人造月亮范文
时间：2023-11-26 16:56:35
人造月亮篇1
人类明确认识到星的亮度会变化，是在1596年。那一年8月，德国一位叫法布里修斯的牧师偶然注意到在鲸鱼座有一颗2等星。法布里修斯是位业余天文学家，对星空比较熟悉，在他的印象里，星空的这个位置好像没有这颗亮星。他找来星图、星表查看，也没有找到关于这颗星的记载。于是，法布里修斯开始注意观察这颗亮星。令人想不到的是，2个月后这颗星变得看不见了。
十几年后的1619年2月，德国天文学家巴耶尔在鲸鱼座里也看到一颗过去未曾看见的3等星，他把这颗星命名为鲸鱼座。过了几个月，这颗星也变得看不见了。后来人们才确定，法布里修斯和巴耶尔看到的是同一颗星。在当时人看来，一颗星的亮度在短期内竟有这么大的变化，实在是不可思议的事。波兰天文学家赫维留斯干脆把这颗星叫做“米拉”，意思是“奇怪莫测”(中国把这颗星叫做刍藁增二)。后来，人们发现它的亮度变化是周期性的，亮度最大时达到2等，最小时可暗到10等，平均周期为332天。人们把亮度在短期内有变化的星统称为变星，像鲸鱼座这样周期长的变星叫做长周期变星。长周期变星是已知数目最多的一类变星，几乎每个星座中最早发现的变星都属于长周期变星。比较著名的、最亮时可用肉眼看见的长周期变星有猎户座U、狮子座η、盾牌座R、天鹅座R、仙后座R等。
英仙座β是另一类变星，中国把这颗星叫做大陵五，古代阿拉伯人把它称为“阿尔戈尔”(意思是“变幻莫测的神灵”)。据推测，古代阿拉伯人可能早就注意到它的亮度变化了。1782年11月12日，一位英国的聋哑青年古德利克观测到英仙座β的亮度渐渐暗下去了。当它的亮度下降到正常亮度的1／3时，他发现它又重新亮了起来，逐渐恢复到原来的亮度。古德利克发现大陵五的亮度每隔2天20小时49分便周期性地变暗一次，最亮时亮度达2.13等，最暗时为3.40等。他所测定的变光周期和现代测定的精确值仅相差4.6秒。1783年5月，古德利克把自己的发现写成论文《关于魔星光变周期的观测和发现》，并将论文送到英国皇家学会，当时他年仅19岁。不但如此，古德利克还正确地解释了魔星变光的原因，他认为这是一对大小、光度不同的两颗星，在互相绕转的过程中，彼此遮挡而使星光亮度发生变化。当大而暗的伴星遮住小而明亮的主星时，大陵五的亮度便下降了，遮挡过程结束，大陵五便又恢复原来的亮度。人们把类似大陵五这样的因两星互相遮挡而使亮度发生变化的变星叫做食变星。
接着，古德利克于1784年又发现仙王座δ(造父一)也是一颗变星。它的变光周期为12.91天，亮度极大时达到3.4等，最暗时为4.3等。为什么造父一的亮度会有周期性变化呢?是不是在它附近也有颗伴星在互相绕转而使星光发生变化呢?1894年，俄国天文学家贝洛玻尔斯基观测了造父一的光谱，发现光谱线有周期性的位移，这似乎表明造父～在空间做某种圆周运动。因此，当时有些人就猜想，仙王座δ也是颗食变星。20年后，美国天文学家夏普莱重新研究了这颗星的亮度变化和光谱变化，又考察了它的半径和表面温度随时间的变化。结果发现，当光谱线向红端位移时，恒星体积收缩，表面温度增高，亮度增大；当光谱线向紫端位移时，恒星的体积膨胀，表面温度下降，恒星的亮度减小。原来，造父一是颗本身随时间周期性不断收缩、膨胀着的恒星。这种运动像是心脏的脉动一样，因此，人们把仙王座8星叫脉动变星。许多变星都属于脉动变星，有的和造父一类似，变光周期在一天到几十天内，被称为造父型变星。在天琴座发现的一颗脉动变星叫天琴座RR，它的变光周期在0.5夭左右。和天琴座RR星类似的、光变周期在0.05天～1.5天内的脉动变星，称为短周期造父变星或者叫天琴座RR型脉动变星。
人造月亮篇2
一、指导思想
认真贯彻落实科学发展观，以提高城市夜景形象为目标，按照高标准、高质量的总体要求，坚持科学性和艺术性相统一，通过利用滨江地理优势和各类特色建筑物等，打造两岸独特的夜间景观，大力提升城市亮化工作，为创造良好的人居环境和促进经济发展做出积极贡献。
二、总体目标
通过对东岸景观亮化（二期）工程改造提升的实施，到“会”召开前，老城区面貌有一定的改善，东岸亮化进一步得到提升。
三、具体任务
（一）区域范围
年东岸景观亮化（二期）工程改造项目，是按照市政府办公厅2009年562号抄告单而实施的续建工程，建设范围南起南昌大桥北至八一大桥，全长约3700米。主要是对东岸的沿线高层楼宇、建筑物、公共绿地、树木等景观照明实施亮化，并对沿线整体环境进行创意灯光表演。
（二）任务分工
1、考虑东岸景观亮化（二期）工程的紧迫性和特殊性，建议该工程列为城市维护工程项目计划。
2、东岸景观亮化（二期）工程项目总概算6500万元，由市、区两级政府投资建设，由市、区两级财政解决工程所需资金，作为维护工程在城维费中列支。公共部分亮化资金和创意灯光表演建设资金由市级财政解决；建筑外立面亮化施工及经费由所辖区政府负责，市财政决算给予40%的以奖代补资金支持。亮化完成后运行纳入全市公共照明中控系统，统一启闭。电费由市路灯管理部门从城市电力附加费中支付。
3、东岸景观亮化（二期）工程设计和工程主材采购均依法依规走政府采购程序，根据《中华人民共和国政府采购法》和《政府采购货物和服务招标投标管理办法》（财政部第18号令）等法律法规，考虑该工程时间紧、任务重、要求高、工艺技术复杂、景观产品要求新型节能和便于今后维护管理等原因，以及对于本次景观亮化工程具有知识产权保护和只能从唯一供应商处采购的特殊性，建议走政府采购程序，按照如下方式实施：
（1）东岸景观亮化（二期）工程规划设计和非标产品（创意灯光表演项目）具有知识产权保护，故材料采购及施工安装全部采用单一来源采购方式；
（2）东岸景观亮化（二期）工程施工监理统一委托，采取单一来源采购方式，走政府采购程序，监理费用由市城管委统一支付；
（3）根据《关于扶持光电子产业发展的若干意见》等文件精神，我市作为全国“十城万盏”的建设试点城市之一，工程施工任务重、标准高，本次景观亮化工程采用竞争性谈判方式，材料设备走政府采购程序，光源优先采用LED等节能光源，产品在本市具有相应资质的企业中择优选择；
（4）东岸景观亮化（二期）工程提升改造，公共部分的景观亮化由市路灯管理处负责实施；楼宇亮化由所辖区政府负责实施。
四、时间安排
改造工程从年7月1日开始，至8月31日完成。具体分三个步骤实施：
第一步：前期准备工作（7月1日至7月10日）。
进行亮化工程动员部署及单体方案设计，由市路灯管理处、各城区主管部门及相关单位对需要亮化的建筑调查摸底，确定夜景照明亮化改造的具体单位（楼体）、公共绿地、场所等的现有亮化设施的管线、配电等情况。
第二步：组织实施阶段（7月11日至8月28日）。
由各责任单位组织施工队伍及技术人员实施工程施工。
第三步：工程验收阶段（8月29日至8月31日）。
各单位景观亮化工程进行综合验收调试。
五、组织保障
（一）为使东岸景观亮化（二期）工程加快落实到位，决定成立工程领导小组，负责优化改造工程的政策制定和相互协调工作。小组成员名单如下：
（二）小组下设办公室，办公室主任由市路灯管理处处长边江担任。主要负责该项目的整体推进及计划安排；工程有关文字材料的组织拟定；督促检查施工质量和项目进度；汇总工程信息、报告工作进展和完成领导小组交办的其他工作。
六、工作要求
（一）加强领导、落实责任。各责任单位要高度重视，主要领导要亲自抓，分管领导要全力抓，要建立健全岗位责任制和目标责任制，确保东岸景观亮化（二期）工程落到实处。
（二）强化责任、改造到位。各责任单位要相互配合，每天进行工作小结，工程领导小组每周一调度。对东岸景观亮化（二期）工程项目要高标准、高质量进行改造，确保工程质量。
（三）规范操作、注重安全。各责任单位要攻坚克难、打造精品。实施方法上做到统一建设标准、统一材料采购、统一资金调度、统一验收标准、分项目责任人实施，工程施工要保质保量，并指定专人负责安全保障工作，强化施工人员安全意识，严格按照工程技术规程文明施工，做到安全警示设施齐全到位。
人造月亮篇3
月亮意象语文教学月亮作为遥不可及、高悬于夜空的神秘天体，在华夏先民的观念中积淀为具备了美的意蕴的形式，成为中华先民情感表达的一个象征物，并随着时代社会的发展衍申出多重内涵。小学语文教材选文大多文质兼美、传承经典，当然少不了月亮意象，本文试图分析这些意象的呈现方式和不同内涵，谈谈如何根据意象的特点实施教学，高质高效地培养学生的阅读和审美能力，陶冶他们的情操，达到提高语文素养的目的。
一、月亮意象在小学语文教材中的呈现
意象是汉语言文本传情达意的重要形式，是创作主体通过感觉的想象而创造的一种具有强烈主观色彩、能被读者所感知的具象，是主客观融合的产物。月亮作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵，并被不同时代、不同作者沿用、发展、创新，以表达某种特定的思想感情，它们超越时空，成为凝聚汉民族精神意味、文化心理、思维方式的符号、载体。
月亮作为一种意象在苏教版小学语文教材中主要通过课文和古诗词这两种途径呈现。课文中出现月亮意象较典型的有《嫦娥奔月》《望月》《月光启蒙》《二泉映月》等，课文中借对月亮的描写、对月亮意象的运用，或表达了人们对宇宙的美好向往和无限想象（《望月》），或抒发了对亲人的思念和流逝的美好时光的怀念（《月光启蒙》），或衬托渲染人们的愁绪与孤独（《二泉映月》）。
古诗词中有10首直接借月抒怀的诗词，这些作品中关于月亮的意象内涵大致可以分为四种：
1.渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。（“明月松间照，清泉石上流。”）
2.寄托相思之情，抒发思乡怀人之感。（“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”）
3.渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀。（“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”）
4.蕴涵时空的永恒，抒发人生短暂、人生无常的感慨。（“明月几时有，把酒问青天”。）
其中以明月抒发对故乡、亲人、有人的思念之情的象征比较多。
由于意象的独特特点，注定不能像定理、公式的教学那样用概念化的方式去说明、印证，不能用条分缕析的方法去讲解、传授。应当采取合适的教学方法，引导学生在学习中获得艺术的妙悟，领略母语学习的真谛，感受民族生命的律动。
二、月亮意象的教学方法
1.联想想象，感受月情
运用形象思维，发挥联想和想象，去把握月亮意象，这既符合文学欣赏的规律，又切合小学生的实际。由于文学素养和审美水平的限制，小学生一般不是从理性上去审视作品，而是从感性、经验的角度去阅读欣赏。引导学生展开想象的翅膀，使作者所塑造的形象在学生头脑中形成一幅幅色彩鲜明、栩栩如生的美丽画面，从而得到美的感受。
如《静夜思》教学，教师一连设计了三个问题引导学生想象：“如果你是李白的话，对着月亮，你在想什么？”、“对看着明月的李白，你想问他些什么？”“读了这首诗，你仿佛看到了什么、月光照到地上为什么称霜呢？”学生由己推人，想到冰冷的月光洒在地上像白霜一样寒冷，体会到李白孤身在外，月光如霜，心比霜还冷。学生不仅对月亮的意象理解得更深刻，而且透过李白对月的描绘，感悟诗人的孤独情怀。由此可见，激发学生驰骋自己的想象力，可以激活情感.感受月亮所传达的情感信息，深入体会作者的所思所想所感。
2.情境体验，品悟月意
如何引领学生畅游“意象的河流”，将文本抽象枯燥的语言符号转化为生动鲜活的形象，特级教师施建平执教《泊船瓜洲》运用的是创设情境、学生体验的方法。施老师先范读课文，用简笔画勾勒出诗人、船头、江水以及一轮明月的形象，同时播放音乐《春江花月夜》。在栩栩如生的简笔画的引领下，在意蕴深远的古典名曲的启发下，在施老师娓娓动听的话语的帮助下，学生迅速进入诗歌写作的情境，充分体验到在诗人肩负改革大计，为了国家大事，已经离家很久，现在虽近家门，却又无法归家的感慨；体验到作者发出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的来自灵魂深层的呼喊；感悟作者通过月亮所表达的那种强烈的思乡之情和复杂的人生况味。
诗歌如此，课文也如此。《望月》中宁静的夜晚，皎洁的月光，银色的海面，留给人们很大的想象空间，舅舅和小外甥的对话给学生带来了经验的比照和心灵的碰撞。教师首先和学生共同欣赏文本，让文本的审美意蕴感动大家，接着引导学生讨论：“你有没有看过月景？谁来说说你看到的月景？”“在小外甥眼里，月亮是什么啊？”“长大的舅舅借着月亮想说什么呢？”通过一系列丰富、生动的教学情境，学生联系自己的生活经验，体会到小外甥眼里的月亮、舅舅眼里的月亮、引用古诗中的月亮和作者笔下的月亮，都是一个月亮，在不同的人看来却是多样的，寄托着不同的情思。正所谓披文显象，显象得意，月亮的意象也逐渐明晰。
3.拓展延伸，升华月韵
月亮意象从早期的美丽哀愁的象征，经过历代文人（尤其是唐代）的创造，以其形象的丰富性与哲理的多样性熔铸成中华文化的一个经典意象。小学语文中月亮的意象虽不能涵盖月亮的所有意象，也不如中学体现的深刻，但毕竟表现出了丰富多样性。为拓展学生对月亮意象的感悟，不仅仅是孤独寂寞的情绪，有时也会给人以美好、动态的感觉，激发学生对月亮的无限好奇和审美体验，教学中常运用延伸拓展的方法，提供关于月亮的语句，或在差异中比较辨析，或在同构中类化认知，探究和品味月亮在作品中优美的意境和丰富的意蕴。
人造月亮篇4
珍稀水景蕴传世美宅
对人类来说，水是生命的源泉，然而曾几何时，随着北京城市化建设的不断加速，择水而居的生活似乎离我们越来越远。因此，当位于京杭大运河发源地的月亮河公园屹立于京城之时，给上流人士带来的不仅是难能可贵的亲水生活，更创造性的营造出无可比拟的乐居意境。
月亮河公园位于运河生态区内五河(大运河、运潮减河、温榆河、小钟河、通惠河)交汇之处，拥运河源头，卧古运之滨。西侧俯瞰世界文化遗产京杭大运河，北侧近观运潮减河缓缓流淌，千余亩运河生态公园与300亩天然湿地浑然环抱，两河交汇之处，天然生成70万平方米的原生态半岛，形成京城绝无仅有的“两河相拥、半岛生活”的绝版环境。
而在800亩运河文化广场、20万平方米天然湿地浑然环抱、4.5公里林荫大道纵深绵延的簇拥下，以及上万株参天古木浓荫覆盖，国槐、油松、雪松、云杉等30余种林木交荫沁香，孔雀、天鹅、野鸭、鹦鹉、狗仔鲸等野趣动物悠闲栖息下，深谙中国居住风水学的月亮河公园，成为人人见之必爱的天然珍稀佳境。
随着京通快速与京哈高速架桥贯通，居于CBD后花园的月亮河公园到国贸商圈全程驾车仅需15分钟，至使馆区及首都机场仅需25分钟。高速路网的发达使月亮河公园与中央商务区、机场等最重要的城市商务功能区快速联动，依托运河水系景观和生态资源打造的高端住宅产品为市场所宠。
开启公园“私有化”新时代
步入月亮河公园，看万亩绿意浸染，新古典主义欧式风格的建筑群掩映在水天一色之中，厚重而富有历史感的古堡式建筑书写着尊贵气质，深咖啡色亚光外墙，浅米色的窗棱经典恒久耐人寻味，欧式长亭下几只白鸽悠闲漫步，尊贵的威尼斯金狮安详守望，园区绿地上散落的雕塑艺术品低语着一个个生动的故事――连建筑都成了在大自然生态公园中雕琢出的艺术品，让生活更充满了无穷无尽的自由想象。
同时，月亮河公园还为业主建设了奢华的生活配套，国际品牌洲际集团旗下的四星级月亮河假日酒店、京城最大的无网式果岭高尔夫球场、拥有英国纯种赛马的百亩马术俱乐部以及18000平方米的大型温泉SPA会馆、英智健康管理中心、主题垂钓园等。10万平方米的欧式城堡里，贵族化的配套设施，成就了上流圈层交际的情趣舞台，更成为数个世纪以来经典欧洲贵族生活的现代版演绎。月亮河公园“私属公园地产”的精品打造展示了人类对理想居住的至臻追求，也印证了开发商东润集团的完美主义情结，开辟了“公园资源”的“私有化”时代。
十年磨一剑30席全景观大宅重磅加推
好的艺术作品，需要经年不懈的努力雕琢，月亮河公园作为地产中的艺术佳作，也经历了近十年的慢热过程。从政府区域规划到前期拿地、社区规划、建设开发、面市销售，一个个配套设施建设成熟、投入使用，一座座城堡拔地而起、耀亮全城，一个个细节精雕细琢、深入考究……十年磨一剑的荣耀艰辛历程里，月亮河的业主和客户也始终一路相随，见证了它的成长。从道听途说到亲往赏鉴的接触度转变、从京东无好项目到充分肯定的主观意识转变，从第二居所到第一居所的居住定位转变，乃至由一个项目进而对整个区域的态度和期望值转变，这群人的生活境界追求缘起了月亮河的建设初衷，而与此同时，月亮河又真实地影响了这群人的思想境界与意识形态，实现了项目与客户、建筑与人的和谐共生、完美互动。
人造月亮篇5
和中秋节月亮有关的实验
我们知道，“月亮”含义丰富，当我们在谈论月亮时，至少共存着五种类型：
人文的月亮(古典诗词的月亮意象)
科学的月亮(物理含义的月球)
技术与工程的月亮(登月或月球计划，类似的人类改造活动)
政治与意识形态的月亮(譬如，坊间流传：外国的月亮圆不圆?)
产业与经济的月亮(商业开发)
号称最晦涩难懂的现象学，作为一种艰深的认知理论，会如何“赏月”呢?
悬置一切，“月亮”的裸观察
“悬置”是胡塞尔现象学的一个重要概念，也是一种“看”的方式，一种看待事物不受束缚的态度，在这种状态下，认识者要尽可能地把有关某一现象的所有前认识放置在一边，也就是排除先见、前见和预见等的影响，像事物显现的那样“严格而无偏见地研究事物”，像第一次看到它们一样去考察，进而使事物和事件能以新颖的方式进入人们的意识之中，发现其新的意义。
胡塞尔认为，历史上留存下来的有关世界的看法与经验都应悬置，这样才能找到自明的开端，还原事物本身的真相。这样一来，人文的月亮和科学的月亮一样，都不是在悬置状态中应该看到的月亮，因为人文地看月亮尤其是诗意般地表达所看到的月亮，无疑需要一定的甚至是深厚的人文积淀。
悬置一切之后所看到的月亮，是不受任何知识指引和文化影响所观察到的月亮，此时我们把月亮看成什么，一种可能的做法是追溯我自己曾经在没有任何先入为主的知识时看到的月亮是什么样的!那也是每个人第一眼看月亮时给他的原初直观。然而，第一眼的月亮究竟如何追溯?
再一种做法就是去考察婴儿眼中的月亮是什么样的。或许只有他们眼中的月亮才是悬置一切之后的月亮!但婴儿眼中的月亮也许什么都不是，因为他们对月亮看不出任何意义，甚至连把月亮看成一个发光的圆形也不可能。因为什么是发光、什么是圆形，不是也要知识的积累才能知道其含义。因此婴儿对月亮的看有可能形不成真正的感受，因为他们什么也不懂!至多有一点微弱的刺激感应。于是，一个东西只有我们什么也看不懂时才是看到了那个东西本身，才是现象学地悬置一切之后的观察成果。(鸟学者插个话：我们可以像婴儿一样，感受月亮的本真意义)
悬置是为了让对象直接呈现!在我们面前形成不带任何先见的裸观察，且不说这样的观察是否能做到，即使做到了，这样观察的后果是什么呢?一定是无内容、无意义、无信息的观察。因为任何有内容的观察一定是建立在先前的信息框架中的辨识性观察。其实胡塞尔也承认，(现象学的任务)并不是一件似乎只须直观、只须睁开眼睛即可办到的平凡小事!澄清一个认识客体如何在认识中构造自身的方式则非常困难!所以，当真正以悬置的方式去观察事物时，有可能在我们的心中形不成任何有实际内容的表象，这是悬置的悖论。
什么都是的“超级月亮”
有些现象学大师认为，要认识月亮，必须要尽可能全面地表述月亮，例如需要将前述所有的视域都整合起来，才能形成一种完整的现象学的月亮。这是一种补全的视野，被视为现象学方法的重要特征之一。它告诉我们，当人在看对象的某些侧面的时候，我也在想象着那些隐蔽的侧面，我所看到的比直接进入我眼帘的东西要多。于是，正在被观看的东西包含在场者与缺席者的混合。
这样的展示即是要把存在者在场与不在场的所有应有状态都揭示出来，是存在者能够成为存在者而自在地存在，并使之成为透彻通达的敞开的存在。这一对象如果是月亮的话，就是要去发现那个尽可能全面地展现出来的月亮。梅洛•庞蒂认为，通过我们对世界的体验，去看到一般的综合，因为没有这种综合，就不可能有世界。当然，胡塞尔就是把世界建立在主体的综合活动基础上的。因此，从本身来看的物体，它要求人们把它当作对象。没有任何隐藏的东西，它整个地展现出来，当我们的目光依次浏览其各个部分时，它们共存着。它的现在不取消它的过去，它的将来也不取消它的现在。(鸟学者插个话：综合认识被国人滥用为和稀泥的招数)
以房屋为例，房屋本身不是不能从某个角度看的房屋，而是能从所有角度看的房屋，完美的物体是半透明的，它能在所有的角度被当前的无数目光穿过，这些目光在物体的深度中相互印证，不留下任何隐蔽的东西。月亮也应如此。
视觉无政府主义的月亮
现象学要阐明事物是如何进入意识之中，由意识进行建构的。此过程也就是对生活世界的体验过程。可以说，科学的月亮，是月亮进入到科学家的意识中，是科学家关于月亮的体验。技术与工程的月亮，是工程师关于月亮的体验。从这个意义上，他们都是在发现月亮对生活世界的意义，并且都是在自己的生活世界中去认识和体验那个月亮。于是不同的现象学就有不同的现象学的月亮，不必寻求统一的现象学的月亮。或许作为现象的月亮本身就是多面的，每个人的月亮现象都是其特殊的自身与月亮对象交互作用的产物。所以现象学的月亮应该是多样的、差异的，即使是同一的科学的月亮，也无非是多维月亮中的一维。
海德格尔认为，所有的描述都是在解释。人类意识的每一种形式都是解释。人把言说和解释加到对象身上以后，它才能成为一个现象，不然它就是一个物自体。可见到了解释学现象学那里，月亮就是我们无论用什么语言和手段及其目的所解释的东西，关于月亮的所有视域都是现象学的月亮，没有哪一种视域能够提供关于月亮的唯一正确的解释。
被梅洛•庞蒂视为造成世界的世界性的东西，就是使世界成为世界的东西，从而就是使月亮成为月亮的东西。所以，现象就成了主观经验的表现。既然成为彻底的主观性，无疑就是对月亮怎么看都行，以及看成什么都行，这很类似于一种视觉的无政府主义。
语境中的月亮
现象学在一定程度上也是语境论的持有者，现象学坚持认为，只有在相称的整体背景上，部分才能够被理解。现象学探讨生活世界中的现象，就是探讨现象在生活世界背景下呈现给意识的东西。在特定的语境中，可以将月亮看为特定的现象，只要注明是在什么情景或条件下看的。例如，在中秋节酒桌旁看到的月亮和在天文台望远镜中看到的月亮就是不同语境中的月亮，形成的月亮显象或呈现方式就会不同。由于广义的语境也包括看者本人，尤其是他的精神心理状态，所以现象学的月亮也是“天人合一”的月亮。更进一步，还是“天我合一”的月亮。我处于什么情景,立于何种角度，出于什么需求，这些因素与我直面的月亮就共同造就出特有的月亮现象。这样，月亮只能是我心中的月亮，而我心中的月亮随着我的心境而阴晴圆缺地变化着，使得现象学的月亮不是固定的东西。语境的相对性导致月亮的变动性，我们无法找到一个标准的月亮，作为最本质的月亮。
多说几句，这也是梅洛•庞蒂的现象学与胡塞尔现象学的差异。后者指向先验的本质，而前者指向生活体验,指向具体世界中的具体人的存在。对梅洛•庞蒂来说，现象学分析的目的不是要取得本质的直观，而在于重新与世界取得直接的和原始的接触。胡塞尔现象学的目的是为了取得确定的知识，而梅洛•庞蒂与之相反，认为现象学知识绝对不能产生出无可怀疑的知识。在这个意义上，我们也无法看到一个最直观、最原始的月亮的。
结论：“怎么看”月亮本身更重要
现象学关注的不应该是把对象看成什么，而应该是“怎么看”。或者现象学不只是描述对象，而是要去反省对象，当把月亮的先验看法悬置起来再度看。这种再度看的过程，不仅可以发现认识过程的辩证法，还可以发现事物本身的辩证法。
索科拉夫斯基在《现象学导论》写道：作为显象之源，作为多样性中的同一性，事物并没有半衰期。它对能够欣赏它的接受者产生新的显象，并且强度越来越大，而不是逐渐减小，蓄积着永无止境的令人惊异的显露，我们无法穷尽关于一个对象的认识。
这样，看月亮的过程是无限的，其内容是不断丰富的。我们既可以看到其中有个体经验的融入，也能见到其中有文化背景的影响，还有力求摆脱这种影响不断要“看”出月亮的新意的追求，以及这种追求中充满矛盾和张力的曲折。
和中秋节有关的诗句
1.望月怀远
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2.十五夜望月
唐·王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
3. 月夜
唐·杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
4.一剪梅·中秋元月
宋·辛弃疾
忆对中秋丹桂丛，
花也杯中，月也杯中。
今宵楼上一尊同，
云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，
路也难通，信也难通。
满堂唯有烛花红，
人造月亮篇6
然而，孰不知月亮其实并不亮，他只是围绕地球转圈的一块漆黑无光的巨石。月亮本身并不发光，而且十分丑陋，大大小小的环形山让它千疮百孔，它身上的光不是它自己的，而是从太阳那儿“偷”来的。月亮皎洁的清晖，反射的是太阳的光芒。月之清晖，也独具韵味，成了文人骚客笔下具有代表性的意象。它用这一切为自己装饰，让自己美丽，让无数诗人为之倾倒，为之陶醉。它巧妙地借来了太阳的光辉，把自己打扮得晶光耀眼，光彩夺目，赢得了人们的赞美和喜爱。
月亮“偷”了太阳的光从而成就了自己，同时太阳却也凭借月亮的反射实现了自己的心愿。太阳是光和热的载体，但有时未免太过热情，让人们难以忍受，于是太阳就想：如果我的光能温柔―点多好啊？是月，让太阳完成了心愿，当人们静静沐浴在月光下时，太阳正躲在远处偷偷地乐呢！要不信，你再仔细瞅瞅明天的朝阳，一定格外灿烂！
不错，月亮也曾是个“贼”。但人们并不因此恨它、嫌它、怒它“欺世盗名”，反而爱它、宠它。于是月亮有了嫦娥，有了洁白的玉兔，获得了世人的顶礼膜拜！诗人对月的审美也是多方位、多角度的。说月、待月、问月、送月、望月、拜月、对月，并有许多名句流传千古。如“海上生明月，天涯共此时”“野旷天低树，江清月近人”“举头望明月，低头思故乡”“望秋月，秋月光如练”……
月光之美源于它有了阳光不可替代的价值，源于它在汲取光芒的同时又不断地“创新”。阳光强烈、耀眼，充满阳刚之气，而月亮把它变得含蓄、皎洁、充满温柔，于是，人们便称之为“月光”。显然，月光有阳光不可代替的价值，因而月光的地位也便得到了认可，它给太阳的光赋予了新的生命和含义。它，逐渐获得了人们的认可，人们，已全然忘记了月亮曾经犯下的过错！将别人的东西拿来，赋予新的特点，这东西也便成了自己的了。所以，月亮不是贼。
比如，茶道发源于我国，为何却在日本发扬光大？按理说我们才应该是茶道的鼻祖，可是我们一提茶道，大家都会想到日本。端午节是源于我国的传统节日，屈原也是我国文化代表，为何韩国却利用它申请了世界文化遗产？明明曾经是我们的财富，为何一笔笔地流失了呢？或许这也是为何日本、韩国区区弹丸之地，却跻身发达国家之列，科技创新能力远远高于我国的原因吧。日本借鉴我们的汉字创造了自己的文字；利用我们的唐装创造了自己的和服；利用我们的文化为自己铺成了一条走向发达的高速公路。这一切的一切，难道不正与月亮的聪明在某种程度上有种契合吗？
我们已被别人拿走了许多，现在，该是我们向月亮学习的时候了。我们都应该学会“借”，更要用好“借”来的，以便升华自己的人生。首先就不要怕当一个“贼”，甚至要勇于当一个“贼”。月的高明之处在于它的借鉴而非抄袭。抄袭别人的人，盲目地追逐，到头来不过仍是别人的复制品。可是当你在别人的东西上加以你自己的创新和改进，做到物为己用，那么你反倒可以创造异常的美丽，独树一帜。
牛顿也曾这样说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”一个国家的发展离不开不断的学习与借鉴，一个人的学习更需要这种积极的品质。孔子说，三人行，必有我师，在我们的周围每个人的身上都有值得我们取经的地方，博采众家之长，才能让自己不断进步。做不了太阳，那就做好一个善于借光的月亮吧！
（选自《时文选粹》，南方出版社）
赏读借鉴：
我们总是赞美太阳的炽烈，然而这世间若只有一个太阳那便失去了太多的诗意。众所周知，月亮的光芒并非发自它的本身，而是“偷”了太阳的。它巧取其光，转为己用，给太阳的光赋予了新的生命和含意。所以人们虽知其然，却从不责怪这位特殊的小偷，反而极尽赞美之词，举杯邀月，挥毫泼墨，写下无数诗意的篇章。月的高明之处在于它的借鉴而非抄袭，这便似那一叶障目，只会遮蔽愚钝者的心灵，而无法阻挡聪明之人积极的寻找与学习。千年的文明告诫我们，如果仅是沉浸于曾经的辉煌，而不懂得发展与借鉴，那么只会让更多的东西流失。而文化的冷落和流失，正是因为我们对其的忽视，我们需要一种不耻下问的精神，去博取众之所长。盲目的夜郎自大，只会让我们愈加失去前进的机会。所以想要在世界强国之林站立，首先就不要怕当一个“贼”，甚至要勇于当一个“贼”。
人造月亮篇7
关键词：月亮 意象 滕肖澜
滕肖澜的文章是暖人心扉、给人希望的暖文。她笔下的主人公是生活在我们身边的小人物，过着柴米油盐酱醋茶的小日子。而这些人物总能坚强面对人世间的无常，充满了中国式的知足祥和。但是她的文章又不一味地充满市井之气，其中各种月亮意象的插入，让小说在空间与层次上具有延展性，更充满雅意。
一、月亮意象的流变
月亮意象自古以来便是文人墨客笔下的宠儿，他们常通过月亮意象的运用表达自己对人生的哲思，如苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。”以月为喻，表现了作者即使身处逆境仍然豁达的宇宙观和人生观;月亮也可作为诗人悲凉心境的写照，如李白的《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人”，与无情之物月、影为伴，烘托出诗人孤独、冷清的感受;月亮更多地被文人赋予怀乡离别之愁，脍炙人口的“举头望明月，低头思故乡”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，叙写了一代又一代诗人的思乡之情。
近代以来，中国知识分子打开视野接受西方先进文化，月亮意象也被注入了新的内涵。鲁迅融入西方现代派的笔法，将月亮作为社会黑暗本质和狂人焦虑、恐惧处境的见证，月亮的意境因此成为人性异化的象征。而另一里程碑式的独创者张爱玲，大胆地赋予月亮丰富的色彩和形态，使之成为人间苍凉的对照。当代文坛上莫言大胆地用“红月亮”隐喻人性的异化与疯狂，迟子建将萨满教的宗教文化注入月亮意象，使月亮具有普渡众生的生命意识。他们大大拓展了月亮的表现力，使月亮意象意蕴更加深厚。滕肖澜将古典诗词的月亮意象与人物命运融为一体，在营造氛围的同时使月亮意象参与故事情节构造，将月亮意象的内蕴发挥得淋漓尽致。
二、月亮意象的类型
夏志清先生曾说：“张爱玲的世界里的恋人总喜欢抬头望月亮――寒冷的、光明的、朦胧的、同情的、伤感的，或者仁慈而带着冷笑的月亮。”[1]滕肖澜深得张爱玲月亮意象运用的精髓，在她的笔下，“月”也成为人物精神的寄托，不同形态的月亮，象征着不同的心境、人物所面临的不同处境。
（一）圆月
自古以来月亮常作为文人墨客笔下思乡念人、寄情伤怀的写照，加之中秋节的习俗，圆月被冠以团圆的象征，滕肖澜抓住这样的心理共鸣，适时地在小说中运用，时而正面衬托人间团圆的温馨，时而又寥寥几笔反衬出此情此景中人物的悲凉。《似水流年》中：“窗外，一轮圆月挂在树梢。旁边，几颗星星点缀着。”[2]在经历了旧情人的骚扰之后，妻子及亲人们依然选择相信男主人公楚仲岩，并肩携手共度难关。此时圆月象征着一家人团圆的景象，几颗星又像家人围绕在他身边，巧妙地用象征的手法代替了苍白的感叹。不同于《似水流年》的团圆美满，《爬在窗外的人》中笔锋一转借月思乡：“水东躺在床上，望着窗外那轮月亮……乡下的月亮，也是这个呢……即便隔得再远，月亮只有一个。嘿，这不等于全家人一起在看月亮嘛。”[3]此时的水东独自闯荡上海，孤独、苦闷的他靠着家人的慰藉苦苦支撑。
（二）残月
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。残月是月亮的一种形态，也是作者笔下常常借用的意象。漆黑的夜晚，调皮的月牙儿散发出丝丝微光，在迷茫的日子里给人以心灵的慰藉。《美丽的日子》里，月亮不再是实体的存在，而幻化成人物的女儿。外来打工仔杜琴生活艰辛，打算捐肾卖钱时想到自己的女儿“月牙儿”，放弃了捐肾，保住了完整的身体。这里的“月牙儿”是生活希望的象征，是外来打工者杜琴的精神支柱。月牙儿不像满月给人圆满的感觉，残月总是给人以微弱的希望，象征着普通人美中不足的日常生活。
（三）无月
不难想象无月的夜空让孤苦无依的人们怎样地绝望，滕肖澜的小说中也有不少对于这样的夜空的体会。《爬在窗外的人》中，勤奋老实的水东迫于生活压力出来闯荡，但是难以融入都市生活，在水东走上不归路（入室盗窃）时，天空是一片黑暗，像无底洞，像堕落的深渊。“抬头看，没有星星，也没有月亮。”[4]“空中刚好飘过一朵云，遮住了月亮和星星，雾蒙蒙的……漆黑一片了。”[5]水东深知这样做的危险，而道德底线的崩溃也让水东感到绝望。即使有微微的月光，也是雾蒙蒙的，象征水东不明朗的未来。正如鲁迅先生笔下狂人眼中的月光，是暴露黑暗势力的正义之光，随着月光的消失，一切虚伪欺诈又将卷土重来。水东生存在社会的底层，他已被这茫茫的黑势力同化。这里的月亮，是人的生存环境和心理世界的双重象征。
（四）彩色月亮
张爱玲笔下月亮的色彩是多样的，有象征暧昧的红色月亮、白流苏泪眼中银色的月亮，还有象征着绝望、诡异的蓝色月亮。这些丰富多彩的颜色，多属冷色调，恰如其文章之苍凉。滕肖澜的暖文则结合古典与现代的灵感，有黄黄的像松的月亮，有梦幻般粉色的月亮，这些以暖色调为主的月亮显得别致又耐人寻味。
小说《月亮里没有人》中写道：“于胜丽仰天看头顶上的月亮。月亮像个软软的蛋黄，里面似是透明的。”[6]此时的于胜丽恋爱顺心、人生顺意，她眼中的月亮是像蛋黄一样给人温暖、让人满足的黄色，随着情节推进，于胜丽失恋后，为了挣钱并寻求慰藉投入已婚男人的怀抱，“于胜丽靠在他肩头，看着窗外的月亮，淡粉色的月亮。月亮似罩着一层薄薄的纱，光线从薄纱中滤过，不再是直线，而是一团一团，浅浅地晕开。”[7]淡粉色的月亮恰似少女的梦一般，浪漫而又充满对爱情的幻想，切合了此时于胜丽对于人生、对于爱情的美好愿望。
三、月亮意象的作用
月亮意象的象征作用古已有之，作者常以月亮盈亏变化象征人物命运，或借以抒发内心感受，而高悬的月亮也常作为人类心灵的港湾给人以力量。滕肖澜将这些月亮意象交融并用，不仅仅具有背景环境衬托的意义，更使月亮意象与故事结构，人物命运息息相关，扩大月亮的内涵空间，成为小说不可或缺的一部分。
这在小说《月亮里没有人》中体现得尤为明显。于胜丽坚信月亮里有人像监督者一样审视着世间一切，月亮是她心底道德的底线，也是支撑她坚强的精神依托，更是她内心的真实写照。单亲家庭长大的于胜丽乖巧懂事，接替工伤离职的父亲进厂工作，活泼开朗的性格让她工作顺利，恋爱甜蜜，这时的月光还是柔和的淡黄色，温暖地可以将一切都融化。但好景不长，外来打工男友的背叛让于胜丽恍然大悟，自己不过是被人利用的傻大姐。此后，承受巨大心灵创伤的于胜丽开始与深受官二代妻子压迫的刘文贵相互慰藉取暖，在出轨的那晚月亮成了淡粉色，仿佛给了于胜丽生活的希望，然而透出诱惑之感的粉色月亮，又让人觉得那么不祥。月光透过窗纱成了“一团一团”，在这样的视角下月亮看着又像是“有花纹的”“放在水里的石头”。本该是良辰美景，而此时的月亮却像冰冷的石头，处于无法探取的水中，正如身边靠着的男人一样，终究不属于自己。此时的月亮不仅象征着于胜丽往后看似飞黄腾达的命运，也象征着她心中对爱情的不明晰的认知。而后于胜丽利用情人身份参与刘文贵公司的创立，开始为自己作打算。然而好景不长，于胜丽倾其所有投资的公司出了事故。刘文贵重新求得妻子的庇护躲过惩罚，父亲于国庆却代女儿坐牢。在历经世间冷暖后，她回归善心，将所有积蓄匿名寄给受伤的老关。此时望向月亮，她仍然相信月亮里有人在看她，这时月亮是人物心中坚定的信仰，她将善恶有报寄托于月亮，可她看得“头颈都酸了”。作者留下了意味深长的结局，恰与小说的题目交相呼应。
在传统文化内涵的继承之外，滕肖澜不乏对西方现代派手法的借鉴，给月亮抹上了更多变的情感色彩，暗示故事情节的发展，衬托出人性异化的可怖。月亮时而温馨可爱，时而变得可怖，营造出肃杀冰冷的氛围，透出一种冷酷的乃至死亡的气息。以为背景的《荒诞的事》中，张杰因偷看曹方方洗澡被罚扫厕所，一向不近人情的曹方方此时因情窦初开而注意到了张杰，宽宏大量地原谅了张杰，并为张杰求情回到岗位，张杰因感激将印着头像的手帕赠予曹方方。这一切在柔美的月光下显得那么祥和，此时的“月亮很圆很亮，旁边稀稀落落几颗星星，点缀着。”但是“云淡淡的，像层薄纱。”[8]又圆又亮的月亮被淡淡的云遮掩着，也暗示着小说情节的推进。恰在此时厕所又堵了，手忙脚乱中曹方方不慎将印着主席头像的手帕掉在粪水里，张杰立马跳出来揭发，曹方方的爱情梦碎，冷静下来后反控上面绣着张字，并向领导汇报。随着人心的变化，月亮也发生了改变，“天空像块巨大的黑幕，几颗星星点缀着，似是衣服上的晶片，一闪一闪的。风吹得树枝轻轻颤动……安静得有些可怖了。窗户上渐渐积起薄薄的水汽，把画面弄得朦朦胧胧。”[9]几分钟前还是又圆又亮的月亮，瞬间消失的只剩几颗星星，而曹方方刚刚柔软的心，再一次穿上了坚硬的防护衣――冷漠，狠心。这样的月亮在周围环境描写的衬托中像极了张爱玲笔下狰狞脸谱般的月亮，成为了人性异化缩影，与人物互为对照。
不仅如此，还有《城里的月光》《我是好人》《快乐王子》等小说都巧妙运用了月亮意象，这些月亮意象既有古典意蕴的继承，也有西方意境的引进，让小说在市井故事的推进中更增添了一份雅意，而这些丰富的月亮意象，也成为她小说标志性的存在。
注释：
[1]夏志清：《张爱玲小说评述》，合肥：安徽文艺出版社，1994年版，第110页。
[2]滕肖澜：《似水流年》，小说月报，2009年，第2期，第148页。
[3]滕肖澜：《爬在窗外的人》，中国作家，2006年，第18期，第70页。
[4]滕肖澜：《爬在窗外的人》，中国作家，2006年，第18期，第76页。
[5]滕肖澜：《爬在窗外的人》，中国作家，2006年，第18期，第81页。
[6]滕肖澜：《月亮里没有人》，人民文学，2005年，第8期，第78页。
[7]滕肖澜：《月亮里没有人》，人民文学，2005年，第8期，第87页。
[8]滕肖澜：《荒诞的事》，小说界，2008年，第2期，第151页。
[9]滕肖澜：《荒诞的事》，小说界，2008年，第2期，第158页。
人造月亮篇8
一、活动意义
随着我国旅游业由大众旅游向主题旅游过渡，打造丰富多彩、妙趣横生的主题旅游产品成了各地推动旅游市场持续、繁荣发展的一大潮流。西北风情旅游联合会也亟需在这个趋势下创新思路，打造自己特色的主题旅游产品，以挖掘区域旅游文化内涵，丰富区域旅游产品，拓宽区域旅游发展的空间，推动区域旅游发展。自驾车旅游和沙漠旅游是“西北风情”旅游的特色产品，是联合会着力发展的特色旅游项目。农历7月7日（阳历7月31日）是中国传统的情人节，一年中最浪漫的日子将在这一天绽放，无限柔情和蜜意尽情释放，真诚的渴望与期待等待回答，心与心的碰撞，撞出永恒不熄的爱的火花。久居城市的人们除需要一个与大自然亲昵和无限放松的地方，更需要在这样一个真情弥漫的日子表达对他（她）的真情表白，湖光沙色的月亮湖就是最好的去处。西北风情旅游联合会以传统文化为依托，以区域旅游资源为凭借，结合成功开展自驾车旅游的模式，全力打造具有中国特色和地方特色的湖光沙色的中国式情人节，树立“西北风情”旅游形象，推广“西北风情”旅游品牌，吸引全国各地的游客参与，特举办此次活动。
二、活动主题:
西北风情，激情之旅，一生梦境，真爱永恒
三、活动口号：
360度全景体验湖光沙色的中国式情人节——月亮之上情动中国
四、活动目的：
1、打造“西北风情”旅游品牌，树立“西北风情”自驾车旅游目的地形象。
2、打造独具中国文化内涵的情人节，形成独特持久的旅游产品，增加景区的收入。
3、借助活动提高贺兰山岩画、月亮湖的品牌知名度和美誉度，延伸产品和市场持久影响力。
4、提高西北风情旅游品牌、西北风情杂志及银川任我行车会所的文化内涵和影响力。
五、活动时间:
2006年7月28日-8月6日：共计9天
报名时间；7月10日-7月29日
六、活动地点：
腾格里沙漠月亮湖、银川任我行车会所
七、组织原则：
政府主导、市场运作、企业参与
八、活动项目
（一）西北风情自驾车旅游线路产品：银川——阿拉善
1、打造成熟的自驾车旅游线路、提高“西北风情”旅游的知名度。
2、提升银川、阿拉善旅游的知名度，展示两地独具特色的旅游资源。
3、宣传月亮湖景区。
（二）活动内容
1、“月亮之上真爱无限”浪漫之夜主题音乐会
明月当空，沙漠温情，突出天长地久，一切让爱做主的主题氛围，邀请凤凰传奇激情放歌腾格里沙漠月亮湖畔，主打“月亮之上”歌曲，并与现场歌迷、游客形成以演唱情歌位主的互动局面，在银川或左旗招募2支摇滚乐队，左旗歌舞团或乌兰牧歌舞旗助兴（演唱曲目以情歌为主）
2、真情宣言大募集——心语长卷
参加者把您对他（她）的宣言填写在《西北风情》杂志内置的特制真情卡片上（人手一册，并送情侣湿巾一套），我们将在每晚评选出最有创意宣言、最感动人宣言、最浪漫宣言。强调一定要留下每对情侣的联系方式！我们会帮您把您的深情传达给您的他（她）。（目的：给情人们创造一个发泄感情的空间和渠道，另一方面还可以借此提高赞助商的品牌以及月亮湖和杂志的知名度）。
凡参与活动的所有顾客，凭手中的真情卡片参与“西北风情情动七夕”的抽奖。（奖品为：全年《西北风情》、草原浪漫游以及鲜花、玉石、化装品、香水、服饰等）。
道具准备：制作一个名为“让爱做主，真情告白”的长七点七米的心语长卷布，宣言布选择玫红色为主的煽调，要力求做到新颖、别致、刺激程度越高，引起情感共鸣的反应越大。留下您对他（她）的真爱宣言签名，在月亮湖畔永久保留。评奖晚会场景略。
3、月儿圆圆情定大漠（包括化妆舞会、爱情露营、啤酒音乐、沙漠露天影院、爱情歌会、月亮之上模特大赛、摄影大赛）
场景：用高七十七公分共七百七十支红色蜡烛围成两个巨大的“心”状图案，以上活动在两个“心”字之间穿行，表示心心相印，此段时间情侣们相互可献上组委会提供的外买礼品情物。（如西北特产以及鲜花、玉石、化装品、香水等）。
4、浪漫之夜集体狂欢
第一波：激情恰恰恰，跳吧，扭吧，今夜，让你我尽情摇摆。
柔和的月光，优美的音乐，曼妙的舞姿，让时光凝聚在这一刻，让有情人驻足于那一波。（建议喝苁蓉酒、西夏王葡萄酒、等）
第二波：情歌大放送：全体参与者分成四队，对唱带有爱字的歌曲。中间可穿插“情人”才艺表演，（也可以组织开展情侣派对）
第三波：举行畅饮大赛，获胜者给予月亮湖套票一张，并被选为“月亮湖情人节”最佳拍档情人（啤酒可招商）。
第四波：爱情飞花，凝聚真情，全体参与者于PARTY结束后来到空旷地，篝火燃烧，仰望天空共同许下美丽心愿，相互拥抱同唱一首歌（建议放在每日晚上最后一个活动）。
5、沙漠寻宝爱情七道关
设置一个爱情七道关，贯穿沙漠寻宝活动的真整个过程，寻宝冠军可获得由赞助商提供的价值7770元的翡翠玉石一块，建议情侣共同寻宝，以表现彼此的患难与共。
6、情人石旁，钟爱一生主题活动
在情人石旁举办“执子之手，与子携老”活动。并对提前征寻的阴历七月七日出生的（也可以是钻石婚、金婚、迎婚的夫妻）实行特别优惠和赠送寓意海枯石烂的情人石一块。
场景：情人石应立在月亮湖畔空旷地，要有以爱情故事为主题的诠释碑文，情人石建议长度为九点九米（表示永久），情人石上可用铁连挂情人锁（情人锁可销售）。
7、回归自然沙漠赏月
以环保的名义，举行以回归本性，拥抱自然为主题的月亮湖盛夏沙漠赏月之夜，整个活动围绕“人与自然和谐、展示行为艺术”这一主题开展。
8、“真爱自然情人节”纪念专刊
《西北风情》杂志将为此次“月亮湖情人节”策划出版中国第一本“真爱自然情人节”专刊，将这1000对情人在月亮湖活动的场景定格为最珍贵的回忆。（专刊要有品质和档次，突出珍藏和纪念性，绝版发行九百九十册，出售给参与的游客）
9、天长地久，日月共长情爱主题活动
乘船漂渡月亮湖，夜晚举行月亮湖大漠迷幻之夜水上实景演出。与鹊桥的场景布置结合在一起。进行沙滩日光浴，共享轻松浪漫之旅（自由参加）；也可参加“翠玉堂杯情侣激情野战对抗赛（包括沙滩排球、沙滩摩托、沙滩赛驼，情侣们可报名任选一项）
八、宣传定位
月亮湖情人节以各类高品味的活动，策划各类新闻事件，使整个活动全方位进入各类媒体宣传炒作，打造月亮湖和联办企业的文化名片功能，提升“西北风情”旅游的影响力，打造“西北风情”强势品牌，提高品牌张力，弘扬中国传统文化体现民族文化精神，弘扬爱情主旋律，倡导宣传中国的情人节，吸引更多的人关注民俗节日的目的。宣传方案（略）。
九、宣传形式
（1）海报宣传：设计制作10000封主题鲜明，画面新颖的时尚情人版海报在银川、阿拉善、石嘴山、乌海暨西北风情旅游联合会会员城市的酒店、酒吧、娱乐场所以及白领族集中的商务写字楼的电梯口、大门口和楼道间张贴，（应列好张贴单位名单，提前与对方商洽由专人负责张贴）
（2）短信（彩信）宣传，编撰短小明了的活动短信，通过宁夏、阿拉善、乌海移动和联通公司，时间为二十天，每隔天发一条。
（3）网上，选择与活动主题相符的主题网站和旅游网站，最好选择首页界面，以动画格式表现。
（4）主题宣传，策划方案确定后，在《西北风情》杂志做一期以活动指南为主的情人节完全手册，先期在目标市场投放。
（5）户外广告、平面媒体、电视广告。
（6）在影楼、主题酒吧进行直销
十、宣传规模
1、预计宁夏、内蒙两省媒体和省级电视台冠名播出各类节目20个。
2、十二家省级平面媒体冠名报道，预计发表各类文章及网络转载20万字。
3、门户网站的推介宣传，受众人群约为1000万人。
4、西北风情在七月中旬出版一期“月亮湖情人节完全手册”，印量10000册先期投放市场。
十一、媒体选择
中国旅游报、分众传媒、宁夏电视台公卫视道、银川电视台生活频道、阿拉善电视台、宁夏都市广播电台、银川交通音乐台，宁夏广播电视报、新消息报、银川晚报、现代生活报、华新时报、北方新报、乌海日报。《西北风情》杂志、新浪网、中国通用旅游网、西北风情旅游网。
十二、宣传计划
拟于2006年7月3日在银川召开“首届西北风情·贺兰山太阳神-腾格里达来月亮湖中国情人节”新闻会，之后在阿拉善择日举行新闻会。前期进行宣传和炒作；开展软文、城市街道横副等预热宣传，7月10号，世界杯结束后活动正式进入宣传高峰；活动结束整合宣传。
十三、机构设置
为确保此次活动的圆满成功，特成立活动组委会，由主、承办单位领导组成，实行责任到人，各负其职的运作原则。
五、活动时间:
2006年7月28日-8月6日：共计9天
报名时间；7月10日-7月29日
六、活动地点：
腾格里沙漠月亮湖、银川任我行车会所
七、组织原则：
政府主导、市场运作、企业参与
八、活动项目
（一）西北风情自驾车旅游线路产品：银川——阿拉善
1、打造成熟的自驾车旅游线路、提高“西北风情”旅游的知名度。
2、提升银川、阿拉善旅游的知名度，展示两地独具特色的旅游资源。
3、宣传月亮湖景区。
（二）活动内容
1、“月亮之上真爱无限”浪漫之夜主题音乐会
明月当空，沙漠温情，突出天长地久，一切让爱做主的主题氛围，邀请凤凰传奇激情放歌腾格里沙漠月亮湖畔，主打“月亮之上”歌曲，并与现场歌迷、游客形成以演唱情歌位主的互动局面，在银川或左旗招募2支摇滚乐队，左旗歌舞团或乌兰牧歌舞旗助兴（演唱曲目以情歌为主）
2、真情宣言大募集——心语长卷
参加者把您对他（她）的宣言填写在《西北风情》杂志内置的特制真情卡片上（人手一册，并送情侣湿巾一套），我们将在每晚评选出最有创意宣言、最感动人宣言、最浪漫宣言。强调一定要留下每对情侣的联系方式！我们会帮您把您的深情传达给您的他（她）。（目的：给情人们创造一个发泄感情的空间和渠道，另一方面还可以借此提高赞助商的品牌以及月亮湖和杂志的知名度）。
凡参与活动的所有顾客，凭手中的真情卡片参与“西北风情情动七夕”的抽奖。（奖品为：全年《西北风情》、草原浪漫游以及鲜花、玉石、化装品、香水、服饰等）。
道具准备：制作一个名为“让爱做主，真情告白”的长七点七米的心语长卷布，宣言布选择玫红色为主的煽调，要力求做到新颖、别致、刺激程度越高，引起情感共鸣的反应越大。留下您对他（她）的真爱宣言签名，在月亮湖畔永久保留。评奖晚会场景略。
3、月儿圆圆情定大漠（包括化妆舞会、爱情露营、啤酒音乐、沙漠露天影院、爱情歌会、月亮之上模特大赛、摄影大赛）
场景：用高七十七公分共七百七十支红色蜡烛围成两个巨大的“心”状图案，以上活动在两个“心”字之间穿行，表示心心相印，此段时间情侣们相互可献上组委会提供的外买礼品情物。（如西北特产以及鲜花、玉石、化装品、香水等）。
4、浪漫之夜集体狂欢
第一波：激情恰恰恰，跳吧，扭吧，今夜，让你我尽情摇摆。
柔和的月光，优美的音乐，曼妙的舞姿，让时光凝聚在这一刻，让有情人驻足于那一波。（建议喝苁蓉酒、西夏王葡萄酒、等）
第二波：情歌大放送：全体参与者分成四队，对唱带有爱字的歌曲。中间可穿插“情人”才艺表演，（也可以组织开展情侣派对）
第三波：举行畅饮大赛，获胜者给予月亮湖套票一张，并被选为“月亮湖情人节”最佳拍档情人（啤酒可招商）。
第四波：爱情飞花，凝聚真情，全体参与者于PARTY结束后来到空旷地，篝火燃烧，仰望天空共同许下美丽心愿，相互拥抱同唱一首歌（建议放在每日晚上最后一个活动）。
5、沙漠寻宝爱情七道关
设置一个爱情七道关，贯穿沙漠寻宝活动的真整个过程，寻宝冠军可获得由赞助商提供的价值7770元的翡翠玉石一块，建议情侣共同寻宝，以表现彼此的患难与共。
6、情人石旁，钟爱一生主题活动
在情人石旁举办“执子之手，与子携老”活动。并对提前征寻的阴历七月七日出生的（也可以是钻石婚、金婚、迎婚的夫妻）实行特别优惠和赠送寓意海枯石烂的情人石一块。
场景：情人石应立在月亮湖畔空旷地，要有以爱情故事为主题的诠释碑文，情人石建议长度为九点九米（表示永久），情人石上可用铁连挂情人锁（情人锁可销售）。
7、回归自然沙漠赏月
以环保的名义，举行以回归本性，拥抱自然为主题的月亮湖盛夏沙漠赏月之夜，整个活动围绕“人与自然和谐、展示行为艺术”这一主题开展。
8、“真爱自然情人节”纪念专刊
《西北风情》杂志将为此次“月亮湖情人节”策划出版中国第一本“真爱自然情人节”专刊，将这1000对情人在月亮湖活动的场景定格为最珍贵的回忆。（专刊要有品质和档次，突出珍藏和纪念性，绝版发行九百九十册，出售给参与的游客）
9、天长地久，日月共长情爱主题活动
乘船漂渡月亮湖，夜晚举行月亮湖大漠迷幻之夜水上实景演出。与鹊桥的场景布置结合在一起。进行沙滩日光浴，共享轻松浪漫之旅（自由参加）；也可参加“翠玉堂杯情侣激情野战对抗赛（包括沙滩排球、沙滩摩托、沙滩赛驼，情侣们可报名任选一项）
八、宣传定位
月亮湖情人节以各类高品味的活动，策划各类新闻事件，使整个活动全方位进入各类媒体宣传炒作，打造月亮湖和联办企业的文化名片功能，提升“西北风情”旅游的影响力，打造“西北风情”强势品牌，提高品牌张力，弘扬中国传统文化体现民族文化精神，弘扬爱情主旋律，倡导宣传中国的情人节，吸引更多的人关注民俗节日的目的。宣传方案（略）。
九、宣传形式
（1）海报宣传：设计制作10000封主题鲜明，画面新颖的时尚情人版海报在银川、阿拉善、石嘴山、乌海暨西北风情旅游联合会会员城市的酒店、酒吧、娱乐场所以及白领族集中的商务写字楼的电梯口、大门口和楼道间张贴，（应列好张贴单位名单，提前与对方商洽由专人负责张贴）
（2）短信（彩信）宣传，编撰短小明了的活动短信，通过宁夏、阿拉善、乌海移动和联通公司，时间为二十天，每隔天发一条。
（3）网上，选择与活动主题相符的主题网站和旅游网站，最好选择首页界面，以动画格式表现。
（4）主题宣传，策划方案确定后，在《西北风情》杂志做一期以活动指南为主的情人节完全手册，先期在目标市场投放。
（5）户外广告、平面媒体、电视广告。
（6）在影楼、主题酒吧进行直销
十、宣传规模
1、预计宁夏、内蒙两省媒体和省级电视台冠名播出各类节目20个。
2、十二家省级平面媒体冠名报道，预计发表各类文章及网络转载20万字。
3、门户网站的推介宣传，受众人群约为1000万人。
4、西北风情在七月中旬出版一期“月亮湖情人节完全手册”，印量10000册先期投放市场。
十一、媒体选择
中国旅游报、分众传媒、宁夏电视台公卫视道、银川电视台生活频道、阿拉善电视台、宁夏都市广播电台、银川交通音乐台，宁夏广播电视报、新消息报、银川晚报、现代生活报、华新时报、北方新报、乌海日报。《西北风情》杂志、新浪网、中国通用旅游网、西北风情旅游网。
十二、宣传计划
拟于2006年7月3日在银川召开“首届西北风情·贺兰山太阳神-腾格里达来月亮湖中国情人节”新闻会，之后在阿拉善择日举行新闻会。前期进行宣传和炒作；开展软文、城市街道横副等预热宣传，7月10号，世界杯结束后活动正式进入宣传高峰；活动结束整合宣传。
十三、机构设置
为确保此次活动的圆满成功，特成立活动组委会，由主、承办单位领导组成，实行责任到人，各负其职的运作原则。一、活动意义
随着我国旅游业由大众旅游向主题旅游过渡，打造丰富多彩、妙趣横生的主题旅游产品成了各地推动旅游市场持续、繁荣发展的一大潮流。西北风情旅游联合会也亟需在这个趋势下创新思路，打造自己特色的主题旅游产品，以挖掘区域旅游文化内涵，丰富区域旅游产品，拓宽区域旅游发展的空间，推动区域旅游发展。自驾车旅游和沙漠旅游是“西北风情”旅游的特色产品，是联合会着力发展的特色旅游项目。农历7月7日（阳历7月31日）是中国传统的情人节，一年中最浪漫的日子将在这一天绽放，无限柔情和蜜意尽情释放，真诚的渴望与期待等待回答，心与心的碰撞，撞出永恒不熄的爱的火花。久居城市的人们除需要一个与大自然亲昵和无限放松的地方，更需要在这样一个真情弥漫的日子表达对他（她）的真情表白，湖光沙色的月亮湖就是最好的去处。西北风情旅游联合会以传统文化为依托，以区域旅游资源为凭借，结合成功开展自驾车旅游的模式，全力打造具有中国特色和地方特色的湖光沙色的中国式情人节，树立“西北风情”旅游形象，推广“西北风情”旅游品牌，吸引全国各地的游客参与，特举办此次活动。
二、活动主题:
西北风情，激情之旅，一生梦境，真爱永恒
三、活动口号：
360度全景体验湖光沙色的中国式情人节——月亮之上情动中国
四、活动目的：
1、打造“西北风情”旅游品牌，树立“西北风情”自驾车旅游目的地形象。
2、打造独具中国文化内涵的情人节，形成独特持久的旅游产品，增加景区的收入。
3、借助活动提高贺兰山岩画、月亮湖的品牌知名度和美誉度，延伸产品和市场持久影响力。
4、提高西北风情旅游品牌、西北风情杂志及银川任我行车会所的文化内涵和影响力。
五、活动时间:
2006年7月28日-8月6日：共计9天
报名时间；7月10日-7月29日
六、活动地点：
腾格里沙漠月亮湖、银川任我行车会所
七、组织原则：
政府主导、市场运作、企业参与
八、活动项目
（一）西北风情自驾车旅游线路产品：银川——阿拉善
1、打造成熟的自驾车旅游线路、提高“西北风情”旅游的知名度。
2、提升银川、阿拉善旅游的知名度，展示两地独具特色的旅游资源。
3、宣传月亮湖景区。
（二）活动内容
1、“月亮之上真爱无限”浪漫之夜主题音乐会
明月当空，沙漠温情，突出天长地久，一切让爱做主的主题氛围，邀请凤凰传奇激情放歌腾格里沙漠月亮湖畔，主打“月亮之上”歌曲，并与现场歌迷、游客形成以演唱情歌位主的互动局面，在银川或左旗招募2支摇滚乐队，左旗歌舞团或乌兰牧歌舞旗助兴（演唱曲目以情歌为主）
2、真情宣言大募集——心语长卷
参加者把您对他（她）的宣言填写在《西北风情》杂志内置的特制真情卡片上（人手一册，并送情侣湿巾一套），我们将在每晚评选出最有创意宣言、最感动人宣言、最浪漫宣言。强调一定要留下每对情侣的联系方式！我们会帮您把您的深情传达给您的他（她）。（目的：给情人们创造一个发泄感情的空间和渠道，另一方面还可以借此提高赞助商的品牌以及月亮湖和杂志的知名度）。
凡参与活动的所有顾客，凭手中的真情卡片参与“西北风情情动七夕”的抽奖。（奖品为：全年《西北风情》、草原浪漫游以及鲜花、玉石、化装品、香水、服饰等）。
道具准备：制作一个名为“让爱做主，真情告白”的长七点七米的心语长卷布，宣言布选择玫红色为主的煽调，要力求做到新颖、别致、刺激程度越高，引起情感共鸣的反应越大。留下您对他（她）的真爱宣言签名，在月亮湖畔永久保留。评奖晚会场景略。
3、月儿圆圆情定大漠（包括化妆舞会、爱情露营、啤酒音乐、沙漠露天影院、爱情歌会、月亮之上模特大赛、摄影大赛）
场景：用高七十七公分共七百七十支红色蜡烛围成两个巨大的“心”状图案，以上活动在两个“心”字之间穿行，表示心心相印，此段时间情侣们相互可献上组委会提供的外买礼品情物。（如西北特产以及鲜花、玉石、化装品、香水等）。
4、浪漫之夜集体狂欢
第一波：激情恰恰恰，跳吧，扭吧，今夜，让你我尽情摇摆。
柔和的月光，优美的音乐，曼妙的舞姿，让时光凝聚在这一刻，让有情人驻足于那一波。（建议喝苁蓉酒、西夏王葡萄酒、等）
第二波：情歌大放送：全体参与者分成四队，对唱带有爱字的歌曲。中间可穿插“情人”才艺表演，（也可以组织开展情侣派对）
第三波：举行畅饮大赛，获胜者给予月亮湖套票一张，并被选为“月亮湖情人节”最佳拍档情人（啤酒可招商）。
第四波：爱情飞花，凝聚真情，全体参与者于PARTY结束后来到空旷地，篝火燃烧，仰望天空共同许下美丽心愿，相互拥抱同唱一首歌（建议放在每日晚上最后一个活动）。
5、沙漠寻宝爱情七道关
设置一个爱情七道关，贯穿沙漠寻宝活动的真整个过程，寻宝冠军可获得由赞助商提供的价值7770元的翡翠玉石一块，建议情侣共同寻宝，以表现彼此的患难与共。
6、情人石旁，钟爱一生主题活动
在情人石旁举办“执子之手，与子携老”活动。并对提前征寻的阴历七月七日出生的（也可以是钻石婚、金婚、迎婚的夫妻）实行特别优惠和赠送寓意海枯石烂的情人石一块。
场景：情人石应立在月亮湖畔空旷地，要有以爱情故事为主题的诠释碑文，情人石建议长度为九点九米（表示永久），情人石上可用铁连挂情人锁（情人锁可销售）。
7、回归自然沙漠赏月
以环保的名义，举行以回归本性，拥抱自然为主题的月亮湖盛夏沙漠赏月之夜，整个活动围绕“人与自然和谐、展示行为艺术”这一主题开展。
8、“真爱自然情人节”纪念专刊
《西北风情》杂志将为此次“月亮湖情人节”策划出版中国第一本“真爱自然情人节”专刊，将这1000对情人在月亮湖活动的场景定格为最珍贵的回忆。（专刊要有品质和档次，突出珍藏和纪念性，绝版发行九百九十册，出售给参与的游客）
9、天长地久，日月共长情爱主题活动
乘船漂渡月亮湖，夜晚举行月亮湖大漠迷幻之夜水上实景演出。与鹊桥的场景布置结合在一起。进行沙滩日光浴，共享轻松浪漫之旅（自由参加）；也可参加“翠玉堂杯情侣激情野战对抗赛（包括沙滩排球、沙滩摩托、沙滩赛驼，情侣们可报名任选一项）
八、宣传定位
月亮湖情人节以各类高品味的活动，策划各类新闻事件，使整个活动全方位进入各类媒体宣传炒作，打造月亮湖和联办企业的文化名片功能，提升“西北风情”旅游的影响力，打造“西北风情”强势品牌，提高品牌张力，弘扬中国传统文化体现民族文化精神，弘扬爱情主旋律，倡导宣传中国的情人节，吸引更多的人关注民俗节日的目的。宣传方案（略）。
九、宣传形式
（1）海报宣传：设计制作10000封主题鲜明，画面新颖的时尚情人版海报在银川、阿拉善、石嘴山、乌海暨西北风情旅游联合会会员城市的酒店、酒吧、娱乐场所以及白领族集中的商务写字楼的电梯口、大门口和楼道间张贴，（应列好张贴单位名单，提前与对方商洽由专人负责张贴）
（2）短信（彩信）宣传，编撰短小明了的活动短信，通过宁夏、阿拉善、乌海移动和联通公司，时间为二十天，每隔天发一条。
（3）网上，选择与活动主题相符的主题网站和旅游网站，最好选择首页界面，以动画格式表现。
（4）主题宣传，策划方案确定后，在《西北风情》杂志做一期以活动指南为主的情人节完全手册，先期在目标市场投放。
（5）户外广告、平面媒体、电视广告。
（6）在影楼、主题酒吧进行直销
十、宣传规模
1、预计宁夏、内蒙两省媒体和省级电视台冠名播出各类节目20个。
2、十二家省级平面媒体冠名报道，预计发表各类文章及网络转载20万字。
3、门户网站的推介宣传，受众人群约为1000万人。
4、西北风情在七月中旬出版一期“月亮湖情人节完全手册”，印量10000册先期投放市场。
十一、媒体选择
中国旅游报、分众传媒、宁夏电视台公卫视道、银川电视台生活频道、阿拉善电视台、宁夏都市广播电台、银川交通音乐台，宁夏广播电视报、新消息报、银川晚报、现代生活报、华新时报、北方新报、乌海日报。《西北风情》杂志、新浪网、中国通用旅游网、西北风情旅游网。
十二、宣传计划
拟于2006年7月3日在银川召开“首届西北风情·贺兰山太阳神-腾格里达来月亮湖中国情人节”新闻会，之后在阿拉善择日举行新闻会。前期进行宣传和炒作；开展软文、城市街道横副等预热宣传，7月10号，世界杯结束后活动正式进入宣传高峰；活动结束整合宣传。
十三、机构设置
为确保此次活动的圆满成功，特成立活动组委会，由主、承办单位领导组成，实行责任到人，各负其职的运作原则。一、活动意义
随着我国旅游业由大众旅游向主题旅游过渡，打造丰富多彩、妙趣横生的主题旅游产品成了各地推动旅游市场持续、繁荣发展的一大潮流。西北风情旅游联合会也亟需在这个趋势下创新思路，打造自己特色的主题旅游产品，以挖掘区域旅游文化内涵，丰富区域旅游产品，拓宽区域旅游发展的空间，推动区域旅游发展。自驾车旅游和沙漠旅游是“西北风情”旅游的特色产品，是联合会着力发展的特色旅游项目。农历7月7日（阳历7月31日）是中国传统的情人节，一年中最浪漫的日子将在这一天绽放，无限柔情和蜜意尽情释放，真诚的渴望与期待等待回答，心与心的碰撞，撞出永恒不熄的爱的火花。久居城市的人们除需要一个与大自然亲昵和无限放松的地方，更需要在这样一个真情弥漫的日子表达对他（她）的真情表白，湖光沙色的月亮湖就是最好的去处。西北风情旅游联合会以传统文化为依托，以区域旅游资源为凭借，结合成功开展自驾车旅游的模式，全力打造具有中国特色和地方特色的湖光沙色的中国式情人节，树立“西北风情”旅游形象，推广“西北风情”旅游品牌，吸引全国各地的游客参与，特举办此次活动。
二、活动主题:
西北风情，激情之旅，一生梦境，真爱永恒
三、活动口号：
360度全景体验湖光沙色的中国式情人节——月亮之上情动中国
四、活动目的：
1、打造“西北风情”旅游品牌，树立“西北风情”自驾车旅游目的地形象。
2、打造独具中国文化内涵的情人节，形成独特持久的旅游产品，增加景区的收入。
3、借助活动提高贺兰山岩画、月亮湖的品牌知名度和美誉度，延伸产品和市场持久影响力。
4、提高西北风情旅游品牌、西北风情杂志及银川任我行车会所的文化内涵和影响力。
五、活动时间:
2006年7月28日-8月6日：共计9天
报名时间；7月10日-7月29日
六、活动地点：
腾格里沙漠月亮湖、银川任我行车会所
七、组织原则：
政府主导、市场运作、企业参与
八、活动项目
（一）西北风情自驾车旅游线路产品：银川——阿拉善
1、打造成熟的自驾车旅游线路、提高“西北风情”旅游的知名度。
2、提升银川、阿拉善旅游的知名度，展示两地独具特色的旅游资源。
3、宣传月亮湖景区。
（二）活动内容
1、“月亮之上真爱无限”浪漫之夜主题音乐会
明月当空，沙漠温情，突出天长地久，一切让爱做主的主题氛围，邀请凤凰传奇激情放歌腾格里沙漠月亮湖畔，主打“月亮之上”歌曲，并与现场歌迷、游客形成以演唱情歌位主的互动局面，在银川或左旗招募2支摇滚乐队，左旗歌舞团或乌兰牧歌舞旗助兴（演唱曲目以情歌为主）
2、真情宣言大募集——心语长卷
参加者把您对他（她）的宣言填写在《西北风情》杂志内置的特制真情卡片上（人手一册，并送情侣湿巾一套），我们将在每晚评选出最有创意宣言、最感动人宣言、最浪漫宣言。强调一定要留下每对情侣的联系方式！我们会帮您把您的深情传达给您的他（她）。（目的：给情人们创造一个发泄感情的空间和渠道，另一方面还可以借此提高赞助商的品牌以及月亮湖和杂志的知名度）。
凡参与活动的所有顾客，凭手中的真情卡片参与“西北风情情动七夕”的抽奖。（奖品为：全年《西北风情》、草原浪漫游以及鲜花、玉石、化装品、香水、服饰等）。
道具准备：制作一个名为“让爱做主，真情告白”的长七点七米的心语长卷布，宣言布选择玫红色为主的煽调，要力求做到新颖、别致、刺激程度越高，引起情感共鸣的反应越大。留下您对他（她）的真爱宣言签名，在月亮湖畔永久保留。评奖晚会场景略。
3、月儿圆圆情定大漠（包括化妆舞会、爱情露营、啤酒音乐、沙漠露天影院、爱情歌会、月亮之上模特大赛、摄影大赛）
场景：用高七十七公分共七百七十支红色蜡烛围成两个巨大的“心”状图案，以上活动在两个“心”字之间穿行，表示心心相印，此段时间情侣们相互可献上组委会提供的外买礼品情物。（如西北特产以及鲜花、玉石、化装品、香水等）。
4、浪漫之夜集体狂欢
第一波：激情恰恰恰，跳吧，扭吧，今夜，让你我尽情摇摆。
柔和的月光，优美的音乐，曼妙的舞姿，让时光凝聚在这一刻，让有情人驻足于那一波。（建议喝苁蓉酒、西夏王葡萄酒、等）
第二波：情歌大放送：全体参与者分成四队，对唱带有爱字的歌曲。中间可穿插“情人”才艺表演，（也可以组织开展情侣派对）
第三波：举行畅饮大赛，获胜者给予月亮湖套票一张，并被选为“月亮湖情人节”最佳拍档情人（啤酒可招商）。
第四波：爱情飞花，凝聚真情，全体参与者于PARTY结束后来到空旷地，篝火燃烧，仰望天空共同许下美丽心愿，相互拥抱同唱一首歌（建议放在每日晚上最后一个活动）。
5、沙漠寻宝爱情七道关
设置一个爱情七道关，贯穿沙漠寻宝活动的真整个过程，寻宝冠军可获得由赞助商提供的价值7770元的翡翠玉石一块，建议情侣共同寻宝，以表现彼此的患难与共。
6、情人石旁，钟爱一生主题活动
在情人石旁举办“执子之手，与子携老”活动。并对提前征寻的阴历七月七日出生的（也可以是钻石婚、金婚、迎婚的夫妻）实行特别优惠和赠送寓意海枯石烂的情人石一块。
场景：情人石应立在月亮湖畔空旷地，要有以爱情故事为主题的诠释碑文，情人石建议长度为九点九米（表示永久），情人石上可用铁连挂情人锁（情人锁可销售）。
7、回归自然沙漠赏月
以环保的名义，举行以回归本性，拥抱自然为主题的月亮湖盛夏沙漠赏月之夜，整个活动围绕“人与自然和谐、展示行为艺术”这一主题开展。
8、“真爱自然情人节”纪念专刊
《西北风情》杂志将为此次“月亮湖情人节”策划出版中国第一本“真爱自然情人节”专刊，将这1000对情人在月亮湖活动的场景定格为最珍贵的回忆。（专刊要有品质和档次，突出珍藏和纪念性，绝版发行九百九十册，出售给参与的游客）
9、天长地久，日月共长情爱主题活动
乘船漂渡月亮湖，夜晚举行月亮湖大漠迷幻之夜水上实景演出。与鹊桥的场景布置结合在一起。进行沙滩日光浴，共享轻松浪漫之旅（自由参加）；也可参加“翠玉堂杯情侣激情野战对抗赛（包括沙滩排球、沙滩摩托、沙滩赛驼，情侣们可报名任选一项）
八、宣传定位
月亮湖情人节以各类高品味的活动，策划各类新闻事件，使整个活动全方位进入各类媒体宣传炒作，打造月亮湖和联办企业的文化名片功能，提升“西北风情”旅游的影响力，打造“西北风情”强势品牌，提高品牌张力，弘扬中国传统文化体现民族文化精神，弘扬爱情主旋律，倡导宣传中国的情人节，吸引更多的人关注民俗节日的目的。宣传方案（略）。
九、宣传形式
（1）海报宣传：设计制作10000封主题鲜明，画面新颖的时尚情人版海报在银川、阿拉善、石嘴山、乌海暨西北风情旅游联合会会员城市的酒店、酒吧、娱乐场所以及白领族集中的商务写字楼的电梯口、大门口和楼道间张贴，（应列好张贴单位名单，提前与对方商洽由专人负责张贴）
（2）短信（彩信）宣传，编撰短小明了的活动短信，通过宁夏、阿拉善、乌海移动和联通公司，时间为二十天，每隔天发一条。
（3）网上，选择与活动主题相符的主题网站和旅游网站，最好选择首页界面，以动画格式表现。
（4）主题宣传，策划方案确定后，在《西北风情》杂志做一期以活动指南为主的情人节完全手册，先期在目标市场投放。
（5）户外广告、平面媒体、电视广告。
（6）在影楼、主题酒吧进行直销
十、宣传规模
1、预计宁夏、内蒙两省媒体和省级电视台冠名播出各类节目20个。
2、十二家省级平面媒体冠名报道，预计发表各类文章及网络转载20万字。
3、门户网站的推介宣传，受众人群约为1000万人。
4、西北风情在七月中旬出版一期“月亮湖情人节完全手册”，印量10000册先期投放市场。
十一、媒体选择
中国旅游报、分众传媒、宁夏电视台公卫视道、银川电视台生活频道、阿拉善电视台、宁夏都市广播电台、银川交通音乐台，宁夏广播电视报、新消息报、银川晚报、现代生活报、华新时报、北方新报、乌海日报。《西北风情》杂志、新浪网、中国通用旅游网、西北风情旅游网。
十二、宣传计划
拟于2006年7月3日在银川召开“首届西北风情·贺兰山太阳神-腾格里达来月亮湖中国情人节”新闻会，之后在阿拉善择日举行新闻会。前期进行宣传和炒作；开展软文、城市街道横副等预热宣传，7月10号，世界杯结束后活动正式进入宣传高峰；活动结束整合宣传。
十三、机构设置