海明威的老人与海范文

海明威的老人与海篇1

【关键词】：老人与海；命运；骄傲；勇气；成功

厄内斯特 海明威是一位著名的美国作家，多年来他的小说《老人与海》一直是一个流行的话题。许多研究人员做了大量关于小说人物的研究，我想从几个层面分析海明威对人的定义中最具价值的精神力量，而这种精神力量正是他对人的定义：一个人并不是生来要给打败的，你尽要以把他消灭掉，可就是打不败他。用海明威一个常用的比拟，他就象一座冰山，更大的重量在水面以下。海明威通过描述圣地亚哥的眼睛来揭示他真正的力量：“除了他的眼睛，他的一切都是老的、旧的，而他的眼神是和海一样的颜色，是愉快的、不可战胜的。”

一、 骄傲

当然，圣地亚哥84天的坏运气对他作为一名熟练能干的渔夫的骄傲是一种侮辱。表面上看，圣地亚哥的骄傲迫使他冒险去深海，“超出世界上所有的人”去捕马林鱼。他试图航入远海来展示他的技能的尝试导致了不幸。海明威并没有因为他的主人公充满了骄傲而谴责他。相反，圣地亚哥成了骄傲驱使人取得伟大成就的范例。因为老人承认他杀死那条强大的马林鱼绝大是出于骄傲：“他并不是为了谋生为了卖了鱼买食物才杀了它，他想，你是因为骄傲才杀了它。”并且，因为他捕到了马林鱼转而导致了他被打败的英雄超越。骄傲成了圣地亚哥伟大力量的源泉，没有强烈的骄傲感，人与鱼之间的斗争就不会有，或者更可能的是，在已有的结果之前早就放弃了。

圣地亚哥的骄傲也激发了他超越自然破坏力的欲望。整本小说，不论环境变得多么悲惨，老人都展示出一种抓住马林鱼并把它带回岸上的不懈决心。当第一只鲨鱼来的时候，圣地亚哥的决心在几段里提到了两次。一开始作者说这位老人“充满了决心但是几乎没有希望。”然后，几个句子后，作者说：“他充满了决心但毫无希望地攻击。”这位老人带着同样不动摇的决心面对每一个挑战：为了把那条马林鱼带回岸上他愿意付出生命的代价，为了打败那些鲨鱼他愿意去死。正是这种去做，去斗争，永不放弃的决心使圣地亚哥能避免失败，尽管他返回哈瓦纳时没有带回战利品，但是他返回时，他已经骄傲地和果断地原谅了自己。海明威似乎想要表明成功不是荣誉的前提条件。取而代之，荣誉取决于一个人是否有勇气坚持斗争到底，即使老人带着完整的马林鱼回来了，他的荣誉时刻，象马林鱼的肉一样，也是短暂的，圣地亚哥获得的荣誉不是来源于斗争本身，而是来源于斗争的勇气和决心。

二、 高贵

已经在几个场合下告诉曼诺林，他是一个奇怪的老人。在这奇怪是高贵的同义词，是一种普通人表面上看来缺少的东西。他现在必须证明它“千百次他已经证明它不算什么，现在他正又一次证明它，每次都是新的并且他证明的时候从未想过过去。”这是圣地亚哥特定心理的一种表达，事实上，他从不考虑过去，每一种新情况出现的时候他总是需要证明自己，他认为高贵是用行动做出来的而不是说出来的。

把那只绕圈的鱼拉上岸累得圣地亚哥筋疲力尽。这位恼怒的老渔夫大喊“你要杀死我啊，鱼，但你有权力这样做，兄弟，我从未见过一条比你更大、更美、更镇定、更高贵的鱼。来杀了我啊，我不在意是谁杀了谁。”和从前一样，这条马林鱼是圣地亚哥的一个高贵的范例。有趣的是圣地亚哥似乎不在意谁杀死谁。这就像圣地亚哥和鱼的关系一样，似乎唤起了以死在一个高贵的对手手中和打败他同样为荣的一种高贵的行为方式。这在圣地亚哥遇到的第一条鲨鱼的描述中鲜明的表现出来“他是一条鲨鱼，生来就是海里游得最快的鱼，除了他的下颌他的一切都很美，他的背和剑鱼的一样蓝，他的腹部是银色的，他的皮肤是光滑漂亮的。”事实上“除了他的大下巴他就是一条剑鱼。”这鲨鱼不是一种污秽或残酷的动物，而是有它自己独特的高贵方式，一条掠夺性的马可鱼。

三、 英雄主义

挺过能打倒人的苦难取得胜利是英雄主义的中心。为了让圣地亚哥成为全人类英雄的象征，他的苦难也必须是巨大的。海明威对英雄主义的幻想需要持续不断的努力以获得瞬息的完美的结局。英雄做的就是有尊严、有风度地面对苦难，因此海明威强调自我控制。

我们外在的成败对英雄主义来说并不像使我们自己举指与内在的高贵一致那样重要，像圣地亚哥说的“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”我们可以从书中对海龟的描述看到这一点，圣地亚哥说“大多数人对海龟都是冷酷的，因为海龟在被割开、杀死后它的心脏会跳几个小时。但老人想，我也有这样一颗心脏，我的脚和手也像是它们的一样。”这一定义是重要的因为它巩固了我们对圣地来哥不屈不挠的理解。海明威在小说中提出的打不败的品质：他的身体毁灭了，他的心，他的精神将会继续斗争。这预兆出了圣地亚哥将要面对马林鱼的艰巨任务。并且，海明威告诉我们圣地亚哥吃海龟蛋来补充体力，喝鲨鱼肝油来保持健康。这样，他内化了海的特质并且把它们转化为自身的一部分。

通过圣地亚哥和曼诺林的对话证明了圣地亚哥在这部小说的结束也是未被打败并且保持着他的尊严。他对那个男孩说的第一句话是“他们打败了我，他们真的打败了我。”在这些句子中，他们指那些鲨鱼。然而，他很快转向了世俗的事情，如怎么处理马林鱼的头，他不在的时候曼诺林捕到了什么鱼。当圣地亚哥由于运气不好，拒绝和曼诺林捕鱼时，男孩说他能带来好运气。很快，圣地亚哥谈论如何做一个新矛为下一次出海做准备。最后，在小说最后一句“老人又梦到了狮子。”这是他出海前力量和青春的象征。确实符合海明威英雄主义的公式，圣地亚哥，经历了所有这些磨难，仍像从前一样保持着未成功也未被打败的灵魂。

四、 成功

海明威区别了两种不同的成功：外部的，物质成功；内部的，精神成功。我们可以从圣地亚哥的衣服、他的船和他的房子看出来，圣地亚哥缺少前一种成功。而由于他拥有后一种成功，缺少前一种成功的重要性就被拥有后者给掩饰了。圣地亚哥的故事可以描述成不屈不挠的精神战胜匮乏的物质资源的成功，在圣地亚哥一点一点失去他的艰辛所得——极其宝贵的马林鱼之后，他仍以从未被打败的状态结束了这部小说，是因为遵从了内部成功高于外部成功的原则。

海明威巧妙地说出“除了他的眼睛，他的一切都是旧的，它们和海同一颜色，他们是愉快的，是打不败的。”这让人们注意到将上面提到的两种成功一分为二。在引用的这个句子中，我们可以把“一切”当作是他贫困的生活条件；而“他的眼睛”则显示了他的精神胜利。尽管他缺少物质成功，但他打不败的精神战胜贫瘠的物质条件是小说另一个重要的主题。

五、 宗教

在一本人与命运抗争的小说里圣地亚哥对罪的讨论是非常有意义的。他疑惑他杀死马林鱼是不是罪。“我想它是罪尽管我这么做是为了生存和给许多人提供食物，那么什么都是罪。”圣地亚哥试图通过回忆起“他生来就是个渔民就象鱼生来就是鱼。”来缓解这种疑惑。根据这种推理圣地亚哥注定要犯罪，也许，要为犯罪受惩罚，受苦。这也许表达了海明威的观点——人生就是具有不断遭受苦难的特征，不是因为一些可避免的犯罪，而是因为人生就是这样。

整个的最后部分，圣地亚哥不断地向马林鱼道歉，这给我们提供了别一种方式去解读圣地亚哥的罪。他说“对不起我出海太远了，我毁了我们俩。”根据和这类似的一段“是什么打败了你，没什么，我出海太远了。”圣地亚哥犯罪不再是杀死了条鱼，而是出海太远了。“远离世界上所有的人。”而前一种罪导致了人类当时现有条件下的不可避免的苦难。后一种罪集中于由有目的的行为而引起的可避免的苦难。圣地亚哥选择出海如此之远，他不需要这样做，但是他这样做了，他就要把他的战利品——那条马林鱼，让给贪婪的大海。

海明威的老人与海篇2

[关键词]海明威　语言特色　现代叙事手法　老人与海

简介

美国著名小说家海明威是一位不平凡的语言大师, 他以“精通现代叙事艺术”和“在当代风格所发挥的影响”而荣获1954 年诺贝尔文学奖。文学语言可分为两种: 一种是叙事语言, 另一种是人物话语。海明威正是通过这种创新的语言艺术, 创造出一种独特的文学散文风格。本文从《老人与海》入手, 对其语言特色和叙事手法简单的分析。粗略的探析了其独特写作风格及形成原因和影响。

一、语言特色——电报风格

以《老人与海》为例, 从中可以看出海明威对词汇、句式、语气、对话模式和语法等运用了他个人的偏好, 显示了他的电报风格语言特色。海明威倾向用英语中最核心、最普通的词汇。

从《老人与海》的用词和句子结构不难看出, 文章的用词很简单, 很少用表示抽象意义的大词。如: aware that he will need to keep his strength, the old man makes himself eat the tuna he caught the day before,which he had expected to use as bait. while he cuts and eats the fish with a claw under the strain of taking all the fish's resistance. stantiago is angered and frustrated by the weakness of his own body, but the tuna, he hopes,will reinvigo2rate the hand. as he eats, he feels abrotherly desire to feed the

marlin too. (老人清楚, 他必须得保持体力, 所以就强迫自己吃前一天捕获到的、原打算做诱饵用的金枪鱼。在右手切鱼、吃鱼的时候, 他那只被勒伤的左手开始抽筋, 而且, 由于那条大马林鱼在抵抗, 他必须拼尽全力拉住鱼线, 所以那只手搐得像一只爪子。桑提亚哥对自己的身体状况既感到气馁, 又忿恨不已, 他希望金枪鱼能使他的伤手恢复劲力。他吃鱼的时候, 产生一种强烈的愿望, 想喂一喂那条马林鱼, 像对兄弟那样。)

这段描写的是老人在与鱼僵持的几个简单的动作。就其用词而言, 喜欢用动词和名词写作, 少用形容词以增强动感。而且几乎所有的动词和名词都是简明、易懂。动词如: need, make, cut, eat, use, take 。将形容词变成动词和名词的形式, 如: an2gered, weakness 。从句子结构频繁使用he does something. 简单的句式。主语是he, 谓语以使役动词为主。由于使役动词的基本意义是指一个动作发生并完成, 因此这类句型就成了动作的执

行者做一件事, 并使其行为产生预期的结果。在《老人与海》中, 这类句型和描写具体行为的短小动词占据主导地位, 所以从整体上传达出一个基本意义: 老人是个行动者, 他的行动都达到了预期目的。这完全符合海明威塑造“硬汉”形象的一贯追求。

在《老人与海》中, 作者充分使用贯穿小说的人物桑提亚哥和他忠实的助手兼朋友小诺曼林之间的对话或对话加上非常简练的描写与叙述来推动故事的发展。其中他们谈论最多的是棒球赛的最新战况, 探讨老人的偶像—狄马吉奥在球场的表现。

如:“tell me about the baseball, ”the boy asked h im.

“in the am erican league it is the yankees as i said, ”the old man said happily.

“t hey lot today, ”the boy told him.

“t hat means nothing. t he great d im aggio is him self again. ”

“t hey have o ther m en on the team. ”

“naturally. but he makes the difference. in the other league, between brook lyn and philadelphia i must take brooklyn. but then i thnk of dick sisler and those great drives in the old park. ”

省去不写, 这只会增强你的冰山重要的是那没有显露出来的部分。”这是海明威在《老人与海》出版后回答《巴黎评论》记者采访时的谈话。我们来看另一段摘自《老人与海》的片段: just then

“therewasnothingeverlike them. hehitsthe longestball i have ever seen. ”

从表面来看, 只是老人的兴趣爱好, 实则表现桑提亚哥老人坚信伴随84 天一无所获的背运马上就会结束, 由此而引出故事的开端, 老人去更远的水域捕鱼。《老人与海》通过使用第三人称, 不流露个人感情, 超然叙述事情发生的经过。作者通过老人内心的意识来反映事件, 进而流露出作者本人的价值观和世界观。

二、现代叙事手法—冰山理论

想知道的话, 我一直用冰山理论指导我的写作。冰山有八分之七在水下, 只有八分之一是显露出来的。任何你知道的, 你都可以电报风格主要是用于说明他谴词造句的简洁、朴实, 但这并不代表海明威小说的语言艺术, 因为海明威小说在简单的表层之下蕴藏着许多内涵。借用他自己的观点叫“冰山理论”:“如果

the stern line came taut under his foot,where he had kept the loopof the line,andhedroppedhisoarsandfelt the weight of the sm all tuna’sshiveringpullasheheldthelinefirm andcom 2menced to haul it in. the shivering increased as he pulled in and he could see the blue back of the fish in thewater and the gold of his sides before he swung him over the side and into the boat. he lay in the stern in the sun, compact and bullet shaped, his big, unintelligent eyes staring as he thumped his life out a2gainsttheplankingoftheboatwith thequick shiveringstrokes ofhisneat,fast-movingtail,theoldmanhithimonthehead for kindness and kicked him , his body still shuddering, under the shade of the stern.

(就在这个时候, 船尾的鱼线在他脚下突然绷紧, 因为他在那打了一个环。于是他放下船桨, 抓牢鱼线, 开始往回拉, 他感觉到金枪鱼把鱼线拉得沉甸甸地抖动。他越往回拉, 鱼线抖动得就越厉害, 接着他看见了水中浮动的蓝色鱼脊和金灿灿的两侧, 之后他把鱼从船帮处拉了上来, 扔到船里。鱼躺在船尾, 阳光照射着, 它身体密实, 形如子弹, 它把身体一次次重重地摔到船板上, 匀称、动作迅速的鱼尾快速颤抖着, 反复扫动着, 两只大而无神的眼睛一直瞪着, 最后一点力气也没有了。老人友好地打它的头, 又踢它, 鱼的身体在船尾的背阴处仍在抖动着。)

这段描写桑提亚哥在第二天捕获金枪鱼经过, 这段文字是海明威简洁煽情的典范, 传神且优美。作者也正是通过使用最简单、最普遍的字眼来表达具体但又有诗歌意象的内容。上面场景的描写, 即使是对那些根本没有捕鱼经验的人, 也会让他们有身临其境之感。除此之外, 作者在此段最后用“for kindness”,“友好”两个字, 以及在上一段文字的最后作者用“brotherly”,“兄弟般的”字眼来传达作者与金枪鱼的关系, 看似自相矛盾, 实则将作者的心境体现得淋漓尽致。这几个字虽少, 却能使读者全面地了解到老人的个性。海明威在表现桑提亚哥与他所处的那个世界的关系, 他对世界的尊重时, 并未提及老人内心最深处到底想些什么, 而是刻意选择了这两个字, 从感情深处刻画出桑提亚哥是一个什么样的人。海明威把这种通过简单语言表达深刻意义的“冰山原则”运用得巧妙, 正如冰山顶端能够揭示出隐藏于水下的巨大冰块的品质一样, 潜移默化地揭示出人类最伟大的真理。

三、象征主义

象征主义是海明威小说语言艺术的又一大特色。甚至有人称海明威是象征主义作家。他善于依据作品内容运用象征手法来展现主体。在《老人与海》中, 基督教象征主义手法, 特别是基督受难的形象在这一著作中, 自始自终得到充分的体现。老人在和马林鱼搏斗的过程中, 手掌被鱼线勒割得血肉模糊, 虽然这说明了桑提亚哥的艰辛, 说明了他甘愿献身的精神, 但伤口却寓指基督身上的圣伤痕, 海明威一心要把桑提亚哥塑造成一个像基督一样的殉难者。鲨鱼袭来时, 老人立即发出一声“像是一个人的手被钉子钉穿在木板上时”所发出的惨叫。再有, 老人肩上扛着船桅, 艰难地攀爬小山, 向村里走去的情形会使人联想到基督朝着卡尔加里艰难行进的场面。甚至桑提亚哥精疲力竭地扑倒在床上的动作, 他脸朝下、双臂直伸、手心朝下的姿势, 都会让人联想到基督在十字架上的惨景。此外, 在故事悲剧性的结尾时, 最后的画面寓意极其深刻: 他拖着沉重的步子走进小屋睡下了, 梦中他见了非洲的雄狮—勇敢无畏的象征。

四、海明威独特写作风格的形成原因及影响

海明威的简洁、朴素的散文文体风格, 其所以形成是有其原因的。首先, 继承。海明威十分推崇的前辈作家是美国现实主义作家马克·吐温, 他认为,“一切现代文学来自马克·吐温的一本书《哈克贝利》, 这是我们最好的一本书”。舍伍德·安德森采用了一种随随便便、信手拈来的风格。这些都对海明威的创作产生了十分重要的影响。第二, 生活经历。一个作家的文体风格往往是作家本人, 即“文如其人”。而这个“人”不是孤立存在的, 而是其文化背景、社会环境和生活经历等因素的综合体。他从小受父亲影响, 喜欢打斗、第一次世界大战爆发时踊跃报名参加, 大大地丰富了他的阅历。贯穿一生的记者身份和崇尚毅力的硬汉性格, 使他的作品中的“电报风格”语言特色尤为明显。第三, 独创精神。为了适应快节奏的社会生活, 也为塑造行动型的人物性格, 开创了他“冰山理论”指导的叙事风格。

结语

海明威的作品以其独特的文体风格而著称。他的小说言近而指远, 平白而蕴籍。他善于用白描的手法写景, 他的叙事艺术则以藏而不露的感情变化支撑人物的行动, 他的对话简洁, 素有“电报风格”之称, 叙事则充分体现其“冰山理论”。他的写作开创了一代文风, 其影响将是永恒的。

参考文献

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海明威的老人与海篇3

关键词《:老人与海》;海明威;生态和谐

海明威是20世纪美国最重要的小说家之一，《老人与海》被很多人认为是他最重要的代表作，该部巨著的问世在使他获得了诺贝尔文学奖的同时，学术界也掀起了对其作品的研究高潮。国内外很多学者对《老人与海》的研究，大多聚焦于小说的硬汉形象、悲剧意识，虚无思想和艺术特色等，但是从生态视角进行研究的则较少，这势必造成对海明威作品研究的一个缺憾。本文试图以生态视角为观照，对这一巨著进行剖析，探究其生态学层面上的意义。生态批评(eocriticism)是研究文学和自然环境之间相互关系的学问，它通过寻找文本中自然的缺席，以研究文学作品中自然如何被再现，并通过重新发现、重新思索、重新阐释自然写作，以唤醒人们的生态保护意识。作为一位迷恋大自然的作家，对大自然的关注是海明威创作的永恒主题之一。大自然中莽莽苍苍的森林，奔腾不息的河流，波涛汹涌的大海，树木葱郁的青山，为海明威的创作提供了取之不尽的源泉，对自然的酷爱又使他一生酷爱打猎、钓鱼、游泳、滑雪等这些接近大自然的活动。他去过伊利诺斯州的大草原，密执安的铁杉林，西班牙、东非、基韦斯特、比米尼，古巴、美国西郊的落基山等地，他用心去贴近自然，欣赏自然，关注自然，努力做到回归自然。甚至他的住处———橡树园、华隆湖畔的避暑茅舍、基韦斯特了望田庄、太阳谷、凯彻姆等，都是贴近自然的风景优美的地方。他一生经历过两次世界大战以及西班牙内战，旅居过法国和古巴，到非洲打猎，到西班牙看斗牛，还当过救护车司机，受过伤，得过勋章，曾四次结婚，三次离婚，其辉煌而又坎坷的人生更加激发了他对自然的热爱，对战争的厌恶，对人类文明的失望。可以说海明威一生都在寻找未遭破坏、未被开发的自然，并希求从中找到慰藉。然而在《老人与海》中，我们虽然发现了一些生态和谐的画面，但更多的则是一幅幅生态失衡的画面，我们似乎听到了画面背后海明威老人一声声的叹息，似乎又看到了海明威老人如同书中的老人一样在生态遭到破坏的环境中挣扎着，思考着。那么他在思考什么呢?

一、没有胜负———老人圣地亚哥与大马林鱼

老人圣地亚哥出海八十四天没有捕捉到一条鱼，他不但被剥夺了代教徒弟马诺林的权利，而且受到了当地一些渔民们的白眼。为了不服输，证明自己的价值，也为了对得起他曾经获得的那些诸如圣地亚哥冠军的称号，他决定冒险，把船划进大海的深处，把陆地的气息抛到身后。圣地亚哥知道大海的深处是一个未被破坏的生态环境，在他和他的小船到来之前一直保持着自身的生态平衡，构建着自身的生态和谐。他的到来必将破坏它的生态和谐，尽管他也爱着朝夕相处的大海，因为在老人圣地亚哥看来，自然界应该是人类的朋友、兄弟，甚至是母亲。他常梦到“小时候见到的非洲，长长的金色海滩和白色海滩，白得刺眼，还有高耸的海峡和褐色的大山…，他不再梦见风暴，不再梦见妇女们，不再梦见发生过的大事，不再梦见大鱼，不再梦见打架，不再梦见角力，不再梦见他的妻子，他如今只梦见某些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般戏耍着，他爱它们，如同他爱这男孩”。(参见海明威《春潮·老人与海》，吴劳译，上海译文出版社2004年出版。下面引文同出此书)。他非常喜爱飞鱼，因为“它们是他在海洋上的主要朋友…他替鸟儿伤心，尤其是那些柔弱的黑色小燕鸥…海洋是仁慈并十分美丽的…这老人总是拿海洋当女性”。可见他梦中的狮子不再是凶猛的草原之王，而是像小猫一样可爱，于是在梦中他和狮子的关系不是猎杀和被猎杀的关系，而是像伙伴一样地相互嬉戏，而他和大海的关系也就像母子关系一样。既然他和大海相依为命，是不可分割的一个整体，从理论上来说他得保护大海，不能伤害大海，包括里面的大马林鱼，这样他才能和大海构成一个和谐的生态环境;然而现实迫使他放弃了原先的信条，侵入了大马林鱼的活动领域，准备破坏既有的和谐，而大马林鱼也在无意中中了老人的圈套，生态和谐进一步走向失衡。尽管在老人圣地亚哥和大马林鱼之间出现了如下的一些和谐画面“:鱼儿一刻不停地游着，鱼和船在平静的水面上慢慢地行进…再吃一些吧，美美地吃吧…鱼儿，我爱你，非常尊敬你…我巴望也能养那条大鱼，他想，它是我的兄弟…你觉得怎样啊，鱼啊?拖着这船吧，鱼啊…这条鱼也是我的朋友”，但这种人鱼一体的画面背后总是充斥着即将到来的血腥屠杀，而老人也一次又一次地表明了他对大马林鱼的态度“，鱼儿，我要奉陪你到死…不过我今天得把你杀死…我不得不把它杀死，而且得保持精力来这样做…不过我必须把它弄死”。于是无辜的大马林鱼便从不知不觉地中计、全力以赴地逃跑、难以忍受地疲惫、困兽犹斗地反抗，而逐渐走向挣扎，无奈，绝望和毁灭。最后这令人揪心的一幕彻底把人鱼生态的和谐毁掉了“，老人放下钓索，一脚踩住，把鱼叉举得尽可能地高，使出全身的力气，加上刚才鼓起的力气，把它朝下直扎进鱼身的一边，他感觉到那铁叉扎了进去，就把身子倚在上面，把它扎得更深一点，再用全身的重量把它压下……于是那鱼闹腾起来，尽管死到临头了，它从水中高高跃起…然后，它砰的一声掉在水里，浪花溅了老人一身，溅了一船。”大马林鱼虽然死掉了，然而它并没有失败，它在和老人的搏斗中很有风度地、优雅地离去了，它没有放弃自己的尊严与抵抗，它已经为自己和谐的生态环境负了应尽的责任，它让老人吃尽了苦头，使他浑身是伤，疲惫不堪，心力憔悴，最终一无所获。大马林鱼失去了生命，赢得了尊重，老人圣地亚哥付出了惨重的代价打死了大马林鱼却得不到它，可见老人圣地亚哥和大马林鱼都在实践着书中的那句话“一个人可以被毁灭，但不可以给打败”。大马林鱼虽然被毁灭了，但没有被打败，老人圣地亚哥虽然毁灭了大马林鱼，但没有打败它，也没有得到它，他们之间没有胜利者。

二、没有胜负———大马林鱼与鲨鱼，老人圣地亚哥与鲨鱼

大马林鱼和鲨鱼是和谐的海洋生态圈的组成部分，他们能否和谐相处在很大程度上关系到海洋生态的平衡。在《老人与海》中，他们却和睦不再，可怜的大马林鱼虽然悲壮地死了，但凶猛的鲨鱼却并没有放过它，在不同的时间，不同的海域，不同的鲨鱼群向已经丧失抵抗能力的大马林鱼发动了一轮又一轮的进攻，规模也越来越大，大马林鱼在默默无闻中任人宰割，身上一块块肉被无情的鲨鱼撕下，在悲壮、惨烈、血腥的屠杀中变得体无完肤，最后只剩下白骨和长刺，生态和谐再次被杀戮替代。但鲨鱼并不是胜利者，而大马林鱼也不是失败者，因为鲨鱼被老人圣地亚哥打得死的死、伤的伤，老人圣地亚哥的行动虽说是为了保护自己用生命拼来的大马林鱼，但却以另外方式为已经死去的大马林鱼报了仇，可见在这场战斗中，鲨鱼不是胜利者，而大马林鱼也不是失败者，因为老人圣地亚哥替它报了仇。同时我们不难发现，老人圣地亚哥虽然打死　第3期一场没有胜负的战斗打伤了一群又一群的鲨鱼，但却无法保住他的战利品大马林鱼。对鲨鱼来说，老人圣地亚哥是它们业已生活许久的海洋生态环境的侵入者、破坏者，对其战利品大马林鱼的攻击就是对老人的有力反抗，最终它们以死伤为代价消灭了整个大马林鱼，可见老人圣地亚哥和鲨鱼之间的战斗也没有胜利者。

转贴于 三、没有胜负———老人圣地亚哥与社会

老人圣地亚哥是一个打鱼技术顶呱呱、恪守传统捕鱼技术的倔强老人。在八十四天没有捕捉到一条鱼的情况下，人们认为他倒了血霉“，不少渔夫拿老人开玩笑”，他消瘦憔悴，手上有勒得很深的伤疤，没钱买吃食，得靠原来的徒弟马诺林给他送来;而曾跟他一起捕鱼的男孩马诺林，迫于父母的压力最后也离开了他，于是他被剥夺了代教徒弟马诺林的权利，而马诺林是他身边唯一的伙伴和助手，可以说支撑着老人圣地亚哥活下去的精神支柱又被抽掉了一根。马诺林到了另外一条船上，头一个礼拜就打到了三条好鱼，当地渔民们又怎能不对老人白眼相看呢?在物质状况不断恶化的情况下，他的精神与心理也承受了巨大的压力，受到了极大的打击。为了证明自己的价值，也为了对得起他那些诸如圣地亚哥冠军称号的辉煌历史，物质上已陷于困顿、心理上也陷入了绝对孤独的老人不顾一切地要到远海去打一条大鱼。在漫长的三天里，他拼尽全力并且用尽所有技巧却仍像以前一样一无所获。他痛苦地挣扎到自己的棚屋中后，生命体征都已经大幅下降，鱼具也基本被全部毁坏，他虽然向社会证明了自己不屈的精神和高超的捕鱼技术，但除此之外却一无所得，物质状况和身体状况的恶化还将继续下去，心理承担的压力也不会减轻很多，因此也不能说他在和社会之间的战斗中取得了胜利。同样，他一无所获的回来虽然不能让社会的人对他完全认同，而只能换来人们的一丝同情，但当时社会上对他白眼的人会因为他三天不屈不挠的战斗精神和捕鱼技术而认为他有别于从前，因此社会在和老人圣地亚哥的战斗中也没有获胜。应该看到，尽管男孩马诺林决定不顾父母和社会上的反对回到老人圣地亚哥的身边(似乎老人占了上风)，尽管老人准备改善捕鱼工具，弄一支好钢做的长矛(似乎老人下次会获胜)，但再好的钢做的长矛也不能掩盖捕鱼工具上的落后，和当时已经被很多人采用的先进捕鱼技术已经无法相比，其后果必将是下一次捕捉大鱼的失败，徒弟将再次离开他，他将再次面临上一次八十四天捕捉不到鱼的困难局面和尴尬境地。可见老人圣地亚哥与社会之间本应该是一个和谐的生态环境，却因双方种种原因而被破坏，结果是两败俱伤，不分胜负。

四、没有胜负———海明威与社会

评论界普遍认为海明威和当时他所生活的社会之间也可以看作是一场战斗。这是因为海明威《老人与海》之前的作品《丧钟为谁响起》既受到了读者的欢迎，也遭到评论界的批评，不少评论者认为此书和他先前的《有钱的和没钱的》缺乏海明威原先那种凝炼、白描、控制、纯净的艺术风格和冰山一角的写作原则，取而代之的是情感的宣泄和思想的直露，认为海明威在创作上开始走下坡路的人不在少数。《过河入林》毫无节制地表现了一位身患癌症的退休美军上校追思昔日恋人、顾影自怜的伤感情调，更加深了评论界的这一推断(参见李公昭《20世纪英国文学导论》第139页，西安交通大学出版社2000年版)。很多学者认为，在这种情况下，海明威像老人圣地亚哥一样也承受了巨大的社会压力，也急于向社会证明自己不朽的创作力。而他沉寂十多年之后并且于1952年发表的《老人与海》这部作品则让评论界眼前一亮。他们普遍认为这部文笔优美、风格纯净、思想深邃的巨著恢复了他在《太阳照样升起》等作品中的自律、优雅、紧凑、凝炼的写作风格，将他的叙事艺术推向了一个新的高度，他也重新获得人们的尊重和认可，并获美国文学最高奖普利策奖和诺贝尔文学奖。于是很多学者说，这证明了海明威在与社会的战斗中获得了胜利。然而笔者认为，海明威在长期的写作生活和坎坷的人生体验中应该对他和社会的这场战斗持无所谓的态度，一种平和的态度。正如前文所阐述那样海明威是一个迷恋大自然的作家，是一个重视生态和谐的作家，他早已把自己融入了自然，融入了社会，早已把自己和社会看作是人与自然的关系中的一部分，并且把维护这一整体关系的和谐作为自己终身实践的目标。这在他的多部作品中都有反映，如《最后一方净土》、《永别了，武器》《、乞力马扎罗的雪》以及《丧钟为谁响起》等。既然他根本就没把社会作为斗争对象，又哪来的胜负之说呢?而《老人与海》获得巨大成功之后，评论界再次掀起了研究海明威的热潮，正如说不尽的莎士比亚一样，该书留给社会一个说不尽的海明威，海明威似乎俘虏了社会，但社会每时每刻的不停变化又何尝不是海明威以后的写作素材呢。此时他似乎又成了社会的俘虏，这似乎告诉我们相互俘虏才是他和社会之间生态和谐之所在。

海明威在《老人与海》中依据真实人物和事件塑造了圣地亚哥，一个破坏了海洋生态环境又不断表示后悔的老人，老人不断说的那句“我原不该出海这么远的，鱼啊，对你对我都不好啊，鱼啊”，不就是海明威本人观点的真实流露吗?可见海明威与社会之间的战斗的胜负无从说起，也就无法分出高低了。正如有说不尽的莎士比亚”一样，我们又何尝不能有说不尽的《老人与海》”呢?自从《老人与海》这部博大精深的巨著问世以来，它激起了一个又一个学者的研究兴趣，他们从不同方面，不同视角或者是相同视角的不同认识来阐述他们的观点。为了丰富与补充这些学者们的观点，本文从生态视角全面阐述了老人圣地亚哥与大马林鱼，大马林鱼与鲨鱼，老人圣地亚哥与鲨鱼，老人圣地亚哥与社会，海明威与社会之间的战斗是没有胜利者的战斗。笔者相信在以后有关《老人与海》的生态视角的研究中，还会有许多全新的观点，我们期待那一天的尽早到来。

参考文献

1.海明威(Hemingwvay，E.)1春潮·老人与海[M].吴劳译.上海译文出版社，2004.

2.何树、苏友先.美国文学导读与应试指南[Z].上海世界图书出版公司，2005.

3.李公昭.20世纪美国文学导论[M].西安交通大学出版社，2000.

4.刘海平、王守仁1新编美国文学史第三卷[M].上海外语教育出版社，2002.

5.吴伟仁.美国文学史及选读第二册[Z].北京:外语教学与研究出版社，1996.

海明威的老人与海篇4

【关键词】《老人与海》 海明威 精神分析

发表于1952年的小说《老人与海》是海明威最为重要的一部作品，帮助海明威获得了包括诺贝尔文学奖在内的多个重要文学奖项。《老人与海》最大的魅力在于其以简单的故事情节、极短的篇幅表现出了多层次的主题和丰富的思想内涵。自问世以来，众多评论家从不同的角度对其进行了多方位的解读。笔者用佛洛依德精神分析学说中的理论对《老人与海》这部小说进行分析，以发掘海明威的精神世界，探寻海明威如何将他的无意识通过语言的曲折方式寄予这部小说中。

精神分析学简述

精神分析学说是现代西方心理学的重要流派之一，它由维也纳的精神病医生弗洛伊德于二十世纪初创立。精神分析学说主要包括无意识理论、人格结构论、本能论和梦的理论，其中无意识理论是精神分析学说的核心。

无意识理论是弗洛伊德关于人的心理结构的一种划分。他把人类精神分为意识、前意识和无意识（或称下意识、潜意识）等三个部分。意识是自己能够感知到的心理活动。无意识是受到压抑、自己平时不能察觉到的心理活动，它代表人的各种本能欲望、动机和感情等内在心理。前意识存在于意识和潜意识之间的中间地带，相当于被遗忘的旧意识，可通过回忆予以恢复或召回。弗洛伊德认为，这三者共同存在于人的内心世界中，但无意识是心理更为原始的领域。正如他在《精神分析引论》中指出：“精神分析的第一个令人不快命题是：心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。”如果把人的精神活动比喻为冰山，浮现在水面上的小的一部分冰山属于意识领域，而大部分的冰山都淹没在意识的水面下，处于无意识状态。

精神分析学中另一个重要的理论是关于“梦”的理论。弗洛伊德认为梦是意识的压抑力量和被压抑的无意识力量互相冲突互相妥协的结果。压抑的力量和被压抑的力量同时存在于人的身上，睡梦中这两种力量也同样存在，但睡眠中两种力量的强弱对比不同于白天。在睡眠中，前者的力量相对于白天较弱，而后者则相对强一些。因此在梦中，人们在白日中因伦理道德、传统习惯等原因而受到压抑的欲望可以得到宣泄，以一种幻想的方式得到欲望的满足。无意识的冲动是梦的真正创作者，为梦的构成提供所需要的心理能量。但由于意识对欲望仍有抑制作用，无意识的愿望一般不会在梦中以直接的方式表达出来，只能以伪装的形式在梦中出现。因此，梦可以说是无意识愿望的伪装，是无意识的象征性满足。

精神分析学与文学评论

精神分析学从创立伊始就与文学结下了不解之缘，在文学创作、文学理论和文学批评等方面都开辟了新的视野。精神分析学之后的文学评论不再拘泥于意识和常规的心理结构，而是越过意识层，向无意识层掘进，把目光投向更为广阔的艺术描写的心理世界。

按照精神分析学的观点，现实生活中很多欲望经常是违背社会伦理道德或宗教法律的，因而常常无法得到满足。这些欲望并不会就此消失，而是通过压抑的方式沉淀到无意识中。这种压制的方式会造成精神上的焦虑。缓和这种焦虑的方式之一是升华，即把欲望和冲动以一种社会所接受的方式表现出来。因此，弗洛伊德认为文艺创作过程类似于做一场白日梦，作家通过梦幻形式，把无意识中的本能和欲望自然流露出来，在创作中得到变相的、象征性的满足。换言之，文艺创作是作家对现实生活缺失的一种想象性、替代性补偿，作家借此获得情感宣泄和心理平衡。艺术创作的目的就在于发泄被压制在无意识深处的欲望或冲动，而艺术作品则成了作家无意识中的欲望的替代品。

不仅文学评论家使用精神分析学理论考察文学作品，连弗洛伊德本人也进行过类似的研究工作。弗洛伊德对文学有着十分浓厚的兴趣，文学造诣也很高。他运用精神分析学理论分析的文学作品包括索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯》和莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》，为文学评论带来新的启迪与角度。我们可以概括出精神分析学的文学评论思路为：批评家总是从作品的某些情节中看出作家隐藏期间的隐秘情绪；作家的才能并非来自他们非凡的想象力与文字表述能力，而是善于借助情节表达出他们压抑于无意识内部的欲望，引起读者的共鸣。

海明威其人及《老人与海》的写作背景

海明威是一位个性极为鲜明的作家。他从没上过大学，这在美国现代作家中并不多见。但他酷爱阅读，加上游历颇丰，眼界开阔，也许正是这些生活经历使得他的个性中有着自大及争强好胜的一面。我国研究海明威的学者董衡巽曾指出：“他（海明威）只能居人之上，不愿在人之下，有时不惜伤害他人以突出自己”。他在给友人的信中对自己的文学地位给出了十分自信、甚至称得上是自负的评价，认为自己能把屠格涅夫、莫泊桑、塞万提斯、陀思妥耶夫斯基等文坛大腕给比下去，而他唯一害怕的是莎士比亚和托尔斯泰两人。海明威喜欢以强者或胜利者的姿态出现，总是给人一副精力充沛的形象，他喜爱斗牛、拳击、狩猎、捕鱼等力量型运动。他在作品中塑造了一系列打不败的“硬汉”形象。

尽管海明威旺盛的精力使其在很长时间内都保持良好的写作状态，但英雄也有迟暮时。到了二十世纪五十年代，海明威历经多次战争、不稳定的婚姻状态耗费了他大量精力，其生理和心理健康都受到影响，他的文学创作也受到了影响。1949年他发表的小说《过河如林》遭到史无前例的“恶评”，被视为海明威的“败作”，尽管海明威将其称为“这辈子写得最好的书”。因为这部作品的失败，海明威开始受到质疑，评论家认为他已经才思枯竭。对于一向争强好胜的海明威来说显然无法接受这样的评论。

海明威这种好胜的性格也导致了他与一些同时代的作家之间的争执，其中与福克纳之间的是非最为引人注目。海明威曾在1932年发表的小说《午后之死》中对福克纳进行揶揄，说他作品写得太快因而有粗制滥造之嫌。小说发表后，福克纳对海明威的这些评论并没有发表过意见。不过，福克纳于1947年在一次讲话中称海明威“没有勇气”，又说当代美国小说家如以五人排名，海明威应排在最后。海明威立即作出回应，请自己的好友兰哈姆将军给福克纳去信，证明自己在战争中如何英勇。福克纳对此进行了解释，并给海明威发了一封道歉信，但他仍然坚持自己的看法，在不同场合下表示在美国小说家的五人排名里，海明威排在末位。这些争论给两位作家的关系蒙上了挥之不去的阴影。在福克纳于1950年获得诺贝尔文学奖后，海明威向他表示祝贺，但没从福克纳处得到回应。这令之前有所缓和的两人关系再度紧张起来。海明威在1952年的一封信中说：“只要我还活着，他就得靠酗酒才能保持获得诺贝尔文学奖之后的良好感觉”，甚至在1956年的信中称“我讨厌福克纳”。作品遭到恶评，而文坛老对手先于自己斩获大奖，《老人与海》正是在这样的背景下创作出来的。

《老人与海》是海明威精神世界的理想国

小说家的语言世界是其外化的精神世界，小说也就是小说家精神王国的透明体。“许多批评家认为，探寻作品和作品人物的潜意识活动是破译文学作品‘深层含义’的有效方法。”董衡巽认为海明威的小说始终不能离开他自己的生活经历，包括精神经历，所以他的每一部作品几乎都是拔高了的自传。吴然也指出，“海明威不写自己，似乎就写不出作品来”。与以往许多作品不同的是，《老人与海》的故事并非海明威亲身经历，因此，如果从精神经历的角度去解读这部作品，可能会更好地理解海明威创作这部小说的意图与小说的深层含义。阅读《老人与海》过程中，细心的读者总能从老人身上看到海明威的影子。老人的形象既与以往的“硬汉”形象一脉相承，同时也有了新的发展。有评论家曾认为海明威塑造的“硬汉”形象只是四肢发达，头脑却过于简单。而《老人与海》中的老人善于思索，是更为成熟的“硬汉”形象。

《老人与海》的写作素材其实早在海明威动笔创作这部作品的十多年之前就出现了。他将其搁置多年的原因也许可以从他给友人的信中洞知一二。在信中，海明威表达了要将《老人与海》的创作素材写作成书的意图，称“如果找到感觉，我能写得很精彩，可以写一本书”。这从侧面说明，海明威迟迟未能动笔的原因是他没有找到写作的“感觉”，或者说，没有找到创作素材的切入点。而在十多年后，这个写作的契机正好出现了。文坛老对手福克纳早于自己荣获诺贝尔文学奖已令海明威妒火中烧。《过河如林》又遭到评论界的一片恶评，要强的海明威想必对批评是很不服气的，因为他极力维护这部作品，称“这是一部好书”，“好得不得了”，但在一片批评声中，海明威只能把自己的不服气抑制住，把这种争强的欲望及对福克纳的妒火压抑在无意识中。在创作《老人与海》时，海明威的这种无意识正好找到了发泄口。透过语言，我们从小说中老人的身上窥探到了海明威的无意识。老人身上处处体现了一股不服输、不言败的劲头。海明威如此描写老人的外貌：“他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，显得喜洋洋而不服输”。老人认为自己“是个不同寻常的老头儿”，即使连续八十四天没有打到鱼，“他的希望和信心从没消失过”。老人认为他自己也有一颗像海龟那样强壮的心脏，死后也还要跳动好几个钟点，认为自己“如果一心想要做到的话”，“他能够打败任何人”。这些描写无不折射出海明威无意识中不愿承认失败的心理。

小说中的马林鱼是通往海明威精神世界的另一条重要通道。马林鱼虽然站在了老人的对立面上，然而海明威并没将其定位为老人真正意义上的敌人，而是在其身上赋予与老人相同的特质：坚韧不拔、不轻言败。马林鱼与老人进行了三天三夜马拉松式的搏斗，老人，或者说海明威，对马林鱼产生了兄弟般的感情，将其视为同类。借老人之口，海明威表达了这种惺惺相惜之情：“兄弟，我从来没见过什么东西比你更大、更漂亮、更沉着、更高尚”。他对马林鱼的描写也不吝笔墨，称“他是一条那样沉着、健壮的鱼，似乎是毫无畏惧而信心十足的”。纵观海明威的一生，我们可以看出他喜欢以强者和胜利者的姿态出现在众人面前。他在作品中塑造了一系列“硬汉”的形象。当海明威开始迈向暮年时，他从理智上已经意识到身体和心理健康都饱受参战、不稳定的婚姻状态等生活经历的影响。然而，在写作状态受到外界的质疑时，他下意识地去维护自己一贯的强者和胜利者的形象，拒绝接受失败。在这样一个人生的转折点，海明威的内心世界产生了精神上的危机和焦虑。马林鱼身上折射出的正是海明威无意识中对强者的崇敬与对力量的追求，它是海明威对现实生活缺失的一种想象性、替代性补偿，他借此获得了情感的宣泄和精神上的某种平衡。

按照精神分析学的观点，在睡眠中，意识对无意识的压抑力量要减弱，所以白天被压抑在无意识中的冲动和欲望会以伪装的形式出现在梦中。因此，小说中一再出现在老人梦中的狮子，不过是海明威无意识中对力量的一种渴望。海明威创作《老人与海》时已过半百，加上此前《过河如林》的失败，预示着海明威不管是身体上还是创作上的确在走下坡路。很自然地，他在无意识中渴望恢复年青时那种旺盛的精力。这种渴望经过伪装，便在他的梦中以“狮子”的形象隐秘地体现出来。这就是为何老人说“如今梦中主要只剩下了狮子”。而小说以老人再次梦见狮子结尾，也体现了海明威无意识中的一种欲望，他意欲向世界宣告自己仍然英雄不减当年，仍然是一个强者，只不过这种欲望是以梦的伪装出现。

尽管海明威拒绝接受失败，但他应该认识到英雄总有迟暮的一天，人毕竟无法抗拒自然规律。因此，他借老人之口说出“我也许不像我自以为得那样强壮了”，“光景太好了，不可能持久的”，“它们（鲨鱼）把我打垮了”。董衡巽也在他的书里指出，在《老人与海》发表后，“他（海明威）忙于游历，想写虚构性的作品，但因为健康原因，始终未能如愿。”一方面他的身体和写作已露疲态，而另一方面争强好胜的性格使他难以接受这样的客观事实，他仍然希望以一种胜利者的姿态出现在众人前。海明威需要找到一种外界可以接受的方式实现这种欲望，调和欲望与现实之间的矛盾。这种欲望的驱动使海明威创造出不同于小说素材中的老人形象。真实故事里的老人面对被鲨鱼吃得只剩下骨架的马林鱼痛哭流涕，气得发疯，而《老人与海》中的老人却沉着冷静，说出了“然而人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”，这正是海明威欲望的升华。身体可以被毁灭，而精神却可立于不败之地。无法维持体能上的强者形象，那么便要成为精神上的强者。至此，海明威对胜利的欲望通过《老人与海》这部小说得到了补偿与满足。

据此，我们可以认为《老人与海》描绘出的场景近似于海明威精神世界中的理想国。在海明威所建构的这个理想国里，他自己是不可战败的。人无法违背自然规律，不管海明威的“硬汉”形象曾经多么耀眼夺目、受人敬仰，他知道自己总有一天不得不从神坛上走下来。他在对自己生活中身体和创作才能走向衰退的现实的思索中，从精神上找到了解决这个问题的出路。天命不可违，然而一个人的精神却可以为自我控制。如果一个人在失败面前能够处之泰然，保持一种“压力下的优雅风度”，那么他的精神就可以立于不败之地。所以，海明威尽管承认你可以毁灭他，但他却仍然可以成为精神上的胜利者。从这个意义上来说，海明威解决了自身的精神危机问题，为自己的精神危机找到了一条出路。

《老人与海》是一部可以从多个角度进行解读的作品，其中讨论最多的当属小说中的象征。海明威对此进行反驳，表明小说中“没有什么象征主义的东西”。结合海明威的许多作品都离不开他的生活经历这样的事实来看，海明威的反驳自有他的道理。从精神分析学的角度来看，《老人与海》是当时海明威精神世界的外化。这部作品既是海明威对因《过河如林》受到的批评的反击，也是对自己生活中身体和创作才能走向衰退的现实思索。在小说中，他建构了自己精神世界的理想国，虽然他不得不接受因年老而带来的身体上的衰退，以及这种身体的衰退给其文学创作带来影响的现实，但他仍然可以拥有精神上的力量，成为精神上永恒的胜利者。

（作者单位：上海对外贸易学院）

注释

海明威的老人与海篇5

关键词:海明威 《老人与海》 生态批评 艺术形式 性别角色

《老人与海》(the old man and the sea)是海明威最为成功的作品,于1954年荣获诺贝尔文学奖。自诞生之日起,《老人与海》即成为国内外读者和评论界研究的焦点,反复阅读与阐释使得这部巨作散发出耀眼的魅力和光彩,可谓常读常新。在2000年以前的半个世纪里,读者和论者较多地关注作品中所表现出的硬汉形象、虚无思想、悲剧意识和冰山理论等,研究成果比较充分。进入新世纪以来,《老人与海》依然是外国文学研究园地的重镇。在2000—2009年这段时期里,“

三、创新:“性别身份”研究趋势

随着女权运动和女性主义理论的深入发展,父权制文化心理习性经受着前所未有的挑战,于是“性别身份”这一富有社会伦理学意味的概念逐渐逼近文学园地,成为作家和研究者乐意道之的理论凭借,不仅冲破了男权的樊篱,而且促使真正的女性身份浮出历史地表。海明威的《老人与海》则十分突出地表征了这一社会历史现象。

首先,作家的恋女情结。石磊著文认为,《老人与海》中老人、巨鱼和海隐含的象征意义,就男女两性的立场切入,抽绎出三者所分别代表的心理与精神意蕴,构建了独具特色的“无中之有,卑中之傲”的理论框架,从而体现出西方思想传统中深层的女性崇拜情结。[11]还有论者认为,作者以《老人与海》为中心的作品构建了“女性缺席现象”,指出“硬汉子”形象是海明威创作的外化表象,而其冰山之下是以平常心来看待人生,即男女之爱固然重要的生命意义的实质。[12]很显然,这种潜在的“恋女情结”完全可以从海明威一生中的四次婚姻里找到解释的依据。

其次,作家的父权制文化观。海明威在《老人与海》中完全舍弃女性角色,淋漓尽致地描绘老人在孤独和困难的重压下那种凄凉而悲壮的悲剧式的美。事实上,这同时也表明海明威已无力再与使他一直感到不安和惧怕的女性继续抗争,他害怕承认女性力量的崛起,他害怕面对男性在竞争中可能暴露的被动、无能和软弱的一面,其实这对父权传统文化的肆意追捧只能是欲盖弥彰的做法。海明威式硬汉精神缺乏的正是当今时代呼吁的男女之间需要平等、对话与合作的精神,因此硬汉最终的结局只能是一无所获,无路可走。同时,读者将认识到女性只要觉醒,只要不甘于做父权文化的附庸就定能摒弃和反抗这一不公正的男性“利比多”的投射机制,认识女性的觉醒将会打破男性在这个世界上的霸主地位。[13]

综上所述,新世纪以来学界对《老人与海》的研究视野是十分开阔的,研究格局是比较健全的。然而不足之处依然存在,即把《老人与海》纳入文化分析范畴的研究仍显得欠缺,目前所能见到的研究成果,诸如东西方横向的文本比较、纵向的美国元文化透视以及原型分析等,仍然显得单薄和粗浅,这十分有待于广大学者继续努力和开掘,从而为这部巨著以及海明威研究界增添更加迷人的风采。

注释:

[1]朱蔓:《老人与海:生命活力与自然法则的对话》,辽宁大学学报(哲学社会科学版),2000年,第3期。

[2]邰晓:《解读〈老人与海〉的生态思想》,山西师大学报(社会科学版),2009年,第1期。

[3]何云燕,石天飞:《〈老人与海〉的生态批评解读》,社科论坛,2008年,第6期。

[4]卢国荣:《〈老人与海〉中的生态意识》,内蒙古民族大学学报,2006年,第2期。

[5]马云霞,郝佩宇:《从〈老人与海〉看海明威生态观的矛盾性》,世界文学评论,2009年,第1期。

[6]陈智淦,王育烽:《海明威的生态情结》,牡丹江师范学院学报(哲社版),2007年,第1期。

[7]张亚婷,陈进封:《论〈老人与海〉中叙述手法的陌生化运用》,西安外国语学院学报,2005年,第6期。

[8]陈兴莉:《〈老人与海〉中的篇章语义粘连对比》,遵义师范学院学报,2006年,第6期。

[9]张志峰:《〈老人与海〉的象征意义和语言特色》,哈尔滨商业大学学报(社会科学版),2009年,第2期。

[10]李国庆:《概念主位的经验内容与微型语域语篇体裁——从〈老人与海〉小说所想到的》,外语教学,2003年,第3期。

[11]石磊:《被占有的与被崇拜的——〈老人与海〉中的性别意义探究》,法制与社会,2006年,第6期。

[12]万小妹:《解读海明威〈老人与海〉中女性缺席现象》,江西科技师范学院学报,2004年,第6期。

[13]何晓涛:《女性主义新视角解读硬汉精神——重读〈老人与海〉中圣地亚哥形象》,哈尔滨学院学报,2007年,第6期。

海明威的老人与海篇6

关键词《:老人与海》;海明威;生态和谐

海明威是20世纪美国最重要的小说家之一,《老人与海》被很多人认为是他最重要的代表作,该部巨著的问世在使他获得了诺贝尔文学奖的同时,学术界也掀起了对其作品的研究高潮。国内外很多学者对《老人与海》的研究,大多聚焦于小说的硬汉形象、悲剧意识,虚无思想和艺术特色等,但是从生态视角进行研究的则较少,这势必造成对海明威作品研究的一个缺憾。本文试图以生态视角为观照,对这一巨著进行剖析,探究其生态学层面上的意义。生态批评(eocriticism)是研究文学和 自然 环境之间相互关系的学问,它通过寻找文本中自然的缺席,以研究文学作品中自然如何被再现,并通过重新发现、重新思索、重新阐释自然写作,以唤醒人们的生态保护意识。作为一位迷恋大自然的作家,对大自然的关注是海明威创作的永恒主题之一。大自然中莽莽苍苍的森林,奔腾不息的河流,波涛汹涌的大海,树木葱郁的青山,为海明威的创作提供了取之不尽的源泉,对自然的酷爱又使他一生酷爱打猎、钓鱼、游泳、滑雪等这些接近大自然的活动。他去过伊利诺斯州的大草原,密执安的铁杉林,西班牙、东非、基韦斯特、比米尼,古巴、美国西郊的落基山等地,他用心去贴近自然,欣赏自然,关注自然,努力做到回归自然。甚至他的住处———橡树园、华隆湖畔的避暑茅舍、基韦斯特了望田庄、太阳谷、凯彻姆等,都是贴近自然的风景优美的地方。他一生经历过两次世界大战以及西班牙内战,旅居过法国和古巴,到非洲打猎,到西班牙看斗牛,还当过救护车司机,受过伤,得过勋章,曾四次结婚,三次离婚,其辉煌而又坎坷的人生更加激发了他对自然的热爱,对战争的厌恶,对人类文明的失望。可以说海明威一生都在寻找未遭破坏、未被开发的自然,并希求从中找到慰藉。然而在《老人与海》中,我们虽然发现了一些生态和谐的画面,但更多的则是一幅幅生态失衡的画面,我们似乎听到了画面背后海明威老人一声声的叹息,似乎又看到了海明威老人如同书中的老人一样在生态遭到破坏的环境中挣扎着,思考着。那么他在思考什么呢?

一、没有胜负———老人圣地亚哥与大马林鱼

老人圣地亚哥出海八十四天没有捕捉到一条鱼,他不但被剥夺了代教徒弟马诺林的权利,而且受到了当地一些渔民们的白眼。为了不服输,证明自己的价值,也为了对得起他曾经获得的那些诸如圣地亚哥冠军的称号,他决定冒险,把船划进大海的深处,把陆地的气息抛到身后。圣地亚哥知道大海的深处是一个未被破坏的生态环境,在他和他的小船到来之前一直保持着自身的生态平衡,构建着自身的生态和谐。他的到来必将破坏它的生态和谐,尽管他也爱着朝夕相处的大海,因为在老人圣地亚哥看来,自然界应该是人类的朋友、兄弟,甚至是母亲。他常梦到“小时候见到的非洲,长长的金色海滩和白色海滩,白得刺眼,还有高耸的海峡和褐色的大山…,他不再梦见风暴,不再梦见妇女们,不再梦见发生过的大事,不再梦见大鱼,不再梦见打架,不再梦见角力,不再梦见他的妻子,他如今只梦见某些地方和海滩上的狮子。它们在暮色中像小猫一般戏耍着,他爱它们,如同他爱这男孩”。(参见海明威《春潮·老人与海》,吴劳译,上海译文出版社2004年出版。下面引文同出此书)。他非常喜爱飞鱼,因为“它们是他在海洋上的主要朋友…他替鸟儿伤心,尤其是那些柔弱的黑色小燕鸥…海洋是仁慈并十分美丽的…这老人总是拿海洋当女性”。可见他梦中的狮子不再是凶猛的草原之王,而是像小猫一样可爱,于是在梦中他和狮子的关系不是猎杀和被猎杀的关系,而是像伙伴一样地相互嬉戏,而他和大海的关系也就像母子关系一样。既然他和大海相依为命,是不可分割的一个整体,从 理论 上来说他得保护大海,不能伤害大海,包括里面的大马林鱼,这样他才能和大海构成一个和谐的生态环境;然而现实迫使他放弃了原先的信条,侵入了大马林鱼的活动领域,准备破坏既有的和谐,而大马林鱼也在无意中中了老人的圈套,生态和谐进一步走向失衡。尽管在老人圣地亚哥和大马林鱼之间出现了如下的一些和谐画面“:鱼儿一刻不停地游着,鱼和船在平静的水面上慢慢地行进…再吃一些吧,美美地吃吧…鱼儿,我爱你,非常尊敬你…我巴望也能养那条大鱼,他想,它是我的兄弟…你觉得怎样啊,鱼啊?拖着这船吧,鱼啊…这条鱼也是我的朋友”,但这种人鱼一体的画面背后总是充斥着即将到来的血腥屠杀,而老人也一次又一次地表明了他对大马林鱼的态度“,鱼儿,我要奉陪你到死…不过我今天得把你杀死…我不得不把它杀死,而且得保持精力来这样做…不过我必须把它弄死”。于是无辜的大马林鱼便从不知不觉地中计、全力以赴地逃跑、难以忍受地疲惫、困兽犹斗地反抗,而逐渐走向挣扎,无奈,绝望和毁灭。最后这令人揪心的一幕彻底把人鱼生态的和谐毁掉了“,老人放下钓索,一脚踩住,把鱼叉举得尽可能地高,使出全身的力气,加上刚才鼓起的力气,把它朝下直扎进鱼身的一边,他感觉到那铁叉扎了进去,就把身子倚在上面,把它扎得更深一点,再用全身的重量把它压下……于是那鱼闹腾起来,尽管死到临头了,它从水中高高跃起…然后,它砰的一声掉在水里,浪花溅了老人一身,溅了一船。”大马林鱼虽然死掉了,然而它并没有失败,它在和老人的搏斗中很有风度地、优雅地离去了,它没有放弃自己的尊严与抵抗,它已经为自己和谐的生态环境负了应尽的责任,它让老人吃尽了苦头,使他浑身是伤,疲惫不堪,心力憔悴,最终一无所获。大马林鱼失去了生命,赢得了尊重,老人圣地亚哥付出了惨重的代价打死了大马林鱼却得不到它,可见老人圣地亚哥和大马林鱼都在实践着书中的那句话“一个人可以被毁灭,但不可以给打败”。大马林鱼虽然被毁灭了,但没有被打败,老人圣地亚哥虽然毁灭了大马林鱼,但没有打败它,也没有得到它,他们之间没有胜利者。

二、没有胜负———大马林鱼与鲨鱼,老人圣地亚哥与鲨鱼

大马林鱼和鲨鱼是和谐的海洋生态圈的组成部分,他们能否和谐相处在很大程度上关系到海洋生态的平衡。在《老人与海》中,他们却和睦不再,可怜的大马林鱼虽然悲壮地死了,但凶猛的鲨鱼却并没有放过它,在不同的时间,不同的海域,不同的鲨鱼群向已经丧失抵抗能力的大马林鱼发动了一轮又一轮的进攻,规模也越来越大,大马林鱼在默默无闻中任人宰割,身上一块块肉被无情的鲨鱼撕下,在悲壮、惨烈、血腥的屠杀中变得体无完肤,最后只剩下白骨和长刺,生态和谐再次被杀戮替代。但鲨鱼并不是胜利者,而大马林鱼也不是失败者,因为鲨鱼被老人圣地亚哥打得死的死、伤的伤,老人圣地亚哥的行动虽说是为了保护自己用生命拼来的大马林鱼,但却以另外方式为已经死去的大马林鱼报了仇,可见在这场战斗中,鲨鱼不是胜利者,而大马林鱼也不是失败者,因为老人圣地亚哥替它报了仇。同时我们不难发现,老人圣地亚哥虽然打死　第3期一场没有胜负的战斗打伤了一群又一群的鲨鱼,但却无法保住他的战利品大马林鱼。对鲨鱼来说,老人圣地亚哥是它们业已生活许久的海洋生态环境的侵入者、破坏者,对其战利品大马林鱼的攻击就是对老人的有力反抗,最终它们以死伤为代价消灭了整个大马林鱼,可见老人圣地亚哥和鲨鱼之间的战斗也没有胜利者。

三、没有胜负———老人圣地亚哥与 社会

老人圣地亚哥是一个打鱼技术顶呱呱、恪守传统捕鱼技术的倔强老人。在八十四天没有捕捉到一条鱼的情况下,人们认为他倒了血霉“,不少渔夫拿老人开玩笑”,他消瘦憔悴,手上有勒得很深的伤疤,没钱买吃食,得靠原来的徒弟马诺林给他送来;而曾跟他一起捕鱼的男孩马诺林,迫于父母的压力最后也离开了他,于是他被剥夺了代教徒弟马诺林的权利,而马诺林是他身边唯一的伙伴和助手,可以说支撑着老人圣地亚哥活下去的精神支柱又被抽掉了一根。马诺林到了另外一条船上,头一个礼拜就打到了三条好鱼,当地渔民们又怎能不对老人白眼相看呢?在物质状况不断恶化的情况下,他的精神与心理也承受了巨大的压力,受到了极大的打击。为了证明自己的价值,也为了对得起他那些诸如圣地亚哥冠军称号的辉煌 历史 ,物质上已陷于困顿、心理上也陷入了绝对孤独的老人不顾一切地要到远海去打一条大鱼。在漫长的三天里,他拼尽全力并且用尽所有技巧却仍像以前一样一无所获。他痛苦地挣扎到自己的棚屋中后,生命体征都已经大幅下降,鱼具也基本被全部毁坏,他虽然向社会证明了自己不屈的精神和高超的捕鱼技术,但除此之外却一无所得,物质状况和身体状况的恶化还将继续下去,心理承担的压力也不会减轻很多,因此也不能说他在和社会之间的战斗中取得了胜利。同样,他一无所获的回来虽然不能让社会的人对他完全认同,而只能换来人们的一丝同情,但当时社会上对他白眼的人会因为他三天不屈不挠的战斗精神和捕鱼技术而认为他有别于从前,因此社会在和老人圣地亚哥的战斗中也没有获胜。应该看到,尽管男孩马诺林决定不顾父母和社会上的反对回到老人圣地亚哥的身边(似乎老人占了上风),尽管老人准备改善捕鱼工具,弄一支好钢做的长矛(似乎老人下次会获胜),但再好的钢做的长矛也不能掩盖捕鱼工具上的落后,和当时已经被很多人采用的先进捕鱼技术已经无法相比,其后果必将是下一次捕捉大鱼的失败,徒弟将再次离开他,他将再次面临上一次八十四天捕捉不到鱼的困难局面和尴尬境地。可见老人圣地亚哥与社会之间本应该是一个和谐的生态环境,却因双方种种原因而被破坏,结果是两败俱伤,不分胜负。

四、没有胜负———海明威与社会

评论界普遍认为海明威和当时他所生活的社会之间也可以看作是一场战斗。这是因为海明威《老人与海》之前的作品《丧钟为谁响起》既受到了读者的欢迎,也遭到评论界的批评,不少评论者认为此书和他先前的《有钱的和没钱的》缺乏海明威原先那种凝炼、白描、控制、纯净的 艺术 风格和冰山一角的写作原则,取而代之的是情感的宣泄和思想的直露,认为海明威在创作上开始走下坡路的人不在少数。《过河入林》毫无节制地表现了一位身患癌症的退休美军上校追思昔日恋人、顾影自怜的伤感情调,更加深了评论界的这一推断(参见李公昭《20世纪英国文学导论》第139页,西安 交通 大学出版社2000年版)。很多学者认为,在这种情况下,海明威像老人圣地亚哥一样也承受了巨大的社会压力,也急于向社会证明自己不朽的创作力。而他沉寂十多年之后并且于1952年发表的《老人与海》这部作品则让评论界眼前一亮。他们普遍认为这部文笔优美、风格纯净、思想深邃的巨著恢复了他在《太阳照样升起》等作品中的自律、优雅、紧凑、凝炼的写作风格,将他的叙事艺术推向了一个新的高度,他也重新获得人们的尊重和认可,并获美国文学最高奖普利策奖和诺贝尔文学奖。于是很多学者说,这证明了海明威在与社会的战斗中获得了胜利。然而笔者认为,海明威在长期的写作生活和坎坷的人生体验中应该对他和社会的这场战斗持无所谓的态度,一种平和的态度。正如前文所阐述那样海明威是一个迷恋大 自然 的作家,是一个重视生态和谐的作家,他早已把自己融入了自然,融入了社会,早已把自己和社会看作是人与自然的关系中的一部分,并且把维护这一整体关系的和谐作为自己终身实践的目标。这在他的多部作品中都有反映,如《最后一方净土》、《永别了,武器》《、乞力马扎罗的雪》以及《丧钟为谁响起》等。既然他根本就没把社会作为斗争对象,又哪来的胜负之说呢?而《老人与海》获得巨大成功之后,评论界再次掀起了 研究 海明威的热潮,正如说不尽的莎士比亚一样,该书留给社会一个说不尽的海明威,海明威似乎俘虏了社会,但社会每时每刻的不停变化又何尝不是海明威以后的写作素材呢。此时他似乎又成了社会的俘虏,这似乎告诉我们相互俘虏才是他和社会之间生态和谐之所在。

海明威在《老人与海》中依据真实人物和事件塑造了圣地亚哥,一个破坏了海洋生态环境又不断表示后悔的老人,老人不断说的那句“我原不该出海这么远的,鱼啊,对你对我都不好啊,鱼啊”,不就是海明威本人观点的真实流露吗?可见海明威与社会之间的战斗的胜负无从说起,也就无法分出高低了。正如有说不尽的莎士比亚”一样,我们又何尝不能有说不尽的《老人与海》”呢?自从《老人与海》这部博大精深的巨著问世以来,它激起了一个又一个学者的研究兴趣,他们从不同方面,不同视角或者是相同视角的不同认识来阐述他们的观点。为了丰富与补充这些学者们的观点,本文从生态视角全面阐述了老人圣地亚哥与大马林鱼,大马林鱼与鲨鱼,老人圣地亚哥与鲨鱼,老人圣地亚哥与社会,海明威与社会之间的战斗是没有胜利者的战斗。笔者相信在以后有关《老人与海》的生态视角的研究中,还会有许多全新的观点,我们期待那一天的尽早到来。

参考 文献 :

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3.李公昭.20世纪美国文学导论[m].西安交通大学出版社,2000.

4.刘海平、王守仁1新编美国文学史第三卷[m].上海外语 教育 出版社,2002.

5.吴伟仁.美国文学史及选读第二册[z].北京:外语教学与研究出版社,1996.

海明威的老人与海篇7

分析《老人与海》，可以看出海明威之说意为叙述方式要客观，作品内容不要全部展现出来，应含而不露。《老人与海》改编自1935年一个老渔民向海明威讲述的他捕到一条大马林鱼被鲨鱼吃掉的故事。在创作时，用英国学者赫・欧・贝茨的话来说，海明威就像抡起板斧，胤チ苏座森林的冗言赘语，还原了基本枝干的清爽面目，删去了解释、探讨甚至于议论，清除了古老神圣、毫无生气的文章俗套，用经受了锤炼的文字让对象和读者之间直接相通，产生光鲜如画的感受。

在海明威之前，许多西方小说中主人公出场之前作者直接出面或描写人物活动场景，或说明故事情节，或解说人物性格，或论述主题思想。

例如人教版高中语文《守财奴》一文（节选自巴尔扎克的长篇小说《欧也妮・葛朗台》）的开头一段：“那时葛朗台刚刚跨到七十六个年头。两年以来，他更加吝啬了，正如一个人一切年深月久的痴情与癖好一样，根据观察的结果，凡是吝啬鬼、野心家，所有执着一念的人，他们的感情总是特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面。看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。他专制的程度也随着吝啬而俱增；如果妻子死了，要把财产放手一部分，哪怕是极小极小的一部分，只要他管不着，他就觉得逆情悖理。”

再如莫泊桑的《项链》，开头的一部分（共有六段），都是主人公玛蒂尔德出场前的先行介绍，介绍她的家庭出身、社会地位、婚姻状况、性格特征。

又如契诃夫的《装在套子中的人》，前六段都是对别里科夫的外表、行为、思维方式和生活习惯的评价，借以展示他古怪、孤僻、保守落后的性格特征。阅读这些内容实在需要耐性。

而《老人与海》没有这样一些“冗言赘语”组成的“俗套”，开头砍去了老人所在的村里的环境、风俗习惯等，几笔带过其他人物，十分简要：“他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。”最后一段同样惜墨如金：“现在，老人又一次梦见了那些狮子。”倒数第二段也很短：“在马路另一侧的窝棚里，老人这会儿已经又睡着了，他还是那样趴在床上睡着。而孩子呢，也依然坐在他身边守护着他。”作者按自己的主张，行文时集中笔力直接突现主人公老渔民圣提亚哥在大海上跟强大的马林鱼、凶残的鲨鱼搏斗的情景，而对于他是个什么样的人却没有论及，因此本可以敷衍成长篇的内容译成中文也不过是五万来字的中篇。这正像鲁迅先生说的，写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。

作者描写人鱼搏斗时，从不加入个人的爱憎，力求像摄影师一样把搏斗的画面客观地展现给读者，画面以外的东西则留给读者自己去想象。这其实是一种空筐艺术，即在保证作品主题明确、人物形象完整的前提下，用简练的表达来给读者留下无限的想象空间，激发读者发挥自己的主观能动性，对作者所塑造的形象进行合理的再创造。

中国成功的山水画，十分讲究留下空白。“冰山原则”和“空白”艺术有着异曲同工之妙。

海明威还热衷用对话展现人物性格，例如他的短篇小说《白象似的群山》《杀人者》《桥畔的老人》，从头到尾贯穿着对话。这种特点在《老人与海》中转化为内心独白，毕竟老人的对手是不会说话的海鱼。“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。……入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”（王国维《人间词话》）《老人与海》正是且只通过描写老渔人的行动和内心独白，即“出乎其外”和“入乎其内”来塑造一个极为高傲坚韧顽强的硬汉形象。

因此，读《老人与海》不会像读《守财奴》《项链》和《装在套子中的人》时会因浮泛空洞而产生沉闷感，反而会觉得与叙述对象之间的距离很近，人物“光鲜如画”；而藏在水下的八分之七由于含蓄深远从而激起读者探究的兴趣，强化了作品的艺术感染力，这正是海明威坚持“冰山原则”的成果。

海明威的老人与海篇8

【关键词】海洋文学；硬汉形象；意蕴

欧内斯特・米勒尔・海明威（1899―1961），美国小说家。1899年7月21日他出生于美国伊利诺伊州芝加哥市郊区的奥克帕克橡树园镇一个医生的家庭，中学毕业曾在《星报》当了6个月的实习记者，后常驻巴黎，一面当记者，一面写小说，发表过18余部文学作品，其中最具代表性和成功的是《老人与海》（1952），实际上，《老人与海》是海明威早在1936年4月在《乡绅》杂志上发表《碧水之上：海湾来信》这篇散文修改扩展版；凭借《老人与海》体现了人在“充满暴力与死亡的现实世界中”表现出来的勇气，“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在他的近著《老人与海》中，同时也由于他在当代风格中所发挥的影响。”获得巨奖，作家海明威也因此被誉为美利坚民族的精神丰碑、“文坛硬汉”。

圣地亚哥不仅仅是个普通劳动者的形象，更是个富有寓意的形象。他是海明威所崇尚的完美的人的象征：宽厚、仁慈、充满爱心、有着永远不败的精神力量。即使在人生的角斗场上失败了，面对着不可逆转的厄运，他仍然是精神上的强者，是不屈不挠的“硬汉”。“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” [1]这是圣地亚哥的生活信念，也是《老人与海》的主旨。

《老人与海》登场人物少、故事情节简单、篇幅不大，但叙事艺术真可谓炉火纯青；当代风格真可谓新颖、独具特色，既有海洋散文诗的优美，也有自然、淳朴、普通而崇高伟大的形象，精神感人，文化意蕴非常丰富。作品把现实主义的细节描写和通篇作品的象征寓意性融为一体，表达了深邃的内涵。

一、新颖、独特的海洋文学风格

《老人与海》是部新颖、独特的海洋文学风格派成功大作。尽管它的文字并不冗长，人物也单纯，但它的新颖、独特却是前所未有的风格。首先，作品叙事场境始终围绕大海，作品叙事风格如散文诗──非常朴素、自然、清新和优美，仿佛给读者身临大海的感觉，如“散发着鱼腥味的海港” [1]2又如“大多数船都是静悄悄的，只有船桨的声音。清晨海洋的新鲜气息。水里尾马藻发出的磷光，旋涡汇集的各种鱼类，海洋上娇小的黑燕鸥，强盗鸟和壮实，海燕” [1]13-14展现给读者的是一望无际的大海──美丽、浩瀚、神秘，大海里孕育着各式各样的鱼群和海洋生物，千百万化的大海有时水平如镜，有时波涛汹涌，因此老人把大海比喻成“la mar”（西班牙语女性），而年轻鱼夫则老人把大海想象成“el mar” （西班牙语男性）；书中有非常丰富、各式各样、千奇百怪的海洋生物，如鳅、水母、海龟、玳瑁、海豚、鲨鱼、刺嘴莺、野鸭等等，以及海洋生物的生理学特征，海洋渔夫的特别海洋食物，如龟蛋、鲨鱼肝油、生吃金枪鱼片等等，宛如一个个海洋博物馆里的活物，栩栩如生呈现在读者的眼前。尤其是象“海水已经变成了深蓝色，太阳射出的奇异之光，在水里变幻出奇异的光” [1]17，展现梦幻般的神秘世界。

特别是“他（主人公圣地亚哥）看不到绿色的海岸，只能看到蓝色山峦的山顶，山顶看上去白白的、仿佛覆盖着白雪，他还能看见云彩，云彩像是上空高高的雪山。海水深暗，阳光在水里形成了折光。无数斑斑点点的浮游生物在高高升起的太阳的照射下已不见踪影。蓝色的海水里，老人能看见的只有深深的大折光以及他那笔直地伸到水下一英里深的钓线。”[1]20这段如诗如画的美文体现出海明威丰富细腻的观察力和笔触功夫！

主人公圣地亚哥老人为了生存就必须向海洋挑战，他似乎有某种预感“今天，我会找到狐鲣和长鳍金枪鱼群，它们中间也许会有一条大鱼” [1]15。老人独特的形象“他浑身上下都很苍老。那双眼睛乐观而且永不言败，色彩跟大海一样。” [1]1虽然老人“形单影只” [1]5，但他是一个热爱生活、有关注“棒球赛” [1]6情趣爱好的普通人。

书中既有让人感到惊悚、紧张甚至惨烈的场面描写，如主人公圣地亚哥老人凸显的个性、与鱼紧张顽强的搏斗，包括与猎捕到的超出想象的大鱼，和闻到血腥、成群接队迎面多次扑来的鲨鱼展开着殊死拼搏等等，也有浪漫主义情调色彩的插入，如几次提及鱼类“” [1]18、梦见季节的海豚[1]40、45；也有西方文化宗教色彩的植入，如他妻子的遗物───彩色画《耶稣圣心图》和《科伯圣母图》[1]5、《天主经》、《圣母经》[1]35、36、49；另外，书中还植入老人的回忆，他曾经在卡萨布兰卡的一家小酒馆与一个大块头黑人搬手劲。竟然拗了一天一夜，最后他赢了，被别人称“冠军” [1]38-39，体现出他坚忍不拔的性格上。书中提到“飓风季节的天气中” [1]33；书中还植入老人的一个梦，梦见沙滩狮子[1]12！梦见黄色海滩，狮群来到海滩[1]46；老人在天黑的海洋上看见猎户座下方的星星[1]42；20世纪3、40年代的古巴是传统社会向现代社会转型阶段，如飞机的影子惊起一群群飞鱼[1]40、传统的捕鱼文化受到现代机械化捕鱼的冲击；他是一个扼守传统捕鱼和自然法则的渔民，与奉行实用主义的年轻渔民是有区别的[1]2。书中谈及老人杀鱼是不是罪过的思辩[1]60-61；

书中有西班牙语词汇出现，如calambre[1]34等，圣地亚哥在文化上是“西班牙人”，但他同时又是一个“古巴人” [1] 导读2。

作品中有大量圣地亚哥自言自语的独白，因为作品布局就只有一个人老人在与鱼搏斗。而现实生活中圣地亚哥老人是一个有血有肉、很普通的渔夫形象 ，他也有普通渔民的俗语“水母，你这” [1]18，也有普通渔民的经济观“要是鱼肉好，在市场上能赚多少钱呀。”[1]25，使我们感到：不屈不挠的“硬汉”就是英勇无谓的普通渔民；他们不是假模假样虚构的“高大全”；他们给我们一种亲切感！海明威文学风格即平凡的真实中孕育着超越的伟大。书中大篇幅是描写老人捕鱼与保卫捕到的大鱼同很多凶残的大鲨鱼搏斗的场境。老人的硬汉个性形象、情节喜怒哀乐的跌宕布局，和西方文化的意蕴结合为一体，彰显出人类向海洋挑战，勇敢、执着和坚强等精神，作品具有非常强大的生命力！作家的写作风格对美国文学及20世纪文学的发展有极深远的影响。

二、老渔夫的硬汉形象

主人公是唯一的老渔夫圣地亚哥，一个非常有个性的、孤独的捕鱼老人，他在墨西哥湾出海84天却一无所获，遭到周围的人不解，甚至嘲笑，但他无所谓，也并未放弃希望。第85天，他独自一人驾船“走出去很远”，终于捕到一条“比船还大的枪鱼” [1]导读1。但在返航途中却遭到成群的鲨鱼争抢，经过两天两夜的残酷搏斗，他回到海港，“比船还大的枪鱼”只剩下一付骨架，他也筋疲力尽。

故事情节似乎并不复杂，但艺术大师海明威“精通于叙事艺术”的才能在这里发挥得可谓淋漓尽致，其实，之前他在文学上就已经有多部优秀的作品问世，如长篇小说《太阳照样升起》（1929）、《永别了，武器》（1929）《丧钟为谁而鸣》（1940）等感人佳作。《老人与海》（1952）正是在作家多年磨砺的厚重、坚实基础上成功出炉的。另外，还有就是他具有驾驭“当代风格中所发挥的影响”的能力，使得《老人与海》结构呈现立体性和复杂性，特别凸显创新性，如主人公圣地亚哥老人就是海明威用多层细腻的笔调塑造的硬汉典型，他虽然已经有普通老年人的特征，但“那双眼睛乐观而且永不言败，色彩跟大海一样。” [1]1

全书没有一句多余的废话，表达非常精辟和准确。老渔夫圣地亚哥在大师海明威笔下步步递增强化，一系列硬汉形象逐步呈现在我们面前，是那样亲切和感人。正如有人评论说“老渔夫象征着一种高度哲理化的人类精神，一种永恒的超越时空的存在”[2]。难能可贵的是：老渔夫面对生存的压力表现了高尚和洒脱的乐观态度，体现人类尊严──硬汉的人格特质；在厄运乃至悲剧结果的重压下仍然昂首挺胸，他是真正具有不屈不挠的斗争精神，是不言放弃的硬汉典型。老渔夫圣地亚哥代表了劳动人民大无畏的斗争精神。如他在接连84天没有捕到一条鱼的困境中，不言放弃，再度出海。在远海上为搞定“比船还大的枪鱼”，竟然PK了三天三夜；拖着巨大的收获返航时却被凶猛的鲨鱼群盯上，老人也没有放弃或者逃跑，而是与抢吞他劳动成果的鲨鱼群展开殊死搏斗，鱼叉丢了就用刀，刀子折了就用船桨，桨把断了再用舵，正如有评论说在“充满暴力与死亡的现实世界中”老人表现出来的鼓舞人类的勇气。

突出美国文化倡导的个性文化。老渔夫圣地亚哥始终是孤零零地一个人，在浩瀚无际的大海上划着小船漂泊，他先后与“比船还大的枪鱼”和鲨鱼群展开殊死搏斗。他个人与大鱼的PK谱写成一曲豪迈的、代表人类与自然、人与命运相抗争的颂歌，老渔夫精神升华为人类征服自然的精神力量。正如他所言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” [1]

大师海明威采用高超的想象艺术，把作家和主人公老渔夫圣地亚哥的思想融合为一体，即在遭受了如此多的鏖战之后，他们在梦中见到了── 雄狮（力量的化身）。雄狮激励着人类向自然挑战、永不放弃的勇敢精神。因此，瑞典皇家科学院的颁奖词结尾这样评论海明威是“我们这个时代最伟大、最诚实、最大无畏的创造了我们这个苦难时代中真实人物的作家。” [3]

《老人与海》在结尾部分68-74页中，老人感到“超脱”、“海里有我们的朋友和敌人”、“被打垮反而轻松了”回到自己的“小棚屋”躺下睡觉。[1]69主人公如此淡定、洒脱，表明老人的内心强大的世界和从容潇洒的个性，因为他不是那种只会斤斤计较，把肠子悔青而又无济于事的悲观者！不同的人从不同的视角以及不同的着眼点出发，表现各式各样复杂的感彩并发出各式各样的评论。如小孩曼诺林看见熟睡的圣地亚哥老人在呼吸和手就一直在哭，给老人买来咖啡、亲切谈话、买药等；而其他渔夫围在老人的船边，有人丈量了只剩光骨头的鱼骨架竟然高达18英尺！女游客看见被侍者用西班牙语解释的“Tiburon”的巨大的鱼骨。圣地亚哥老人具有百折不挠的精神，“让佩德里科把它切碎做诱饵吧” [1]71 “得搞一支很好的鱼镖” [1]72。

三、《老人与海》的意蕴

关于《老人与海》的意蕴问题，作者海明威本人的说法似乎相互矛盾，如他曾经说：“没有什么象征意义的东西，大海就是大海，老人就是老人，孩子就是孩子，鱼就是鱼，鲨鱼就是鲨鱼，不比别的鲨鱼好，也不比别的鲨鱼坏。” [4]但在乔治・普林浦敦对他的采访中他又这样说：“我想有象征手法。” [5]《老人与海》毕竟是从散文《碧水之上：海湾来信》脱胎而来的，因此手法上的确有写实主义成分，正如大师作者海明威本人的上述说法“大海就是大海，老人就是老人，孩子就是孩子，鱼就是鱼，鲨鱼就是鲨鱼”，而且作家本人对创作对象的观察非常细腻，敏锐，符合文学的特质──真实！文体和文笔非常优美，人物形象和叙事也非常逼真，仿佛给人再现出当时的情景。但其后“我想有象征手法。”又该怎样理解呢？海明威在《老人与海》的创作中奉行“冰山原则”，处理人与自然斗争这一重大题材，运用象征主义手法通过赋予老人圣地亚哥、大海、“比船还大的枪鱼”、鲨鱼、群狮、小孩子等以丰富的象征和意蕴，使小说表现出的效果远远超出题材本身的内涵，呈现更为广阔的思想空间和余韵萦绕──如大海是主人公老渔夫圣地亚哥和其他渔民的生存依赖环境，但具有极端对立的双重性──既象征着是天堂，从美学角度来讲，大海是一幅“意味着许多东西”的写意画，因为提供了吃的食物，也象征着地狱，因为狂风巨浪、海啸、食人鱼可以吞食渔民；因此，可以说大海也是渔民为了生存挑战自然的角斗场，即主人公老渔夫圣地亚哥人生命运永远存在的挑战对象。老渔夫具有乐观、豪爽、勇敢、顽强等个性，捕鱼展示其强大的力量、勇气和毅力，从他身上看不见一丝衰败、悲观和沮丧，而是自信、有意志力、顽强品格的硬汉形象，这与美国移民开拓精神的象征存在吻合。如果说“比船还大的枪鱼”是海明威和笔下主人公圣地亚哥心中憧憬的那个宏大目标，当老人圣地亚哥希望钓到大鱼的时候，他果然钓上了前所未闻的大鱼，他自言自语对大鱼发出了赞美──身躯庞大、姿态优美、威力巨大、色泽美丽，使人联想到它象征着人类渴望劳动创造出奇迹。鲨鱼是老人生存竞争对立面的象征，也是生物自然法则的存在，代表破坏性力量。鲨鱼就是在老人实现获得劳动成功并保卫这个劳动成功时间段的侵略者──它们以强盗式的手段袭击老人的果实，鲨鱼象征厄运与灾难。那些不断扑来咬噬、吞吃“比船还大的枪鱼”的凶猛鲨鱼，象征阻止人类实现理想境地的各种磨难或孽障。老人与鲨鱼拼命搏斗充分展现出人类对磨难或孽障进行着不屈不挠的斗争精神。狮子是力量和勇气的象征。作品中老人先后四次梦见狮子───第一次是老人出海前躺在自己的床上梦到狮子，第二次是他反问自己：“为什么狮子是我留在脑子里一件主要东西呢？”第三次是他在船上梦见了狮子，最后一次是小说的末尾：“老头正梦见狮子”。作家对狮子的反复强调意蕴人类精神和力量的永恒！揭示出深刻的“硬汉”主题！反复强调“狮子”，烘托出圣地亚哥潜意识对力量的向往和对磨难或孽障与厄运临危不惧的灵魂。象征着老人追求力与勇的搏击精神，这种搏击精神就是“海明威式”的硬汉性格。小孩子曼诺林，从五岁起跟老人上船学习捕鱼，象征着人类力量的可持续发展，即小男孩的出现象征人类的未来生命延续的维系物，他也是硬汉老人决不向艰难妥协的力量源泉。老人正是从孩子的鼓励下继续拼搏下去，他意识到：“要不是孩子，我早完了，这一点不承认可不行” [1]，在与命运搏斗中，老人几次想到小孩，“要是孩子在这儿多好啊！” [1]小说结尾的点睛之笔，给圣地亚哥的硬汉性格注入了独有的乐观因素。圣地亚哥已经不是单纯的硬汉子了，他的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊。圣地亚哥的硬汉形象具有浓厚的哲理性和象征意义。圣地亚哥这个老而不衰，不幸但不可战胜的英雄形象，表达作者一贯推崇的勇敢、坚毅、意志力等精神。

四、结语

《老人与海》具有新颖、独特的海洋文学风格和老渔夫的硬汉形象及丰富的意蕴，体现了人在“充满暴力与死亡的现实世界中”表现出来的勇气，大作得到肯定的效果是因为海明威精通于叙事艺术和对当代风格中所发挥的影响。无论在时代上、思想内容上还是艺术风格上都是海明威创作水平的最高点。硬汉形象老人体现的勇气具有浓厚的哲理性意义和象征意义，同时也有其他意蕴的象征，这一切除了给读者留下了震撼感觉，也留下了想象的余韵。

【参考文献】

[1]海明威.老人与海[M].黄源深，译.南京：译林出版社，2011.

[2]陈主.外国文学名著精解[M].中央广播电视大学出版社，2002.

[3]杨任敬.20世纪美国文学史[M].青岛出版社，1999.

[4]董衡巽.海明威谈创作[M].北京：三联书店，1985.

[5]董衡巽.海明威谈创作[M].北京：三联书店，1985.