时间：2023-11-05 10:23:41
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（来源：文章屋网 ）
天使之爱，爱在一言一行。从微笑接待，耐心解释，到服务周到，全程安全护理，无不倾注天使的心血和情怀。
天使之爱，似春风化雨。每当病人出现在医院，无论是门诊还是病房，天使总会露出微笑的脸庞，问候一声：“您好，请问您需要我帮您什么吗？”热情接待，尊重病人，消除病人的陌生感，赢得病人及其家属的信赖，是天使每天必修的课程。天使虽然只是尊称，也是凡人，因为坚持修炼，把病人利益放在第一位，所以，病人有什么痛苦和不安就会向天使表白，沟通就这样自然流淌，共创医患和谐。病人进医院伴有回家的感觉真好，天使也满心欢喜，从中得到满足和欣慰。
天使之爱，跨地域文化。每一位天使对不同性别、年龄、地域、文化、职业、地位的病人都会一视同仁，实施跨文化护理。依据病人的喜好、风俗、习惯、信仰等找出适当的方式方法，为病人提供个性化的优质服务。为了让病人满意，天使不分昼夜地在病房穿梭，在书海中遨游，在实践中思索，终身学习的目的只有一个，那就是更好地为人类健康服务。天使随时出现在当地，也可能被派遣到国外支援。在遇到洪涝、地震、干旱、传染病流行时，天使义无反顾地服从召唤，为病人及其他需要健康服务的人们无私奉献爱心和才华。
天使之爱，融人文精神。在当今社会，物质不再匮乏，衣食住行畅通无阻，人们向着理想进发。更多的时候，容易遭受心灵的挫伤和困惑，需要天使善解人意，把心灵关怀放到第一位。天使不顾自身疲劳，察言观色，了解病人的心理变化和需求，有针对性地为病人消除心理困扰，化解人生中的烦恼。天使不是天上的神兵，就是人类健康的“守护神”，时刻嘘寒问暖，认真负责做好病人的心理护理和生活照顾，帮助病人树立战胜疾病的信心，提高病人的精神境界，使病人淡然面对外界的风云变幻，安静地坚守自己一颗纯净的心灵。
天使之爱，牵一生健康。天使的职责是“维护生命、解除痛苦、增进健康”，除此之外，没有特权。人从呱呱落地，到死亡成灰尘，中间的路程不短不长，一个离不开的地方就是天使服务的场所——医院。新生命的降临，需要天使呵护；一生中的大病小疾，离不开天使的陪伴……天使之爱，不在一时一地，而在一生的牵挂：牵挂病人的治疗和护理是否令人满意，牵挂自己的家人及亲戚安危，牵挂朋友、同事、老师……身边熟悉的不熟悉的人，他们的健康与天使连在了一起，永远无法分开。
感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！
是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使———千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？
传递者：邓志新：中国第一批持有英国注册会计师证的会计师之一，“天使妈妈基金”创始人之一。
有这么一群妈妈，她们在用“天使的翅膀”庇护人间微小的生命。
在青海玉树震后第四天，来自北京的“天使妈妈”志愿者们偶遇了在大地震中佼幸逃过一劫、无处安置的十五名藏族孤儿。天使妈妈们迅速为孩子们落实住处、学校和藏语志愿者。两天后，十五名藏族孩子和两位老师被送往北京。“天使妈妈”的发起人正是邓志新，这个团体已经成立了五年。
“天使”的使命
一个婴儿即将出生，走之前，他问上帝：“明天你将要把我送到地球，是吗？”“是的，在所有天使之中，我已经选中了一个给你。她将会等待你和照顾你，为你唱歌，对你微笑，教你说话。”
“那么谁会保护我呢？”孩子很担心。上帝笑着抱抱他，“你的天使将会保护你，甚至会冒着生命的危险。”这时，从地球传来了召唤的声音，孩子最后着急地问：“上帝啊，请告诉我天使的名字！”
“你的天使，名字叫‘妈妈’。”
这就是“天使妈妈”名字的来源，那是五年前，邓志新刚当上妈妈，像很多新妈妈一样，她很喜欢去“摇篮网”，在那里她认识了郑鹤红、邱莉莉等志同道合的妈妈们，她们常常一起为救助病残儿童而奔波，原因很简单，“因为自己有了孩子，希望所有的孩子都能够像自己的孩子一样幸福、快乐。”
渐渐地，她们在“摇篮网”上的爱心救助越来越出名。某天，河南一个志愿者给她们打来电话，说当地福利院有几个孩子急需手术治疗，否则会有生命危险，希望北京的好心妈妈帮帮他们，将他们接到北京治疗。
大家在一起商量时，果断的邓志新当场拍板决定了这件事情，“当时不能多想，硬着头皮闭上眼睛，想太多就办不下去了，想要孩子活就得那么办。”大家凑了钱，开始分头找医院，找房子，找保姆，在网上发贴寻找志愿者，征集家具和婴儿用品。短短几天时间，“天使之家”建立起来，无数的爱心妈妈们捐来了各种物品，几个孩子的手术成功了，性命保住了。
渐渐地，“天使之家”的孩子越来越多，邓志新她们又成立了“天使之家基金”，并明确了救助宗旨：为全国14岁以下、因身患先天性疾病或残疾而被亲生父母遗弃的孤儿安排医疗、提供护理和康复的生活场所。
当青海玉树发生大地震后，“天使妈妈”第一时间组织志愿者救援队前往震区，其它的人则在北京负责筹集灾区急需物资，并在网站上发出紧急救灾公告。两天的时间，她们便筹集到了满满一车的衣物、食物和药品，并雇车发往玉树。
大爱的能量
因为忙于“天使之家”的各项工作，邓志新曾一度辞去财务总监的职务。一年后，邓志新又重新加入另一家外企任职财务总监。她的前同事们，只知道“天使之家”，也参与过捐助，但并不知道邓志新就是“天使之家”的发起人，直到看到媒体报道才了解，他们深深地被邓志新高尚的人格所震撼。有位同事在博客里写到：“现实生活与崇高理想，哪一个更重要？平凡的人做善事，没有非凡的爱心支撑，没有恒心和耐力，又怎么坚持下去？”
邓志新的所作所为，成为了他们的榜样，慈善的大爱能量，辐射到她身边的每一个人，吸引和汇聚了更多的爱心倾注在“天使之家”：北京的一对年轻夫妻来到“天使之家”看过后，立刻捐出六万元，及时让一个孩子做了心脏手术；有五个人按月认捐、每月一千……还有数不清的网友们捐来现金，寄来奶粉、纸尿裤、小被子、玩具等婴儿用品；一位好心的房地产开发商还在双井附近免费为她们提供了一套三百多平米的跃层。此外，美国华人妈妈成立的“海外中国儿童救助会”成为“天使之家”在海外的大本营，她们为“天使之家”的孩子们联系到了美国最好的心脏病医院――纽约市玛丽医院做免费手术的机会。“天使妈妈”团队的影响力大增，曾获得京城十大感动社区人物，并荣获2008年度“中华慈善奖”，受到的接见。
邓志新希望 “天使之家”帮助那些需要帮助的孩子，她更希望，更多的人能参与进来，每个人都主动地发挥爱的能量，让每一个孩子都能健康快乐地成长。
对话
《BLOOM》：慈善能为女性带来什么能量？
邓志新：慈善能让人内心纯净，心态平和。会让你在生活中不再去计较一些是是非非，不再去纠缠于一些无聊的纷争和利益斗争。
《BLOOM》：很多人认为慈善的概念就是捐钱，是这样的吗？
5.12国际护士节征文稿《心声》
伴随着夏天的脚步，5.12国际护士节也如期而至。我感慨万千，想用最朴实的文字书写内心真实的感受。春秋轮回，光阴如梭，回首自己两年来在护理岗位上度过的日日夜夜，所做的点点滴滴都历历在目。无数个阳光灿烂的早晨，我们倾听治疗碗盘的协奏曲；无数个不眠不休的夜晚，我们感受生存和死亡的交响乐章。当别人赞你是白衣天使的时候，那一刻我有说不出的激动。
我想这世上没有比天使更富有爱心的了，它将爱心的种子散播在世界的每一个角落，使整个世界充满着爱的芬芳。常常有一个场景在我脑海中闪现：天空中飞舞着一个拥有一双洁白翅膀的天使，它所到之处带去的是温暖、同情和关爱。作为一名光荣的护士，我真的感觉自己就是一个坠落在人间的天使，用爱化作自己的双翼，然后将奉献付诸于行动，在患者和亲属中散播着温暖和关爱，这不仅仅是心灵最美好的期望，更是肩上沉甸甸的责任。2009年，刚满二十岁的我,带着些许的稚嫩走上工作岗位。当病人向我投来不信任的眼光时和质疑时，我总会以一个友善的微笑、一声亲切的问候面对他们。在一次次病人由痛苦变为微笑而我由微笑变得疲惫时，渐渐发现，其实天使灿烂的微笑背后隐藏了太多的汗水和辛酸！只有亲历其境的人才能体会到护理工作的艰难。遇上抢救病人我们不仅要眼观耳听，手脚并用，更要全力以赴与死神抗争。忘却了时间和空间，忘却了自己。——打针、发药、铺床、输液，擦身抹背，倒屎倒尿…我们迎接着生命的诞生，护送生命的回归，减轻患者的病痛，期间的苦和累只有自己才能体会。是谁没有假日天天地守候在这个没有硝烟的阵地上？是谁从死神手中夺回病人的生命？是谁在苦中感受着呵护生命的快乐？是谁在累中把握着生命轮回的航舵？是她们，美丽的白衣天使!这让我感到自豪，因为我也是其中的一员！
记得上护士学校的第一天，老师对我们说：“做一名合格的白衣天使，需要具有三颗心：勇敢之心、同情之心和仁爱之心。”工作之后我才渐渐明白这三心所要承载的责任有太多太多。当个天使不容易，白衣天使的翅膀很沉重，左边背着是爱心和真诚，右边是微笑和无私奉献，不怕脏，不怕累，用爱心一遍遍书写着青春！前段时间，医院组织学习了《天使心路》这本书。书中讲述的是上海普陀区于井子护士的心路历程，让人感触颇多。于井子提倡的 “八心人性化护理法”，阐述了具体到护理工作的方方面面。书中讲述的是护理工作中的平凡小事，然而它们却体现出了细微的关怀和体贴，体现了医患之间心与心的交流和理解。让平凡而琐碎的护理工作闪耀着人性的光辉，催生出感人的情怀，也让全社会更尊重和理解我们护理人员。我个人认为“将心比心”这个词完全可以说是对八心理论的包含和归纳。那么什么是将心比心呢？就是换位思考，想病人之所想，急病人之所急，如果你是病人，你最需要和最渴望得到怎样的护理服务呢？每个人的答案可能都不同，我想患者所需要的不是冰冷的医疗器械和医护人员机械的护理操作，而是真诚的关怀和用心的沟通。我们或许做不了于井子，但我们可以视她为一个精神标杆，用心为病人服务，使医患关系日趋和谐，更多的得到患者和社会的认可。
中国拥有举世闻名的丝绸之路，长征之路，登极之路，而我们所拥有的，是毫不逊色的用奉献和牺牲刻写的天使之路。
在遥远的天空之城中居住着一群有翅膀的精灵，大地爷爷跟老天爷给她们起了个统称，叫天使。老天爷经常会派她们去人间去派送幸福、爱和微笑，所以老天爷是下了咒语，控制了她们流泪，使得天使们是没有泪水的精灵，因为泪水是悲伤的，那代表着痛苦跟折磨。在这个泱泱大城之中有一个名叫静的天使，她是城里最调皮的一个，时常被大地爷爷拉去训话，虽然如此，静天使仍然是天使群中带给人间最多幸福的一个，因为她总是这么的开心，无忧。
在一次去人间派送幸福的时候，静天使认识了一个人类，他的名字叫独，独是个很霸道的男人，一个很以自我为中心的男人。竟管如此，静天使还是在她还来不急阻止自己那心里小小的颤动的时候，就慢慢的爱上了这个人类，这个叫独的人类。回到天空之城的静天使每次对着云端下的人间发呆，都会想起独对自己的一点一滴，‘这是爱吗？这是幸福吗？’静天使这么问自己，因为就算时常把这些送给人间，但都不曾知道这些的意义在那里，看着每次收到她送幸福时，情人之间那甜甜的笑，静天使都会在心里冒出这些疑问，当她看到她送幸福时，一些男孩女孩却是流泪的情形更让她不明所以。但当她对着人间池看着独的时候，倒影在水中哪个甜甜微笑着的自己时，她终于明白，原来，这就叫爱。很快，大地爷爷很老天爷知道了这件事情，气得把静天使关了起来，用鞭子狠狠的抽打在静天使的身上，并要求静天使从今以后不许在对独这个人类谈起爱这个字眼。静天使始终没坑一声，默默的承受着这一切，因为她知道，独在人间里也在爱着她。一位心疼她的老天使实在是看不过去了，就把静天使放了，并把她给带到了人间池，让她追随她的爱。静天使毫不犹豫直奔人间。因为在那里，有她的爱。。
静天使在去见独之前，偷偷的把伤藏了起来，因为她不想独为她担心，但是没有了天空之城庇佑的天使是没有任何保护的，即使这样静天使也从不害怕，也并不后悔，竟管她自己已经回不了头了，但她仍这么坚持的爱着这个人类---独。因为她认为她会幸福，在独的怀抱下她不会受到任何的伤害。只是静天使始终没有在独的嘴里听到情人间的誓言和承诺，所以，在她遍体鳞伤、毫无依靠的时候，非常希望能听到独的承诺。但是当她问独的时候，独却幽幽的回答说“永远？我给不起，我们以后也不可能在一起，我们只能象现在这样，我不是不喜欢你，只是我不能给你承诺”静天使静静的站在那里，翅膀上的羽毛一根根的凋落，身上的伤口仍渗着血，只是毫无知觉，不知道过了多久，静天使身出手，接住从眼眶滑落的冰凉物体，‘这是什么’静天使问着独，“这是眼泪，怎么了？眼泪对于我来讲并不代表什么，结果仍然不会为了你的眼泪改变”‘眼泪？我想问你，天使有眼泪的吗？’“我不知道，只是听人说是没有的，因为天使是没有伤心没有痛苦的”‘是吗？可是为什么我觉得我的心比身体还疼呢？而且我觉得我就快要消失在这个世界上呢？’“别以为你这么说，我就会改变什么，你还是不要抱有什么希望”静天使含着泪微笑着望着独，这个她用生命爱着的男人，现在她终于明白为什么有些女孩会在她送幸福的时候是流泪的，因为那泪水蕴藏着多少爱和无奈啊，竟管被爱伤的遍体鳞伤，但那深深的依恋，始终是在他身上的啊！静天使走过去抱着独，感觉他的呼吸，感觉他的体温，那曾是她的一切啊！只是她已经没时间在拥有这些了，眼泪打湿了独的衣襟，静天使离开了独的怀抱，感觉生命正从她的身体里流逝，没有天空之城庇佑的 天使始终只有一条路，那就是消失。‘独，你知道吗？从我们第一天认识，第一次见面开始，我就这么深深爱着你，竟管没有结果，竟管要付出的代价是要我用一生去换取，但是我却从没后悔过，我不想离开你，因为你要知道，你是我的一切，只是当天使离开了庇佑她的国度，并打破了眼泪的禁忌，那就只有消失了，但是你不要怕哦，就算我消失了我还是会陪在你身边的，我不想你困扰，我只是希望就这么默默的陪着你，绝对不会防碍到你的’静天使流着泪，对独说述说着，渐渐的，静天使的身边围绕着星光片片，腿部开始消失了，静天使仍这么带着微笑，眼角的眼泪始终没有断过，就在静天使消失那一刻她说出了对独一生的爱‘你知道吗？天使也会有眼泪的，因为当天使爱上凡人，那是没有任何力量可以阻止的。这辈子，遇到你，是我一生的幸福’静天使消失在这漫天星辰的夜空下，一滴眼泪落在了独的手心，慢慢扩散在独的皮肤上，渗透进独的心里，那是静天使的眼泪，也是静天使对独的祝福，一个消失在这个银河系的天使最后留给深爱的人的礼物。
谁说天使不会流泪？
夏天，天阳下济，地热上升，气候炎热为四季之最，对人的精神会产生很大影响。由于心属火，与夏相合，而暑为夏季主气，“在天为热，在地为火”，故最易入心。中医理论认为，心主血，藏神，为君主之官。这说明，夏天不正常的情志可以损伤心的功能，而心的功能受到影响，则可影响人的一切机能活动。暑热之邪侵入人体，最宜扰乱心神，耗伤心气，人常表现出心烦不宁，坐卧不安，思绪杂乱，性情急躁。另外，中医阴阳五行学说认为，肝属“木”，而夏季属“火”，木遇火会燃烧，故夏季人的“肝火”较旺，容易动怒，动辄“发脾气”。
夏天养神贵在一个“静”字。夏季天气热，这是自然界的正常现象，人们除了要在生活起居等方面顺应自然，防暑降温以外，“心静”是抵御热浪的重要方法。民间早有“心静自然凉”的说法。《养生论》中也强调：夏天“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这些观点，其实包含了一定的科学道理。现代研究发现，当人保持安静的心态时，机体肾上腺素和去甲肾上腺素的分泌明显减少，因而基础代谢减慢，人们因出汗等现象而产生的“热感”就会减轻。所以，越是天热，越要“心静”。做到心舒而不郁，心宁而不躁，心静而不烦，心安而不恐，心柔而不急，心和而不怒。
“心静”还在于恬淡虚无，处事泰然。世人皆知，人有各种各样的需求，也就是有多种“欲望”。但“欲”切不可“过”，如“不知持满，不时御神”，必然耗伤精神，影响心身健康。俗话说“知足常乐”，明确告诫人们要节欲守神，善于满足，以保持乐观情绪，在炎热的夏天尤应如此。同时，注意戒躁戒怒，努力培养自己处事不惊，遇事不乱的心态。尤其对生活中的许多烦碎小事，应当耐心处理，避免焦躁从事。与人谈话时有意识地放慢语速，尽量“心平气和”，不使自己过于激动。学会让步不仅有助于形成良好的人格，而且能使心理迅速获得解脱，对养生大有裨益。
夏天养神要学会养心怡情。夏天是四季中万物生L茂盛的季节，大自然无不充满了生命的激情。此时，外出旅游，无论临湖海之滨，还是登名山大川，尽情享受大自然赋予人们的一切，可以使身心获得最大的愉悦，养生自然在不言而喻之中。夏季阳光充沛，万物繁茂，是百花竞放、五彩缤纷的时节，在庭院一角，或阳台、室内的花盆里，栽上一些美丽的鲜花，不仅能美化环境，还能在侍弄欣赏花草中，陶冶情操，培养高雅的情趣。还有，有意识在居室增加淡绿、浅蓝的冷色调，以及听音乐、行书画、下棋、垂钓、林阴漫步、纳凉聊天、交友抒怀……无不是修身养性的明智之举，何愁暑气不消，心志不畅，神不清和？
【关键词】管子 政德 政治
管子（？—公元前645年），名夷吾，字仲，又称敬仲，齐国颍上（今安徽颍上县）人，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。早年曾与鲍叔牙一起经商，后来与鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。经鲍叔牙举荐，齐桓公不计一箭之仇，任其为相。齐桓公在管仲的辅佐之下，励精图治，厉行变法，对内政外交各个方面进行改革，推行了一系列富国强兵的措施，使齐国成为“五霸之首”。管仲执政四十年，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为霸主，立下了卓著功勋，被齐桓公尊为仲父。管子关于为政之德的思想深刻体现了他非凡的政治智慧。
一 顺应民心，以民为本
在治理国家问题上，管子既强调人事，也重视天道。在管子那里，天道代表自然规律和社会规律的总和，具有决定性的力量和作用。因此为政者不可企图用人为的力量颠覆客观规律，否则会招致严厉的惩罚。管子说：“天道之极，远者自亲；人事之起，近亲造怨。万物之于人也，无私近也，无私远也。巧者有余，而拙者不足。其功顺天者天助之，其功逆天者天违之。天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。”（《管子?形势》）即是说，顺应天道行事，远方的人都会来归附；人为地做坏事，即使是近亲也会众叛亲离。顺应天道，就能够应对自如、游刃有余；违逆天道的人自以为是，却往往弄巧成拙，显得才力不足、顾此失彼。管子由此认为，人事与天道有很大的相关性，顺天道去做事，天就会成全他；而逆天道而行，天就会违背他。
管子强调顺天道并非是反对为政者积极地有所作为。管子以民心代天道，把天道置换为民心。管子认为，要想为国家建立不会倾斜的基础，就得先把权力交给有道德的人，即能够顺应民心的人。因为要想让政令得到顺利传达和执行，就得首先使政令顺应民心。如管子所言：“错国于不倾之地者，授有德也。……下令于流水之原者，令顺民心也。”
管仲非常注重民意，认为民心向背关系着国家治乱和兴衰，决定着统治的成功与否。单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行；杀戮多行而人心不服，为政者的地位就危险了。他以此告诫为政者民心向背对国家的重要性说：“毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。”（《管子?牧民》）即是说，在室内讲话，要开诚布公，使全室的人都听到；在堂上讲话，要光明磊落，使满堂的人都听到。在管子看来，为了取得民众的拥护，必须顺应民心，要顺应民心，首先必须使人民的正当要求得到满足，物质生活得到保证。要得民心，应当先从爱惜百姓做起；国君能够爱惜百姓，百姓就自然愿意为国家出力。而爱惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后国家得到治理，这是不言而喻的道理。所以管子说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。”（《管子?牧民》）君主作为民众的表率，不仅要不断提高自己的修为，还要有光明正大的气度和虚怀若谷的胸襟，如此才会赢得民心。管子说：“四方所归，心行者也。独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威。自媒之女，丑而不信。”（《管子?形势》）即认为，天下人所情愿归附的，是内心真正行德的人。而独断专行的国家，必然劳神费力却灾祸不断；独断专行的君主，必然品行卑劣而没有威望。管子比喻说，这好比自做媒人议定自己婚姻的女子，一定名声不好而没有信誉。
二 张扬四维，以德化民
如何治理万民？在管子看来，严苛的政令和空洞甚至言行不一的说教，会失去民众的信任。管子认为，政令与教化相似而方法不同，没有政令，依靠教化也可以役使民众，而且教化能够更好地达到治理效果。至于政令，管子以少用为原则，而这正是天下太平的征兆。管子说：“教之始也，身必备之，辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。敬而待之，爱而使之，若樊神山祭之。贤者少，不肖者多，使其贤，不肖恶得不化？今夫政则少则，若夫成形之征者也。去，则少可使人乎？”（《管子?侈靡》）即认为教化要求教化者本身具备良好的道德素养，使得贤者与不肖者都被感化。通过教化，为政者恭敬地对待人们，仁爱地役使民众，形成了一种庄严肃穆的治理氛围。这样，即使贤人少，不肖者多，通过教化不肖者也会有变化。
中国自古以来，君主就自称“天子”，代表“天”来统治天下臣民。不过，权利和义务一向相伴而行，君王广有天下的同时，也要履行表率的义务。教化民众敬畏天地、敬奉祖宗，维持人类社会的行为规范更是义不容辞。通过什么教化民众？管子认为，国家的“四维”能够得到发扬，政令就可以顺利推行。如管子所言：“上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。
”（《管子?牧民》）
什么是四维？礼义廉耻。管子说；“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”（《管子?牧民》）认为有了礼义廉耻，人们就不会越轨，国家的地位就安稳。
管子认为，为政者自身的德性修养，是端正民众德行的根本。君主自身德性修养好，民众就会上行下效；君主德行端正，民众就能管理好。因此，管好官吏和教化人民，其关键在于为政者。所以为政者不应苛求民众而应苛求自己。如管子所说：“主身者，正德之本也；官治者，耳目之制也。身立而民化，德正而官治。治官化民，其要在上。是故君子不求于民。”（《管子?君臣上》）
三 府不积货，藏富于民
为政之德的另一个体现是“府不积货，藏富于民”。管子认为，民众富裕就会安于乡居而珍惜家业，安于乡居而珍惜家业就容易治理；相反，民众贫穷就会不安于乡居而轻视家业，如此一来就难以治理了。管子主张，治国之道，一定要先让民众富裕。因此，善于治国的人，一定要先使民众富裕起来，然后再加以治理。管子说：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。……故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”（《管子?治国》）
管子注重发展商业，但是更加注重农业，认为农业是根本，不可轻忽。在管子看来，农田往往会与市场争夺劳力，民家往往会与官府争夺财货，货币会往往与粮食争比贵贱，地方往往会与朝廷争取治理权限。管子由此提出四个主张：要把农耕之事放在首位；官府不应积聚财富，而要把财富藏于民间；市场上不应当有成行的店铺，但要做到让居民家用很充足；朝廷不应当整天聚众议事，而要分权到乡，让地方政府分担治理责任。如管子所言：“野与市争民，家与府争货，金与粟争贵，乡与朝争治。故野不积草，农事先也；府不积货，藏于民也；市不成肆，家用足也；朝不合众，乡分治也。故野不积草、府不积货、市不成肆、朝不合众，治之至也。”（《管子?权修》）市场经济发达，则货币地位重要，即“金”贵；自然经济发达，则粮食地位重要，即“粟”贵。管子主张适当限制商业，使市不成肆，并主张把财富藏于民间，让人们生活自给自足，这种发展农业生产的思想是难能可贵的。
不仅如此，管子还认为，为政者应善于分利于民，为政者如果不善于分利于民，就与普通百姓没有两样。为政者自己总是贪心不足，就不能为政。管子说：“圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。”（《管子?乘马》）管子主张，国家如果有需要，可以取用于民；如果相安无事，就应该把财富归还于民，让人们生活自给自足，从而促进生产。
管子非常注重农事，而农时对于农事来说又是非常宝贵的，官府与民争利就是收藏农时、耽误农时。管子说：“时之处事精矣，不可藏而舍也。故曰：今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。”（《管子?乘马》）即是借用农谚说：今天不辛勤劳作，明天就一无所获。从前的时光已经过去了，就不会再回来了。
四 举贤荐能，选拔贤良
执政者的为政之德直接影响着国家的长治久安，因此举贤荐能、选拔贤良这一环节就显得尤为重要。管子认为，国家并不缺乏能够胜任的人材，只是执政者还不足以明察了解他们。所以，明智的执政者要认真地访求胜任之臣。执政者授予官员职位应当把握好各种事务的原则，应当选拔贤良，评定人才，并且依照法度来使用他们。他说：“为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。选贤论材，而待之以法。举而得其人，坐而收，其福不可胜收也。官不胜任，奔走而奉，其败事不可胜救也。而国未尝乏于胜任之士，上之明适不足以知之。是以明君审知胜任之臣者也。”（《管子?君臣上》）即认为，如果举用人材正确得当，治理国家就可以坐享其成，所得到的好处不可尽收。如果官吏不能胜任，即使卖力地奔忙劳累，他们弄糟的事情，也很难补救。
管子强调，官员的任免必须遵循公平公正的原则，这样才会取信于民，国家才会长治久安。个人的观念如果影响了人才选拔的公正，国家就可能会失信于民，政权也可能会陷入信用危机，后果更为严重。管子说：“宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。”（《管子?立政》）管子主张，宁可有过于君子，却不可有失于小人。他认为，有过于君子，招致的怨恨浅；有失于小人，造成的祸乱深。因此，一方面，身居高位的人如果没有德义显明于朝廷，贤良的大臣就得不到进用；另一方面，如果享受厚禄的人没有功绩表现于国家，辛劳的大臣就不会再努力，同样，如果做了大官的人主持政事却不能取信于民，有才能的大臣就不会尽力。
举贤荐能、选拔贤良是保证官吏为政之德的关键。千里马常有，而伯乐不常有。不怕天下没有贤良，只怕没有人能够识别和任用他们。管子说：“天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者可立以为长，无私者可置以为政，审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。”（《管子?牧民》）执政者不仅负有治理国家和民众的使命，而且要担任伯乐的角色来识别和选拔良臣来辅佐自己。治理好天下，造福于百姓要依靠君臣上下一心、齐心协力。
参考文献