生存大冒险范文

生存大冒险篇1

关键词：组合逻辑电路 竞争冒险 消除

中图分类号：TN791 文献标识码：A 文章编号：1007-9416（2013）02-0222-02

1 引言

数字电路的基本门电路有与门、或门、非门，它们是构成各种复杂组合逻辑电路的基本逻辑单元。其逻辑功能为：与门“有0出0，全1出1”，或门“有1出1，全0出0”，非门“0非为1，1非为0”。他们的逻辑功能，只有在输入和输出状态稳定时才存在。在没有考虑信号通过导线和逻辑门的传输延迟时间的理想情况下，门电路的输入与输出为稳定状态。实际上，由于信号在传输过程中改变状态都要经历一段极短的过渡时间，或者信号传输路径不同而使信号到达输出端有先有后，从而在数字电路中，任何一个门电路只要有两个输入信号同时向相反方向变化，其输出端就可能产生干扰脉冲，这种现象称为竞争～冒险。可见，门电路存在延迟时间是组合逻辑电路产生竞争冒险现象的根本原因。它通常发生在输入状态变换之际，是一种边缘的错误输出。当负载电路对尖峰脉冲敏感时，这种现象使得负载电路将发生误动作，这对各种电子产品和电子系统的后果是很严重的，竞争冒险现象直接影响电路工作的稳定性、可靠性，甚至会导致整个数字系统的误动作和逻辑紊乱。因此，在设计时就必须采取各种措施加以消除和避免。如何解决竞争冒险问题就成为数字电路设计中的关键环节。

在组合逻辑电路中，如果由于竞争冒险而产生干扰脉冲，势必会对敏感负载产生不良影响，甚至导致误操作。如干扰脉冲可以使寄存器产生误操作，丢失储存的数据，还可以使计数器产生错误计数等。

2 竞争冒险分类

根据冒险的情形可分为静态冒险和动态冒险。

（1）静态冒险。如果一个组合电路输入有变化时，输出不应发生变化的情况下，出现一次瞬间的错误变化就叫做静态冒险。“1”冒险（偏“0”冒险）是由一个变量的原变量和反变量同时加到与门输入端造成的。“0”冒险（偏“1”冒险）是由一个变量的原变量和反变量同时加到一个或门输入端造成的。

（2）动态冒险。动态冒险是指当输入有变化时，输出应有变化，但输出在变化的过程中出现短暂的错误。

3 竞争冒险产生的原因

（1）门电路的传输延迟时间有差异。在门电路中，信号从一个电平向相反方向跳变时，并不是突变的。由于上升（或下降）时间的存在，可能产生竞争冒险。在TTL系列的集成电路中，一般门电路的延迟时间在15ns左右；在4000系列集成电路中，一般门电路的延迟时间为100ns左右；

（2）输入信号经过的传输路径或门不同，造成到达输出级的时间有先有后，使同一个输入信号的变化通过多条途径传输，并再次在某个门电路汇合（收敛）时，变化先后导致输出产生的额外“毛刺”。

4 竞争冒险的判断

在组合逻辑电路中，如果竞争冒险是由单个输入变量改变状态引起的，可以很容易地用代数法和卡诺图法来确定。

4.1 代数法

代数法是通过函数表达式的结构来判断是否具有产生竞争冒险的条件。其具体方法是：

（1）检查函数表达式中是否存在具备竞争条件的变量，即是否有某个变量X同时以原变量和反变量的形式出现在函数表达式中。

（2）若有，则消去函数表达式中的其他变量，即将这些变量的各种取值组合依次代入函数式中，从而将它们从函数表达式中消去，只留下被研究的变量X。

（3）若表达式在一定条件下能简化成：X+X或X·X的形式，则电路可能产生竞争冒险。否则，不产生竞争冒险。

单输入变量的较大规模电路，最直观的方法就是逐级列出电路的真值表，并找出哪些门的输入信号会发生竞争。然后判断是否会在电路的输出端产生干扰脉冲。这种方法虽然简单，但局限性太大，因为多数情况下都有两个以上输入变量同时改变状态的可能性。如果输入变量的数目很多，而且电路系统也很复杂，就更难从逻辑函数式上简单地找出所有产生竞争冒险现象的情况。

4.2 卡诺图法

卡诺图法是判断电路是否存在竞争冒险的另一种方法，具体方法是：

（1）首先做出函数卡诺图，并画出与函数表达式中各“与”项对应的卡诺图。

（2）检查有无几何相邻的乘积项，若没有，则无竞争冒险，反之则有。

这种方法适合输入变量为多变量的情况。

4.3 仿真模拟法

用计算机辅助分析（CAA）的手段来分析组合逻辑电路，通过在计算机上运行数字电路的模拟程序，能够迅速地判断出电路是否会出现竞争冒险现象而输出尖峰脉冲。

4.4 实验法

用实验来检查电路的输出端是否有因为竞争冒险现象而产生的尖峰脉冲。这时加在输入端的信号波形应包含输入变量的所有可能发生的状态变化。

以上几种方法虽然提供了检查各种电路竞争冒险的途径，但即使用计算机辅助分析手段检查过的电路，往往也还需要经过实验的方法检验，才能最终确定电路是否存在竞争冒险现象。因为在用计算机软件模拟数字电路时，只能采用标准化的典型参数，有时还要做一些近似，所以，得到的模拟结果有时和实际电路的工作状态会有差异。因此，只有实验法才是最准确的方法。

5 竞争冒险的消除

在有竞争冒险存在的情况下，而负载又是对脉冲敏感的电路，那么就应设法消除。消除竞争冒险常用方法有：增加冗余项、接入滤波电容和引入封锁脉冲或选通脉冲等。

5.1 增加冗余项消除竞争冒险

增加冗余项的方法是通过在函数表达式中“加”上多余的“与”项或“乘”上多余的“或”项，使原函数不可能在某种条件下化成X+X或X·X的形式，从而消除可能产生的竞争冒险，冗余项的选择可用代数法或卡诺图法。

用增加冗余项的方法修改逻辑设计，可以消除一些竞争冒险现象。但是，这种方法的适用范围是有限的。增加冗余项，需增加额外电路，但增加了电路可靠性，如果运用得当，可以收到最理想的效果。

5.2 输出端并联电容器消除竞争冒险

竞争冒险所产生的干扰脉冲一般很窄。逻辑电路在较慢速度下工作时，可以在输出端并接一个不大的滤波电容。并用门电路的输出电阻和电容器构成低通滤波电路，对很窄的尖峰脉冲（其频率很高）起到了平波的作用。这时在输出端便不会出现逻辑错误。

接人滤波电容的方法简单易行，但输出电压波形随之变化，故只适用于对输出波形前后沿无严格要求的场合。

5.3 引入封锁脉冲消除竞争冒险

封锁脉冲是在输入信号发生竞争的时间内，引入一个脉冲将可能产生尖峰干扰脉冲的门封锁住，从而消除竞争冒险。封锁脉冲应在输入信号转换前到来，转换结束后消失。

5.4 加选通脉冲消除竞争冒险

选通脉冲是当电路输出端达到新的稳定状态之后，引人选通脉冲，从而使输出信号是正确的逻辑信号而不包含干扰脉冲。

引入封锁脉冲或者选通脉冲的方法比较简单，而且不增加器件数目。但这种方法有一个局限性，就是必须找到一个合适的封锁脉冲或选通脉冲。

5.5 用格雷码替代二进制代码消除竞争冒险，确保每一时刻只有一个代码变化

5.6 其它消除方法

可在电路输入端加入所有可能发生的状态变化的波形，观察输出端是否有尖峰脉冲。亦可通过在计算机上运行数字电路的模拟程序，迅速查出电路是否由于竞争冒险而输出尖峰脉冲。

这些方法对消除组合逻辑电路的竞争冒险现象是行之有效的。实际工作中可以根据不同情况选择合理的方法，可以取得满意的效果。

6 结语

文章简要叙述了组合逻辑电路的竞争冒险现象，竞争冒险的分类、产生的原因、判断及消除方法。

参考文献

[1]阎石.数字电子技术基础[M].北京：高等教育出版社，2005.

生存大冒险篇2

【关键词】古希腊神话；英雄驱魔；冒险动机

在人类英雄神话中，英雄总是与魔鬼相对，凡有魔鬼的地方，总是有英雄存在，而英雄也正是在与魔鬼的战斗中，才真正成为英雄。也就是说，击杀魔鬼似乎成为这一类英雄神话传说的核心配置，英雄就是为了击杀魔鬼而生，而魔鬼，则是为了制造灾难而活。灾害、魔鬼、英雄这三者便成为英雄神话的基本元素，缺一不可。其实，如果这样来理解英雄神话，仍然未免有点太机械，神话的创造者或讲述者并不是因为这样的意图采取创造出神话来。相反，在神话的创造过程中，英雄、魔鬼都是神话中的生命体，他们并非机械地生存，机械地死去，无论是英雄驱魔或者魔鬼兴灾，各自都有着自己独特的心理动机的。如中国式的英雄驱魔，其动机往往表现为某种崇高的道德动机，而古希腊神话中的英雄驱魔，其内在动机与我国神话中的英雄动机则不完全相同。为此，本文将重点分析和探讨古希腊神话中的英雄冒险这一驱魔动机，通过这种动机的差异分析，以显示出中西文化之差异和共同之处。

在古希腊有关驱魔母题的英雄神话中，我们似乎发现了一个较为普遍的英雄内在动机模式――冒险。古希腊的英雄们似乎更多的只是为了冒险而遭遇魔鬼，从而发生驱魔行为的。“冒险”，即承受风险，不顾危险。表面看来，古希腊神话中的英雄似乎仅仅只是为了冒险，才发生自己的英雄行为，但若是对此做一番认真的分析就会发现，古希腊神话中的英雄之所以冒险，完全是因为在英雄冒险的背后，还隐藏着更为深层的内在动机。在西方人看来，冒险，可以展示冒险者的内在价值，或者说一旦冒险者在冒险的过程中，经受住各种危险的考验，那么，其内在的价值便自然而然地得以显现。换句话说，一旦成功地实现了自己的种种种冒险，也就实现了自我价值。因此，我们认为，古希腊神话中英雄勇于冒险，并乐于冒险，且善于冒险，其背后都是受着这种深层的内在动机的激励。

古希腊的英雄神话，因冒险而奋勇驱魔的故事几乎成为一种普遍的叙事模式。比较突出的代表，就是英雄赫拉克勒斯的十二件英雄业绩。这里的每一件业绩其实也就是一种冒险，而他之所以喜欢这样的冒险，理由似乎是比较简单的：就是为了挣得“不老之身”。神话是这样讲述的：赫拉克勒斯与欧律斯透斯都是珀尔修斯的孙子，欧律斯透斯因为年长而当上了迈肯尼的国王，赫拉克勒斯为此感到非常郁闷。后来，他请示神谕，得知自己“必须完成国王交给他的十项任务，等到这些任务完成以后，他就可以挣得不老之身。”

夺取金羊毛，也是一种比较经典的冒险行为，只是伊阿宋的动机则在于夺回自己的王位。伊阿宋是合法的王位继承人，其堂兄珀利阿斯却占据了本属于他的王位。伊阿宋长大后，扬言要夺回自己的王位，于是，堂兄便与他约定：只要伊阿宋带回金羊毛，前辈国王佛利克索斯的灵魂才能返回故乡，珀利阿斯就会把王位让给他。“已故的佛利克索斯吩咐我们带回金羊毛，好让他的亡魂返回故乡，神谕已经宣示了他的这条命令。可我已经年老力衰，而你却正值青春年华。你去进行这次远征吧，我在宙斯面前起誓，一定会把王国和王权让给你。”[1]

最让人不可思议的冒险是法厄同的冒险，他既非为了个人的长生，也非为了王权地位，而只是为了实现自己“狂野的梦”：像父亲阿波罗一样驾着太阳车巡视苍穹。在法厄同的冒险中，也有驱魔因素，只是他所驱逐的并不是外在的魔鬼，而是他内心中的魔鬼，即恐惧。“法厄同不知道路在何方，也驾驭不了神马。他从天顶朝地面望了一眼，吓得脸都发白了，地面离他多么遥远。他双腿颤抖，两眼发黑。他后悔不该央求父亲让他驾车。……又无力勒住这些马。他看见四周都是可怕的天上的野兽，心中更是害怕。”[2]最后法厄同失败了，败于内心的恐惧下，其结局是十分悲惨的。

无论是“不老之身”，还是个人王位，甚至也包括实现自己“狂野的梦”，这些冒险动机看似各异，但都隐藏着一个相似的内在动机，那就是实现个人的内在价值。“不老之身”是内在价值的一种表现，王位同样也是，至于实现“狂野之梦”，本身就是实现内在价值的一种艺术化。在这一类型的英雄神话中，冒险是驱魔行为发生的唯一情境。如果英雄不去冒险，纵然魔鬼依然存在，英雄驱魔的行为却不会发生。因为，英雄与魔鬼各自生活在相对独立的空间，他们将永远不会相遇。惟其英雄内心的冒险冲动，从而使得他们各自突破了自己的常规生活空间，不相遇的力量终于相遇，于是，英雄行为才得以继续发生。

那么，古希腊英雄何以会产生冒险的冲动呢？就神话的字面意义上看，似乎是很清楚的。但若是认真思索起来就会发现，神话所给出的理由其实并不十分充分。就拿赫拉克勒斯来说吧，他冒险是为了获得“不老之身”，其实这种“不老之身”也可以理解为“流芳百世”。为了永恒的未来，英雄愿意冒险，并且也愿意牺牲自己的当下生活。伊阿宋也是如此，为了王位，他愿意夺取金羊毛，不惜冒着丢掉生命的危险。至于法厄同，就更是如此，哪怕只是为了一个梦幻的实现，也愿意冒险。

要理解古希腊英雄的这种动机，还得从希腊人的性格、民族精神的层面做一番思索。陈嘉映先生认为，希腊人酷爱冒险，是因为他们追求卓越。“面向更高的生存是希腊的理想。”“追求卓越并非只为满足内心，但卓越也不是用来换取各种琐碎利益的手段，卓越者本来也不希图什么。”[3]其实，追求卓越也罢，富于冒险精神也罢，最本真的还是希腊人自由意志的再现。因为，自由才是追求卓越的前提。正如依迪丝・汉密尔顿在《希腊精神》一书中所说的那样，“昂扬的精神和顽强的生命力使他们反抗暴君统治，拒斥神权教条。他们不要专制的君主和辖制他们的主人，他们要自由思考。开天辟地以来，思想第一次获得了自由，一种甚至今天也难以实现的自由。不管是政权还是宗教，都让雅典人可以自由的去思考。”[4]

在笔者看来，古希腊英雄神话中的冒险，其实是其内在自由意志的一种表现。作为人的存在，每个人完全有权利去追求他所要追求的东西。冒险对于那些希腊人而言，本身就是自由的表现，同时也是其获得自由的过程的再现。因为在英雄冒险的经历中，总会受到这样或那样的外在环境或力量的束缚，而在与这些外在环境力量的搏斗中，人可以充分发挥自己的智慧和力量，以便改善外在环境，战胜外在力量，重新体会一种获得自由的轻松感。正是因为这种自由追求的深层冲动，才会不时地唤醒人们的冒险冲动，并驱使人们勇敢的投入到冒险活动中去。于是，在古希腊的神话中，也才会出现那么多的冒险活动，产生那么多的冒险中的驱魔英雄。

【参考文献】

[1][美]依迪丝・汉密尔顿.神话――希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说[M].刘一南，译.华夏出版社，2010：127.

[2][俄]H・A・库恩.希腊神话[M].朱志顺，译.上海译文出版社，2006：44.

[3]陈嘉映.希腊是一个奇迹.《希腊精神》中译本序[M].辽宁教育出版社，2005：Ⅱ，Ⅲ.

生存大冒险篇3

关键是,大多数时候我们依靠量的积累,通常也只能带来量的变化,而非质的超越,更别去谈人生大开放。所以,成功者从来都是少数。

比尔・盖茨曾如此去激励青年:“如果一生只求平稳,从不放开自己去追逐更高的目标,从不展翅高飞,那么人生还有什么意义。”只有充满胆略的冒险,才能为我们带来通常难以企及的成功。被誉为“20世纪世界奇人”的美国盲聋作家海伦・凯勒,就信奉这样的座右铭:“人生要是不能大胆地冒险,便一无所获。”百度创始人李彦宏回顾自己的创业历程,就如此说:“作为一个创业者来讲,如果你害怕失败,就几乎不可能成功。10个创业公司可能有9个都要倒掉,这一点我有清醒认识,正是因为有这样的认识,所以我才敢去冒风险。成了皆大欢喜,如果不成,跟不做其实没有什么太大的区别,因为如果不做,也一样是不成功。”

每个人的人生只能书写一次,如果我们已经处在成功的巅峰,当然可以只去维护和维系,重视日常流程运作,稳定压倒一切。可问题在于我们大多数人,并没有一个显赫的基业可以用来守成,也没有先天就被铺好的成功之路,要从穷人变成富人,要从无名成为有名,要从两手空空到建立起自己的事业,要从被迫适应社会变成自主命运,就不能不进行大胆的冒险,不能不对自己进行“风险投资”。

人生开放,也需要我们敢于摸着石头过河,面对未知复杂的时代敢为天下之先,成为时代的引领者。人生处处都有风险,但一个关键的事实是,风险并不是已经存在、必然遭遇的结果性危险,而是可能存在的危险、困难和挫折。这意味着我们可能会遭遇危险,失败到一无所有,但也可能完全顺利,一点困难也没有。而世界之事,大半是风险与机会成正比,往往风险愈小,成功的空间越小,风险越大,成功的空间越大。

蓝山中国资本的创始人之一唐越认为一个创业者最重要的素质就是冒险精神。“我喜欢的企业家首先要有冒险精神。”因为他认为,“新投资行为本身就是一个高风险的事情,但好在我们本身习惯于这种不确定性的环境,喜欢这种不确定性,这就是我们的兴趣。”

唐越本身也是一个敢于冒险的人,他最开始的一次冒险是在2000年3月赶在互联网寒流之前,将e龙以6800万美元卖给美国纳斯达克上市公司,成为了当时互联网热潮中少有出售创业公司的企业家。随后,互联网寒流,包括在内的大多数互联网公司都受伤严重。于是,在行情见底的2001年5月,唐越又进行了一次冒险――花300万美元资金将e龙又从手里买了回来。三年之后,2004年7月,唐越再次卖公司控股权时,用e龙公司30%的股权换回了美国网上旅游服务公司Expedia的6000万美元。短短四年之间,唐越高抛低购,因敢于冒险和过人的胆略而获得了丰厚的回报。

事实上,之所以选择冒险,正是因为结局和过程充满不确定性,而我们从中看到了机会。谁都喜欢一帆风顺的人生,但更厌烦单调重复的人生。有一颗敢于冒险的心,人生才会多姿多彩,而冒险和一帆风顺并不是相对的两个词,敢于冒险才会让人生之路越来越顺坦。等回顾自己一生的经历,那些危险都成了记忆里的一个点,我们真正记住的却是那些过程中的惊心动魄和快乐。

生存大冒险篇4

【关键词】假冒伪劣;市场经济;市场主体;社会风险

在市场经济条件下,任何商品市场的形成,必须有需求方和供给方两方的参与才能形成。消费者和企业之间是一种互动关系,这种互动关系是假冒伪劣商品得以在市场上存在的根本原因。只要假冒伪劣产品存在于市场中,就说明有适合于假冒伪劣产品生长的土壤。在市场经济中,市场主体有作为消费者的个人,作为生产者的企业,以及作为宏观调节的政府。下面我对假冒伪劣商品在我国市场上长时间存在的原因谈谈自己的看法。

一、原因分析

从一定程度上讲,假冒伪劣是市场经济发展过程中的某种必然产物,只要实行市场经济,就有存在假冒伪劣商品的可能性,更何况我国的市场经济还处于不发达阶段。具体来讲,假冒伪劣在我国猖獗的原因如下:

(一)利益驱动下的欺诈行为

市场体系是开放的,市场经济确实调动了个人利益这个杠杆,激发了人们强烈的致富欲望。这就导致了两种可能的倾向:绝大多数企业和劳动者研究市场的需求,不断开发适销对路的产品,加强管理,公平竞争、正当竞争、合法竞争,并以此实现自身的利益。相反,极少数人见利忘义,置法律和道德于不顾,采用简陋的设备、廉价的民工、质次价廉的原材料,便可暴富。市场经济的重利原则也潜藏着诱发人们见利忘义的价值取向,导致拜金主义和极端个人主义的产生。“要想发大财,全靠假茅台”,一瓶假茅台酒的成本和各种费用仅20多元,而售价可达几百元,利润高得令人咋舌。一条手工制作的假“红塔山”烟,成本不过10元,在市场上充做真品售价可达近百元。由此可见,在尚未建立良好的经济秩序前,市场经济的趋利性往往导致了某些人在暴利的诱惑和驱使下采用制假售假这种欺诈的行为。应该说,任何社会都不可能完全杜绝欺诈,只是在有效的制度下和文明社会中,欺诈行为不会轻易得手罢了。当前,我国还处在传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变时期,市场发育不成熟出现许多薄弱环节,使假冒伪劣商品得以滋生蔓延。

(二)对市场主体缺乏监督

厂商一味地追求利润,不顾一切手段地降低成本。设备陈旧,工艺落后,偷工减料,以假充真,不愿意花钱聘请高技术人才和专家,引不进外面的人才,留不住原来的人才。这仅仅是为了节约成本。当然在这种节约成本方式条件下生产出来的产品当然只能是假冒伪劣产品。

1.对各类专业商品市场经营者的监督不到位。有些专业商品市场是假冒伪劣商品“栖息”的场所和“集散地”。

2.对乡镇企业、个体企业、街区企业的监督不到位。这是当前我国假冒伪劣商品泛滥的“源头”,制假售假者往往采取“时间逃避”,即打而复生,卷土重来;“空间逃避”,“坚壁清野”或打一枪换一个地方。

3.对国有商业企业的监督不到位。多年来,相当多的国有商业企业对自身的商业信誉不够重视,少数国有商业企业为了追求短期效益,出租柜台和摊位由个人承包,承租人或承包人往往是哪里的商品便宜便从哪里进货,这是导致假货劣货登上国有商店大雅之堂的重要原因。

(三)对市场竞争行为的监督乏力

当前,我国市场上出现的真货斗不过假货,好货斗不过劣货,优而不胜,劣而不汰,大量名优产品被挤出市场的不正常现象,其源盖出于不正当竞争。其中,特别是商品购销中的“回扣”现象更是制假售假者在不正当竞争中使用的“杀手锏”,制假者在销售中采用金钱开道的办法,名目繁多,手段用绝,诸如现金回扣、高档礼品、旅游观光、房屋装修、摸奖,等等。

(四)假冒伪劣商品与地方保护

地方政府是当地经济发展的出资者和直接受益者,尽管各地政府进入市场和企业的深度不同,但是,地方政府始终处于经济发展的核心地位。市场经济本身有一个发展过程,政府职能转变也有一个发展过程。少数地方一旦脱离了国家整体利益,短期的、局部的、狭隘的利益便会得到恶性膨胀。有的为了本地经济的繁荣,为制售假冒伪劣商品的违法行为提供了生存和发展的空间。1992年,广东省湛江市连续发生因假药致死人命案,假药来自湛江麻章和南溪两个市场。据报载,其中麻章市场1993年的销售额达6亿元,摊位费、管理费、税收等方面的财源滚滚而来,取缔非法药市等于赶走了“财神爷”,这是全国大大小小的非法药市“兴旺发达”、越办越红火、打而不灭的症结所在。

(五)生产、销售假冒伪劣商品社会风险成本低

社会风险成本包含两个方面:道德风险成本和法律处罚成本。道德风险成本是进行某种经济行为时所要承担的社会公众舆论、认同的风险,它虽然不是直接的经济风险,但可转化为经济风险。比如一种经济行为,如果遭到公众舆论公开普遍的谴责,那么这种经济行为就很难继续进行下去。但目前的现实是,假冒伪劣商品遍布全国城乡各地,尽管这一现象受到社会公众舆论的谴责,但对于其生产者和销售者而言,往往因为类似现象的太过普遍,使舆论谴责所应导致的羞耻感和内疚感大为降低,甚至根本不会产生。因此、道德风险目前还不足以对打击假冒伪劣商品产生较大的直接影响。至于法律处罚成本,主要通过经济处罚、取消行为资格、限制主体自由等方式实现。综合考察我国目前法律中对假冒伪劣商品的处罚方法,在力度上并不大,而且在执行时由于诸多原因,大量存在着罚款数额偏低、以罚代刑的现象,再加上中国社会信用制度尚未建立,使行为者能很快实现风险转移,如转移场所或再申办执照从事造假。可见假冒伪劣商品的社会风险成本很低,不足以使行为者身败名裂,倾家荡产,并永远无法东山再起。

(六)消费者和受害企业的打假成本高昂,缺乏奖励机制

政府部门的主动打假活动往往存在信息获取能力差、反映不灵敏、商品真假识别鉴定难、成本高等缺点,面向广大的社会公众、消费者和受害企业在信息的搜集、线索的发现方面更具有比较优势。所以,应当充分发挥消费者和受害企业的打假积极性。

但是,没有直接受到假冒伪劣商品危害的广大社会公众,因为受“事不关已,高高挂起”的心态的影响,其参与打假、进行举报的积极性无法得到有效的激发;对于那些直接受到假冒伪劣商品危害的消费者在打假过程中所付出的成本,包括时间和精力的投入,以及在打假过程中耗费的交通、通讯、鉴定等费用,常常使单个消费者力不从心,无力承担。同时,中国传统文化的中庸之道、息事宁人的观念积淀甚深,这种自认倒霉的心理对假冒伪劣商品在一定程度上起到了放纵的作用;就受害企业而言,由于主动打假往往要耗费大量的人力、物力,且缺乏法律手段的配合,单个企业在对付大规模的假冒伪劣活动常常力不从心。

二、应对假冒伪劣的对策

(一)加大对造假、售假行为的处罚力度。

在目前的中国,通过制假售假活动能够获得非常丰厚的利润,而可能受到的处罚仅仅是没收假冒伪劣商品和象征性的罚款。为此,我们必须加大处罚力度,不但要没收赃物,还要销毁其造假的设备;不但要罚款,还要狠罚,直至其倾家荡产,情节严重的还要追究其刑事责任。

(二)提高消费者的素质。

要充分发挥广播、电视、报纸、网络等媒体的作用。在大力宣传相关的识假、辩假知识的同时,还要普及相关的法律法规,从而提高国人的质量意识和法制观念,使其能自觉抵制假货,维护自身的合法权益。并动员全社会的力量来参与打假工作,最终形成一种“假冒伪劣,人人喊打”的良好社会氛围。

(三)避免形式主义的打假运动。

虽说每年我国都要进行若干次大大小小的打假活动,但成效并不理想。因此,我们要充分认识到打假是一项长期的、艰巨的和复杂的工作,避免把打假当作一种运动来搞的形式主义。相反,我们要积极探索各种有效机制,充分发挥各有关部门的优势,加强协作配合,并要从根本上使打假工作经常化、制度化。

(四)修改现行的《消法》。

众所周知,“王海现象”有效地打击了假冒伪劣,但由于现行的《消法》存在着一些不尽合理的地方,导致王海等人的打假行为遭遇了重重阻力。为了保护广大消费者的合法权益,我们应该尽快修改现行《消法》,比如,承认王海们“消费者”的身份、提高对消费者赔偿的金额等,从而对王海等人的打假行为乃至中国的打假事业给予强有力的支持。

(五)铲除地方保护主义。

首先,要使地方官员树立正确的政绩观,并让其认识到假冒伪劣的危害性,从而使其改变对假冒伪劣听之任之的态度。其次,要坚决打击权钱勾结、权钱交易来保护假冒伪劣产品的腐败行为。对因假冒伪劣泛滥造成严重事故的,要坚决追究当地政府有关领导的责任,而不能有丝毫的心慈手软。

(六)建立高额赔偿金制度。

立法机构或政府应颁布一项具有较高权威性和较强可操作性的治理假冒伪劣商品的专门法规,在这一法规中,明确规定假冒伪劣商品制售厂商向受害消费者支付赔偿金的数额、方式及时间等,赔偿金的数额应大大超过假冒伪劣商品的售价或厂商售假的非法所得。

参考文献

[1]武锋.国家信息中心,2006.3.15.

[2]杨乔文.浅析我国假冒伪劣品的存在原因及其对策,2006.3.1.

[3]胡晓阳,李军.保护消费者权益的经济学分析.北京工商大学学报(社会科学版),2002.

[4]张理智.论假冒伪劣产品的成因及其治理.经济研究,1994.

[5]梁彤缨.假冒伪劣商品的博弈分析.1997.4.

[6]张理智.论假冒伪劣产品的成因及其治理.经济研究,1994.

[7]托马斯LC.对策论及其应用.靳敏,王辉青译.北京:出版社,1988.

[8]范里安H.微观经济学:现代观点.费方域,瞿卫东,甘正中,等译.1994.

作者简介:

文泽华(1983―),男,河北保定人,河北经贸大学2007级在读研究生,研究方向:市场营销。

生存大冒险篇5

我从小到大看过很多的书，比如说：《一千零一夜》、《十万个为什么》、《作文大全》……不过，在这些书当中,我最喜欢的一本书是《冒险小王子》。

《冒险小王子》这本书分十二部，我看的是第八部，名叫“好运气的兔子脚”。我很爱看这本书，是因为它写得好，教育我们要团结友爱，要相互帮助。让我们来看看吧！

《冒险小王子》系列书是一套优秀的儿童小说读物。此系列书刻画了一群智慧、勇敢、敢于向困难挑战的优秀儿童人物形象。这本书的主要人物是：包小龙、于萌萌、汤诺等。故事中的主人公包小龙，天生拥有一种神奇的魔力，他和小伙伴汤诺、于萌萌等人，来到了与人类社会相互依存的“纳尤精灵”国度，和小精灵们一起对抗力量强大的邪恶魔法师，挫败了精灵师一个又一个险恶的阴谋。包小龙有很强的正义感，他善良、勇敢爱冒险，喜欢研究稀奇古怪的东西，喜欢问各种各样奇怪问题。于萌萌十分聪明，做事认真，喜欢摆出小大人的样子对人说话，看上去十分高傲却很够义气，会为了朋友冒险。汤诺十分平和，胆子有点小，对任何事都抱着能不去做就不去做的态度，做事总是慢半拍，但很重义气，尽管很害怕也会参与朋友们的冒险。

正是因为有了这三位爱冒险的孩子，才让《冒险小王子》这本书写得那么好，这本书共分十三章，第一章是：成长穿衣镜。写的是包小龙他们进了自己不该进的“粉红色冰吧”。所以被罚留校一个月。第二章是他们在留校时无意中进了一名叫冰茶茶的男生的生活地。从第三章到第十三章写的是他们在冰茶茶那里的神奇冒险。

我这下更加喜欢《冒险小王子》这本书了。因为，是它让我的空闲时间有了欢乐。我已经把第九部买到了。

生存大冒险篇6

【关键词】假冒伪劣商品;收入成本;治理对策

假冒伪劣商品的制售,严重扰乱了社会经济秩序,侵害了他人的正当合法权益,影响了中国产品的国际形象,破坏了我国和谐社会的形成和发展。我国对假冒伪劣商品经过长时间的治理,虽然取得了很大的成绩,但不可否认,假冒伪劣至今并没有从根本上得到遏制,有的地方制假售假的行为仍然非常活跃。为什么假冒伪劣屡禁不止呢?笔者注意过许多关于如何治理假冒伪劣的建议和对策,但笔者认为这并不能从根本上遏制假冒伪劣现象。基于标本兼治的设想,应从会计学角度去探求假冒伪劣的根源以及治理上的突破口。

假冒伪劣商品之所以盛行,之所以屡禁不止,原因是多方面的。但制售假冒伪劣商品归根到底是一种经济行为,是为了谋取利润。从会计学角度来讲,只有在其收入大于成本的情况下,才会产生利润,才会有利可图。下面,本文将从会计学的收入成本出发,具体分析假冒伪劣商品的收入、成本及利润状况,探求产生的根源及治理整顿对策。

假冒伪劣商品的收入来源主要是销售收入。就假冒伪劣商品而言,销售手段主要是“售假货,索真价。”销售的虽然是假商品,但售价却与正常商品相当,况且,假冒的―般都是一些有品牌影响力的产品,在消费者心中具有较好的形象,品牌价值高,售价自然也要比普通正常商品要高,制假售假者“巧借东风”,也能把商品卖个好价钱。这样,其销售的价格和名优商品相当,而比普通商品要高许多。同时,制假售假者为了销售尽量多的产品,会采取一些不正常的手段去促销,如通过较高的回扣率、贿赂商场负责人等去促销产品,这样,假冒伪劣商品往往能够获得较多的销售收入。对于劣质商品而言,低价是其销售的法宝,对于消费者来说,“物美价廉”是他们在消费时所追求的原则,所以在我国的经济发展水平相对较低的现阶段来说,尤其对广大农村的消费者(包括城市的工薪阶层)来说,低价仍然是一个直接的诱惑,劣质商品正是抓住了消费者的这种便宜偏好心理,通过打出低价王牌而大量销售商品,获得大量的销售收入。

假冒伪劣商品的总成本可以分为两部分:生产成本和隐性成本。

生产成本主要为假冒伪劣商品的原材料、人工费用、制造费用等。从生产成本的角度来看,一方面,许多造假企业利用价格低廉的劣质原材料进行生产,从而比正常产品在原材料成本方面低很多,而在产品的成本中,原材料的成本往往占很大比重,原材料成本降低以后,总成本就会下降。另一方面,大部分生产假冒伪劣商品的生产企业位于偏僻的农村或城市的郊区,那里存在大量的廉价劳动力,况且,生产假冒伪劣商品也不需要较高的文化水平和劳动技能,使假冒伪劣商品的制造者可雇用到廉价的劳动力,同时也不需要像正常企业那样担负职工的医疗保险、失业保险等社会保险,使其人工成本远远低于正常商品。

隐性成本。假冒伪劣商品的隐性成本主要包括风险成本和贿赂成本。风险成本是指假冒伪劣商品被拒卖、退货、查封及由于制假售假而被执法部门惩处的可能性的大小以及经济处罚的轻重。贿赂成本指的是制假售假者为了免于遭受打击而用金钱、送礼等手段收买部分地方官员以及采取其他各种手段为其假冒伪劣商品打通渠道而花费的成本。

在我国现阶段,制假售假的风险成本很低,原因可以从以下方面分析:l.从法律上看,当前我国在具体执法过程中存在着管辖权不清、以罚代刑等现象,不能使本应最具威慑力的打击变成经济重罚。如美国对制假售假者的罚款额可达100万美元,有前科的可达500万美元,而我国《商标法》规定,伪造他人商标仅处以非法所得的20%以下罚款,罚款额度含混不清,弹性很大,罚款额度偏低,不能对制假售假者构成直接威慑,巨大的利差使得违法者敢于冒天下之人不违。2.消费者自我保护能力较弱。在我国,许多消费者购买了假冒伪劣商品以后,不愿到相关部门申诉,更不愿诉诸法庭,除消费者法制观念淡薄外,笔者认为一个很重要的原因是我国法制不够完善,不能有效地保护消费者的权益。例如对于消费者的投诉,有的行政监督部门或受之不理,或相互推诿。有的消费者可能无力,我国绝大多数消费者收入不高,而打官司需要花费不少人力、物力和财力,与财大气粗的制假售假者相比力量悬殊过大,消费者只能自认倒霉。这种种原因都从实际上降低了制假售假者的风险成本,风险概率小和风险成本低使制假售假者有恃无恐,变本加厉。

制假售假者为了得到权力的支持和保护,避免遭受打击,需要支付一定的贿赂成本,但贿赂成本和整个假冒伪劣商品的收入相比,只是其中的一小部分。况且,对制假售假者而言,贿赂成本本质上是一项长期投资,其效果会在未来时期发挥出来,从而获得长期收益。

从会计学的角度来讲,利润=收入-成本。设制假售假的利润=销售收入-生产成本-销售成本-风险成本-贿赂成本。各种自变量中,销售成本一般不变,而贿赂成本所占比重又小,况且从长期来看又能转化为预期收益。从而生产成本和风险成本成为影响制假售假者利润的主要变量,该变量越小,利润越大,反之,利润越小。通过以上对假冒伪劣商品的生产成本和隐性成本的分析,我们可以看出,假冒伪劣商品比正常商品在生产成本方面要低的多,风险成本又很小,其利润自然比正常商品要高的多。这就是假冒伪劣商品屡禁不止的根本原因。

假冒伪劣商品之所以屡禁不止,在分析了假冒伪劣商品的利润来源以后,其原因就一目了然。假冒伪劣商品屡禁不尽最根本的原因是假冒伪劣商品的总成本低,利润空间太大。马克思在《资本论》中有这样一段话:“有50%的利润,他就敢铤而走险;为了100%的利润,他就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,他就敢犯任何罪行,甚至冒着被绞首的危险”。假冒伪劣商品的利润之高和各种成本之低是诸多原因的“综合症”、“并发症”,要想从根本上扼杀假冒伪劣商品,就要采取各种手段和对策,提高其生产成本和隐性成本,特别是增加其风险成本,压减其利润空间,使其得不偿失,无利可图,从根源上使假冒伪劣商品得到遏制。

首先,必须加快和完善立法,加大执法和经济处罚力度,严格惩罚制假售假者,提高其风险成本。我们须进一步加快立法工作,尽快出台一些打击制假售假的法律,加大经济处罚的力度,严惩制假售假者手段软则假冒猖獗,我们对假冒伪劣要采取“重典”手段,使制假售假者只要被发现一次就被罚的濒于破产,使其再也没有勇气和能力去试第二次。这一作法可以借鉴一下国外:美国法律规定,生产、批发、销售假冒伪劣商品均属有罪,对生产者、销售者分别处以25万元美元以上和100万美元以下的罚款,并处以五年以下的监禁,如有制假前科的,罚款可达500万美元;法国的法律规定,假冒违法者可判处两年监禁,罚款100万法郎;西班牙的法律规定,制假售假者按情节分为轻、重、严三种,罚款额分别为4千、2万、80万美元,罚款额可超过商品实际价格的五倍,并处判刑罚和勒令关闭工厂。法律的完善是惩治制假售假的强有力武器。在完善法律的同时,还要加强执法力度,执法人员对假冒伪劣商品要动真格,要真打狠打。对危害严重者,决不可以罚代刑,坚决以刑罚处之,提高假冒伪劣商品生产及售假者的法律风险,违法必究,执法必严,充分发挥法律刑罚的威慑力,最大限度地加大制假售假者的风险概率和风险损失,提高制假售假者的风险成本。

其次,必须根除地方保护主义,建立全国性的“打假”领导和行政机制,同时,建立科学合理的地方官员考核机制。不可否认,有些地方机构和官员当上了制假售假者的保护伞,少数地方,当地领导把制假售假作为本地一个经济增长点。因此,解决假冒伪劣问题,就要彻底打破地方保护主义,并把打假工作与反腐败斗争紧密结合起来,对故意保护、怂恿制假售假者,要严格追究法律责任,给予坚决处理。同时,要改革地方政府考核机制中不合理的地方,不能只看经济指标而忽视其他方面。如果某地方政府辖区内的总产值、总盈利―部分来自制假售假,那么地方政府往往会对这种生产和销售采取纵容态度和保护措施。因此,建立有效合理的考核机制,也间接地起到提高制假售假风险成本的作用。

其三,正规企业要加快自身发展,不断降低生产成本。我们应该看到企业在打假治伪的活动中也起着举足轻重的作用。一方面,企业应积极和政府合作,另一方面,正规企业要不断提高科学管理水平,应用新技术,提高企业的劳动生产率,降低正常商品的单位成本,使假冒伪劣商品生产者逐渐失去成本优势,提高其仿制的成本,同时,质高价低的产品,也可以使―部分贪图便宜的消费者去购买真产品,这对于图书、音像行业来说,尤其如此,从而使假冒伪劣现象逐渐得到遏制。

参考文献

[1]杨欢进.假冒伪劣产品的生产成因[J].河北经贸大学学报,2004(3).

[2]吴旭东,田雷.关于我国假冒伪劣商品的经济分析[J].东北财经大学学报,2002(1).

[3]马建军.假冒伪劣产品存在原因及防治对策的法经济学分析[J].四川师范大学学报(社会科学版)增刊,2005(5).

[4]张云.治理假冒伪劣的法律思考――一种经济学的分析思路[J].中国标准化,2005.

[5]周黎安,崔兆鸣.从信息经济学看当前假冒伪劣现象[J].北京大学学报.

[6]程启智.我国市场中的造假现状及政府管制分析[J].中南财经政法大学学报,2003(4).

[7]宋娟.论伪劣商品的成因及其治理――基于信息不对称条件下的博弈分析[OL].中国论文下载网.

[8]茅于轼.追根溯源话假劣[Z].中国质量万里行.

[9]杨文举.假冒伪劣泛滥的经济学解释和对策[J].商业研究,2002(6).

[10]李厚刚.伪劣商品现象的经济学分析[J].漯河职业技术学院学报(综合版),2005(10).

生存大冒险篇7

一个青年有一个条件优越的家庭，但他依然选择了航海这一项危险的工作，开始了这条道路的行程。这位勇敢的青少年在一个荒无人烟的小岛上生存了28年2个月零9天，在这个小岛上留下了伟大的事迹。那么这位了不起的青少年到底是谁呢?他就是——鲁滨逊。

一场猛烈的海上暴风使鲁滨逊的船遭难，他独自幸存并被冲到一个荒岛上。在这里，他凭借自己的智慧与顽强，努力创造一切生存的机会。28年，鲁滨逊凭借着自己的努力，开扩了土地，驯化了野生动物，赶走了食人肉的野人，挑战了孤独，平息了反派••••••鲁滨逊在历险中划过了一条漂亮的弧线。为历史添加了漂亮的一笔。

在现代生活中，每个小孩都是独生子，成了家中的小皇帝，饭来张口，衣来伸手。不懂得珍惜与冒险。就拿正在读小学的小学生来做例子。不论是一年级的小学生，还是高年级的大哥哥、大姐姐都没有做到“自理”不是今天没带铅笔，就是忘了语文书。当发现自己忘带什么东西时就不假思索地想到了打电话，但是他们完全没有考虑到家长的感受。从单位赶到学校，再从学校赶单位。不仅很吃力，还有些尴尬。

言归正传，让我们继续回到鲁滨逊，研究他的冒险精神吧！

鲁滨逊18岁开始了他的冒险，他在冒险中充分地让我们见识到了勇敢、独立、冒险和坚强的魅力。

生存大冒险篇8

可以说，列维构思本著的过程也是一次冒险历程，历时五年，调查、探索、访问、旅行、分析、反思……，在历史与现实、文献与谈话、死人与活人、图书馆与社会、头脑与书本之间奔跑、工作。于是，他用独特的构思写出了一部与以往不同的法国知识分子史，为我们磨出了一面崭新的思想史之镜。他自己也在这面镜子里。

这面镜子充满诱惑。事实上，20世纪法国所有知识分子的身影都纳入其中，尽管在书中还有许多人物没有出现，也许他们排列在队伍的后面。知识分子的一切行为都是为自由而冒险的行为。自由！冒险！如此而已。列维热情为“自由的冒险”陈述。自由冒险意味着希望、轻蔑、幻灭和末日恐怖。

20世纪80年代的法国，巴特、萨特、阿拉贡、福柯、布罗代尔、波伏瓦……，这些思想大师们一位接一位地倒下了，犹如山崩地裂，令人不安。萨特死后，人们还没缓过气来，另一震惊人间的事件发生了：大师阿尔杜塞因抑郁发作而勒死了他的妻子埃莱娜！阿尔杜塞病了！阿尔杜塞疯了！大师怎么啦？他的弟子和追随者们都难以承受这一重击，然而的确是明摆着的事实。自此以后，伴随着他的永远是疾病-医院、孤独-老人院、静默、空洞的躯体、灵魂的黑夜、世纪的黑夜……。唉，时代的思想大师！

这一代思想大师是自由冒险的最佳见证人，有着太多的秘密。列维关心的是何以从知识分子的秘密出发进行自由探索。他把我们引向莫斯科、阿尔及尔、柏林、布拉格、北京……，把我们引向著名的德雷福斯案、“知识分子”概念的发生史（德雷福斯案引起人民强烈不满，导致民主力量与法国当局间的冲突，使本具侮辱性的称谓“知识分子”上升为一面旗帜、一种荣耀、一种象征），把我们引向数目惊人的知识分子群落（新型人物、诗人、作家、画家、教授），把我们引向为价值而战的行列（知识分子成为世俗空间与空想天国间的桥梁，成为正义、真实、善良与国家间的中介）。知识分子开始脚踏两只船：写作与战斗，奔忙于哲学、神学、政治和媒体之间。这代知识分子的历史早在19世纪末就开始了，是前辈知识分子的接班人，而在临近20世纪末之际，他们已经消逝或正向消逝的终点靠近，把未竞使命赋予给了年轻一代。

新小说派代表作家、诺贝尔文学奖获得者西蒙是本书的启场人物，原本置身于战斗之外，但后来为了战斗，不得不弃笔从戎，担负社会责任，成为骑兵，是屠杀中的幸存者。他认为写作就是参与，作家的责任是尽可能写出最好的文学，如同学者应尽力做出最好的学问。作家应不停地写作，只有死亡才是了结写作战斗的最后手段。

在西蒙眼里，马尔罗是个平庸之辈，列维却是马尔罗的崇拜者。马尔罗是本书的重点人物，作者不惜笔墨。这不奇怪。马尔罗迷恋冒险，令人着迷，恰恰对作者胃口。马尔罗何许人？他生于1901年，死于1976年。其正式身份是法国作家。他除了写作外，还从事社会政治活动。1927年加入法国共产党，同年广州起义时访问了中国。小说《征服者》反映亚洲人民的觉醒，《人类处境》描写上海四一二大屠杀，《希望》则反映了他亲身参加的西班牙内战。还有作品《反回忆录》、《蔑视的时代》、《沉默的声音》等。第二次世界大战期间曾领导阿尔萨斯游击队。在戴高乐执政期间，他担任新闻部长和文化部长。他在西班牙飞行中队的某些战役中发挥过关键作用，作为一位作家获得了战争体验，并梦想成为战争领袖。当年在马尔罗身边工作的人、飞行中队最后的幸存者诺通认为，马尔罗神气而有才华，举止非凡。马尔罗就是马尔罗。他所领导的西班牙空军中队人员都是左派分子，处于无政府状态。中队运作不靠任何纪律、任何强制，其成员充分体验了自由。他还充当过前机，这种躬亲实践是一种冒险。他带领空军中队去西班牙的目的是革命，至少使革命成为可能。他与同时代的一些作家如罗素、奥尔维尔、帕索斯之间的立场相反。他比他们勇敢，但没有他们清醒。马尔罗的一生充满传奇、神秘、冒险色彩，犹如历史画面中的阴影。

后来的马尔罗背弃了青年时代的理想。他经过苦心经营，已成为勇士、红人、上校、演说家、抵抗战士、战斗员、革命者、叛逆者、左派知识分子的化身。最令人熟悉的形象是出色的小说家、伟大的反叛知识分子。可是，他当上了政府部长，参加了法兰西人民联盟。他改宗了。这引起了失望者和愤怒者的咒骂：恶棍、变节者、法西斯分子，但对马尔罗来说，只过知识分子生活是不够的。人的一生就是经营光荣的历史。马尔罗十分明白，20世纪的历史是民族力量与国际主义力量对峙的历史，于是，冒险地选择了通往国际主义英雄的道路。然而，他的算计出现了严重失误。共产主义首先是民族的，继而才是国际的。这就是共产主义的民族优先原则。他为自己塑造的国际使者形象实际上是冒险的影子，在国与国之间奔波忙碌。战争让他看到了和听见了一切可怕的冒险故事。他与戴高乐结好，把自己视为诗人、奴仆、作家，而把戴高乐看作君王、领主、伟人。在法国，多数作家是失败的政治家（作家的失足），而多数政治家是失败的作家（政治家的失足）。知识分子不是当政治家的料，政治家不是当知识分子的料，否则，必然都是半瓶醋。行为的作家与著书的政治家之间难以存在永久和谐。只能以一个领域的失败换取另一个领域的胜利。知识分子最终发现自己选定的对象的凶恶面目时，会感到失望和痛苦。但一切已成定局，裂痕和伤口都有了，够痛的。

法国超现实主义和超现实主义者，是自由冒险历程中涌现出来的又一大奇迹。当时，知识分子加入共产党成为时髦，超现实主义者中不少人都是共产党员，后来又退出。列维指出，劳动社会学创始人纳维勒是超现实主义的最后见证人。超现实主义阵营拥有一批著名人物：佩雷、布勒东、阿尔托、阿拉贡、洛特雷阿蒙、纳维勒、贝尔尼埃、巴塔伊等等。其中，布勒东居于领导地位，既严肃又好讽刺，不喜欢肤浅的玩笑，好摆权威架子。尽管纳维勒与布勒东之间存在严重的情感化分歧，还是把友谊关系保持到底，但与阿拉贡等人没能保持良好关系，不再来往。我们可以通过一个细节观看到他们之间的矛盾关系。纳维勒与布勒东发生冲突后有十年未见。有一天，他们在巴黎一家咖啡馆的小型会议上相见，几乎相对而坐。当对一项决议进行表决时，差不多大家都举手表示同意，只有布勒东一个人举手（其实是举起了一个指头）表示反对，却一言不发便起身走出了咖啡馆。这是一个多么滑稽的背影。这个背影是矛盾、主宰、权力、立场、信念的象征。

布勒东绝不允许任何人做有损超现实主义运动的事情，不喜欢别人如巴塔伊具有摇摆不定的危险信念，也严格要求自己绝不走回头路，而阿尔托更是一个极端的超现实主义者。他们有着明确而坚定的原则和立场。超现实主义者之间常常互相诅咒、侮辱、谩骂、抨击、贬斥、争吵，充满污垢，极尽粗言之能事，把口头斗争和粗话推向崇高的文坛。作为超现实主义运动的领袖，布勒东开除了与己不和的人：纳维勒、贝尔尼埃和巴塔伊（他们是孤立地进行愚蠢的文学冒险之徒）。超现实主义者必须始终如一，必须具有完整的品格、全面的身份。他们对本书作者列维一代影响巨大，成为他们精神上的同代人。超现实主义者具有好战精神，把不同路线上的人交织在一起。列维指出，未来岁月的任务在于帮助一种现代精神的涌现，它将丝毫不依赖前卫派的主题、措辞、非思想手段。超现实主义对冒险的贡献之一是树立宗派精神，主张集体冒险。超现实主义者信奉弗洛伊德，但就群体观念而言，倒更像荣格主义的信徒。他们自以为是创造与天才相结合的浪漫主义者，但事实上实行恐怖的专制主义和好战策略。在今天看来，超现实主义运动是一场文学恶梦，是一场幽灵战争，是荒唐、混乱、矛盾、恶毒的组合运动，因为它对思想推行警察式管制。让我们忘记它吧。

萨特这个人怎样？萨特的情况相当复杂。在萨特那里，两种矛盾的象征并存：知识分子的完美无缺的象征和知识分子的蒙受耻辱的象征。他既是最好的人又是最坏的人，既是最光荣的人又是最可耻的人。他因错过了法国抵抗运动而在自己提出的介入理论领域做了许多事情，甚至过多。从德国战俘集中营回到了法国，过上正常生活，当时的萨特还不是伟大的萨特（《存在与虚无》的作者），而是渺小的萨特（只是《恶心》和《墙》的作者），他的名字还没有分量。尽管他一回到法国就寻找他的朋友们，并把他们聚集起来，打算大干一番，最后还是白干了。在伟大的马尔罗面前，他只是个天真的小伙子或幼稚的童子军，被认为是犹豫不决或等待时机的晚期抵抗分子。会见马尔罗后，只好羞愧尴尬地上路回家。作者认为，萨特是个野心家，在利益与信念发生冲突时，会倒向敌人一边，比如出现了著名的《苍蝇》事件，这一事件无疑是萨特一生的污点。列维对萨特的再思是很有意思的。这里向我们提出了一个问题：作为知识分子，萨特是否对社会政治负责？或者说，对知识分子来说，介入应当是理论上的还是实践上的？法国知识分子一直有着社会政治敏感性，他们把自身视为“社会中坚”，对社会肩负启蒙的使命，在理论上启蒙，在实践中适应。启蒙与适应使介入有了双重含义。他们易于生气、激动，积极抗议请愿。只要他们发表声明，整个世界都会动起来。

我们现在来看一看女人在知识分子史中的影子。即使女人不从事写作，不成为作家，也会成为男人和男作家的图腾。这种图腾是建立和维系社团圈子的绳索，进而把男人们紧紧拴住。佩尼奥、奴葸、嘉拉、西蒙娜·布勒东……就是这样的人物，她们与男人们（比如贝尔尼埃、苏瓦林、巴塔伊、……）狂热地玩一种多角恋爱游戏（也是一种自由的冒险），身兼数职，善于建立关系网，善于调停和选择，喜欢联系、接通和交流；她们本就是一张巨网，各自联系着一个完整的世界，处于男人们的边缘和中间地带；她们是心灵上和风格上的世界主义者、磁铁、舷梯、卫星、管道、新闻者，容易打通各种关节；她们还是世界、宫殿、城市、普遍和绝对，积极参与知识分子的历史冒险，可以说，女人是冒险的真正源泉，是冒险家手中的王牌。这些正是女人的魅力所在。男人则通过女人进行较量、形成对峙、发生争吵、出现争夺。哪里有女人，哪里就有较量、对峙、争吵和争夺。男人与女人彼此具有天生的欲望，人是欲望机器。男人可以拼命追求女人而使其成为冒险伴侣。只要女人一出场，男人的全部冒险史就行将完成。许多作家为女人写作，依凭女人安身立命，因女人而写出了杰作，如费兹杰拉德《夜温馨》、布勒东作品、海明威作品、乔伊斯作品、马尔罗作品……，他们的生活也因女人而大放异彩。即使女人不动一笔一字，在文学中的地位也会不朽；然而，女人一旦委身于作家就面临着多种结局：或被娶，或被弃，或被诈，或被抢，或被骂；她们在作品中的名字和身心形象已经被幻化虚化了，不能获得真实的再现；作品也不是她们的传记，她们不够传主的格。冒险让女人付出巨大代价，女人因此造成自身的不幸。

政治性自由冒险把知识分子引入“出”与“不出”的矛盾境地。自由冒险意味着知识分子必须无可选择地参与时代，投身政治，必须忘记所知的一切，如德苏条约、集中营……，这是为了某种形势的需要。因为他们认为政治事务成了唯一有价值的事情，所以必须全心全意为政治服务。为此，他们以前确立起来的原则倾刻化为乌有。不过，他们一旦成为战斗作家（政治作家），其想象力、创造力、智慧和才华就会荡然无存。政治事务偷走了作家的时间。时间失去，年华飞逝。令人感到奇怪的是，他们明知如此，却执意想继续当作家，只是免强写作而已。他们已经失去了写真小说的权利和时间。最明智的选择是退笔从政。作家在政治介入期的作品量少而质劣，介入期即作家作品的萧条期。作家只有摆脱介入，才能恢复行使自己的完整权利，才能重返自由的精神领域。不然，时至晚年会真正感到气怒和烦心，因为逝水年华永不复现，一生中最想做的事业被延搁而终无实现之日，青春曾为政务而耗尽，中年和晚年悄悄来到了面前。人生充满幻灭。

在政治冒险的苦乐园，阿拉贡是一个突出代表，代表一个自由冒险的时代。我们可以称这个时代为“阿拉贡时代”。阿拉贡作为共产党的伟大作家对法国产生过巨大影响。他的重大问题是共产主义问题，当然不是理论上的而是实践上或政治上的问题。他在法共扮演了半个世纪的重要角色，这完全是他的肉体存在。作者关心的是，他做了什么事？想了什么事？能对此说些什么？这么重要的大作家以法共为安身立命之所，这是难能可贵的一面。当然他经历了不断寻觅的冒险，由达达主义而超现实主义、无政府主义终至共产主义。20世纪法国的大作家中许多人都在寻找“安居工程”，终于有一天他们找到了，就下决心定居下来，如马尔罗象征戴高乐主义，纪德即背叛者，加缪象征正义，萨特象征信仰，莫里亚克只不过是个坏孩子。

在举世闻名的阿尔及利亚事件上，不同的知识分子采取了不同的立场。列维在书中主要举出了社会学家阿龙、诺贝尔文学奖获得者莫里亚克和加缪、以及让松和布朗肖。

“阿尔及利亚”这块法属领地（法国把它作为自己的海外省），被视为法西斯分子、贝当分子与其他坏人的杂居地。作者把一位法国小学教师（小知识分子）莫诺罗因起义而死视作一种象征。莫诺罗远赴阿尔及利亚传播法国文化，成为法国自由、民主、人道的 “神秘英雄”、“神圣人物”。当时众多的法国知识分子认为，反对阿尔及利亚独立的斗争就是保卫普遍民主的意义。比如原反法西斯知识分子警惕委员会成员里维撰文指出，如果阿尔及利亚脱离欧洲，就会给它的国家和人民带来灾难和衰亡。德拉维涅特是一位典型的殖民地人道主义者。最可憎恨的是完全由杀手组成的秘密军队组织，它常常在“抵抗运动”的大旗下展开其种种活动，实际上犯了不少血腥罪行。大旗与罪行使历史成为一个远比人们所想要复杂得多的东西。错综复杂的历史会变得模糊不清，好人与恶人的界线在历史中也无法确定。历史一旦落入恶人之手，就会成为其借口。恶人必然会在历史档案中抹去他们曾经干过的形形色色的坏事，甚至粉饰他们对于社会的影响和贡献。在历史简单主义者看来，阿尔及利亚战争只不过是一场善恶之战。

阿龙对阿尔及利亚事件采取了什么立场？介入便是阿龙的立场。他被捧为“介入模范”。他的这一立场选择的确是一种英雄行为。他与萨特达成共识。他既不喜欢造反也不对阿尔及利亚社会主义打赌，也不把革命病毒带到法国本土。他的介入立场源于一种理论分析、一种经济考虑，也源于历史哲学的思考。他认为，使别国殖民化是很花钱的事情，与其这样，不如把钱用于法国本土的发展。因此，他必须尽快离开阿尔及利亚。对于政治家的政治失足，那些介入社会活动的知识分子们要负很大的责任。处于常识环境和事实环境中的知识分子应当对人类、社会、历史和宇宙负责。当时的欧洲人流行地说：不是和共产主义一起拯救这个世界，就是和法西斯主义一起毁灭这个世界。对此，知识分子们必须作出痛苦的抉择。于是，有的要共产主义，有的要法西斯主义，有的则都想试一试。天真的知识分子易于迈入歧途。对阿龙来说，不论是思想上还是做人方面，人们都把他视为道德化身。他时刻保持着非凡的理性冷静，曾想与他的小同学萨特展开对话，但后者总是回避。他有三部代表作存世：《历史哲学引论》、《国家间的和平与战争》和《克罗兹威茨》。

莫里亚克虽然在1952年声明过他将把所获诺贝尔文学奖献给为正义、尊严和自由而进行的漫长而艰苦的斗争，但他想的是摩纳哥，而非阿尔及利亚。当然有迹象表明，他也极其关心阿尔及利亚，因为他认为法国对阿尔及利亚实况负有不可减轻的罪责。另一位诺贝尔文学奖获得者加缪的态度又如何呢？加缪在斯德哥尔摩诺贝尔奖报告会上的插话颇令四座惊诧。他说：“在正义与我母亲之间，我将选择我母亲。”这是一句没有事先出现在讲稿里的话。为了堵塞找茬者的嘴，不得不如是说。当时在座的人们以为这是加缪的应急性幽默，因而给予支持。这句话得以广为传诵。加缪当时说出这句话时的表情和造成的场面一定美极了。这充分表现出了他固有的勇敢。让松觉得加缪的话相当可怕。事实上，加缪一直在揭露贫穷、酷刑和殖民主义。他的立场不止在书里，更在大街上。难怪人们说，加缪是正义的象征。让松和布朗肖也都有各自的明确立场。他们的生命都随着事件的结束而结束了。

知识分子是有学问的反抗者。他们要么醒世乐观，要么粉饰悲观。列维也自认为是正统派、随大流的人、讲究礼貌的平民，曾是极端结构主义者、力做有学问的反抗者、各种政治语言的宣传者、阿尔杜塞、福柯、德里达等人心中典型的狂热信徒。阿尔杜塞等思想大师对列维一代产生过巨大影响，并使他们迅速成长起来。法国知识分子群体后继有人。

哦，我们还应提及福柯。在当代法国知识分子中，福柯是不应该被忘却的。福柯早就被奉作“我们这个时代的康德”。后期福柯的主要问题是寻找真实的政治。他认为，真理的立场即风格的立场与生活的立场。这位新康德在法国本土总过着不自在的生活，头脑里和心灵深处一直存在着离乡情结，总想过一种异乡生活，以至打算去旧金山定居。从福柯的实际生活经历中，我们很容易发现这一点。究竟什么是福柯所谓的“真实政治”？在他看来，革命欲望当时已成了问题，而权力和它构成的关系才是生产性的，权力的效应与真理的产生一直是缠绵于他心中的问题。权力与真理被人们用来表明头脑中发生的事情及其在生产关系中的地位关系。权力既最显又最隐，开始于经济对社会的决定作用，存在于国家机器和国家形式之中。福柯试图寻找到这种权力。权力中未澄明的真实政治（政治真相）是现实社会疾病的潜在诱因。因此，只有真正寻找到这种潜在诱因，才能根治社会疾病。权力是一把双刃剑，两面都是锋利的。自19世纪以来，哲学就不断接近“现时问题”，福柯正是在努力接近它。现时既是政治的又是历史的，它是政治的历史，是历史的政治，是历史在现实政治上的内在展开。它表明了我们的目前状况和目前发生的事件的统一。

知识分子的革命欲望主要表现为呐喊，从事非政客式的政治活动和社会活动，严格地讲，这是一种低下政治或准政治实验。知识分子往往脚踏两只船：创立革命理论与从事革命实践。这确立了知识分子的基本身份：甘愿为自由而冒险的在者。

随着灵魂与世纪的黑夜降临，法国知识分子的20世纪就这样结束了，自由冒险就这样结束了，出现在我们身后的是一群群晃动着、扭曲着、高矮长短的背影。笔者在本文中只能向读者展示所有这些背影中的几个片断、一些形象、部分面孔，它们足以引起我们的联想。若读者欲进一步穿过20世纪法国知识分子的历史，就最好阅读列维的书了。