也务必遵循与运用经济规律。只有切实理解这些原理，才能准确地科学地阐明世界现代化的历史进程。
第四，20世纪初是马克思主义发展到列宁主义阶段，无产阶级革命进入了新的历史时期。1903年7月，俄国社会民主工党第二次代表大会先在布鲁塞尔，后在伦敦举行。会上形成了拥护列宁和列宁主义的布尔什维克（多数派），标志着列宁主义和俄国布尔什维克党的产生。列宁主义在国际共产主义运动史上具有划时代意义，它是世界资本主义发展到垄断阶段，即帝国主义时代，对马克思主义的发展，是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁提出了一系列重要理论，为20世纪欧洲物质生产先进的资本主义国家的无产阶级革命和落后的东方的殖民地半殖民地国家的民族解放运动指明了前进的方向和正确的战略策略。列宁指出，无产阶级不仅要领导资本──帝国主义国家的社会主义革命，而且必须领导像俄国那样的较为落后的资本主义国家的民主革命；还必须争取领导殖民地半殖民地国家的民族民主革命运动；由于垄断资本主义国家经济政治发展的不平衡规律，无产阶级革命可能在一国或少数的几国首先获得胜利。列宁主义把马克思恩格斯《共产党宣言》中提出的“全世界无产者联合起来”的革命战略口号发展为“全世界无产者和被压迫民族联合起来”。俄国无产阶级领导了俄国1905年资产阶级民主革命，发展了马克思主义理论，积累了丰富的革命斗争经验。这些革命理论和革命斗争经验对全世界无产者和被压迫民族被压迫人民具有划时代的普遍意义。在马克思列宁主义指导下，俄国布尔什维克党在总结l905年革命的基础上，领导了1917年俄国十月革命，建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家。
上文列宁的这些精邃论述，正是列宁后来十月革命胜利后实行新经济政策以及中国共产党“十一届三中全会以来，党正确地分析国情做出我国还处于社会主义初级阶段的科学论断[4]的思想渊源之一。
历史是现实社会的一面镜子。它是异常错综复杂的。因此，以历史唯物主义为准绳，确定世界现代史的开端，不宜以某一个事件为准，而应该以“当时存在的物质的、可以实际感觉到的条件，即各该时代社会借以生产和交换必要生活资料的那些条件”，作为“一切历史变动的最终原因”[5]据于此，20世纪初发生的上述“那些条件”，是历史变动──时代转折的“最终原因”。因而，20世纪初（1900年）是世界现代史的开端和上限。
转贴于 二、1917年俄国十月革命是世界现代史的开端问题
世界现代史开端的另一见解是：俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元──社会主义革命的胜利和社会主义社会制度的建立，因而是世界现代史的开端和上限。新中国成立直至80年代初，我国学术界和大学、中学的“世界历史”教材，受苏联史学影响很深，因此均持“十月革命是世界现代史的开端”这一观点。直至1999年，我国相当多的大学历史教材仍持此种分期观点；而中学历史教学大纲和教材，全部持此分期观点。
十月革命开辟了人类历史的新纪元，是人类历史上第一个胜利了的无产阶级社会主义革命，也是为建立社会主义社会和向共产主义社会前进的历史里程碑。既然《世界古代中世纪史》主要是原始社会、奴隶社会、封建社会的历史，《世界近代史》主要是资本主义社会的历史；那么《世界现代史》便是社会主义社会建立和发展的历史。
第一次世界大战和俄国十月社会主义革命，对整个世界历史的发展具有划时代的意义，从整个世界看，它是由资本主义社会向社会主义社会发展的转折点，它是从近代时期迈进现代时期的门槛，因而是世界现代史的开端，列宁指出：“我们建立了苏维埃类型的国家，从而在世界历史上开辟了一个新时代，无产阶级政治统治的时代更替了资产阶级统治的时代。”[6]毛泽东指出：“十月革命的道路，从根上说来，是全人类发展共同的光明大道。”[7]这是因为伟大的十月社会主义革命的胜利，使世界范围内存在的基本矛盾除了帝国主义国家中无产阶级和资产阶级的矛盾，殖民地半殖民地国家和帝国主义国家之间的矛盾，帝国主义国家和帝国主义国家之间的矛盾外，又增添了资本主义和社会主义两种社会制度之间的矛盾。这些世界范围内的基本矛盾的存在与发展构成了世界现代史的基本内容。世界现代史就是研究这些矛盾的动态关系，即它的发展变化，相互关系，以及在这些矛盾基础上形成的社会经济，国家政治，科学文化，思想意识的演变发展的学科。因为俄国十月社会主义革命是具有世界历史意义的社会主义社会制度的起点，是人类历史由资本主义社会制度到社会主义社会制度的伟大转折点，因而也是世界现代史的开端或上限。
第一次世界大战的爆发，是帝国主义国家之间矛盾空前激化的结果。世界范围的帝国主义战争又促进帝国主义的政治、经济危机进一步加深，一些帝国主义国家的革命条件趋于成熟。各国无产阶级政党面临如此急剧变化的国际形势，急需解决怎样科学地分析世界基本矛盾和时展特征；怎样认识帝国主义本质以及怎样发动和领导无产阶级社会主义革命和殖民地半殖民地民族民主革命的问题。列宁发展了马克思主义理论，对帝国主义作了科学分析，认为帝国主义是资本主义的垄断阶段，是垄断资本主义。垄断是帝国主义的根本特征。列宁还科学地揭示出，帝国主义的政治、经济发展的不平衡规律；既然是不平衡的，帝国主义统治就会有薄弱环节和最薄弱环节，而沙俄便是帝国主义统治的最薄弱环节。列宁指出，到第一次世界大战，帝国主义使资本主义的一切矛盾极端尖锐化，无产阶级社会主义能够首先突破帝国主义统治的最薄弱环节，在一国或少数几国首先取得胜利。列宁制订了在帝国主义时代无产阶级社会主义革命的理论和策略，亲自领导了1917年俄国伟大的十月革命，并取得了辉煌胜利。
实践是检验真理的唯一标淮，十月革命的胜利以及随后的新经济政策，证明了列宁主义发展马克思主义的科学性，证明了列宁准确地科学地发展了马克思主义；同时也证明了第二国际机会主义背离了马克思主义。诚如列宁指出：“帝国主义是无产阶级社会主义革命的前夜。从1917年起，这已经在全世界范围内得到证实。”[8]因此，十月革命的胜利，也是实践证明列宁主义科学性的标志，从而它能够广泛地传播于世界各国，为世界各国的无产阶级和革命人民，其中包括殖民地半殖民地国家的人民所接受。马克思列宁主义和各国无产阶级与革命人民相结合，在意识形态上战胜了第二国际机会主义，从这一意义上说十月革命开辟了无产阶级社会主义革命的新时代，开辟了殖民地半殖民地国家民族民主革命的新时代。因此，俄国十月革命被唯物史观历史学家确定为世界现代史的开端或上限。
十月革命胜利后，列宁在提出新经济政策后不久过早地逝世了。实践证明，列宁的新经济政策及其思维原则，对社会主义社会制度的建立、巩固和发展具有无比深远的意义。然而，斯大林在苏联社会主义建设进程中未能切实遵循和坚持列宁的新经济政策及其思想原则。1997年中国共产党第十五次全国代表大会上，“在党的纲领中明确提出社会主义初级阶段的科学概念”，这是在社会主义建设时期对马克思列宁主义，其中包括对列宁的新经济政策及其思想原则的重大而光辉的发展。这对社会主义事业的发展壮大，其意义将是极为深远的。
综上所述，以上学术界对世界现代史开端或上限的两种见解，笔者认为，都是从历史唯物主义观点来论析历史分期。以十月革命为世界现代史开端的学术见解，侧重强调了社会主义革命与社会主义社会制度建立的新纪元──转折点的意义。因此，在我们实际教学过程中，应该注意把20世纪初的“那些条件”作为十月革命准备时期社会历史背景的组合加以科学阐述；同时，在讲“社会主义社会制度的确立与建设”的历史进程时，务必以
“社会主义初级阶段”的理论为指导，才能不断提高这一部分教学内容的思想性与科学性。
注：
[1]．《邓小平文选》（第三卷）[M]．北京：人民出版社，1993．35．
[2]．《列宁选集》（第二卷）［M］．北京：人民出版社，1978．788．
[3]．《马克思恩格斯全集》（第三十五卷）［M］．北京：人民出版社，1975．445-446。
[4]．江泽民．《在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告》。
[5].《马克思恩格斯全集》（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1972．40。
[6].《列宁选集》（第四卷）［M］．北京：人民出版社，1978．596。
[7]．《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》，北京：人民出版社，1957．3。
[8].《帝国主义是资本主义的最高阶段》［M］．北京：人民出版社，1974．8。
无机化学发展史篇2
一、学习实践科学发展观，首先必须明白什么是科学发展观
科学发展观的精髓就是四句话.
第一句话:科学发展观第一要义是发展。是什么样的发展呢？是中国特色的发展，是以经济建设为中心的发展，是又好又快的发展。
第二句话:科学发展观核心是以人为本。以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本。以人为本就是要体现立党为公，执政为民。以人为本，就是要坚持“发展为人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。以人为本，就是要把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。
第三句话:科学发展观基本要求是全面协调可持续。各项事业要总体布局,全面推进。要坚持生产发展、生活宽裕、生态良好的文明发展道路。
第四句话:科学发展观根本方法是统筹兼顾。要正确认识和完善处理现代化建设中的重大关系，掌握统筹兼顾的科学思想方法。
二、学习实践科学发展观必须用科学发展观武装头脑
学习的关键是要领会科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，增强党员干部在具体工作中的实践科学发展观的自觉性。最重大的问题，是解放思想，转变不符合、不适应科学发展观的思想观念。创新发展理念，创新发展思路，创新发展举措，创新工作方法，创新体制机制。
三、学习实践科学发展观必须着力解决问题
解决什么问题，解决不符合科学发展观的要求，不符合时代要求的思想问题、作风问题、方法问题、体制机制问题。
史志办要解决什么问题？
（一）思想观念的问题。
1、要解决“与发展无关，与稳定无关”的旧思想旧观念，树立“紧跟中心，服务大局”的新思想、新理念。
2、要解决“被动应付，无所事事”的老作风、老理念，树立“主动挑战，有所作为”的新作风、新理念。
3、要解决“工资是自己的，工作是别人的”坏思想、坏理念，树立“有为才有位，有位才有味”的好思想、好理念。
（二）方式方法问题。
1、要解决“关门写史”的封闭的工作方式；树立“开门办史”的开放的工作方式。
2、要解决“唯书”和本本主义的千古不变的工作模式；树立“电子化、社会化、产业化”的步步上升的发展模式。
3、要解决“一家办史”的艰难的运作方式；建立“多家参与”的活跃的运作方式。
4、要解决个人素质的“单项实践”的能力结构；培养个人“全能实践”的能力结构.实现个人采访,拍照,编辑,电脑,筹资能力一体化。
（三）机制制度问题
1、要从孤立的党史地方志工作
机制转变为“部门立项，项目招标，公司运作，专家把关，深度开发”的新工作机制，打造史志成果大县。
2、要从吃大锅饭，坐大船的待遇机制转变为创新有奖，完成任务有奖，贡献有奖的激励机制，鼓励做事，做好事，做大事，做正事。
3、要探索主编和主任一体制转变为主任和主编及执行主编分设制上来。
四、前段的实践和今后的任务
前段,学习和实践科学发展观，史志办已经做了不少探索和实践。
1、早在2008年8月，陈北球就党史地方志工作如何落实科学发展观进行了认真思考，写出了《全面落实科学发展观，进一步加强和改进党史工作》的文章，史无前例地提出了对党史地方志工作的新认识,提出了党史地方志工作适应科学发展的新观点、新理念。即：
一是要用唯物史观评历史，坚持生产力和人民群众的观点。
二是要以人为本写历史，强调按社会化教育的需要，适应人们对党史学习的变化，走快餐之路，走趣味之路，走电子电视之路。
三是要跳出党史抓党史。解决关门写史的问题，走入发展大局和社会中心，首次提出开办中国?XX人文网的计划。
四是要用市场理念办党史。解决钱少人少的问题，是不是“市长不给钱，可以向市场要钱”，首次提出了“政府立项，项目招标，公司运作，专家把关，深度开发”的工作机制和理念，向史志工作和成果大县进军。这个文章和理念，在中央、省、市听取部门实践科学发展观的意见时，产生了深远影响。后来,中央和省委部门提出了“服务中心“的理念。XX县史志办按照这个新理念进行了实践。实践证明,这个理念是可行的。
2、2008年10月，在诞辰110周年座谈会之际，实践了《江边有个XX县》的市场运作。按照新理念实践，并报县委陈书记同意。《江边有个XX县》成为了目前全市最好的介绍XX历史文化人文地理的书,成为诞辰110周年座谈会贵宾礼品,取得了成功。实践证明，这个理念和机制是可行的。
3、2009年3月10日，XX县史志办成功开通了中国?XX人文网，由县长点击开通.取名人文网的目的,是立足于党史地方志，拓展服务空间，为全县服务而不是为自己服务，这是一个理念的转换。人文网侧重于人物，以此为平台，凝聚人心，提升人气，延伸人脉，打造党史地方志界招商引资和促进县域经济社会发展的新平台。人文网实现了史志资源数字化、社会化。目前点击率每天300人，是全县小网最高点击率之一。人文网实现了紧跟大局,服务中心的理念,及时为发展中的大事作好记载。人文网也拓展了史志市场支持空间。
4、《XX县年鉴2008》改版。重点是关注中心工作。突出主攻工业，集中用彩版体现。成为全市全省最好的年鉴之一。并且在宾馆发行，让进入XX县的来宾一眼就能看到XX县发展状况.不段开展社会化服务。年鉴即将进村。
5、在改革开放30周年只际,组织了<改革开放30周年XX县四次思想大解放>和<改革开放30周年XX县巨变>的文章，帮助全县干部解放思想,进一步理解改革开放的伟大意义。
6.在进行文物普查之际,我们根据党史资料整理了21个重要的革命遗迹,向县委县政府提出<关于调查确认XX县革命遗迹的建议&g
t;.用党史资源推进红色旅游业的发展.这也是我们探索产业化的开始.
7、XX书记写出专题文章《传承文明，助推发展，把史志工作推向前进》,帮助和支持我们树立党史地方志工作的全新理念
过去以来,我们学习实践科学发展观有所作为，也尝到了甜头，赢得了尊重。这次深入学习实践活动，我们要做好以下事情。
（一）深入学习。
目的是真正掌握科学发展观的实质.一要按照规定的时间学习；二要按照规定要求学习；三要联系实际学习；四要学习有笔记；联系有心得；五要严格学习纪律。每次迟到的罚50元.
（二）深入实践。
1、打破旧的不科学的思想理念，破解史志工作发展瓶颈。探索、实践和进一步完善今年推行的部长负责制和主编负责制。
2、创新工作，紧跟大局，服务中心。
实现人文网站的完善，增加大事记（当今）,及时记录县委、县政府应对金融危机加快发展作的努力，年鉴要改版，增加彩版篇幅，开办建国60周年的彩版，大张旗鼓地宣传经济建设。
3、在党史县志编纂中按科学发展观来评历史，来评价一切历史人物和历史事件，统一思想，教育后人。
4、服务工业发展和招商引资。
无机化学发展史篇3
【关键词】科技史；计算机发展史；信息科技课程
【中图分类号】G424 【文献标识码】A
【论文编号】1671-7384（2014）03-0040-03
人为什么要学习历史？有人说，以史为鉴，知兴衰，使人明智；有人说可以传承文化。科技史从属于历史，揭示了科学技术的产生、发展及其规律，不仅再现了科学技术艰难曲折的发展历程，还展现了科学家求真务实的精神。计算机软硬件以及因特网的发展历程作为科技史的一部分内容，是当前高中信息科技课程中为数不多的“非技术”内容，为课程增加了一抹人文色彩，却又存在严重的不足。那么，高中信息科技课程中学习科技史的意义何在？怎样才能更好地学习呢？本文以计算机硬件的发展历程为例，谈谈对高中信息科技课程中科技史的思考。
在信息科技课程中学习科技史的意义
1. 有助于感悟科学精神
通过对信息科技发展历程的回顾，让学生了解科学技术发展的真实过程，科技史并不是科学家和工程师们的成功史，其中有大量的失败经历。德国哲学家韦伯尔曾讲过：“在每一历史事件背后，必须有一种精神。”巴贝奇为把“分析机”的图纸变成现实，耗尽了自己的全部财产，使他一贫如洗。晚年的巴贝奇已经不能准确地发音，甚至不能有条理地表达自己的意思，但他仍然百折不挠。1871年，巴贝奇怀着对“分析机”无言的悲怆离开了人世，但他为计算机科学留下了一份极其珍贵的精神遗产，包括30种不同设计方案，近2000张组装图和50000张零件图……更包括在逆境中自强不息以及为追求理想奋不顾身的精神。学生能在科技史的学习中，了解科学历程的艰辛，感悟求真、求实、敢于怀疑、敢于创新、不怕失败的科学精神。
2. 有助于促进理解知识
科学技术发展的历程中有许多有趣和动人的故事，有助于提高学习的趣味性。对科技史的学习能让学生从源头上学习知识，而不只是学习现成结论的知识片断，有助于学生更准确地理解科学概念。了解知识的来龙去脉是学习的最佳途径，只有仔细研究这些知识产生的艰难历程，即研究清楚早期的一切错误假定，才有可能真正彻底而又正确地理解这些知识。信息科技课程中，无论是计算机硬件还是软件，无论是因特网还是数字化，都有大量的概念和术语必须在一定的时代背景中才能体会和理解。
3. 有助于提高人文素养
科学技术呼唤“理解”科学技术的人才，对待科学技术知识不但要有横向的了解，还要有纵向的理解。正如莱布尼茨在书里“找到”帕斯卡一样，艾肯也是在图书馆里“发现”巴贝奇和阿达，他们的论文令年轻人心驰神往，并为之奋斗。帕斯卡、莱布尼茨、巴贝奇、图灵、冯·诺依曼等科学家，他们的研究精神，他们面对问题时的远见，他们在解决问题中迸发的智慧，能都打动学生的心灵，启发学生的思考。
科技史是沟通科学文化与人文文化的载体，它立足于过去与未来、自然与社会的交叉点上。通过了解信息科技演进的历程，理解科学技术与社会的互动关系，更了解到人类的文明与进步，这是单纯掌握某一门科学或某一项技术所不能带来的人文精神。
当前信息科技课程中科技史教育存在的问题
《上海中小学信息科技课程标准》中对科技史没有明确的规定，《普通高中信息技术课程标准（实验稿）》中对此的要求也较为简略，但大部分教材对此都有所描述。以计算机发展史为例，关于硬件，学生学习的主要内容是：从世界上第一台电子计算机问世以来，计算机经历了电子管、晶体管、集成电路、大规模与超大规模集成电路等四个时代。
尽管不同的教材在描述以上内容时详略不一，但学生阅读这些文字时都会遇到同样的困难，如电子管、晶体管、集成电路等术语。对学生而言，由于缺乏足够的知识基础，因此难以理解使用这样的元器件究竟意味着什么。而课堂教学调查表明，80%的学生阅读后往往只得出“计算机的体积越来越小，功能越来越强了”的结论。仅仅从计算机制造的元器件来讲述计算机的发展史，仅仅告诉学生计算机发展过程中的进步是体积越来越小、性能越来越好，难道这就是让学生学习计算机发展史的目标吗？
关于计算机软件的发展，学生学习的主要内容是：“计算机软件也经历了二进制编程、汇编语言、高级语言、结构化程序设计、面向对象程序设计等几个时期”。从阅读角度看，学生既缺乏对这些编程语言的基本知识，也缺少编程经验，即使教师可以花一些时间进行演示和解释，帮助学生理解，但是大部分学生得到的结论也仅仅是“编写软件越来越方便了”。学习软件的发展历程难道仅仅是得到这样的结论吗？
在科技史中选择有意义的内容
《说文解字》云，“史，记事者也”。历史本身是真实的，但是面对纷繁复杂的历史事实，在短暂的学习时间、有限的课时内，学生究竟应该学习哪些事实？如何选择有意义的内容供学生学习呢？
信息科技的发展史，离不开计算机的发明，因此我们不妨回顾一下计算机从无到有的主要发展历程。20世纪整个技术发展中，研制一台自动化机器，使之能够模拟人脑运算、解决逻辑问题等，是人们长久以来的期盼。相当多的人从事着运算、排序、计数、检索和分类方面的工作，在单调重复的工作中不可避免地要发生一些错误。因此，谋求降低此类人工劳动的举措，在科学领域变得十分迫切。
1642年，法国哲学家兼数学家帕斯卡制造出第一台计算机器，俗称“加法机”，“加法机”主要由一系列齿轮组成。30年后，德国数学家莱布尼茨制造出能进行加减乘除运算的机械式计算机。但是这些机器的运算执行都离不开操作员的辅助工作，需要人工输入数字，并指示机器进行下一步工作。
18世纪30年代，英国的巴贝奇思考自动计算的问题，设计了机械计算机“差分机”，此后热衷于更有抱负的设想“分析机”。“分析机”是一台真正意义上的自动计算机器，主要由两个部分组成：执行运算的设备以及保存数据及运算中间结果的存储器。由于整个过程的控制由一套穿孔卡片来实现，因此，也有人认为“分析机”由三个部分组成：运算器、存储器和控制器组成，若再加上输入、输入设备，就和现代电子计算机的硬件结构几乎一样。
此外，巴贝奇设想一种现在称之为“条件转移”的指令，可以根据某个被计算结果的正负号，从可能继续运算的两条路线中选择一条做下去。这一重大的创新，标志着机器不仅能代替人的具体计算，而且开始代替人的逻辑判断，它是实现现代电子计算机设计很关键的思想。巴贝奇的一生都在为制造一台自动计算机器而劳碌，但最终却劳而无获，另一位女性阿达在翻译他的论文时认识到，许多计算中存在条件转移需求，她提出了我们现在称为“循环”和“子程序”的概念，被公认为世界上第一位软件工程师。
在巴贝奇死后的很长一段时间，关于自动计算几乎无人问津，直到1950年，英国科学家图灵发表了计算机史上里程碑式的论文Can machine think。1848年，英国数学家布尔吸收了莱布尼茨的二进制思想，创立二进制代数学，布尔将形式逻辑归结为一种代数演算，布尔代数特别适合于具有断开与接通两种状态的电路系统。布尔本人并没有把逻辑代数与计算机联系起来，但他创造的逻辑代数却对现代计算机的发展产生了深刻的影响。
1906年，电子管问世，并在20世纪20～30年代得到巨大发展。美国哈佛大学的艾肯设想运用卡片穿孔以及借助电流进行运算的部件，制造出一台巴贝奇曾经构想过的自动计算机，1944年这台机器制造出来，被称为MARK I。1946年，ENIAC诞生，有人说这是第一台真正意义上的数字电子计算机。但是，人们仍然被十进制这种人类习惯的计数方法所困扰。
当人们还在苦苦寻找制造基于十进制的计算机解决方案时，冯·诺依曼看到了二进制的长处，他在构思计算机的结构时，运用了莱布尼茨和布尔的成果。冯·诺依曼意识到，二进制的优点不仅在于它强调计算机和逻辑机的等价性，还在于从电学和电子学的观点看，完成二进制运算所需要的两种状态很容易用电压和电流的有与无来实现，更为重要的是，他认识到程序和存储器的重要性。此后，越来越多的人认识到二进制计算机的优点，这催生了电子技术的发展，制造计算机元器件不断更新，从电子管到晶体管再到集成电路，最终发展成为现代计算机。
信息科技课程中关于科技史的学习建议
1. 信息科技的发展历程应从机械计算机开始
人们一般从ENIAC开始介绍计算机的发展历程，也就是说是从电子计算机开始讲起，同时引入冯·诺依曼的二进制思想和存储程序思想。但是调查显示，几乎没有学生能较为合理地解释这两个思想的价值何在。究其原因，在于离开当时的背景去描述一个思想的价值，学生缺失理解某概念的情境，缺少对计算机发展脉络的了解。
从哪里开始讲述计算机的发展史呢？计算机从无到有经历了几百年，考虑到现代计算机对早期计算工具的继承关系，因此有必要简述计算机（器）的早期发展史。然而早到什么时候，有人认为应该从中国的算盘开始，但是算盘仅是计算的一个记忆助手，类似于一张纸和一支铅笔，并不是真正的机器。有人认为，应该从1642年帕斯卡的加法机开始，也有人认为应该从1840年巴贝奇的机械计算机开始讲起。笔者认为，从哪里开始讲述，取决于怎样才能有利于学生从无到有建构自己的知识。巴贝奇的机械式计算机思想较为复杂，学生可能会一下子难以理解，早期计算机主要解决的是单纯的数据计算问题，因此，从帕斯卡的加法机开始讲述，逐步过渡到巴贝奇的分析机，适时引入存储数据以及逻辑运算的知识，再到电子计算机以及冯·诺依曼思想，是个较为合理的思路。
2. 从计算机的逻辑结构梳理计算机发展的脉络
同样的历史，既可以是编年史，也可以是文明史，还可以是文化史等。科学技术的发展史也如此，计算机发展的脉络如何梳理？有的教材从计算机使用的部件来划分，分为电子管、晶体管等五个时代，但这种划分意义不大。有的教材以编年史的形式来描述，但是过于庞杂，难以体现重点以及继承与发展的内在联系。笔者认为，冯·诺依曼在19世纪40年代提出的计算机结构、二进制以及存储程序的思想，历经近百年依然使用，并成为信息科技领域中的重要思想，也应是学生学习的重点。因此，从计算机的逻辑结构来梳理脉络更为合理。
人们从提花编织机中得到指挥机器工作的“程序”的灵感，以穿孔卡片的形式记载最早的“程序”，而存储程序的思想，使计算机最终成为可以处理不同任务的通用计算机。按照计算机逻辑结构不断发展这样的学习线索，聚焦计算机需要解决的问题以及科学家解决问题的创新，有助于理解计算机从无到有的过程，有助于理解二进制的意义。其中涉及的一些重要概念，如“运算器”、“控制器”、“存储器”、“输入输出”、“二进制”等，学生都能在相应的历史背景中得以理解。而“程序”、“指令”、“逻辑运算”等概念，也给学生后续学习算法奠定基础。
3. 精简内容有利于在课堂教学中实施
仅仅关于计算机硬件的发展历程，就有很多值得学习的内容，有关信息科技的发展史内容更是庞杂，涉及的知识面也十分广泛，如物理学、电磁学、通信学、数学等，这些知识十分专业，甚至到大学也未必能学到，因此高中阶段对此的学习绝不能追求面面俱到和专业。首先，要注意精简内容，规避一些学生难以理解的概念和术语，规避技术细节，把握每一次技术进步的核心要点，理清时间线。其次，要使用通俗易懂的语言，使之符合高中学生的知识基础与年龄特点。再次，高中信息科技课程不是专门的科学技术发展史课程，不能喧宾夺主，舍本逐末，不必为了学习与信息科技有关的发展史，去舍弃高中课程核心的学习内容。最后，要精心编排学习内容，不能孤立地学习信息科技的发展历史，要将其融合、渗透在各个部分的学习内容中，才能在高中阶段真正得以落实。
科学技术是智慧的结晶，高中信息科技课程要重视科技发展史，要展现信息技术发展、信息技术创新和信息技术应用中蕴藏的丰富内涵，激发学生发明创造的兴趣和激情，让他们沿着科学的发展足迹，逐步通向科学技术的光辉殿堂。
（作者单位：上海市教育委员会教研室）
参考文献
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无机化学发展史篇4
一、马克思的“世界历史”观与经济全球化的基本特征
经济全球化的基本特点一般有两层含义：人类不断打破地域、民族、制度、文化障碍进行交往的进程；各国经济形成不可分割的全球有机整体的进程与趋势。国内有学者认为，15世纪的地理大发现，“拓展了世界市场，揭开了全球化进程的序幕”，全球化进程应与资本主义进程“属于同一过程”，因为两者有着“时间上的契合性与历史的同步性”。(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)
经济全球化进程究竟在何时启动，争论不少。其实，这应依据客观的历史与经济全球化基本特征的出现而定。如果我们从世界文明史的进展及以上经济全球化的第一层定义出发，那么很容易得出结论：经济全球化进程并不与资本主义进程同步。因为在世界文明史的进程中，各民族打破地域、民族、制度、文化障碍，进行交往，并不是始自15世纪的地理大发现。早在资本主义产生之前，不同民族之间就采取各种方式相互交往。不同民族之间相互交往，既包括和平方式，例如，不同民族间的产品贸易、外交和文化交往；也包括战争方式，如掠夺、侵略和征服。马克思曾指出，“战争本身还是一种经常的交往形式”，应“被看作是历史的动力”。
如果从以上经济全球化的第二层定义出发，以各国经济形成不可分割的全球有机整体作为经济全球化进程的启动标志，那么同样可以得出经济全球化进程与资本主义进程不同步的结论。因为各国经济形成不可分割的全球有机整体，只有到资本主义世界市场形成时才有可能。而统一的商品、劳动力、资本的世界市场，直到工业革命进入高潮之时的19世纪中叶才形成。既然资本主义世界市场直到19世纪中叶才形成，这时各国经济才初步形成全球有机整体，经济全球化才有可能启动，那么，15世纪的地理大发现“揭开了全球化进程的序幕”的论点，就难以自圆其说。
马克思的“世界历史”观内容十分丰富，贯穿在众多的专著中。但在《德意志意识形态》、《共产主义原理》、《共产党宣言》、《资本论》等代表性著作中有较集中的论述。如果我们完整阅读这些文献，就会发现，马克思主要是在论及大工业的历史作用时，提出其“世界历史”观的。马克思在《德意志意识形态》一文中论及机器大工业的伟大历史作用时强调，是它引起广泛的社会分工与商品交换，促成了统一的世界市场，从而把一切民族与国家联成一体，是“它首次开创了世界历史，因为它使每一个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然经济形成的闭关自守状态”。(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)值得注意的是，马克思的这段话的主语“它”，应是机器大工业!但是，国内有的学者却认为，从马克思的“世界历史”观，可得出资本主义“首次开创了世界历史”的结论，因此，“世界历史”进程与资本主义进程相同，也与经济全球化进程等同。(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)
这种理解与以上《德意志意识形态》的引文的意思以及全文内容的原意并不相符，因为资本主义进程，并不能与机器大工业等同，资本主义工场手工业在机器大工业发生前，已有两三百年的历史。根据马克思的“世界历史”观，不是资本主义“首次开创了世界历史”，而是18世纪后期的工业革命启动了“世界历史”。但是直到19世纪中期工业革命进入高潮时，“世界历史”发展了，世界市场初步形成了，经济全球化进程才启动。可见，马克思关于由机器大工业启动的“世界历史”进程与资本主义进程以及全球化进程并不重合。总之，应依据世界文明史，以马克思的“世界历史”观为指导，理顺资本主义进程、“世界历史”进程与经济全球化进程三者之间的关系，为全球化问题的讨论夯实基础。
就全球经济的联系与制度安排而言，经济全球化进程一般可以分为三个阶段：
第一阶段。19世纪中期，工业化进入高潮，世界市场初步形成，经济全球化开始启动。这一阶段的主要特征是商品、劳动力和资本的全球性流动。西方少数工业化国家完全依赖世界市场，大多数非工业化国家并不完全依赖世界市场，不少国家仍处于自给自足的经济状态之中。因此，这一阶段的经济全球化程度较低。
第二阶段。二战以后，新科技革命将工业化进程引向新高潮，五六十年代资本主义生产力进入“黄金发展”时期，经济全球化的程度提高，不但制度安排基本完成，包括国际金融及国际贸易机构与体制建立并完善，而且经济全球化的物质载体已具备，跨国公司大量涌现。但是东西方冷战与“两个平行市场”的存在，使这一阶段的经济全球化进程严重受阻，因此，完全意义上的经济全球化并没有出现，充其量只出现了经济“半球化”现象。
第三阶段。20世纪70年代后期开始，新科技革命进入信息革命时代，工业化社会向后工业化社会转型。出现了全球的制度创新与扩散，以及跨国公司的更大规模的渗透，企业经营国际化程度普遍提高，新自由主义思潮盛行，资本的国际流动借助因特网而速度空前、规模巨大，经济全球化程度空前提高。由于非洲撒哈拉沙漠以南地区及亚洲一些国家仍处在经济全球化的“边缘状态”，因此，至今完全意义上的经济全球化仍没有实现。经济全球化的进程仍然很漫长。
二、经济全球化、“世界历史”与社会主义运动
经济全球化与社会主义运动，是全球化讨论中的一个热点。有的国内学者认为，“‘世界历史’或全球化”，“是社会主义生存和发展的客观条件与历史根据”，(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)“是社会主义理论产生与实践展开的条件”，“其发展趋势在根本上与社会主义的趋势完全一致”，“并包摄社会主义价值原则”。(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)其基本论据是：
(1)世界历史形成，为马克思的科学社会主义学说的创立提供了条件；
(2)资本主义的“负面效应”与“世界历史的进步性”，将落后国家推向社会主义；
(3)由于资本主义生产关系已不能适应生产力的发展要求，其内在的矛盾与危机必将导致无产阶级革命。经济全球化没有消解这些矛盾，也不能改变其灭亡的命运，但是资本主义可以“在全球化中转移自身矛盾，由此延缓它的存在。”而“社会主义则将以其历史逻辑的力量，最终取得全球的胜利”。(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)
(4)资本主义机器大工业与世界市场将把各国无产阶级联在一起，使无产阶级革命“具有全球性性质”。马克思说过，“共产主义革命将不仅仅是一个国家的革命”，“它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。”(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)因此，由马克思“世界历史”观，可得出社会主义必胜的结论。
以上的观点与推论是否站得住脚，值得逐一推敲；同时有必要认真核对一下，其中引用的马克思的有关论述是否准确，其基本理论依据是否准确无误。
首先，科学社会主义理论的创立，固然离不开经典作家对资本主义现实的批判。但是，20世纪的世界历史表明，资本主义主导着世界体系和经济全球化进程，大多数落后国家尽管深受资本主义剥削与压迫之苦，但在二战后还是选择了资本主义道路。
历史昭示，落后国家要在资本主义主导的世界体系中选择社会主义的现代化道路，往往需要某些相应的国际条件和一定的国内社会条件。当国际资本主义处于空前危机而国内社会处于历史转折时，例如，帝国主义陷入两次世界大战时，落后国家选择社会主义道路，才有可能取得重大成功或突破的机会。一战中，出现了第一个社会主义国家苏联，二战后，出现了以苏联为首的社会主义阵营。在通常状况下，仅仅依靠资本主义的“负面效应”与“世界历史的进步性”，并不可能将落后国家推向社会主义。在21世纪更是如此。战后国际共产主义运动的历史教训很多，其中，一些落后国家在一定的内外历史条件下，尽管跨越了“卡夫丁峡谷”，走上社会主义道路，但是普遍忽视了对资本主义文明的扬弃与利用，过度强调与资本主义制度及意识形态划清界限，排斥市场经济，完全否认了对现存社会主义体制改革的必要性和紧迫性，结果付出沉重的代价。剧变的惨痛教训令人深思。
其次，资本主义既然在经济全球化进程中能转移内部矛盾，延缓生存期，那么如何理解全球化是“社会主义生存和发展的客观条件与历史根据”的结论?如何推导出全球化“发展趋势在根本上与社会主义的趋势完全一致”(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)的论点?显然这一推论过于简单牵强。
第三，仅仅用社会主义自身的“历史逻辑的力量”这一抽象的概念，得出社会主义“最终取得全球的胜利”的结论，尚不具有充分的说服力。(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)
社会主义自身的“历史逻辑的力量”是什么?必须加以明确的阐述。国内有的学者，引用马克思、恩格斯关于“共产主义革命将不仅仅是一个国家的革命”，“它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所”的论点，以证明经济全球化必然导致资本主义灭亡和社会主义胜利的结论，其实并不恰当。因为这两句话出自马克思的《德意志意识形态》与恩格斯的《共产主义原理》，而这段论述的基本论点，却是恩格斯晚年郑重声明放弃的过时论点。
在《共产主义原理》中，恩格斯在回答单个国家能否发生无产阶级革命的问题时，说：“不能”，“共产主义革命将不仅仅是一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命，……共产主义革命也会大大影响世界上其他国家，会完全改变并大大加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。”
马克思在《德意志意识形态》中也有同样含义的话：机器大工业与世界市场会扩大交往，“交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。共产主义只有作为占统治地位的各民族‘立即’同时发生的行动才可能是经验的，而这是以生产力的普遍发展和与此有关的交往的普遍发展为前提的。”
值得注意的是，这两篇文章都是马恩在1848年欧洲资产阶级革命爆发之前写的。当时他们设想，机器大工业与世界市场已将所有“文明国家”的经济联成一体，同时造就了相同的社会阶级状况：无产阶级与资产阶级的对立。世界市场已把这些国家的无产阶级联合起来，并消灭了他们的地域性特征，一旦资本主义世界经济危机爆发，就可能使所有工业国的无产阶级同时行动起来，至少在英国、美国、法国、德国同时爆发世界性的无产阶级革命，实现世界共产主义革命的目标。马克思的“世界历史”观，曾与此论点相关。但是，1848年资产阶级革命爆发以后的事实却与马恩的这一判断并不一样。1895年恩格斯临终前，根据资本主义与社会主义运动发展的新情况，在《＜法兰西阶级斗争＞一书导言》中郑重宣布，放弃半个世纪前的“所有‘文明国家’同时爆发革命”的论点。他认为，“历史清楚的表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度。“资本主义大工业”在1848年还是有很大的扩展能力”，因此“要以一次简单的突然袭击来达到社会改造是多么不可能的事情”。22年后，俄国“十月革命”的胜利，用事实证明了1848年前马恩关于发达工业国无产阶级“同时革命”的判断有误，恩格斯晚年的纠正是明智的。
今天，当人们在运用马克思的“世界历史”观研究经济全球化问题时，如果不能全面理解该理论的内涵，仅仅断章取义地引用其中的某些论据，甚至是被马恩晚年纠正的论点，由此所得出的结论，就可能有失偏颇，并且可能有违马恩相关论述的基本立场。
三、全面客观地对待经济全球化的双重效应
对经济全球化的“双刃剑”作用，人们已达成共识。它既使全球经济的要素配置更合理、成本更低、效率更高，也使南北差距日益扩大。应该承认，在经济全球化进程中，发达国家处于优势地位，发展中国家处于劣势地位。这是历史造成的客观现实。但是，无法回避的经济全球化潮流是否仅眷顾发达国家，给它们带去的都是机遇，却将挑战都留给了发展中国家?国内有些学者对此似乎给予了肯定的回答。他们认为，在市场经济中占据优势的发达国家能借助经济全球化“维护本国的经济安全”(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)。而处于劣势地位的发展中国家的经济和安全不但遭到“一定的威胁”，而且“如果听任经济自由化的摆布，就会深受其害”。(注：夏兆龙《反全球化是全球化的一部分》，载于2002年1月24日《社会科学报》。)事实究竟如何?如果我们全面客观地看待经济全球化的双重效应，那么就应承认，无论是发达国家还是发展中国家，都是机遇和挑战并存。发展中国家的经济遭到削弱，发达国家的经济和安全也遭到跨国公司、资本和劳动力全球流通的“一定的威胁”。对经济全球化的挑战处置不当，发展中国家会遭灾，发达国家也“会深受其害”。就具体国家的经济发展而言，全球化的“双刃剑”效应，应理解为对任何参与者在带来挑战的同时给以机会，在给以机会的同时伴随风险。能否趋利避害，驾驭这种双重效应，取决于各国政府的应对政策。
其实，当全球南北差距扩大时，发达国家内的贫富差距也在扩大。据英国国家统计局2000年的统计数据，基尼系数从1995—1996年的0.33，扩大到1996—1997年的0.34，再到1998—1999年的0.35，贫富差距在拉大。
当发展中国家面临经济全球化的挑战时，发达国家也面临巨大压力。90年代以来日本经济连续十余年疲软，国内失业情况加剧。欧盟同样面临两位数的失业率。美国普林斯顿大学经济学教授亨利·费伯预测，未来三年内，美国有近25%的失业者难以找到工作，近75%的人在找到新工作前被迫忍受没有任何收入的生活。其实，正是发达国家面临的巨大压力，使其成为世界反全球化活动的策源地与中心，折射出发达国家在应对经济全球化时遇到的挑战与困惑。90年代以来的世界反全球化活动，主要发生在西方发达国家。发达国家反全球化活动的主要参加者是那些受全球化冲击较大的产业部门和弱势群体组织，如工会与农会。美国的劳联和产联是大闹1999年西雅图世贸组织部长会议的主角；法国的“农民联盟”则是2001年11月巴黎反全球化示威游行的主要参加者。此外，还有主张加强国家对经济掌控的新国家主义者、极左和极右势力分子、无政府主义者和环境保护主义者等。这些反全球化的组织和活动，主要并不是为了捍卫发展中国家的利益，而是为维护自身的权益。墨西哥前总统塞迪略在2000年达沃斯世界经济论坛年会上发言时曾指出，“最近形成了一个奇特的联盟。极左派、极、环境保护组织、发达国家的工会和自封的文明社会代表为了一个共同的目标聚集在一起，这个目标就是不让发展中国家人民获得发展。”(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。)
尽管不少第三世界领导人也批评全球化，但是他们并不是全盘抵制全球化，而是要求公平有序的全球化，参加者都能公平分享全球化的果实，参与全球化游戏规则的制定与修改，避免发达国家独占全球化“红利”，而自己被边缘化。
东亚与其他一些发展中国家的发展经验证明，正是在积极参与全球化的进程中，发展中国家才可能趁势发展起来，成为新兴国家。中国社会主义的巨大发展与改革开放20多年的建设成就举世瞩目，更证明了经济全球化对发展中国家虽有风险，但也是机遇。亚非一些日趋落后贫困的发展中国家的事实也说明，如果发展中国家因为怕冒风险而游离于经济全球化进程之外，如果不能积极应对与参与，也就意味着丧失与放弃发展机会，就有被边缘化和淘汰出局的危险。社会主义国家如果排斥经济全球化，也可能重蹈苏联崩溃的覆辙。
对待经济自由化的态度与对待经济全球化一样，排斥经济自由化必然抵制经济全球化。经济全球化的本质就是经济自由化与市场经济机制。发展中国家要发展只有积极参与经济全球化进程，并适应经济自由化与市场经济机制，只有接受挑战，抓住机遇，才能求得发展。东亚国家，尤其是中国的实践，已证明了这一点。因此，对经济全球化双重作用的评价必须客观，避免情绪化而有失偏颇。
四、经济全球化进程中的资本主义制度与社会主义制度的关系
经济全球化进程中的资本主义制度与社会主义制度的关系，是全球化问题研究中的另一个大课题。
国内有些学者在肯定全球化“是社会主义生存和发展的客观条件与历史根据”，“其发展趋势在根本上与社会主义的趋势完全一致”，“并包摄社会主义价值原则”的同时，也不无忧虑地认为，“全球化为资本主义势力颠覆、瓦解、演变社会主义提供了某些有利条件”，帝国主义对社会主义中国的“遏制以至和平颠覆的目的与主张，将在全球化进程中得到强化”。(注：《邓小平文选》第3卷第320页。)
毫无疑问，在一个半世纪多的经济全球化进程中，已有数百年历史的资本主义社会形态占绝对优势，并主导这一进程；社会主义形态作为只有不到一百年历史的新生事物，仍处在相对的劣势地位。必须指出，由于历史文化与政治理念的差异，发达资本主义国家至今仍有一批死抱冷战思维不放的人士，他们对社会主义制度持敌视态度。冷战虽已结束十几年，但“帝国主义肯定想要社会主义国家变质”的战略意图并没有改变(注：《邓小平文选》第3卷第320页。)，对此我们不能掉以轻心。
同时，改革开放，尤其是“入世”以后，中国已向国际社会作出相应承诺，正在从组织建构与管理制度上与WTO接轨，在更大程度上融入经济全球化进程。因此，在经济全球化进程中资本主义制度与社会主义制度的关系问题上，我们应采取与时俱进的理性态度。
无机化学发展史篇5
关键词：初中历史；再现教学；学习兴趣；情感体验
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2017）01-0026-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.013
历史是过去的现实，是记录过去的人与事。历史学科的教学目的不是让学生来机械地记忆这些已经存在的人与发生过的事，而是要让学生通过分析这些历史现象，从中总结出一般性规律，这样不仅可以让学生熟识历史，更为重要的是可以培养学生的历史思辨能力，提高学生的综合能力。而在以往的历史教学中大多只是就教材进行机械的讲解，教学枯燥，学生学习热情不高，思维活跃度不高，只是在机械地记忆历史史实，这样只会加重学生的学习负担，只能让学生成为史实的机械记忆者，根本谈不上学生创新能力、思辨能力等的全面发展。实施再现历史教学，不再是空洞机械的说教式教学，而是将这些枯燥死板的知识还原于真实的历史画卷中。这样的教学就不再是机械的讲解与记忆，而是还原历史的真实性。这样的教学更加符合学生的特点，更能彰显历史学科魅力，更能激起学生参与的主动性与思考的积极性，引导学生展开层层深入的分析，透过历史现象得出规律性认知。这样才能促进学生历史知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的全面发展。下面，笔者结合具体的教学实践对初中历史教学中再现教学法的运用浅谈如下几点体会。
一、刺激学生感官，激发学生学习兴趣
兴趣是最好的老师，是推动学生主动参与学习的内在动力。只有激起学生学习的激情与动力，学生才能将学习当做一件愉悦而欢快的事情，主动参与其中，积极展开思考。这样不仅利于学生对知识的理解与掌握，更能让学生爱上学习，形成稳定的学科学习兴趣。而要激发学生对历史学科浓厚的学习兴趣，就必须要考虑到学生的思维特点与认知规律，以直观的事物、形象的活动来吸引学生，刺激学生的多种感官，这样才能激起学生参与学习的主动性。历史教材虽然图文并茂，但教师往往是照本宣科，机械讲解，使得历史学科失去了本来的生动活泼，失去了生命的活力，学生只能感受到历史学科的枯燥与繁重，最终会彻底对历史学科失去兴趣。实施历史再现教学，不再是机械地讲解教材，不再是单一的语言输出，而是将枯燥无味的历史史实真实地再现于学生面前。这样的教学更加富有生命的活力，更能刺激学生的多种感官，学生带入多维教学视野中，更能吸引学生的注意力，激起学生参与学习的主动性与积极性。如《辉煌的隋唐文化》这一内容，教材是从高超的建筑水平、雕版印刷术的发明、光耀千古的诗坛、灿烂夺目的书法和绘画，世界艺术宝库莫高窟、盛大欢腾的乐舞这几个方面来展开论述的，照本宣科，教学枯燥，并不能亲见，使得学生的学习枯燥而机械。而实施历史再现教学，运用现代信息技术的动态演示功能，将那些遥远的历史画面真实而立体地再现于学生面前，让学生用双眼来观察，用双耳来聆听，用心来感受，将辉煌的文化以真实的事物、影视剧片断等直观而立体地呈现在学生面前，带给学生全方位的感官刺激，自然就可以在无形中集中学生的注意力，引发学生参与学习的主动性与思考的积极性，进而让学生以饱满的学习热情主动而积极地投入到学习中来。
二、带入特定情景，激活学生历史思维
历史教学的目标不仅在于让学生掌握基本的历史史实，更为重要的是要让学生学会历史思维，提高学生历史思辨能力，让学生能够于史实中形成规律性认知。而要激活学生的历史思维，就不能只是单纯地灌输历史史实，置身于历史场景之外，而是要带领学生走入那段真实的历史，置身于真实的历史场景之中，这样更能激活学生的思维，引发学生思考的独立性与深刻性。为此，教师在教学中要善于运用现代信息技术再现真实的历史场景，将死的教材转换成真实的历史画面，让学生身临其境，引导学生从不同的角度来展开深入的思考，这样才能让学生在掌握基本的历史史实的基础上培养学生的历史思辨能力。如在学习鸦片战争中林则徐禁烟这一内容时，如果只是就教材来讲解，学生只能是机械地记忆历史史实，并不能开发学生的智力，活化学生的思维。为此，我们可以截取影视剧片断，再现那段屈辱而难忘的历史，将学生带入真实的历史画卷之中，这样更能让学生结合特定的历史背景、经过与影响等思考。这样，学生就不会再是机械地记忆历史史实，而是展开独立的思考与积极的思维，更能达到激活学生思维，强化学生理解，促进学生全面理解与掌握的效果。
三、丰富情感体验，提高学生人文素养
培养学生高尚的道德情操，这也正是新课改所倡导的三维教学目标中的重要部分，是现代社会所需合格人才所必须具备的一项基本素质。历史学科是一门特殊的学科，有历史情，极具文化内蕴与人文关怀，这正是丰富学生情感，提高学生道德修养的重要学科。为此，我们在历史教学中要重视学生情感的丰富与积累。而情感体验的丰富， 并不是他人讲解所能达到的，而是需要用心去感受、用心去体会，是需要在真实的场景中直接内化与感受而来的。为此，我们要善于运用历史再现教学，真实再现，这样学生就不再是置身事外，而是身临其境，学生更能从中获取最为直接、最为深刻的体验与感受。这些正是隐于知识背后，是需要学生亲身体验而来的。如在学习第二次鸦片战争时，就教材来讲解，学生无法深刻地感受到鸦片战争带给中华民族的灾难与屈辱，无法增强民族责任感，无法激起情感上的波动。为此，我们可以为学生播放《火烧圆明园》的影视剧片断，让学生亲眼目睹八国联军的烧杀抢掠，看着这座万园之园在熊熊大火中毁灭，并让学生在圆明园火烧前后图片的对比中感受侵略者的恶行，这样才能引发学生情感上的波动，让学生从中获取最真挚、最深刻的情感，丰富学生的情感体验，以此来增强学生的民族责任感，让学生树立为中华之崛起而努力而奋斗的爱国情怀。
总之，在历史教学中实现再现教学还原了历史学科的丰富内涵，让历史学科教学更加富有生命的活力，更能激起学生参与学习的积极性。为此，教师在历史教学中不能机械照搬教材，而是要善于运用现代设备与先进技术将历史真实地再现于学生面前，以引导学生主动参与其中，得到知识、技能、情感与思维的全面发展。
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无机化学发展史篇6
【关键词】化学发展/化学哲学/物质结构观/化学方法论/化学进化
【正文】
化学发展的哲学分析是化学哲学的一项重要内容，化学发展与化学哲学是化学科学研究中的两大重要课题。关于化学发展与化学哲学的关系问题，国内化学界和科学哲学界对此进行了多次的探讨。本文将综合近几年来学术界对此问题的看法，并结合作者的学术实践，对这一问题作一些总结和进一步的研究工作，以期对化学科学研究的这一重要领域作些阐述，从而引起广泛兴趣，并深入研究。
一、化学哲学的研究内容及其与化学发展和哲学的关系
化学哲学在我国曾被称为“化学辩证法”，“化学辩证法”一词现在仍部分沿用，是与正在使用的“自然辩证法”一词相协调。其实，马克思曾称恩格斯的自然辩证法为“关于自然哲学的著作”，所以无论自然哲学还是化学哲学一词并非后创的异端，而是被马克思哲学体系予以承认的一个名词。
那么究竟什么是化学哲学？从广义上来讲，化学哲学是以化学基本理论问题和化学运动及其发展的基本规律为研究内容的一门学科。在早期的科学研究中，自然科学的研究往往冠以philosoph （哲学）一词，所以20世纪以前的化学哲学基本上指的是化学本身，即定义中“化学基本理论问题”。许多重要的化学著作都有“化学哲学”一词，如有“近代化学之父”之誉的近代原子论创立者英国化学家道尔顿（j.dalton）的传世名著为《化学哲学新体系》（1808年），英国著名化学家戴维（h.davy）曾出版过《化学哲学原理》（1812），意大利化学家康尼查罗（s.canizaro）于1855年发表了《化学哲学概要》一文。虽然那时的化学哲学的主要研究对象是化学基本理论本身，但那时的化学家已经自觉或不自觉地担负起研究化学认识论和方法论的任务，这在上述几本著作或论文中都有所体现。所以说，20世纪以前的化学哲学也可以说是一种广义的化学哲学，虽然没有现在化学哲学研究内容深入，但比现在化学哲学研究内容广泛。化学哲学分解为化学与狭义的化学哲学是顺应了化学学科日益丰富和发展的需要。
狭义的化学哲学与化学学科本身分离开来，而成为自然科学哲学体系的一个子学科，它是以化学学科为研究对象，以化学基本运动和化学发展的基本规律为基本研究内容的一门学科。这个概念明确地体现了化学哲学与化学发展之间的关系，化学哲学既然是以化学运动和化学发展基本规律为研究内容，那么它必须以化学研究的实践为基础，这样一来，化学哲学的研究对象与化学的发展历程结下了不解之缘。化学哲学以化学发展为基础，脱离了化学发展中的研究实践就不存在着化学哲学，化学哲学不是毫无基础的空中楼阁，它必须从已发生或正在发生的化学实践活动中抽象和升华出来；另一方面，化学哲学也不是空洞无用的理论，不是一步一趋的“马后炮”，而是在总结实践的基础上去发现化学研究中的一些基本规律，对今后的化学实践活动起指导或启示作用。当然，我们也要摒弃另一种误解，即把化学哲学当成“万能钥匙”，以为拥有了这把钥匙就可以轻易地打开化学研究的大门。其实，化学哲学只是一种有用的工具，这个工具作用的发挥还要靠强大的化学理论基础和经验实践作后盾。
从某种意义上来讲，化学哲学和化学史都可以算是化学学科的衍生内容，但它们又不可能隶属于化学学科，因为化学哲学的基本研究工具是马克思主义的唯物辩证法，而化学史的研究方法是史学的研究方法，所以化学史与化学哲学都可以看成一门交叉的子学科，或称为边缘子学科。这就要求研究化学史和化学哲学的学者对化学、哲学和历史三门学科都有一定的造诣。
化学运动及发展的基本规律包括在化学领域中具有世界观和方法论意义的一般理论问题，主要涉及到以下几个方面的内容：（1 ）探讨化学的科学定义、化学研究的对象、特点、地位和作用；（2 ）揭示化学科学发展的规律性和预见化学发展的方向与趋势；（3 ）阐发物质化学运动本身具有的辩证内容；（4 ）讨论化学研究中的方法论和认识论问题；（5 ）分析化学所取得的成果和重要化学家所作贡献的哲学意义及现实意义；（6 ）研究化学和哲学辩证关系及其与化学、哲学发展的作用等。由化学哲学的研究内容可以看出，化学发展的哲学分析是化学哲学的一个很重要内容，上述六项内容基本上都得从化学发展的角度考察。
当然，化学哲学的研究不仅仅是在化学研究上具有重要意义，而且在哲学研究上也有重大意义。化学是研究世界的某一个方面，所揭示的化学规律只适用于一定特殊的学科范围；而哲学则是在概括包含化学在内的具体科学的成果、特殊规律的基础上所揭示的关于自然界、社会和人类思维共同的、普遍的规律和原则。化学哲学就是架在化学和哲学之间的一座桥梁。化学哲学的任务就是在于运用化学哲学真理对化学的成果作出哲学的概括，使化学概念上升为哲学范畴，使化学原则上升为哲学原则，使化学真理转化为哲学真理，化学真理的扬弃，就是哲学的显现。反过来，由化学及其它学科所得来的哲学把一切事物的普遍规律和普遍性质揭示出来，它运用的最一般的概念和范畴则通过化学哲学为中介对于化学具有一般方法论的意义。化学哲学在实现由化学真理上升为哲学真理过程中，发挥其自身固有的中介和桥梁作用。化学及化学发展史、化学哲学和哲学三者的关系可以用下面这个式子来表示：
升华
上升
——
——
化学及化学史——化学哲学——哲学
反馈
反馈
化学真理经过化学哲学上升为哲学真理也需要以辩证法作为正确的指导思想，脱离了这一点，化学真理就很有可能上升为伪哲学真理，蒙蔽人们正确的认识。化学发展史上的“热寂论”的导出就是这样一个典型的例子。由物理化学中的热力学第二定律推导出来的熵增加原理告诉我们，在绝热条件下，趋向平衡的过程使体系的熵增加。在19世纪后半叶，曾经有些人把熵增加原理不正确地外推到整个宇宙而得到荒谬的“热寂论”，“热寂论”者认为，整个宇宙是一个隔离体系，整个宇宙的熵要趋于极大，因此有一天全宇宙的温度都一样，成为一种热动平衡状态，一切热运动都将停止，这就是世界末日到了。如果承认宇宙的末日，就要承认它的开始，因此又导致一个荒谬的结论，即“造物主”和“原动力”的存在，并认为这个原动力就是造物主最初制造的不平衡，这样就为迷信和唯心主义找到了根据。事实上我们对宇宙的认识还很少。恩格斯在一系列的著作中，站在辩证唯物主义的立场上对“热寂论”进行了批判，“热寂论”的错误在于把热力学的结果不合理地外推到整个宇宙，热力学第二定律的坚实基础是建筑在从有限空间和时间上所获得的经验上，显然把第二定律无限外推到宇宙是不正确的。
二、化学发展的哲学分析
什么是化学史？化学史就是关于化学学科及化学知识体系演进的描述和说明。化学史既不隶属于化学，也不隶属于历史学，它是化学与历史相互交叉的一门特殊学科，它是自然科学史的一个分支学科。化学的发展既有连续性，又有阶段性。化学的发展历史证明，化学知识的增长、发展过程是理论和实践的矛盾斗争过程，是化学概念、原理的更迭和发展过程，是用包含较少谬误的理论代替较多谬误理论的一个曲折的历史发展过程，是一个由相对真理向绝对真理逐步演进的过程。
自从有人类以来，化学知识就处于不断积累过程，但在各个历史阶段，其发展状况也不一样，人类古代历史最漫长，化学的发展也处于最缓慢发展的时期，因为这个阶段整个社会生产力低下，文化处于初级阶段；哲学思想尽管也有唯心与唯物之分，但也是处于早期的朴素阶段，同时还受着封建迷信的极大干扰。所以这个时期的化学是处于化学的萌芽时期，化学学科因其缺乏物质文化基础而不可能建立起来，人们对化学知识不可能建立一个系统的体系，并且缺乏科学的研究方法，这个时期人们对自然的认识处于原始和初级阶段，对化学现象的认识仅仅依靠观察和一些化工生产实践活动，所以这个时期是经验化学知识的积累时期。史前时期人类掌握了对火的运用是人类开始化学实践活动的起点，它使得以后一系列的化工实践如制陶、冶金、酿造乃至于后来的炼金术成为可能。古代时期，人类的化学活动基本上分为两个方面：一方面是工匠们对实用化学工艺的发展，另一方面是思辩哲学家们在观察自然及化学工艺基础上的理论认识。最初是化学工艺占主导，古希腊时期，化学理论变为占主导，这时的理论问题主要包括物质本原和物质转变两方面的问题。在以后的长期的历史发展中，有时是化工占主导，有时是理论占主导，在一些引人注目的时期，二者共同繁荣，使化学得以更快的发展。从哲学的角度讲，理论与实践共同进步的时期，会使得二者互相促进并得到更好的发展。这两大分支最后合而为一，理论和实践融为一体，发展成为在黑暗的中世纪中艰难发展的金丹术，化学在当时那样一种历史背景下，采取金丹术这样一种形式是历史的必然，也有其学术理论基础。西方炼金术是在亚里士多德的四元素说和元素嬗变学说的基础上发展起来的，中国的炼丹术是在阴阳五行学说基础上发展起来的。金丹术是人类最早尝试把化学哲学和化学实践相结合并用理论去指导实践的活动。但是，最终因其理论基础的谬误而导致了整个金丹术历史所反映出的艰难发展状态，并最终当成了一块科学发展的绊脚石而被逐出了科学的殿堂。金丹术的发展历史正好告诉我们建立一个正确的化学哲学体系的重要性。当然，朴素唯物主义的合理成分也使得金丹家们的工作并非完全地失去了意义，而正是他们积累了较为丰富的化学知识，制造了一些实用的化学实验工具，在某种程度上为近代化学的建立准备了条件，所以化学史界普遍认为金丹术是“化学的萌芽”。
16世纪，欧洲发生了文艺复兴运动，人们崇尚科学和人性的解放，对整个封建制度和宗教发起了攻击，封建教会逐渐失去了独裁统治地位，宗教内部也掀起了改革运动，文艺复兴使得整个人类的思想发生了一次质的飞跃。17世纪中叶，英国爆发了工业革命，工业革命的结果是打破了旧的生产方式，巩固了资本主义，生产力得到迅速发展。文艺复兴和工业革命给自然科学各门学科的蓬勃发展打下了良好的物质文化基础，成为自然科学发展的强大外力。在这样一种历史背景之下，化学从17世纪迈入了近代时期，历时两个半世纪，这个时期的最大特点就是把化学知识的积累由工场转向实验室，实验方法的确立以及职业化学家的出现使得把化学建成一门独立的学科成为可能。化学实验方法来源于文艺复兴时期的独立科学实践活动，而职业化学家的出现得力于社会生产力的发展、思想的解放、工业对化学的要求以及社会分工的发展。在已积累的经验知识的基础上，化学家们逐步发展了一系列的概念、定律和理论。化学从多方面展开，建立起无机化学、有机化学、分析化学和物理化学等重要的基础理论分支学科，具备了较为丰富的实验基础和理论基础，这时的一系列化学实验和理论方法的建立为以后化学长足的发展打下了扎实的基础，近代化学时期是化学全面开花时期，这个时期化学界经历的大事件很多，发生了五次重大的突破，使得化学大厦牢固地确立起来。第一次重大突破是17世纪中期，波义耳（r.boyle ）提出了科学的元素概念，否定了亚里士多德的“四元素”说，把化学确立为科学。化学从此开始了正确的发展方向。第二次是18世纪下半叶，拉瓦锡（a. l.lavoisier）提出了燃烧氧化理论，否定了长达一百年之久的错误的燃素学说，把被燃素学说颠倒了的化学理论正立过来，建立了科学的化学燃烧理论，促进了化学的迅速发展。第三次是19世纪上半叶原子—分子论的建立，1803年，道尔顿在质量守恒定律、定组成定律、倍比定律等基础上提出了原子论；此后，阿佛加德罗（avogadro）在盖—吕萨克（gay—lusac）气体反应体积关系的基础上提出了分子学说，而康尼查罗综合两种学说，论证了原子—分子学说，解决了两种学说的争论，开创了化学发展新时期，为化学发展开拓了广阔道路。近代化学的崛起首先应该归功于氧化理论和原子—分子学说这两大范式的建立，这两种范式是在扬弃化学的第一个范式——金丹术的基础上发展起来的。第四次是1824年，德国有机化学家维勒（f.wohler）首先从无机物人工合成了有机物——尿素，使得当时流行的生命力学说得以破产，生命力论者把有机物质神妙化，使有机物化合物和无机化合物之间人为地制造了一条不可逾越的鸿沟，这样就严重地阻碍了有机化学的发展，生命力论是唯心主义和不可知论在有机领域内的反映。尿素的合成，突破了有机化合物和无机化合物之间的绝对界限，动摇了生命力的基础，解放了人们的思想，为有机合成开辟了广阔的道路。第五次是19世纪下半叶，俄国化学家门捷列夫（d.i.mendeleyv ）在总结前人的基础上发现了元素周期律。周期律的建立，不但为新元素的发现提供了理论指导，而且使化学从仅限于对大量个别零散事实作无规则排列中摆脱出来，奠定了现代无机化学的基础；周期律的伟大意义还在于它不再把自然界的元素看成一个彼此孤立、不相依赖的偶然堆积，而是把各种元素看成一个有内在联系的统一体，它表明了元素性质变化的过程是由量变到质变的过程，是由低级到高级由简单到复杂的演变过程，所以元素周期律的发现不但在化学上有重要意义，而且在哲学上也有着重要意义。整个近代化学发展时期是化学史上一个承前启后的重要时期，一方面，在短短的两百多年时间里，建立了一个完整的具有各种分支学科的化学体系，建立了基本的化学概念、定理和定律，为现代化学的快速发展打下了坚实基础；另一方面，也是十分重要的一方面，近代化学时期是一个思想全面解放的时期，它逐步破除了一些严重妨碍化学发展的错误或迷信思想。这个时期在化学思想、化学方法论上占有重要地位，许多普适性的化学研究方法就是在这个时候确立起来的。所以说，近代化学发展时期也是化学哲学的一个奠基时期。
本世纪以来，由于科学对生产的推动作用，使得整个人类的物质文明达到了空前繁荣，生产力得到迅速发展，这种发展反过来又对化学的进一步发展提供了强大的物质技术保证，化学也迈入了现代化学发展时期，这个时期的化学开始由宏观领域进入到微观领域，把宏观的理论研究和微观的理论研究结合起来，更深刻地揭示了化学现象的本质，化学哲学的研究也就有了基本的理论保证。微观化学从量子化学、结构化学和核化学三个方向发展并向化学的许多方向渗透，突出表现在化学动力学、生命过程的化学和人工元素合成方面，20世纪的人工合成化学到了一个崭新的阶段，合成的新物质随时间加速增长，表现了人类对自然的强大改造能力。20世纪化学向其它学科的交叉渗透和综合，预示着化学将要揭示人类更为本质的奥秘。在这个成果爆发式发展的年代里，在理论、方法、实验技术和应用方面都发生了深刻的变化，具有了一些新的显著的特点，概括起来，主要有以下几点：第一，发展速度的加速化。整个人类社会生产力即科学的发展都处于一个加速状态，其基数的不断增加导致了其成果的不断膨胀，化学的发展也不例外。化学小气候是与整个科学大气候是一致的。第二，纵向分化和横向联合。近代化学虽然建立了完备的化学体系，但现代化学的迅猛发展使得原有的分支学科不断地分化成更多的子学科，而这些学科的内部分化，也得力于与外部的“联姻”。自身的膨胀及多学科的渗透正是这些学科分化的原因。实验设备的仪器化促进了化学研究的精密化，这是化学尤其是分析中的一个新特点；这个特点其实也是化学与现代机械、光学、声学和电子学等方面的新技术“联姻”的结果。第三，从宏观深入到微观层次。这是现代化学最显著的特点，它建立在现代化学实验及电子、x 射线和铀射线三大发现的基础之上，其它特点都与之有着关联并互相渗透和促进，达到辩证的统一。微观大门的打开，是现代化学的起点，是人类认识水平的一个飞跃。第四，由静态向动态发展。近代化学一般是注重化学现象的结果，而现代化学则开始关心化学反应的过程，研究化学变化的动力学性质。这是由人类的认识规律所决定的，人类对事物的认识总要经历一个由外及里、由表观到本质的过程。把握化学反应过程的本质特点更有利于把握化学变化的外在规律。整个现代化学发展的历程告诉我们，化学科学实现了科学理论、实验研究和工业生产的高度辩证统一，正经由“必然王国”向“自由王国”发生飞跃式的发展。
三、物质观及物质结构观发展的哲学分析
关于物质本原与构成问题，不但是化学学科本身的一个基本理论问题，也是化学哲学以及哲学的一个基本理论问题。自从有人类以来，人类就同形形的物质打交道，面对千姿百态、丰富多采的物质世界，人类免不了要发出疑问：这些千变万化的物质世界有没有一个基本的组成成分？把复杂问题简单化、明朗化是人类发展知识的内在动力。千百年来，人们对这个问题不断思索着，并提出了各种各样的假设。任何正确理论的产生都不是一蹴而就的，它是在不断怀疑和否定的基础上产生出来的，物质观的发展也不例外。
在古代，人们没有系统的理论知识和正确的研究方法，他们对自然的认识往往靠观察和缜密的推理，所以他们对物质本原的认识有其合理的成分，在物质观发展史上有着重要的认识论上的意义。在我国古代，物质本原的基本假说是阴阳五行学说，该学说认为，水、木、金、火、土是世界的基本组成成分，这五种成分可以相互转化，也可以组成新的物种，万事万物都有阴阳之分，阴阳的对立统一导致了物质的变化和运动。在古希腊，有一个重要的物质观是德谟克利特（democritus）提出的原子论，他所提出的原子性质相同，但形状和大小多种多样，而这种不确定的多样性导致了这种原子论的复杂化和隐含的唯心主义色彩，所以最终物质观的统治地位让亚里士多德（aristotle）夺去了。 我国春秋时期墨翟提出的“端”的思想，也是一种朴素的原子论。亚氏在总结前人理论的基础上，提出了看似比德氏更为先进的四元素说和四原性说，四元素是土、气、水、火，四原性是冷、热、干、湿，这种学说在西方占据了两千多年的统治地位，并使化学走上了炼金术的歧途。亚氏把四原性也归入万物的本原，使得朴素唯物主义开始向唯心主义滑落。总的看来，最早的人类都企图从自然界中选取一种或几种物质元素来说明世界万物的成因，这也是早期朴素唯物主义的一个特征。
随后，近代化学把人类领进了一个五光十色、令人眩目的时代，使得物质观和结构理论也由哲学的思辨变成了具体的科学研究对象。17世纪末，波义耳提出了关于物质结构的“微粒说”，认为化学元素是多种多样的，是某种基本的和简单的物质最小单位，它是构成万物的基本成分，这无疑是科学地提出和解决物质结构问题的新起点，是化学史及化学哲学中一个划时代的成就。18世纪由道尔顿、阿佛加德罗、康尼查罗等人提出的原子—分子学说认为：由原子构成分子，由分子构成物体；原子是参加化学反应的最小质点，分子是物质保持其特性前能独立存在的最小质点。元素周期律的发现使人类对物质结构认识前进了一步。总之，近代科学分化后物质结构理论的最高成就是建立了原子—分子论。而在哲学上形成了“构成主义”结构观：承认世界及其组成物都是由早已存在并呈现在我们面前的完全独立的部分所构成，这是一种建立在现实世界简单性的信念基础上的观念。这种观念所描述的自然物质结构图景，是机械的、不变的、非整体的景观：自然界是由质点靠外力的机械运动组合的整体，这是一种机械唯物主义，这种割裂物质和运动的机械图景，影响自然科学达300年之久。
随着大工业和自然科学飞跃发展，世界万物的普遍联系和永恒发展日益显著，特别是世界的物质统一性，由于人类历史发展的物质动因日益暴露而为越来越多的人所认识，这为旧的机械唯物主义上升为新唯物主义提供了条件。恩格斯从世界观和方法论的高度提出辩证唯物主义体系的物质结构观念，从而为科学的发展指明了方向，他敏锐地意识到：“原子决不能被看成简单的东西或已知的最小粒子。”19世纪末20世纪初，人们对微观原子世界的认识达到了三个层次：原子、原子核、基本粒子和层子，这证实了恩格斯的科学预言，使物质结构学经由具体科学向哲学回归。新的物质结构理论使构成主义结构观被逐步扬弃，并开始向“潜存—显现”的结构观过渡。
总之，人类对自然界物质组成及其结构的认识经历了一个否定之否定的过程。人们对物质组成及其结构的认识过程也是唯物主义的一个不断辩证否定的发展过程，在这个过程中，唯物主义经由了朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义三个发展阶段。
四、关于化学的进化问题
辩证自然观把世界看成是“在本质上某种从浑沌中产生出来的东西，即某种发展的东西，某种逐渐生成的东西”。物质世界进化链可以形象地描述这种从浑沌中逐渐发展和逐渐生长的过程。大约在200 亿年以前的大爆炸初期，宇宙处于高温高密状态，只存在着中子、质子、电子和中微子等基本粒子。以后宇宙就沿着两条线索平行发展，一条是宇观链，即天体演化和地质演变；一条是微观、宏观链，此链又分为物理进化、生物进化、化学进化和社会进化四个阶段。对于化学进化来说，可以分为四个阶段，即：（1）化学元素的合成阶段。最简单的化学元素h可以俘获一个或二个中子，生成它们的同位素d或t，d和t反应可以聚变生成he，并进一步生成c、o、n……等元素，在宇观条件下， 还可以进一步合成近百种元素。（2）星际小分子的合成阶段。近二十年来， 由于射电望远镜的发展，人们发现了五十多个星际分子，这说明在宇宙发展过程中，由c、h、o、n等化学元素可以合成各种小分子。（3 ）生物小分子的合成。1953年美国米勒成功地做了一个由星际小分子生成氨基酸的自然过程的模拟实验，为自然界化学进化的第三阶段提供了一个有力的证据。（4）生物大分子的合成阶段。 现在人类在实验室条件下已经能够合成自我复制的活分子，完成了由死分子到活分子的飞跃。但至于在宇宙演化中，无生命到有生命的飞跃是在什么样的环境下完成的？关于这一问题，目前尚无定论。
就化学科学本身而言，也经历了一个发展、变化的过程。在19世纪，化学被认为是原子的科学，元素周期律是当时最重要的规律之一，发现新元素是当时化学的前沿，而现在化学的主要任务不是发现新元素，而是合成新分子。
化学进化的历程体现了物质发展由低级到高级、由简单到复杂这样一个辩证的发展过程。
五、化学发展与化学方法论
化学方法论是关于化学一般研究方法的规律性理论，它既有自然科学方法论的一般特征，也反映了化学科学研究方法的特殊规律。它是一般自然科学方法与化学相互交叉渗透的方法。化学方法论是化学研究的锐利武器和有效工具。随着现代科学方法统一化、综合化的特点和趋势，结合化学的现状来看，系统地研究化学方法论对确定化学研究方向、选择科研课题和探索化学新的分支学科都有着促进作用；同时，历史上的多次化学革命总是与化学方法的变革相联系着的，在一定的意义上来说，化学方法推动着化学的进步，化学方法论的研究也得到日益广泛的重视。
一般来说，化学研究的客体，首先是分子，其次是原子、原子核、基本粒子和超分子等，而化学研究的对象是物质，而不是意识，主要是实物粒子，而不是场，是实物粒子中的分子及其变化规律，而不是原子、原子核的运动规律。正是由于化学研究的对象是实物，所以实验的方法是化学研究中的重要方法，观察与实验是化学工作者所不可缺少的。化学研究的对象是分子、原子，而分子、原子在一般研究中是不能直接看到的，这就需要用思维去把握，用模型去具体化，这样，就需要有比较、类比、推理、假说和模型等方法，以作为化学研究的重要工具。化学科学的发展也反映了这些手段和方法在化学研究中的深入和扩展。
化学方法论研究的对象是化学科学的一般研究方法，它作为化学哲学的主要内容之一，成了哲学和化学科学之间的中介和纽带。一方面把哲学方法、自然科学一般方法具体应用于化学运动规律的研究，紧密地与化学学科特点相结合，因而它在科学方法论体系中具有相对的独立性。这种独立性表现在：在内容上相对一般科学方法深入和充实；在表述方法上相对于一般科学方法论精确、具体。另一方面，它又对化学学科中某些共有的通用的方法进行抽象和概括，使之上升为一般方法，以丰富、发展和深化一般自然科学方法，并使哲学中的方法论部分得以扩充。
化学方法论是化学理论建立所必不可少的工具。作为化学理论形成的主要标志在于它具有：能够反映化学运动的客观规律，由前提、推论、证明和结论所构成知识的严密逻辑性、进行定量表达的精确性等。这些标志所反映的条件，实际上只有依靠化学方法作研究工具才能实现。因此，化学理论的真理性必须由化学实验方法加以检验和证实。化学理论的逻辑性则需要运用化学演绎等方法去建立，这样才能把零星或散乱的知识依照本质关系和因果关系纳入一个严密的知识体系。
化学史是研究化学方法论的一个重要的经验来源；化学方法的理论的研究需要概括化学史的材料，从总结历史经验教训中受到启示，以便建立合理的方法论的逻辑结构。从方法论的角度看化学史，化学史也是一部充满了正确方法和错误之争的历史。在两种或多种假说的理论争论中，必然包含着方法论之争；在一种假说或理论的自身发生和发展过程中，也可能存在方法论上的差异。了解化学史在方法论上有以下几点作用：第一，化学史可以为我们提供历史上的概念与理论是如何产生的，它们又是如何演变的；第二，化学史可以提供化学史上成功和失败的典型事例，从中汲取经验和教训；第三，化学史还可提供著名化学家从事化学研究的方法，化学认识是人们对化学运动形式的客观规律的反映，化学家是人类认识化学运动的主要力量，在他们的实验记录、研究总结、著作、回忆录、传记、手稿和报告演讲中蕴含着丰富的方法论素材，总结他们的演讲方法和治学经验，揭示其方法论意义，无论对传统方法的合理继承，还是对现代化学方法的变革与创新都有重要作用。化学史上一些成就卓著的化学家，他们不仅有渊博的科学知识，而且在化学方法论上也有独到之处。显然，这方面的研究是化学方法论中不可缺少的一部分。如果离开了这些丰富的经验来源，研究化学方法论就成了一句空话，成了无本之木、无源之水。化学发展的现状尤其是前沿领域也是化学方法论的一个基本来源，化学方法论不能仅仅停留在对以往历史的经验性概括和总结水平上，还必须从现代化学的理论与实践的发展中去进行新的概括和总结，并以此为基础再从逻辑和认识上加以研究和提高。这样，化学方法论的研究才能具有不断充实和不断提高的基础。
化学方法论之所以能在化学认识、化学发现、化学理论的建立中起着重要的作用，正是由于它体现了从简单到复杂、从低级到高级的认识活动程序，即从问题出发明确研究对象进行实验考察提出化学假说检验化学理论这样一个一般性认识过程。因而化学方法可以指明研究的途径和方向，以避免错误，少走弯路，顺利达到目的。
综上所述，无论对于研究化学还是研究化学哲学或哲学的学者来说，化学发展的历史都是一个大宝库，我们可以根据自己的研究需要在其中找到迷人的宝贝。
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无机化学发展史篇7
一、被弱化了的历史W科
在现有的教育方针与考试导向作用的影响下，中学历史教学也只好偏离原有的本质，配合应试教育的需要，为重点考试科目让路，脱离历史教育应有的价值与意义。这一切严重地束缚历史教育的发展、教师和学生的发展。
二、被淡化的历史教育意义
古代中国史学家有所谓“究天人之际，通古今之变”“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。历史一方面为后人提供不断反省、检讨的资料，加强思辨能力，掌握时展的趋势，提供矫正失误的方法。另一方面它可以丰富个人的知识，提高对社会、国家、民族，以至整个人类的欣赏能力。这就是历史职责所在，也是历史教育意义所在。
三、被机械化的中学历史课堂
从目前的中学历史教科书来看，过于看重“规律”“理论”“意义”，人为地将历史进行归纳总结。历史知识的传授被人为地割成“两层皮”：一是单纯注重课本知识的讲授，趋向理论化，忽视人文精神的传授；二是思想落后，观念陈旧，方式单一。历史教材不能引起学生兴趣，课堂气氛沉闷，学生参与愿望不强。
传统的历史教学活动是枯燥乏味、毫无生机的教学活动，以教师的讲为主，或交代事件、人物、过程，或交代历史发展的演变，有时则布置一些枯燥的题目让学生思考、回答。在这一过程中，学生只是被动地接受知识，以旁观者的心态了解历史，最终导致教育教学的僵化、机械化。丰富多彩的历史知识在落后的课堂教学中变成了“死记”的内容，极大地降低了学生学习历史的兴趣。教师在课堂上为“考”而教，学生在课堂上为“考”而学，导致历史教学变成索然无味的“知识”灌输。
四、具体做法
1.寻找历史的灵魂，重建精神家园。
梁启超所言：“中国古代，史外无学，举凡人类知识之记录，无不丛纳之于史。”龚自珍曾说：“灭人之国先去其史。”历史是人类社会活动轨迹的记载，是人类发展进步的精神动力资源。善于借鉴历史经验，充分发掘历史智慧，对于民族进步、社会发展和个人成长都具有至关重要的意义。学习历史有助于弘扬民族精神，培育爱国主义情感。“不要拒绝历史，因为历史给我们以智慧；不要忘记历史，因为忘记历史意味着对事业的背叛；不要漠视历史，否则将受到历史的惩罚；不要割断历史，因为否定昨天也就将失去明天。”
2.更新教育观念，加强人文精神，促进学生全面、终身发展。
我国教育正在实现由应试教育向素质教育的转变，这一转变的过程是理念不断更新的过程，同时又是人文精神不断塑造的过程。实施素质教育就是要提高国民素质，培养学生的创新精神和实践能力，重视学生个性的张扬，关注学生人文素质的提高。历史课堂应该大力培养人文精神，把人文素质培养作为课堂教学的一项要求，这既符合课标要求，又能体现学生个体全面发展的需要和时代的进步。
3.跳出传统历史课堂教学，让历史有血有肉。
捷克著名教育家夸美纽斯说：“求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。”只要能在教学中充分激发学生学习历史的兴趣，使他们的学习化繁为简，变被动为主动，采取灵活多变的课堂教学模式是允许、必要的。
无机化学发展史篇8
关键词：全球化市场饱和；资本主义根本发展方式；攀比性消费模式；科学的消费模式及发展观
此番由美国次贷危机肇始的世界性经济危机具有十分重要和深刻的历史意义，它标志了不仅在经济方面而且在全球社会的各个主要方面，世界进入了一个新的历史发展阶段。认识和把握这一点，对于我们从新的历史角度看待此次经济危机，特别是对于从新的角度认识和把握全球社会的基本走向十分必要。
一
这次危机的最大意义在于，它标志了自战后以来逐渐形成的“全球化市场”，因半个多世纪的育发和充填，已然基本饱和！西方发达国家战后持续长达六十多年的繁荣至此戛然而止，一去不可复返了（除非如后述，世界消费格局发生根本变化）。也就说目前许多人希望的，这此危机早晚会过去，世界经济特别是欧美国家的经济会重新进入持续繁荣轨道等美好希冀，已经历史性地成为不可能。其根本原因或依据很简单：战后以来发达国家“因祸得福”地获得的此偌大全球化市场使这些国家在战前半个多世纪中饱受“市场桎梏”折磨的社会生产力得到淋漓尽致的抒发，已勃然巨大起来，并终于狂奔到它的历史极限或“地球的物理极限”；也就是说几十年来形成的“全球化市场”再也不可能容纳如此爆涨起来的世界生产力了，它终于被塞满了，历史地塞满了。特别是，考虑到世界科技力量在按几何级数飞跃发展，而现今这个“全球化市场”虽也会扩大但远远低于巨大科技力推动的世界生产力增速。这是非常确凿的根本事实。世界生产力从总体和根本上讲已发展到了全球市场所能容纳的终极极限。
但是目前尚没有人来冷静地面对这个严峻事实和严肃思考一下世界经济及社会今后的根本出路问题。西方人懵懂地以为，全球化市场似乎是无限的，他们如此糜费的生活方式和生活水准是理所当然且会永远延续的，但是今天这场“突如其来”的世界经济危机给了他们兜头一盆冰水。西方国家就象一群吃得腹满肠肥的巨狮，突然发现世面上以往层出不尽的角马、野牛们一下子全都不见了，吃光了，而今它们只能万般无奈地去追逐豚鼠及野兔之辈，不得不重新体验“流线型身材”的滋味了。也就是说，由于世界这个最大的、终极的“全球化市场”基本饱和，各国尤其是发达国家的人们今后只能也必须在新的形式上重新承受在“市场桎梏”中生活的困境，类似西方在战前一个多世纪经历的那样，只是再不可能像以往那样可凭借坦克和军队争抢别家的饭碗（市场）来改善伙食了，因为别家的市场也都是满满的，抢了去也没用；何况如今核时代早已是世界战争为不可能的时代了，至少在可见未来里是这样。这就是此番世界经济危机告诉世人的最突出，最重要的东西。正如近日英国新首相卡梅伦和德国总理默克尔不约而同地告戒自己国民的那样，要做过“几十年甚至五十年”“紧日子”的思想准备。这绝非冒言，甚至准确说他们给这个“紧日子”规定年限的做法其实是太冒失了，事实是这个年限只能是“无限”的，因为地球（的市场）是“有限”的。很多人以为这次危机只在金融及债务方面，这其实不过仅仅是现象、表象而已。试想，若不是生产力受到市场的根本扼制，人们及政府的现实及预期收入大减，如何能欠下如此金融及财政债务无法偿还而致爆发世界危机呢？我们还是应“透过现象看本质”方是。
为更好了解世界经济是如何走到今天这个地步及更好地考虑世界的未来，回顾一下近代以来的世界或“资本主义”经济或生产力发展的历史脉络，无疑是极有裨益的。
二
资本主义社会形态或近代世界是自约十七世纪中叶英国资产阶级革命开始的，基本共识的是直至1871巴黎公社革命年前后为其第一历史阶段或“自由资本主义”阶段。在这200多年间，资本主义经济发展有一个“基本发展方式”或根本历史特征，即“国内市场”在这一阶段各资本主义国家的经济运行中起主要和主导的作用，可称之为“国内市场发展方式”。扼要说就是，在这一阶段西方各主要国家每年的生产量或社会生产力及其产品主要靠国内市场来消化，海外市场只起补充作用。这是由当时西方各国生产力发展程度相对有限决定的，“国内市场”（或西方总和了的“国内市场”）基本能够消化当时大多生产力产品。然而自1785年瓦特改进的能在实际生产中发挥巨大作用的蒸汽机出现起，各国生产力爆发井喷式发展，正如马克思在1848年指出的“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”！结果，资本主义经济在孕育、积累了近一个半世纪后，在其第一阶段的最后约50年期间，原先 “国内市场发展方式”远无法承受或容纳如此爆发出来的“魔鬼般”的巨大生产力（产品），它变成了资本主义经济的“第一个历史桎梏”；其突出和必然的表现是，西方生产过剩的世界经济危机频频爆发，工人大批失业，遭受苦难；而且正是因愈益频发的生产过剩及经济危机，愈益频频失业的劳动者们则因而“正比例”地愈益“贫困”，这正是当时“（生产）财富越多却越贫困”之奇特历史现象。（当今不少学者指责马克思的“贫困化理论”正是因不知当时这种特殊历史状态及事实，难免“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”了。）更明确说，正是蒸汽生产力迅猛发展到了自由资本主义“国内市场（发展方式）”无法承受的极限，资本主义出现了历史上第一次严峻的“生存危机”。
不可避免，当时西方社会在这种历史情势下，劳资矛盾白热，工人起义频发，社会巨大动荡混乱一片。正是针对这种态势，马克思作出了“资本主义丧钟就要敲响”的预言。现今不少人诟病马克思的这个预言，但是似乎没人晃悟到这个事实，1871年的巴黎公社起义不正是“已经”敲响了法国资本主义的丧钟了吗！无可置疑的是，当时的资本主义（经济）已经走到了其第一历史阶段的尽头，若不改弦更张的话必定不知还有多少个资本主义“丧钟”被敲响。不过另一个基本事实是，当时的资本主义“在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的”。资本主义当时在无它路可走的生死关头，必然且悍然地走进了它的第二个历史发展阶段。
三
巴黎公社的发生，使各西方国家受到严厉警告，再不改变这种“（市场）桎梏经济状态”，缓和劳资尖锐矛盾，迟早“柏林公社”、“伦敦公社”等必将出现。在市场压力和起义压力双重作用下，西方各国逐渐不得不历史地走上了它新的，通过对外战争夺取所谓“生存空间”（即“市场”）的基本发展方式，即“武力争夺国（海）外市场基本发展方式”，用以排泄其日益膨胀起来的过剩生产力以避免在双重危机中坐毙。资本主义正由此进入了它第二个历史发展阶段或“帝国主义阶段”。特别是这期间电力的工业应用使资本主义生产力进一步膨胀，更加剧了这种“基本发展方式”转换的急迫性和生死攸关性。自普法战争起，西方各国对国（海）外市场的争夺愈益炽烈，1882年德、奥、意三国同盟形成，1892年俄法签定军事协定，1895-1896年的埃意战争，1895年的甲午战争，1904年的日俄战争到1907年英法俄协约的最后形成，终于在1914引爆了旨在争夺生存或市场空间的第一次世界大战。世界大战的爆发标志着资本主义生产力从“国内市场发展方式”向“（武力争夺）国外市场发展方式”历史转换的最终完成。
无可置疑，西方各国之所以不惜付出如此巨大的生命及伦理代价来相互撕杀，正是因为（在当时情势下）不如此他们必将坐毙在自己原有的“生存空间”或“国内市场（发展方式）”之中。只有从上述资本主义生产力演化脉络及其“基本发展方式”历史性转换角度，我们才能抓住这次大战的根本历史缘由。包括第二次世界大战，历史根源同出一辄，而且更为明显。德国和日本在当时迅速膨胀起来的生产能力与其“生存空间”相对极为狭小的巨大矛盾之生死攸关的压力下，别无他途地走向了这条拼死之路。毫无疑问这在当时是十足的历史必然，仅仅从希特勒及东条等人的好战等解释二战是十分偏狭的。从更深层角度讲，在整个资本主义第二阶段（1871年——二战结束），“世界大战”实质上取替了其第一历史阶段中“世界经济危机”的作用或机制，扮演了周期性根本调整个资本主义经济的主要历史角色。即资本主义经济在其第二历史发展阶段中，必然在相隔二十年左右时间周期性地爆发世界性战争来重新洗牌，依西方各国由“发展不平衡规律”（列宁语）导致的生产力及军事力的畸变、消长，靠武力重新争夺、划分国外市场（国际势力范围）以外泄其过剩生产力，重新调整资本主义经济的宏观经济比例及秩序。这是生产力发展与资本主义经济现实及制度相互作用的必然历史结果。一战时是这样，二战更是如此，若无后来一个划时代历史重大事件的发生，必将产生的三战、四战等绝无非是。很多人在看待资本主义这一阶段或“帝国主义”阶段时严重忽视了其经济运行的这一最很本的内在历史因由。
四
根本改变资本主义第二历史阶段及“武力争夺国外市场基本发展方式”的重大历史事件就是核武器的发明和使用。核弹的存在及其巨大的毁灭力，使得任何一方世界战争的发动者绝无“胜利”可言，由此便彻底遏制或取消了资本主义希图靠武力争夺国外市场来排泄愈益过剩生产力这一根本发展道路。同时，又由于战后科技大革命的出现及各地反殖民主义运动的蓬勃发展，使得战后西方各大国的“排泄与生存”问题日益尖锐，历史又回到了资本主义第一阶段后期“桎梏经济”及“待以坐毙”的严峻状态。毫无疑问，如前述种种可知，资本主义（经济或生产力）发展到这一程度，“国外市场”已然是决定西方各大国生死命运的项上套索，从任何历史及现实的社会发展逻辑及法则可知，若解不开这一“末日套索”的话资本主义经济及其制度绝无苟延下去的任何历史可能。不过幸运的是，资本主义在那时的历史生命力亦仍未达到其最后历史终结的地步，它还有些“余勇”可籍；除了当时斯大林模式社会主义的弊端及尚有广大经济极不发达国家的缓冲地带等原因，主要是西方国家雄厚的科技发展力最后一次地挽救了资本主义。战后，西方各国因再无法凭武力抢夺海外市场以求生之强大的“坐毙”历史压力下，最后不得不辗转反侧先后依靠其日益强大的科技力量，通过极力降低商品成本提高产品质量的途径终于在绝境中突出一条救命之路，即凭“跨国公司”和优势商品取代了坦克和士兵逐步打开“全球化市场”之路，这就是“以和平方式（或跨国公司方式）争夺全球化市场”的第三个“资本主义基本发展方式”。（实质上战后科技大革命的缘起最直接及主要的正是因各国极力发展科技力量开发“优势（泄外）商品”的强大历史压力下推动起来的，至少是互为推进的。）资本主义亦正因此进入了它的第三个历史发展阶段至今。历史结果证明，这正是一条资本主义“因祸得福”之路！
战后以来，准确说自战后至此次世界经济危机爆发前，由于“全球化”或“全球化市场”的逐步开拓和展开，西方各资本主义国家更加膨胀起来的巨大生产力终于找到一个比以往任何历史时期都“广博”及“合算”的排泄市场，以往派出的坦克和士兵被拼死抵抗的情形和代价不见了，代之以弹冠相庆的远接高迎，“世界名牌 ”几乎在任何发达及不发达国家风靡经久，甚嚣尘上。资本主义战后竟然持续繁荣了半个多世纪！这同血泪斑斑，白骨累累的“自由资本主义”和“帝国主义”时代形成极为鲜明的历史对比。西方的智者们或能有悟的话一定会大为感叹：若早知有此体面、高效的和平发展（或排泄）方式，何必当初大打出手，付出如此血斑斑及臭烘烘（名声）的巨大历史代价！”
五
然而历史从来不是按既定状态发展的，无论是黑暗状态还是升平状态，它是永恒地按自己的内在法则曲折、变动地演化着的，这个法则就是“生产力发展永恒提高法则”或者说是“生产力永恒发展与相对稳定的市场相互作用法则”。如前述，战后由于“全球化市场”或世界最大也是最后的市场的形成，资本主义经济奇迹般地持续繁荣了半个多世纪，人们原本以为这个全球市场和经济繁荣是无限的因而是可永远持续下去的。但显然，此番世界经济危机已然吹破这个美好的梦想或绚丽的大泡。这此危机明确无误地标志了“全球化市场”已经历史性地基本饱和，并由此宣告了资本主义第三个历史发展阶段彻底终结。以这此危机为起点，世界资本主义经济（某种程度上连同整个世界经济）进入了一个新的第四个历史发展阶段。因篇幅所限，这里只能约略概述一下这个资本主义新阶段的根本特征及西方各大国在这个历史阶段中的基本发展脉络。
由于全球化市场的基本饱和，当今欧美资本主义各国再一次又面临生死攸关的“市场桎梏”问题。回到武力争夺时代已无可能，开拓地球以外的市场更是天方夜谭，这正是目前经济危机给当今资本主义（及世界经济）提出的最大也最严峻的历史难题，也是自资本主义产生以来所面临的最大的历史困境。这里本文权且给出或推测出今后资本主义历史演化的基本脉络或运行轨迹。首先在经济方面，西方各国必然且必须将逐步接受和适应什么是“适当消费”或“合理消费”的生活方式，以往“繁荣时期”养成的靡费自然资源，追求过度物质享受的生活方式必将淘汰。同时，西方各国贫富不均现象将大幅度消减并逐步趋于最大限度的均等；因为惟有如此才能缓解必然的历史性“消费收缩”带来的巨大社会危机，无论哪个政党上台无不必将如是施政。当然西方各国经济上也非完全暗淡，它们必倚助其强大的科技力量，在有限的全球市场中拼力争夺，或有改善及亮点，但这只能起非常有限的作用；另方面，在科技输出方面必将大幅度增加，这样虽对西方的经济作用亦有限，但在辅助广大发展中国家的经济发展或“共同发展”方面具有深远及重大历史意义。在政治方面，西方各国的左翼党（“社会民主主义”政党）一方在频繁政党更迭中将愈趋稳定的主导地位。因为显然，占绝大多数的劳动阶层选民的力量在上述经济平均或平等化必然过程中将日趋壮大，他们在“收缩消费”的历史大趋势中为争取更多合理权益而必然选择及逼迫社会民主主义的政党为他们服务。在此历史进程中，资本主义各国经济（制度）上必将逐渐加速向“国有化”或“计划（宏观调控）化”和“福利化”演变；政治上必将朝劳动阶层意志占主导方面加速过渡（实质上，这两个方面的演化自战后以来已就开始及延伸，并在北欧有重要突破，但在西方整体方面还是缓慢、复杂、犹疑、含糊的）。这样演化的结果，可以说，资本主义距离其最后自我升华或最终自我淘汰的日子必将不远了，或者说距离必将到来的“世界大同”时代已不很遥远了。资本主义各国在今后长达几十年的“过紧日子历史阶段”中，实质上是在历史地“等待”其他较落后国家发展起来，追上来，进而趋于“大同”。当然西方各国也并非消极“等待” ，由于历史的进步，他们自愿不自愿地通过大量输出科技、管理及国际互助等途径，在辅助发展中国家“追上来”方面将起不小作用。资本主义在这个新历史阶段中的“基本发展方式”由此可大略归结为——“内外互助，抱团（过冬以）待春”基本方式，或“学术化”些地讲则是——“以内在变革及外部互助根本途径，开拓及深化‘大同化全球市场’”之根本发展方式。也就是说，这个第四历史发展阶段是资本主义朝新的历史形态嬗变或升华的必然阶段，亦是其最后历史发展阶段。在这个发展阶段中，资本主义的历史性质已非原先的或“典型资本主义”而是“过渡（中的）资本主义”，即愈益愈多地添有更文明、进步因素并朝实质上的“科学社会主义”或“大同社会”历史演变的资本主义，亦可说是终将自我“安乐死”之资本主义了。这是资本主义社会生产力发展内在必然的辨证历史过程及结果。这个历史过程大约需50到100年时间。从另方面说，西方目前面临的正是终极的“资本主义生产力与其所有制（私有制）或全球化市场基本矛盾”达到不可调和的境地，必将出现该矛盾根本解决或扬弃的历史关头了。
六
总之，资本主义今后的历史道路只能是必将朝自我革命、自我升华，携助世界（经济），联手“大同”方向演化；一个新的世界，新的“全球化大同”已然可期。这个新的“全球化大同社会”或“新世界”也许与人们向往几千年的“大同社会”及马克思预言的“按需分配”的“科学社会主义”有诸多不同，但其在精髓上差不了多少。因为，这里特别突出强调指出的是，只有在基本消灭各种类型之“私有制”或至少是“糜费生活方式”，并实行全民生活资料合理、富足的“（无偿）按需消费”或“大范围社会福利保障”的社会前提下，人类“全球化市场饱和”的终极历史难题才有可能根本解决。这个道理很简单，只有在全体人民在富足但不奢靡的（无须货币媒介的）“无偿消费”即“按需消费”模式中（瑞典等北欧国家“高福利社会”现今已在很大程度上做到了这一点），由于人的合理物质消费毕竟是有极限的，因此社会物质（消费资料）生产相应地才可能有一个合理或科学的“历史及自然限度”。惟如是，人类（或各国）才能在根本上彻底消解“全球市场饱和”这个终极历史难题，或者说才能彻底化解“人类过度物质消费欲望与地球自然资源极限”这个终极历史矛盾及终极历史困境。简明地说，几千年私有制形成的，不合理的人们“攀比性或炫耀性消费模式”在“全球化市场”饱和的绝对限制下在根本上已成为不可能，因此世界经济的根本出路，只能且必然地是，（逐步）在世界范围内以“富足但不奢靡的大同消费模式”历史性地取而代之！（当然，这个历史过程是由一国、几国直至世界各国的过程。）也就是说，“生产”的本性或本质原本只是“（合理）消费”，但嬗变至今却成了“赚钱”即“攀比性消费”！合理，富足的消费是人类（生产力）完全能够做到的，但“无休止的赚钱或攀比”是即使有一万个地球市场和资源也无可满足之的！眼下，地球的物质极限严厉地命令人类：要改改你们几千来养成的臭毛病啦。
最简约的例子，若社会只提供各街道上足够的“FREE（无偿）”汽车，那么全社会可节省一多半的（以往）闲空公私轿车及相应的耗费及污染；若社会只提供空间、设施合理但足够舒适的F R E E住宅，也必将大为节省以往奢靡的毫宅、别墅及空闲房产的无谓耗费，正所谓“纵有广厦千间，夜宿一席之地”，……不一一列举。就是说，一旦从制度上杜绝人们籍物质攀比以显人生价值的旧本性，代之以（在“大同消费”基础上）凭人们的科技、艺术、思想、情操及完善发展程度等精神性贡献及（复杂或高级）劳动成就竟相为最荣之新人性，社会消费（及其生产）总量及自然资源必将大为节省。特别是，新人性将使人类及社会大为完善及深化发展。这种消费或“市场”模式，就是“物质消费资料按需（富足及合理）分配”或“大同消费”。从全球角度讲就是“大同化全球市场（消费）”模式。人类合理、科学的物质享受是有限的，而人类的精神性享受或人性、品格、才能的完善化是无限的，才是应着重发展之的。人类现今该是深刻及现实地面对及严肃重新思考当今历史处境及自己本性的时候了。若依以往人们在“私有制”土壤中千年积淀出的“炫富耀奢”之（消费）本性，非但再有几个“全球市场”也不够，况不可能；更是地球人，特别是眼下西方人（劳动者）必将遭受无休止的生产“不足”、消费日减之苦，更不消说贫富矛盾、贸易摩擦的不尽争乱。从全球角度看，人类今天及不久将来的巨大科技力和生产力，已经提供出足够的上述“合理消费模式”或“大同社会”的历史可能及其根本物质基础。现今缺少的不过就是化解几千年来“私有制”（攀比消费）观念在人们头脑中的历史沉疴。或者说，今天的地球人该是或必须彻底转变旧思维及旧体制，深入思索及树立我们中国正在热议的，最高层次的“科学发展观”的时候了。实质上，从最根本意义讲，所谓“大同社会”其实并非什么人的美好愿望，它不过是地球的“物理体积”强加给人类的必然选择！在此之前，人们只能在“全球市场终极饱和和攀比性消费永恒不足”的绝对矛盾和争斗间无尽的自相烦扰！尽管类似现今的“全球经济危机”还会周期性必然出现，尽管世界今后的发展会出现难免的各种动荡、周折；然则，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者存，逆之者亡”！这给中国的发展既带来波折也提供了机遇，以溶入这个世界潮流，好在中国国内尚有不少不发达地区（市场）可供回旋。这些，就是目前世界经济危机明确但内在地告诉我们的，吾等应善解之为宜。
参考文献：
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