端午五彩绳的意义范文

端午五彩绳的意义篇1

关键词：五色纸符；五色线；五谷香包；剪纸公鸡；民间工艺

一、引言

2005年，韩国将“江陵端午祭”作为其传统节日，向联合国科教文组织申请世界非物质文化遗产获得成功。这在中国引起了很大反响，因为根据有关史籍记载，中国在春秋战国时期就已经有了“端午祭”的习俗。不过，现在国内的商家以及青少年，对圣诞节、万圣节等国外节日倒是隆重相待，对传统节日的重视则远远不够。当下很多人所看重的是传统节日能休假几天，并非意识到这种传统文化本身所衍生的民俗工艺，更是需要发扬与传承的。因此，本文将从山西大同传承至今的端午民间习俗说起，从文化、审美等多方面阐释端午民俗的文化价值与美学价值。由于“五”字与“午”相同，端午又名“端五”。每到端午节，大同地区比其他地区都显得隆重一些，街市上除卖粽子、凉糕等吃食外，小摊还摆满了五色线、五色符条（五色腊光纸)、五色符块（用五色纸编织的虎、青蛙)、剪纸公鸡，以及各式荷包、香囊等，可谓丰富多彩，美不胜收。此外，成把的艾草、地椒、苦豆也到处可见。节日前一天，家家户户的家门、院门上悬挂艾草、剪纸公鸡等，以此避邪。同时，家家户户还煎煮艾草水来沐浴，以避毒虫。并且各家制作凉糕、粽子，用于亲友邻里相互馈赠。中国古人崇拜五色，以五色为吉祥色，中国古代五色分别是青、赤、白、黑、黄。这5种颜色从阴阳五行学说上，分别代表木、火、金、水、土。同时，也分别代表东南西北中等方位[1]，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身。《周记•考工记》载，“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄……青与赤相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也”[2]。这可谓是中国“五色”之源。在传统文化中，五色（青赤白黑黄）与方位（东西南北中）、五行（金木水火土）等都息息相关。山西大同地区人们在端午节形成了系五色线、佩五谷香包；贴五色纸符、剪纸公鸡（见图1）等习俗，形成了自己的端午五色审美观。图1五色纸符剪纸公鸡门贴①下面，笔者将这祖辈留下的独特端“五”民俗文化，具体以传统民间工艺品——五色纸符、五色线、五谷香包、剪纸公鸡等来一一阐述。

二、五色线

东汉学者应劭所著《风俗通义•辨惑》载，“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕”[3]。这一习俗在山西大同仍在延续，大同当地在端午节仍会用五色线合成细缕，系于臂上以避邪，称其“花线绳”。根据史上记载，也有称之为“续命缕”、“长命缕”、“朱索”、“百索”、“花花绳”的。端阳节这天，人们用红或绿与蓝黄白黑组合，或者用粉红绿白与兰或紫组合而成的五色粗丝线，搓成彩色线绳，系于儿童手腕、脚腕与脖子上。有的县城未满7岁的小孩腰上，也系五色线。当地人们认为五色线像蛇，带着它，可以让蛇不咬。这是出于古时医疗条件不发达的情形下，人们祈求健康平安的一种民间崇神。中国古人崇拜五色，以五色为吉祥色。中国古代五色分别是青、白、红、黑、黄。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身。早前的端午花线绳，人们都是严格按照规定的五色，即青、赤、白、黑、黄组合而成。现如今，虽然花线绳仍是五色，但是已经不再限定为哪几种颜色了，人们往往根据自己的喜好来随意搭配。“青”，在表义上呈现出多样而复杂的状态。“青”大概可以表示5种颜色：蓝、绿、紫、白、黑。“青”在古代表蓝色，“青，取之于蓝，而青于蓝”。青色也可表达绿色，如“两岸青山相对出”。青色也可代表黑色，“青鬓”指乌黑的头发。“青”还可指白色，如“鸡叫头遍，天已发青”。可见，“青”这一色彩，在古籍文字中很难找到一个清晰明确的界定。而在如今的色彩学上，“青”按照光谱的颜色顺序——赤橙黄绿青蓝紫，“青”应该是介于绿色和蓝色之间的一种颜色，即发蓝的绿色或发绿的蓝色。由于五色绳中的青色有多种文学上与色彩学上的渊源，因此演变为今日的五色绳，无论是从色彩搭配上还是从文化语义上来说，五色绳所用的五色都在变化之中，有红黄白绿蓝、红黄白绿紫、红黄白绿粉、红黄绿白黑等多种色彩搭配。五色绳从最初代表中国古人方位色彩之文化寓意，已经转变为现今的色彩视觉美感之呈现。如今，人们已经不按古时所限定的那5种颜色了，怎样好看就怎样搭设编织，因而出现了红色绳，双色绳、三色绳、五色绳、七色绳等。从编织工艺来看，大同地区的花线绳工艺较为简单，多以辫编法为主。方法是先将2根花线拧搓在一起编成像麻花一样，再将另3根花线以同样方法进行编织，最后将这2条编织好的花线绳拧在一起。

三、五色纸符

有句俗话说：“带上‘符’有人扶，带上‘艾（艾草）’有人爱。”大同人端午这日，会用五色纸折成方包，构成虎形象的符，与艾草粘贴悬挂于门上，有人称之为“艾虎”。尤其是年轻女孩，在端午节早上要用艾草泡水洗脸，寓意有人爱。7岁以下的小孩，还要在背部或肩部的衣服上贴上符与艾，合称“艾符”。关于“贴艾画符”的传统，可以溯至汉代，那时人们就有用符避邪去恶的习俗。根据《后汉书•礼仪志》记载，“仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其礼：以朱索连荤菜，弥牟盅钟；以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，代以所尚为饰”[4]。段成式《读汉旧仪》说，“傩逐疫鬼，立桃人、苇索、苍耳、虎头”等[5]。这里的五色书便是指用五色纸符贴于门上，起到避邪的作用。画虎守门是唐代风俗的写照，可见门上画符咒之民俗由来已久。虎是万兽之王，纸老虎也能镇住蛇虫鼠蚁等毒虫。因此，山西晋北地区人家在端午这日，都要在门上贴五色纸编织的虎符。过去，五色纸符是专指用5种不同颜色的彩纸折叠方包而成的五色纸符。而现在，五色纸符的配色已经不限于5种颜色，一般至少要6～8种甚至更多，人们通常觉得怎样好看就怎样搭配。端午符造型上呈方形，是由等长等宽的两条长条不同色循环叠压而成，每一个正方形是组成符的基本单元。艾符讲究3道、6道、7道，也就是说每个符，由3个正方形、6个正方形、7个正方形组成[6]。这些正方形一般颜色对称，有的为了色彩丰富艳丽，将每个正方形色彩都设计的不一样。且每个正方形是由4个等腰三角形组成，每一个正方形（这里简称为方包）是三角形呈上下与左右颜色对称方式；两色之间多以浅色与重色搭配，或多以黄紫、蓝橙的补色搭配，给人以对比强烈的视觉冲击力，构成上与平面构成中单元骨骼在基本形重复、近似手法相似，分别是由7个方包，运用重复、近似的构成方法[6]。符则由两组组成，左右对称，中间再配以主角符马或符虎，最终组合在一起构成像马或像虎的抽象简化图形。形式简洁大方、色彩艳丽，颜色搭配讲究，大有荷兰风格派的现代构成主义的风范。这些色彩艳丽的符马、符虎，生动地反映了人们对传统动物图形的图腾崇拜。其色彩上多用黄（牙黄、柠檬黄、桔黄）、红（深红、大红、玫瑰红、紫红）、绿(中绿、翠绿、粉绿)、蓝（绿松石蓝、天蓝、湖蓝、紫罗兰、青莲）构成（见图2）。从图2可以看出，色彩搭配上以黄、紫、绿、蓝占多数，尤其是在整体色彩感上多以冷色为主，搭配上讲究浅色与深色、冷色与暖色、互补色之间、对比色之间的强烈对比效果，红绿色补色搭配也是整体和谐，由于几何抽象图形的组合，更显得韵味十足。我们只要细看大同地区的端午色彩搭配，就能感受到民间色彩审美文化孕育的神奇魅力。平面设计师田中一光（IkkoTanaka）所作《日本舞蹈》的色彩感觉，就与此有些神似。《日本舞蹈》在设计上应用方圆梯形三角形等最基本的几何图形，在色彩上运用色彩学上红黄蓝白黑绿紫等颜色，将色相环上最基本的颜色统统用到，而又用的那么简洁大气，颜色多而不艳，色调统一[7]。TST彩妆系列色彩包装（见图3），与大同端午符的色彩审美有着某种承继性。图2色彩艳丽的符马和符虎①图3TST彩妆系列色彩包装①配上运用红、黄、蓝、白、黑等色彩，都与山西大同端午符常用的颜色和图案类似。因此，研究一个民俗，不单单只是为了知道而研究，更多的是从中能学习到更多对后人对当下有用的东西。研究学习山西大同端午习俗的图案与色彩搭配，对当下设计是一个很好的借鉴。

四、五谷香包

端午节小孩佩戴香包，相传可以避邪驱疫，传至今日是以装饰好看为目的。大同人沿袭传统几千年，端午节前人们纷纷购买香包，或佩戴身上，或悬挂于门上。香包内一般装有五谷，五谷是指五种谷物农作物，平常人们俗称的“五谷”多是指麻、黍、稷、麦、菽这5种农作物。现在人们通常以五谷为谷物的通称，并不一定限于这5种。古代道家有“吃五谷，百病出”的TST这一包装设计，无论是在外包装还是内包装都运用了简洁的几何三角形元素，在色彩搭说法。因此，从古至今流传端午佩戴五谷香包可以避邪祛病。如今，大同人在填充端午香包时，已不再有那么多讲究了，一般都是很随意地填充不同形状的立体即可。有用彩色丝线缠成粽子似的四面体三角锥体；也有各色公鸡状香包，形形，玲珑可爱。端午佩戴香包流传至今，仅有甘肃安庆、陕西部分地区、山西北部大同朔州地区等为数不多的地区，仍保留着这一传统习俗。

五、剪纸公鸡

旧时人们将蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍合称为“五毒”。端午以时令来看，正值炎热暑夏、毒虫滋生的季节，我国自古就称端午为“毒日毒月”。古时由于医疗条件不发达与封建迷信等原因，民间才有了端午驱毒的风俗。而今，端午时节的传统习俗已经渐渐淡出人们的视线，唯有少数省市地区还保留着这一传统。山西省大同、朔州地区人们到现在还保留着这一风俗习惯，端午时会在门窗上贴黄纸公鸡，寓意“蝎子逞威风，神鸡鹐一嘴，毒虫化为水”。陕西神木的传统门画《大吉有余》突出的是吉祥，先民用“鸡”谐音“吉”，有求取“吉祥”、“安宁”的美好寓意[8]95。山西大同端午剪纸公鸡，是以正方黄纸上贴以红色剪纸公鸡（见图1），一般是以双鸡相向对称而立，同时啄食蝎子，剪纸惟妙惟肖，形象生动有趣。一般是以两只雄鸡对称、仰首挺立在元宝或鱼等形象上，两雄鸡同时啄食一只蝎子，青蛙也被夹于两鸡之间不得动弹，有的还刻意夸大公鸡翅膀呈展翅飞翔状[8]176。剪纸公鸡画面上大多会有“福”、“吉星到”、“端午吉祥”、“全家福”、“万事兴”、“福运齐来”、“吉祥”、“恭喜发财”、“四季平安”、“和顺临门”、“财到”、倒立的“福”字等。同时，其画面也大多会有鱼、灯笼、元宝、圆形方孔铜钱、喜鹊、梅花、艾草、太阳、如意以及代表毒虫的青蛙、蝎子等形象[8]235。剪纸公鸡一般以黄色做底，衬托红色剪纸公鸡，即显得喜庆吉祥，色相环上红色与黄色属于邻近色，这种对比可视性强、色调鲜明、情感较突出，在实际运用中是一种能够渲染效果又很和谐的配色方法。黄色底与剪纸面一般均为正方形，衬底的长方形要大，剪纸面要与底保持2㎝左右的边缘，这是符合审美标准的留边法。民间为了不显得呆板，一般是将正方形呈菱形状张贴于门上。而除了正方形面，也有的是在正方形底上做圆形剪纸面；关于衬底，不一定要非得是黄色的，除了黄底红鸡，也有红底黄色剪纸鸡，也有无需衬底，直接是红色剪纸贴之门上。在工艺上，以往都是村里会剪纸的妇人真正用剪刀剪出来的，现在则都是印刷品剪纸或刻花剪纸了。

六、结语

一方水土养一方人，一方人造就一方审美文化，晋北地区端午呈现出来的独特五色审美观、民间抽象图案均体现出山西晋北地区的民间审美水平，体现出晋北民间对色彩的敏锐观察与研究。晋北地区独特的端午五色文化，无论是在传统文化还是传统工艺上，都是对中华民族传统民俗的传承与发扬。对于当代设计而言，端午五色文化则是极为丰厚的文化资源宝库，值得我们不断去挖掘并创新性运用。

端午五彩绳的意义篇2

摘要：中国传统节日节物是节日文化的物质载体，也是人类“意义生产”的特殊载体。节俗活动和节物也可看成主体的一种“言说”行为，具有一定的修辞功能。端午节历史上一个重要节物――“端午索”就极具性别修辞意义和符号指述关系。社会生产和分工是端午索确立女性修辞的技术基础和物质前提。端午索的修辞意义及其指述关系大致可分为夫妻指向的符号意义和母子关系的符号意义。这两种修辞意义及其指述关系既存在共同点，又具有差异性。深入研究包括端午索在内的众多传统节日节物的性别修辞与符号指述关系，对当今继承和发扬传统节日文化具有十分重要的现实意义。

中图分类号：DK890　文献标识：A　文章编号：1004-2563(2007)02-0053-05

民众过节的行为载体是丰富多彩的节俗活动，而其物质载体则是各种具有鲜明节日特色的节物。节物不仅是人类社会生产活动背景下的物的昭示，也是封建家庭模式和性别社会个体乃至总体的心灵呈观，是人类“意义生产”的特殊载体。我们可以将传统节日中的节俗活动和节物看作是一种广义的“文本”形式(即“泛文本”)，是主体的一种“言说”行为，因此具有一定的修辞功能。从物质生产和意义生产的二维视角综合考察传统节日节物的修辞情景和指述关系，有利于我们深刻把握传统节日节物的文化留存、发掘并有效利用传统节日节物的符号价值。这对于我们正确判断节日节物的文化价值、探寻出中国传统节日在文化传播、价值发掘、产业(产品)开发等方面的有效路径都将大有裨益。本文就以端午节的节物之一――“端午索”为研究对象，对传统节日节物的修辞性符号指述关系作初步探索。

端午期间历代沿袭用彩色或五色的线、缕、索作为象征驱邪辟妖的节物。明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》记载：“(五月)五日之午前，……项系，垂金锡，若钱者，若锁者，日端午索。”[1](p315)在历史上，端午索形制和种类特别丰富。从材料的色彩来分，有朱索、五色丝、五彩缕、五彩缯等；从延寿寓意角度来看，有长命缕、寿索、继命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索等；[2](p96)从其形制上分大体有以下几种：一是简单地以五色丝线合股成绳，二是五彩绳上缀饰金锡饰物，三是五彩绳折成方胜或结为人像等，四是以五彩丝线绣绘日月星辰鸟兽等物。[3](p163)

品种繁多、形制各异的“端午索”曾经作为端午节重要的吉祥象征物而存在于中国大部分地区，堪称中国丝索手工艺饰品的一大瑰宝。中国古代还在端午前后形成了端午索制品的观赏、游艺以及买卖集市。五光十色、美伦美奂的端午索记录着中国古代女性的诉说与希冀。因此，端午索也就成为我们观照中国女性社会角色(包括家庭角色)、考察中国古代女性表述方式的重要途径。

一、社会生产和性别劳动分工是端午索确立女性修辞的技术基础和物质前提

在中国封建时代，社会生产的外在形式是农业和家庭手工业的分工，即“男耕女织”的社会生产分工形式和家庭劳作方式。“男耕女织”的分工模式维系着家庭乃至整个社会的生产秩序。正如《汉书・食货志》所云：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”“纺绩织红”成为中国古代女性最为重要的物质资料生产形式。

端午索逐渐成为节日里女性性别修辞的符号化载体，其萌芽和发展的核心要素就在于女性生产劳动的这种分工形式的形成和巩固。正是这种社会生产分工，使妇女们所从事的“纺绩织红”工作不断模塑着女性的角色形象，甚至成为古代中国社会评价妇女是否优秀的重要标准之一。“纺绩织红”的生产活动又反过来不断固化了女性角色的认同和表达。因此，从社会学的角度来看，作为织物形制的端午索成为反映女性社会角色的符号化载体也是一件顺理成章的事情。

端午索成为女性性别修辞的基础在于中国封建社会的生产分工，但是古代中国为什么会在端午节里形成这种表征女性社会生产意义的节物形制呢?众所周知，在古代中国，端午节的核心影响区是湘楚之地。古代湘楚大地很早就有发达的纺织技术。长沙楚墓(春秋战国时期墓葬)出土的丝麻织品多达167件，其中丝织品就有160件，品种十分丰富，包括绢、纱、锦、编织组带以及制成品绢带、纱冠、纱手帕等。[4](p412)在纺织技术非常发达的古楚大地，端午节前后正好是广大妇女从事纺绩工作的时令季节。时令性的生产活动为端午索成为具有女性书写意味的节物奠定了基础。

分析端午索的性别修辞和女性书写功能，其逻辑起点应该是中国古代社会的生产分工――女性从事“纺绩织红”生产方式的确立。当然，端午索作为女性性别修辞的社会意义，不是仅仅停留在“生产性”这个逻辑起点上。随着人类文明的发展，端午索的性别修辞不断丰富、日臻丰满，最终成为极具有“女性书写”意味的一种节物符号。

二、端午索的“女性书写”的符号意义及其指述关系

在古代科学技术及人的生存条件极其低下的情况下，人们对疾病、祸灾(包括兵灾)等非常恐惧，因而产生了许多与病灾有关的岁时禁忌。五月就被视为恶月，而五月五日更是恶月中的恶日。在节日里祈求家人健康、禳灾祛祸，是中国古代女性制作端午索最为根本的修辞动机。端午索在祛病禳灾的指述关系上所指向的对象是不同的，大致可分为夫妻关系指向的符号指述和母子关系指向的符号指述。这两种不同指向的符号指述，反映在端午索的颜色与形制上也略有差异，其代表的修辞意义也不尽相同。

(一)端午索夫妻关系指向的修辞意义及指述关系

在古代中国，端午索发挥其“女性书写”功能最为重要的修辞意义及指述关系就是指向夫妻关系的。细究起来，端午索夫妻关系指向的修辞意义及指述关系又可分为以下两种：

1．禳病祛疾、躲避兵灾的修辞意义及指述关系

司马迁在《史记・货殖列传》中记日：“衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也。……江南卑湿，丈夫早天。”南楚之地湿热多疫，经常从事繁重的农业生产的成年男子染上疾病的机率自然更大。因此，“丈夫早夭”成为困扰当时家庭关系的重要障碍之一。而南楚又是端午节的核心影响区域，于是，客观上就需要一种妻子用于祝福丈夫常保健康、远离灾疾的符号载体――端午索因此充当了这种符号角色。

妇女赠给丈夫的端午索主要有两种形制――“长命缕”和“辟兵缯”。两者的象征意义略有不同：长命缕的象征意义是丈夫的长寿，而辟兵缯则寄托着妇女们希望丈夫能够躲避兵灾，也泛指不染瘟疫。

在女性赠给丈夫的端午索中，最具修辞性的是端午索的色彩。端午索的形制不同，色彩更为丰富。在夫妻指述关系的端午索中，有一种称为“五色丝”的最为普遍。《太平御览》卷一引东汉《风俗通》日：“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”这种“五色丝”是女性以五种颜色的蚕丝制成

“长命缕”、“辟兵缯”等诸多形制。五色分别为青、赤、白、黑、黄，其修辞指向为东南西北中五个方位。中国古代妇女藉此隐喻丈夫能够五方大吉、处处平安。

2．夫妻情感的修辞意义及指述关系

目前，中国学者对端午索夫妻情感指向的修辞意义及指述关系进行研究的特别少。其实，端午索具备夫妻情感的修辞意义也是一种必然。在古代中国社会，妇女对丈夫的祝福无非有两种。一种是身体健康，另一种是家庭幸福。对于广大妇女而言，“家庭幸福”很重要的一项指标就是夫妻关系的和谐。在中国古代社会极不平等的婚姻制度下，女性对夫妻之间“情深意笃”的愿望往往要比男性强烈得多。

只要将制作端午索的材料的历史演进过程作一简单梳理，便可更加清晰地认识到端午索是如何完成“夫妻恩情”的修辞情景和指述关系的。

“索”，《说文・屮部》作屮，糸会意。“屮”是草本盛之意。段玉裁日：“屮糸者，谓以草茎叶纠缭如丝也。”可见，索最早是指以草、木、竹料等所编成的绳，而并非是丝麻线编之绳索。笔者认为端午索取名“索”亦与此有关。也就是说，端午索最初可能和一些可以编成绳索形状的草木有关。在中国大部分地区，端午节流行采百药以作药浴的节俗，其象征意义也是祛病。端午节这天，妇女们采集一些而具有一定药理作用的草木回来，除了供全家人洗浴以外，还把一些柔韧的药草、树木枝条编为索状，佩带于身，用以作为祛病消灾的象征物。从节物发生学的角度而言，这种情况是很有可能发生的。妻子又将这种端午索赠于丈夫，希其远离疾病。这种朴素的祝愿寓含了夫妻恩爱最初萌芽形态的修辞关系。在这个阶段，端午索的指述关系基本上还是以“禳灾祛病”为核心，“夫妻恩爱”的象征意义和指述关系尚处萌芽的初始阶段。

随着社会的发展，端午索就不只是局限于草木、竹料等原始材料了，而更多的是替之以麻、棉、丝等物料。端午索禳灾祛病的指述关系随之逐渐扩充到情感关系的指述关系。特别是自从端午节的娱乐、社会整合等功能得到逐渐加强后，端午索的指述关系就由“禳灾祛病”扩充成为寓含吉祥之意的符号载体。毕竟，与草木、竹料相比，拥有高超纺织技术的封建中国所纺织出来的麻、棉、丝制品外观更为精巧、质地更加匀称、颜色也更加丰富。更为重要的是麻、棉、丝为原料的端午索，更能反映女性的心灵手巧，更能够满足中国古代女性获得丈夫乃至整个社会认可的期待心理。妇女们通过自己的生产方式(纺绩织红)，制作出大量形制精美、寓含和谐吉祥的端午索馈赠丈夫。这时，端午索“夫妻恩爱”的指述关系得到了快速发展，并逐渐成为与“禳灾祛病”平起平坐的修辞意义和指述关系。

至唐时，随着端午节逐渐从祓禊、禳除的神秘气氛中解放出来，端午索吉祥欢娱及家庭和谐的指述功能得以进一步加强。人们在素有“恶月”之称的五月里对夫妻感情给予了更多的关注。这一点从唐以后流传下来的许多与端午节有关的诗句中可以得到明证。以李白《荆州歌》为例。诗云：“白帝城边是风波，瞿塘五月谁敢过?荆州麦熟茧成蛾。缲丝忆君头绪多，拨谷飞鸣奈妾何!”此诗不仅道出了端午前后的荆州大地(此地属于端午节俗影响的核心区域)已是“茧成蛾”的时令景象，“拨谷飞鸣奈妾何”一句更为直接地说明了五月和女性情感表达之间的关系。“拨谷”俗称“布谷鸟”。《岁时广记》卷二引《北户录》日：“(拨谷)五月飞鸣，声如‘行不得也哥哥’，思妇闻之而情更切。”可见，古代妇女已习惯于将布谷鸟喻为“情思”。《岁时广记》又载：“布谷脚胫骨，令人夫妻相爱，五月五日收带之各一，男左女右，置之水中，自能相随。江东呵为郭公，北人云拨谷。一名获谷，似鹞长尾。”这说明布谷脚胫骨也曾是端午节表达夫妻恩爱的节物之一。如此，“拨谷鸟”、“端午索”就与妇人的“情思”有了指述关系。只不过到了后来，端午索大多以丝织就，“丝”与“思”谐音，因此，端午节“夫妻恩爱”的指述关系随之得到进一步巩固和发展。以后，在端午节物指述功能的流变中，“布谷鸟”、“布谷脚胫骨”夫妻恩爱的象征意义逐渐杂糅融入到端午索这种节物之中，以至于布谷鸟与夫妻恩爱的象征关系以及布谷脚胫骨这种象征男女美好爱情的端午节物被许多学者所忽视。至于布谷脚胫骨这种节物的指述关系为何逐渐杂糅融入到端午索中，笔者认为很可能是因为布谷脚胫骨与端午索比较起来，毕竟是天然之物，且较难以获得，其便利性自然不如端午索，而一种节物在民间能够长期传承，其中一个重要的条件就是节物易于获得。

(二)端午索母子关系指向的修辞意义及指述关系

处于古代中国极度父权社会中的广大妇女，也只有在母亲的意义上，才可能得到家庭的认可和社会的尊重。也就是说，因女人的家庭化而形成的女性性别角色，是妇女们无法摆脱的“受控力场”。对于女性家庭角色而言，除了纺绩这种社会生产活动之外，另一种主体性活动就是“相夫教子”。在女性情感体验活动中，“相夫”和“教子”成为连绵不已的二重奏，成为中国女性文化习俗的主旋律。前文笔者分析了端午索在维系夫妻关系层面的修辞功能。其实，我们还可以寻找到端午索在女性与子女这种异代关系层面上的修辞图景。总体说来，端午索在母子关系指向的修辞意义及指述关系也可分为两种。

1．对“五月子”禁讳规避的修辞意义及指述关系

端午索呈现出异代关系的指述功能始于人们对“恶月”、“恶日”的禁忌。中国古人视五月为恶月，万事不吉。宗懔在《荆楚岁时记》记载：“五月俗称恶月，多禁”[5](p41)五月五日为重五，更是恶月中的“恶日”。俗云此日所生之子，有不祥之兆。东汉王充在《论衡・率性》中说“俗有大讳四”。其中第四条“大讳”便是：“讳举正月、五月子。”因为“正月、五月子杀父或与母，不得举也。已举之，父母祸死。”应昭的《风俗通义》说得更加具体：“五月五日生子，男害父，女害母。”旧社会的人们不仅对“五月子”多加禁讳，而且在“恶月恶日”里高度重视小孩与父母之间的和谐关系。妇女在端午节里给儿童颈部、背部、手腕、脚腕等部位带上各种形制端午索，用以祈盼母子关系和谐、孩子能够健康成长。因此，端午索也成为人们对“五月子”禁讳规避的一种符号。

2．节物教化功能的修辞意义及指述关系

在端午索的母子关系修辞情景之中，其实还包含着另一种修辞功能，就是妇女希翼女孩长大后善于纺绩、精于织红的教化功能。这种具有教化意义的修辞功能，学界也多有忽视。

在中国封建社会，许多与女性纺绩活动有关的节俗活动都或多或少地具有教化意义。中国古代社会女性纺绩手艺及文化熏陶其实从女童时代便开始了。甚至在小孩一出生时，家庭就赋予其性别角色象征性的教化意义。如《仪礼》记载“子生，男子设弧(即“弓”笔者注)于门左；女子设(巾兑)(即“巾”笔者注)于门右。”[6](p36)女童的许多游戏也与纺绩织红有关：有

的是模仿纺绩织红制作工艺，有的是以纺绩织红的工具或制品为玩具等等。中国古代有一种专供女童玩耍的纺(即纺轮笔者注)玩具。此种玩具的玩法就是模仿成年妇女纺纱的工艺过程。它不仅是一种女童游戏，也是训练她们掌握纺织技能的手段。[7](P133)在端午节里，女孩佩戴的端午索形制更为丰富，色彩更加斑斓。而且古代中国端午节前后部分地区还流行一些供女孩模仿制作端午索的集体参与性游戏，这也反映了端午索在性别社会里的教化功能。经由这种持续不断的观念渗透和年复一年的游戏式的习练，自然会逐渐培养起女童她们对纺绩织红性别角色的认同。也正是这种直观反复且深入内心的教育训练，使端午索的女性性别修辞意义和指述关系在封建社会里得以传承赓续并不断强化。

三、结论和启示：传统节日节物符号化象征载体的现代性重构

通过前文论述，我们可以看出端午索并不局囿于狭义的物质层面，而是女性性别表达的象征载体，是一种极具性别修辞意味的符号形式。端午索上“书写着”女性自身角色的期待，寄托着女性对夫妻、尊长、子女等和谐关系的渴盼，模塑着女性的社会化的角色形象。在社会劳动分工的背景下，端午索这种节物形式集中反映了中国古代社会女性表述的创造性、开拓性、承袭性及其流变性的特点。也正是这个原因，端午索在历史上曾经是一种具有广泛影响的节物形式。

但是，在新中国成立以后的中国大部分地区，端午索已经逐渐失落，不少地方甚至消失贻尽。通过前文的分析，我们不难看出端午索式微的深层背景是现代社会“男耕女织”生产分工模式的解体，以及随之而来的家庭角色期待和性别表达方式的解构与重构(起码是部分地被解构和重构)。从这个角度来说，一种节俗及其节物既有其产生的必然性，也有其消失的合理性。关键的问题是，作为一种曾经寓含诸多意义和多重指述关系的节俗节物淡隐消失之后，我们该如何面对、处理此种节俗节物所承载的象征意义――是完全舍弃还是合理承继?是抢救性地让其恢复再生还是有意识地引导开发出一种新的节俗节物形式，以此实现旧节俗节物象征意义和表述功能的有效嫁接?在现代化、全球化的现实语境和生活场景中，当今的中国社会已经迈入一个多元文化的历史时期，各种文化之间的交流碰撞会日益频繁。在这种有着多元价值体系的社会里，如何面对“洋节”文化的输入和融合，如何继承、发展中国的传统节日及其节物的符号意义，发掘其价值，都是我们不能回避的现实问题。对中国传统节日诸多节俗节物存在的社会基础及其象征意义的修辞情景和指述关系作深入研究，深刻认识中国节日不同节俗节物所具有的独特的性别文化品性，应该成为当下探索继承和发扬传统节日文化前提条件之一，甚至是一个十分重要的关键点和突破口。毕竟，作为节日文化载体的节俗节物，其对传统节日文化的传承与发扬的影响作用不容小觑。

端午五彩绳的意义篇3

1、当我们面对别人的灾难，日渐麻木时；当我们遇到挫折，愤世嫉俗时，不要让敌意遮住了双眼。去相信世界还有爱。也许曾经被伤害，曾经被欺骗，可是为什么要宁可相信让人痛苦的东西，而拒绝去接受美好呢。

2、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……

3、端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。

4、端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。

5、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

6、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。

7、杯酒过汨罗这个耐人寻味的已然离我们远去，可以探寻的足迹唯有盘中微微泛黄的粽叶，婉转西流的汨罗江和江边那一缕亘古不变的。

8、五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

9、被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。

10、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

11、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

12、端午节是个非常热闹的节日，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子都有形状多多，在农村，我们还会包个书包形状的送给弟弟妹妹们挎在腰边带回学校边走边吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。不过好像因为地方不一样，包出来的粽子各味不相同，每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不太习惯的。比如说我就不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。

13、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

14、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

15、“端午节”是中华民族的一个极其隆重的节日，她是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。可以说，在人类的历史上，还没有哪一个国家，哪一个民族，像我们中华民族一样二千多年来，每年都以一个隆重的节日来纪念一个诗人的逝世。()

16、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

17、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。

18、端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

19、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

端午五彩绳的意义篇4

好词：

端阳节 重五节 重午节 天中节

夏节 五月节 菖节 蒲节 龙舟节

浴兰节 午日节 女儿节 诗人节

雄黄酒 赛龙舟 人声鼎沸 包粽子

登山 阖家团圆 欢歌笑语 粽叶飘香

香嫩糯米 鲜美夹心 龙舟竞渡 屈志从俗

食古不化 粽子飘香　五月端阳 风雨端阳

重五山村 重五恶日

好句：

1、农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

2、龙舟头，永不止步的奔头，狮子头，奋勇向前的劲头，端午节，祝福语，头头是道，香米粒，真心诚意的威力，甜枣粒，全心全意的实力，我亲爱的朋友，端午节，祝福你，粒粒有利，端午节，祝福你，粒粒给力。

3、中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。

4、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。

5、端午节幸福守则：以休息放松为中心，把健康安全放在首位，心情舒畅是关键，游山玩水当调节，逛街购物是消遣，问候祝福是甜点，别忙别闲，端午快乐！

6、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。

7、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

8、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来……

9、端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。

10、端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

11、在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

12、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。

13、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。

14、端午中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。

15、端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。

16、端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。

17、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

18、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

19、除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗。

20、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。

21、古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

22、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

23、第一次去崇福公园是端午节的前一天晚上。同学回家过端午邀我去公园小聚，我竟然惊问公园在哪里，问的同学一脸的惊愕和迷茫。那晚的公园没有给我留下很深的印象，也许是只顾着和同学谈那些过往忽略了身边的风景？只模糊记得那里人很多，站在湖边一阵风吹过时居然有一丝凉意。

24、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

25、五月初五，泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

26、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。

27、端午节是个非常热闹的节日，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子都有形状多多，在农村，我们还会包个书包形状的送给弟弟妹妹们挎在腰边带回学校边走边吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。不过好像因为地方不一样，包出来的粽子各味不相同，每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不太习惯的。比如说我就不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。

28、杯酒过汨罗这个耐人寻味的已然离我们远去，可以探寻的足迹唯有盘中微微泛黄的粽叶，婉转西流的汨罗江和江边那一缕亘古不变的。

29、端午节即将来临，提前送你一盘粽子，愿：棕儿香香，美味芳芳。粽儿粘粘，福禄全全。粽儿长长，朋友广广。粽儿圆圆，激情燃燃。粽儿多多，生意娜娜，粽儿饱饱，财源饶饶。粽儿满满，人生暖暖，粽儿甜甜，情意绵绵。

30、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

31、“端午节”是中华民族的一个极其隆重的节日，她是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。可以说，在人类的历史上，还没有哪一个国家，哪一个民族，像我们中华民族一样二千多年来，每年都以一个隆重的节日来纪念一个诗人的逝世。

32、赛龙舟比赛真是有趣极了。端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。

33、被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。

34、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。

35、当我们面对别人的灾难，日渐麻木时；当我们遇到挫折，愤世嫉俗时，不要让敌意遮住了双眼。去相信世界还有爱。也许曾经被伤害，曾经被欺骗，可是为什么要宁可相信让人痛苦的东西，而拒绝去接受美好呢。

36、我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、插菖蒲、赛龙舟等习俗呢！

37、中国历史悠久有许多传统节日，()如：元旦节、清明节、端午节、等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。

38、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

39、今天之所以放假，是因为今天是中国传统的佳节端午节。

端午五彩绳的意义篇5

2.时间飞快，恍惚间已到端午节，记得过去在老家，每到五月初五，那天一早，娘就到家前的地边，割一大捆野艾回来，插在大门两旁。说能辟邪，也是风俗。

3.端着温馨的祝福，舞起轻柔的思念，节省所有的时间，祝福亲爱的朋友，拟出别致的短信，快出动车的速度，乐在你的心上。

4.年年都过端午节，今年端午最特别。千古屈原祝福你，万里鹏程真如铁。身体健康事事顺，合家团圆解粽叶。温馨祝福送给你，我的短信能驱邪。祝端午节快乐!

5.端午节到了，公司行政部给外籍员工每人发了一篮粽子，第二天一个外籍员工打电话给行政部表示感谢：你们送来的那个东西非常好吃，尽管外面的生菜有点硬。

6.又是端午来临，又是一段回忆，我放下了笔，继续沉思着，母亲在我的记忆里，是亲切的，是温馨的。河下镇在我的记忆里，是一幅版画，在我的脑海里永不磨灭。

7.端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。

8.哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草菖蒲的馨香。

9.值此一年一度的端午节来临之际，菫事长XXX代表公司及董事会，向工作在各个岗位的XXX员工表示最衷心的祝福和诚挚的敬意，并通过你们向你们的家人致以节日的问候和美好的祝愿。

10.哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。。

11.风和日丽，今日端午，粽子飘香，龙舟正舞，听得耳边鼓，欢声阵阵，引我情愫，一杯雄黄酒，满载祝福，我在身边，有何孤独?关怀在心，好运一路。端午节里，温馨在你身旁守护。祝你幸福!

12.当几个朋友坐在一起讨论究竟是谁吃了这个爱心粽子的时候，哈哈的笑声里，我忽然间明白，曾经那个专属于我的粽子，我自己是永远包不出来的。就像记忆中的端午节，永远都封存在那个已逝的年代了。

13.将所有的思念，拧成一根绳，困住所有的牵挂;将所有的情思，汇成一条河，冲破那所有的堤坝;将所有的美好，一网打尽，用月亮拖着全部带回家。将所有的祝福，包成一碗粽，带着阵阵的芳香，提前祝你端午快乐。

14.如今，离开故乡，离开奶奶已经四年有余了，四年中的每一个端午，都没有能品尝到奶奶亲手包的粽子。但是每一次一拿起买来的粽子，甚至于一看见粽子脑海里总是会浮现出奶奶包粽子是娴熟的动作和粽子那甜润的清香，且挥之不去。

15.人生中总有一些朋友最珍惜，总有一些日子难忘记，从夏走到秋，由陌生转为熟悉，虽不能时时问候，却在特别的日子，轻轻道声：朋友，端午节愉快!

16.端午节很想回家和家人一起过，不过要加班，真郁闷啊。一年就这么一次，却不能回家和家人一起过。很遗憾。

17.粽想对你表白，我的思念是多么强烈;粽想对你倾诉，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快快乐乐端午节。

18.咬你一口，清香依旧，咬你两口，全身自由，咬你三口，幸福永久，咬你四口，完了，我想你想的太投入吃粽子咬到了手。嘿嘿!端午节快乐哦。

19.端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀!

20.端午节工作指导方针：以友谊为基础，以手机为平台，以短信为手段，以祝福为目标，以你为工作对象，以笑容为考核标准，工作完成以后请吃粽子宴。

21.常常把你思念，喜欢你青涩的外表，爱上你美丽的内心，总是忍不住想吻你，我要大声说我爱你粽子，呵呵，端午节到了，愿你快乐相伴，万事如意。

22.放一把湘风楚韵，和几缕夏日热情，青枝绿叶包裹，楚辞汉歌煲蒸，艾叶雄黄调配。好了，粽子熟了，再搭一份千年浓浓祝福。

23.屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了，但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情，坚持不懈的抵御强敌的战斗精神，和他可与日月争光的巍巍人格，千百年以来，一直深深受到世人的缅怀尊崇和爱戴，感召和影响着无数中华儿女。

24.端午节，传承了一种情怀，悲壮而凄美，气吞山河。它向世人所传达的，是一个诗人忧国忧民热爱故土的高尚风格。端午节，沉淀了一种精神，厚重而坚固，历久弥新。它向世人所阐述的，是一个勇士不畏暴虐坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来，端午节所特有的这种情怀和精神，从来未曾改变

25.风中飘过一朵哭泣的云，撕扯着六月的鳞片。如果思念的风还能吹醒季节，就像吹醒汨罗河桥头熟睡的粽子，我乘坐一枚艾叶在《离*》与《天问》之间自由的泅渡。对于那些擦肩而过的许诺，我会牢牢嵌进心里，永不忘记!

26.端午节工作指导方针，以友谊为基础，以手机为平台，以短信为手段，以祝福为目标，以你为工作对象，以笑容为考核标准，工作完成以后请吃粽子宴。

27.农历五月初五，是家乡最有特色的日子端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

28.民俗民风端午节，家家户户粽香飘。互赠互送联情谊，和睦相处感情深。艾草香溢吉祥照，生活美满甜蜜蜜。携粽江边看龙舟，投粽喂鱼祭屈原。端午欢颜乐。

29.你快乐所以我快乐!如果你不乐我会给你买可乐!要乐咱俩一起乐，别背着我偷着乐;如果你还不太乐，我会在你家门口摆摊卖可乐，祝你端午节快乐!

30.万水千山粽是情，糖陷肉陷啥都行。糯米粘着红枣香，棕叶包着朋友情。鸡蛋伴着艾叶煮，平安健康永一生。祝端午节快乐!

31.绿绿粽叶裹吉祥，喜庆节日又端阳;清清江水游龙舟，淡淡黄酒解烦忧;喜气祝福好友送，填满真诚情意重。预祝你：端午快乐，万事吉祥!

32.端午祝福到：愿幸福紧紧把你围绕，愿快乐永远和你拥抱。愿烦恼见你掉头就跑，愿平安永远对你微笑，愿健康总是格外关照。端午节，愿你一切都好!

33.落日余辉，映着彩霞，迎着微风，向着天际。丝丝柔柔的微风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你度过这美好的一切，端午节快乐!

34.爱是缘，被爱是份。缘随天意，份却在人为。缘分是前世临终前的感情延续，缘分是此生轮回前不变的誓言。缘分是你我曾说过的幸福约定，缘分是再做人时还能在一起的美好梦想!亲爱的，祝你天天开心，天天快来!

35.如果一滴海水就是一声祝福，我愿送给你整个大海!如果一粒石子代表一份幸运，我愿送给你整个山峰!愿我把最好的祝福送给你，端午节快乐!

36.屈原，中国着名的爱国诗人。眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

37.绿绿粽叶包吉祥，欢欢喜喜过端阳;长长丝线绑健康，无病无灾身体棒;甜甜粽馅溢飘香，幸福生活万年长;端午祝福来送上，愿你平安又舒畅!

38.大家都夸你敏而好学，学什么像什么，我记得那天你学刘德华唱歌，真的很像耶。端午节来了，我想你也应该给大家模仿一下屈原跳江自杀，如何?

39.端午端午，端起了快乐，放下了烦恼;端起了清闲，放下了忙碌;端起了幸福，放下了无助。预祝端午快乐，幸福依然，精彩生活乐陶陶。

40.被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。

41.艾叶又飘香，时间近端阳;低头思好友，就在水一方;念念未敢忘，问候送心上;届时配香囊，佑你永安康;粽子尝一尝，瑞气满口香。

42.艾叶飘香，给你带来灵气!粽子味美，给你带来财气!屈子显灵，给你带来福气!衷心地祝你及全家节日快乐，万事顺利!

43.端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

44.端午佳节划龙舟，祭奠屈原忠魂游。鼓声震天旗飞舞，岸上观众齐呐喊。群情激动歌声欢，船桨舞动各争先。美酒佳肴全齐备，犒赏三军笑开颜。端午传统自古有，愿你佳节合家欢!

45.粽子里面都是米，我的心里最想你!吃口粽子暖心底，想你时候最欢喜!借助端午祝福你，愿你好运好福气!幸福永远粘着你，平安永远陪伴你!端午节快乐!

46.端午的花盛放，端午的粽子香，端午的思念最悠长;端午的酒清香，端午的艾叶长，端午的缅怀在胸膛;端午的龙舟长，端午的梦悠扬，端午的传统不能忘。愿你端午时节快乐。

47.我从快乐中洗干净这一粒粒米，我从幸福中精选这一颗颗枣，用美丽的心情包裹，用温暖的笑脸扎紧，用这端午节的祝福蒸熟这香甜粽子，用这美味的粽子混熟这香甜日子，用这香甜日子给友情起个名字，天长地久。

48.芬芳的祝福织成苇叶，温馨的叮咛碾作白米，诚挚的祈祷晒熟红枣，再以友谊的丝线紧紧缠绕，端午节送你香甜的粽子，愿你永远享受人生的美好!

49.包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来

50.彩带飘，锣鼓喧，江中龙舟竞驰骋;欢歌唱，人开怀，家家户户笑开颜;吃粽子，过端午，心情舒畅爽歪歪;将进酒，杯莫停，送份祝福给好友。祝你端午心情妙，开开心心乐逍遥!

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端午五彩绳的意义篇6

端午节的味道作文范文一我将日历轻轻翻动，刹时，目光停留在农历五月五日那一天，日期下三个文字散发着一股又一股诱人的芳香：端午节。这芳香袭入心房，百种味道缕缕交织，便是这无法言说的芳香——这端午的味道。端午的味道是粽子送来的清香。粒粒香软的糯米，两颗甜蜜的枣、两片碧绿的粽叶、再一根彩色丝线紧紧缠绕——一只香粽尽是端午之香。一口轻轻咬下去，温热的糯米仿佛入口即化似的，唇齿间尽是端午的味道。

端午的味道是春夏之间江水送来的空气中渗透的气息。这样的气息，除了一份水上的清新，更是端午赛龙舟的火热。江上，几艘龙头船齐头并过，争先恐后地前进。船上，大鼓擂，振奋人心的鼓声催促着人们手中的桨加快地划，疾速地划。江两边的观众的一声声呐喊，仿佛也在迅速回执着这初夏的空气，端午的味道透着火热的气息，好像使人提前进入盛夏季节。端午的味道是屈原的人格芬芳与诗句的韵味悠长。

多少年前，诗人屈原纵身一跃，汨罗江从此祭奠着这位高风亮节的诗人，后人前来瞻仰，寄托哀思，只留一句流传千古之诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。不息江水，从此盛满这样的芬香，一路奔流!端午的味道是……百种思绪缕缕交织，便是这无法言说的芳香——这端午的味道。所以，在五日五日这一天，请用你的嗅觉、味觉和心灵去感受这，端午的味道!

端午节的味道作文范文二五月五，是端午节。也是我最喜欢的节日，因为可以吃到好吃可口，让人回味无穷的粽子。这个节是因为屈原而来的，也要感谢这位大英雄，不然也不会有这么好吃的粽子。

今年，吃粽子一定要吃到我满意为止•••“什么?今年要自己包粽子?"我满脸疑惑的看着妈妈。“对!今年我们自己包，吃起来的话那多回味无穷啊!”妈妈一本正经道。好，包粽子，我堂堂一代女侠怎么可能会包不好一个小小的粽子。看我一出手就把它斩于马下。准备工作开始。非常好，开始工作吧。第一步，把粽子叶卷起椎体。只见妈妈瞬间弄好了，而我卷了半天，不是圆柱体就是圆柱体。唉，还是请妈妈帮忙吧。第一步总算是混过去了。第二步是把蜜枣和糯米放到里面，对我来说还是小菜一碟的。第三步，也是最重要的一步。就是把粽子叶包好，再用线把粽子包好。妈妈已经完成了，就看我这最后一搏了。可是，没有料想到，意外中的意外，粽子叶——竟然裂开了，糯米们不满似的向我扑来，搞得我满脸饭粒。妈妈瞪大眼睛看着我：“ 再做一次吧。”可恶!我一定要成功。这次小心翼翼的实行第一步——第二步——第三步，到最后关头，系上了，我成功了。虽然有点“惨不忍睹”，但这可是我的第一次“成功之作”啊!粽子蒸熟了，不知为什么，我惨不忍睹的粽子最香甜，我的心里也甜滋滋的。

端午的味道，有辛苦的味道，有快乐的味道，有甜美的味道••••••总之，要敢于尝试，敢于动手，敢于有第一次。

端午节的味道作文范文三端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。

故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。今天，奶奶家也包起了粽子。

我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。

端午五彩绳的意义篇7

端午祝福短信(经典篇)1) 端午到，好运随着你我笑。赛龙舟，甜蜜幸福一起收。吃粽子，缅怀屈原游古寺。我祝你，每天快乐在一起。端午节到了，祝你端午快乐。

2) 端午节即至，希望你事业上一鸣惊人，生活上一生平安，做生意一本万利，买一不小心就中大奖，端午节快乐。

3) 端午将至，粽香千里;鹤起湖湘，衔粽而飞;用真诚的心把平安幸福包成一个大粽子送给您及家人，祝端午节快乐。

4) 当我把神灯擦三下后，灯神问我想许什么愿望。我说：我想您照顾正在看短信的这些朋友，愿这些朋友端午节快乐!

5) 端午短信莫要藏，群众眼光贼雪亮，粽子到哪哪飘香，送你粽子短信道声：端午节，吃粽香，快快乐乐朋友莫忘。

6) 端午已至，特送粽子一个，淡淡的粽叶香包着关心米健康豆甜蜜枣，最后用幸福绳扎紧。祝您端午节快乐!

7) 端午节的到来，愿你心情舒畅;曾落下的问候，这一刻一起补偿，所有的关心，凝聚这条短信。祝端午节快乐!

8) 端午闻见粽叶香你我欢喜买来尝。红线拴着贵如银，吉祥如意好心情。蓝线拴着福如海，团团圆圆好家庭。绿线拴着寿如山，活力四射好身体。

9) 粽子黏黏，思念甜甜;粽子软软，祝福闪闪;粽子香香，健健康康;粽子大大，财运佳佳;粽子多多，快乐多多。粽子节到了，一定要快乐哦!

10) 愿我的祝福是一朵鲜花，盛开在你的天空下，为你点缀最美的年华。一条短信，只言片语，将深深真情表达，妈妈，祝你生日快乐。

11) 吉祥米，甜蜜枣，团团包成幸福粽;黏黏乎，甜甜蜜，黏糊甜蜜成一团;嘴品尝，心感受，美妙滋味无伦比;多品尝，细体会，幸福感觉在其中;心儿乐，万事妙，事事顺当无阻挡;端午节，美满节，吉祥甜蜜过好节!

12) “粽”裁就是“粽”把烦恼剪裁;“粽”理就是“粽”把忧愁清理：“粽”统就是“粽”把快乐统率。端午小长假愿你做心情总裁，生活，幸福总统!

13) 月初端午到，心中思念更甚前。艾草萋萋门前挂，粽子迷香鼻尖传。十全十美心盼望，举家团圆日夜期。短信祝福悄来到，愿你端午合家欢。

14) 绿绿粽叶裹吉祥，喜庆节日又端阳;清清江水游龙舟，淡淡黄酒解烦忧;喜气祝福好友送，填满真诚情意重。预祝你：端午快乐，万事吉祥!

15) 端午将至，我要用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒;打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，包裹成粽子送给你!

16) 祝福不断连连的，真情实意绵绵的，包成粽子圆圆的，吃在嘴里黏黏的，味道总是咸咸的，化在心里甜甜的。祝甜甜的你，过个甜甜的端午!

17) 灿烂的阳光，照耀着端午的热闹;芬芳的艾草，散发着好运的味道;飞驰的龙舟，翻卷着快乐的微笑;浓烈的雄黄，呵护着健康的美妙;甜美的粽子，包裹着祝福的味道;真诚的短信，诉说着朋友的祈祷：愿你跟成功一路奔跑，把平安紧紧拥抱，与幸福携手到老!

18) 年年岁岁过端午，岁岁年年粽飘香。一年一年又一年，五月初五难忘掉。龙舟湖上来竞渡，黄酒祭奠为故人。古往今来习和俗，千万大众普同庆。端午节到了!

19) 走走停停，欣赏美丽风景;寻寻觅觅，搜索快乐踪迹;欢欢喜喜，迎来端午假期;忙忙碌碌，结束工作事情;嘻嘻哈哈，演绎放松心情;点点滴滴，装满快乐心情;真真切切，愿你快乐如意。端午小长假，祝你玩得开心!

20) 时至五月五，喜庆在端午。满纸肺腑言，送你真祝福。事业展宏图，如日在当午。财源滚滚来，金钱不胜数。身板硬朗朗，赛过小老虎。吉祥如意，非你莫属!

端午祝福短信(热门篇)1) 微风带来轻盈，清水带来温柔，薄雾带来朦胧，大海带来宽容，太阳带来热情，明月带来温馨，我带来真心的祝福，祝端午节快乐事事如意，全家幸福。

2) 一声问候送来温馨甜蜜，一条短信捎去我万般心意，一丝真诚胜过千两黄金，一丝温暖能抵万里寒霜，端午节快乐是我最大的心愿!

3) 有一种感情，永不过时，日久弥新，那就是友情;有一种牵挂，永不腻味，心中悸动，那就是为你;有一种节日，合家共享，珍惜感恩。端午到了，祝阖家欢乐，幸福永远!

4) 看来看去，这年头，我只能相信友情了，所以发条短信祝福你，愿你端午节快乐!端午祝福跑得快，新鲜粽子出炉来!我用真情速递，你用微笑接收。好吃吧，嘻嘻。

5) 端午节，赛龙舟，欢欢喜喜好热闹;端午节，吃粽子，团团圆圆好喜庆;端午节，送祝福，深深浓浓好友情;端午节到了，愿你合家欢乐，端午快乐，吉祥如意。

6) 快端午节了，我在酝酿一个大胆的计划，就是我也要“投江”，但别害怕!我是将福气运气喜气，投进你美好的江河，汇聚成祝福，祝你节日快乐，幸福安康!

7) 端午节将至，凡在本人心中有一定地位的，干工作不劳累的，点钞票不打瞌睡的，天天欢笑不皱眉的，本人都将提前送上价值人民币一毛钱的短信以表祝贺!

8) 端午节快到了，为了表达我对你的诚意，我特意委托物流公司给你运去一箱粽子，请你在端午节那天，凭此短信去就近的物流公司自取，仅限端午节那天哦!

9) 端午节到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀!

10) 端午到，送您一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚和包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿您品味出人生的美好，祝端午节快乐!

11) 五一，前清明后端午，工作轻松，钱途光明，断开愁路，事事无阻，用一颗真心一片温情一份关怀一打快乐一世幸运串联起我三个节日的祝福，幸福非你莫属!

12) 层叠叠的粽叶层叠叠的香，粘稠稠的米饭粘稠稠的思，红通通的枣儿红通通的运，热乎乎的粽子热乎乎的情，喜庆庆的节日喜庆庆的过。又至端午，祝你开怀!

13) 一枚粽子一颗心，两粒红枣红前程，三片粽叶轮好运，四根丝线情缠紧，五面棱角定分明，六六大吉溜溜顺，七星高照祥瑞绕，八方来财福满门。端午节快乐!

14) 五月五，到端午，把粽煮，送祝福，祝你：身体健壮如虎，头脑精明如鼠，钱包胀得鼓鼓，亲朋好友无数，笑傲人生坦途，走上成功之路!端午节快乐!

15) 一条平常的短信祝福，一句平淡如水的问候;让我采一清香的粽叶，包一香甜的粽子，装进真情的信息里送给到你眼前：预祝朋友，端午节祝你开心快乐!

16) 又到棕味飘香时，片片苇叶片片情，天天拥有好心情，几颗红枣几颗心，让你开心又顺心，好运有如粒粒米，包在一起全归你!祝端午节快乐!

17) 有一种问候，平淡如水却很真;有一种祝福，平常如草却很纯;有一种叶子，平凡如歌却裹着无尽的思念。送个粽子给你，里面装满了我的祝福：端午节快乐!

18) 信息一条简简单单，包含祝福一串串：端午节到了，祝快快乐乐，开开心心;健健康康，轻轻松松;团团圆圆，恩恩爱爱;和和美美，红红火火!

19) 咬你一口，清香依旧。咬你两口，全身自由。咬你三口，幸福永久。咬你四口，完了，我想你想的太投入吃粽子咬到了手。端午节快乐哦。

20) 端午还没到，粽子还没裹好，艾草还没采到，香囊还在制造，雄黄还没味道，龙舟还没欢闹，别人的问候还在打着草稿，我就提前把端午祝福送到，没有华丽的词藻，只有真诚的祈祷：愿你畅享阳光的美妙，绽放灿烂的微笑，踩着平安的步调，走上幸福的大道!

端午祝福短信(最新篇)1) 端午节小长假休闲指导：以自己快乐为中心，以大家快乐为基本点，坚持吃好睡好玩好的基本路线，充分运用手机这个平台，务必与好友保持联系，最后，要多吃粽子，少吃粽叶，节约环保。顺祝端午节愉快!

2) 端午节，吃粽子，生活“粽”是那么甜蜜，身体“粽”是那么健康，心里“粽”是那么晴朗，幸福“粽”是那么满溢，成功“粽”是那么耀眼，好运“粽”是那么准时，短信“粽”是那么达意，祝福“粽”是那么深厚，祝愿你度过一个欢乐汇“粽”的端午节日!

3) 五月初五是端午，千山万水送祝福：香囊帮你平安护，拥有如意不胜数;龙舟助你强身体，疾病永远不靠近;粽子甜蜜你心情，笑容总是轻盈盈;彩线缠绕运道来，一条丝线一种情;短信给你来传递，我的关心最实际。这个端午请你一定要和幸福在一起!

4) 在每个特殊的日子，被牵挂的人总是开心的，被思念的人总是快乐的，被感动的人总是幸福的，被祝福的人总是幸运的。短信只是形式，祝福只字片语，重要的是把你惦记。端午节快乐

5) 米饭和包子打群架，米饭仗着人多势众，见了包子的就打，豆沙包，糖包，蒸饺无一幸免。粽子被逼到墙角，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，是卧底!提前祝朋友端午节快乐!

6) 粽想对你表白，我的思念是多么强烈;粽想对你倾诉，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午节，短信声声传耳边，啊!祝你快快乐乐端午节。

7) 长长的距离，长长的线，连着我对你长长的思念;香香的粽子，香香的米，带给你我的真心的祝愿，端午节，祝你节日快乐，幸福美满!

8) 一颗粽子一颗心，颗颗粽子表关心，愿你事事都顺心，称心舒心总开心;一颗粽子一份情，颗颗粽子献真情，愿你天天好心情，友情爱情重亲情;祝端午快乐笑满家园，生活美满好运连连。

9) 粽子甜，嘴巴甜，心里甜，幸福的笑容脸上添，生活甜，事业甜，年轻有为喜事添;粽子咸，子孝妻贤，贤能贤德走贤路，神仙也来为你把礼献。端午节，边吃粽子边把友情传。

10) 五月五，到端阳，又是佳节好时光;荡起浆，推开浪，赛舟驰骋处处祥;饮雄黄，佩香囊，除菌防病保健康;兜粽香，沐兰汤，快乐祝福冠群芳!端午节愉快!

11) 五月五，端午到，正是粽味飘香时;米粘米，好日子，吃完粽子好运至;叶叠叶，钞票结，片片都招财神爷;绳绑绳，双喜临，祝你天天好心情。端午节快乐!

12) 朋友虽多，我最珍惜你;日子很多，节日最有意义;从冬到春，由春到夏，虽不能常常问候，却在这传统的节日发一条信息，真诚祝你，端午节快乐!

13) 片片苇叶片片情，颗颗红枣颗颗心，粒粒糯米粒粒爱，阵阵香味阵阵喜。月端午节，我把祝福捆扎成短信送给你，愿你：情多心多爱多喜多收获多!

14) 让俺的祝福乘坐汨罗江的龙船船，飞过洞庭湖的岸边边，溜过蒿草的叶尖尖，钻过荷包的彩线线，透过白砂糖的软绵绵，品尝端午节的香甜甜!愿端午快乐!

15) 人生就像粽子，不一层一层的剥皮，不知道里面的纯香甜美;事业还是粽子，把困难挫折剥掉也可以见到胜利的愉悦;眼看就是端午节了，望你一剥见快乐!

16) 一颗粽子一颗心，祝你事事都称心;一颗粽子一份情，祝你天天好心情;一颗棕子一种乐，祝你时时都快乐!端午节里寄心愿，合家欢乐福满门!

17) 五月初五是端午，家家户户裹粽忙。放进蜜枣甜蜜蜜，生活幸福如蜜糖。放进红豆红彤彤，生活越过越红火。糯米黏黏思念连，祝福一片到身旁。愿你端午人快乐，幸福生活万年长!

18) 拌好甜美如意馅，披挂吉祥好运衣;扎紧健康平安线，放进幸福大蒸笼;出锅开心欢乐粽，散发满堂祥和气。愿君快乐过端午!

19) 每逢佳节“粽”思你，好友之间“粽”是情，端午节，“粽”言“粽”语祝福你，愿万事“粽”顺利，生活“粽”快乐，样样“粽”美好

端午五彩绳的意义篇8

傣族傣族过端午节也吃粽子，还要过“粽子节”，据说“粽子节”是为了纪念一对因父母反对而殉情的青年男女。这一天，凡未婚的傣族小伙子都拿上粽子包与姑娘相会在大龙潭边的芒果树下。男女围成圈儿，姑娘唱着情歌，小伙子吹叶子伴奏，然后小伙子把粽子包送给意中的姑娘，如果姑娘接过粽包，就表示接受小伙子的求爱，双方便手拉手寻一密处互诉衷情了。

瑶族瑶族端午节时也吃粽子。瑶族粽子是选用当年新糯米浸泡后，用食盐、草果粉等调味，再配以腊肉条、绿豆，用粽叶压实、包紧，再用绳子捆扎，入锅用清水煮至熟即成；还有一种独具特色的“枕头粽”，形似枕头，每个至少用250 g糯米，也有在米中加入红糖、花生仁等制成的素味凉粽子。

布依族布依族过端午节是吃“布依粽”，布依粽的式样有枕头粽、猪仔粽、背崽粽、三角粽，还有一种叫“麻雀粽”的，是用叶片编制各种动物形状，内填包粽的糯米。布依族人喜吃草灰粽、菜粽、饭豆粽。饭豆粽是把饭豆和糯米包在一处，煮熟而成。草灰粽是用糯米草和蕨草烧成灰，筛去粗渣，用花木水和灰糯米染成灰黑色。这种灰粽呈碱性，吃后助消化，又能使粽子保存多天不会变质。菜粽是用鲜嫩的羊耳艾菜和肉剁碎做馅，羊耳艾菜粽味道甘甜鲜美，比一般粽子醇香，而且富有营养。

畲族畲族端午节粽子民间称牯角，将糯米泡涨或用灰碱水浸涨，用箬叶包成四角形，再用龙草捆扎，其中一个角特别长，形如牛角，故称牯角，十个一串。有的人家还要在包粽子时加菜、肉、红枣等做馅芯，别具风味。用灰碱水煮成后，呈色黄，气香，可存放半个月不坏。有时还做成“儿子粽”和“钱粽”。“儿子粽”即在粽子的中心包一个小粽子，专给吃，象征着吃了多儿多女。“钱粽”即在粽内放一枚象征钱的东西，专给家长吃，寓意吃了能财源茂盛。

壮族壮族的粽子分为包米粽（是用浸泡后的糯米包扒）和包糕粽（浸好的糯米水磨成浆和过滤成糕后，再包扎）。包菜也称“包生饭”，是三月三，四月八（牛魂节）许多壮族地区人们爱吃的节日食品。其方法新鲜别致，即用包菜的宽嫩叶包上一小口饭，每样熟菜各放一点，卷成刚好满口的一团，放入口中嚼吃，风味别致。壮族还有使人大开眼界的大肉粽，通常每枚5~6 kg，加上佐料，可达十几公斤。煮粽子须用大水缸，缸外用稻草绳绕满，点燃草绳，再在缸周围堆放谷糠、边烧边加谷糠。

毛南族毛南族也过端午节，但节日的意义和汉族不同，民间称为“药节”。他们习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等中草药熬水饮汁，或用这些草药作馅包粽粑食用。他们认为端午节吃这种包馅粽，可以消热解毒，疗病痛。