时间：2023-10-15 17:16:19
首先先介绍一下我们的计划和路线：
1.调研前期开会商议调研整体框架，进行具体分工。
2.调研的前一天晚上开会制定出第二天具体的调研细节，路线和内容。
3.调研当天回学校之后整理当天资料。
4.针对每一个泉，我们都会放上一张网上的照片和我们调研照的照片以进行对比说明。
5.7月12号晚上我们团队开会制定7月13号的具体调研内容，列出11个泉的地理位置和特征，方便寻找。并查询最近的交通路线。
6.7月13号早上8点准时出发，乘坐66路公交车在西门站下车，往北走大约150米到五龙潭公园。
接下来介绍一下我们对五龙潭内各个名泉的调研：
五龙潭
五龙潭又称龙居泉、灰湾泉，潭水深达6米余，是济南最深的一处泉水，水流常年不涸。五龙潭曾列为金、明、清三代七十二名泉。五龙潭泉群为济南四大泉群之一，周围有泉29处。相传，昔日五龙潭水深莫测，每遇天旱，到此祷雨辄应。元朝初年，潭边建庙，内塑五方神龙，后人便称其为五龙潭。关于五龙潭的形成，历史记载和民间传说很多。元代散曲家张养浩在《复龙祥观施田记》中说：“闻故老言，此唐护国公秦琼府邸遗址，一夕雷雨,溃而为渊。”北魏时，五龙潭边建有“客亭”，唐代称“历下亭”。
关于五龙潭的传说，是众说不一，但是大家对于五龙潭是秦琼的府邸这一说法没有质疑。五龙潭水面宽阔，比较清澈，从远处看像是一面镜子，但是那并不是说水澄澈如镜，而是那狂阔的湖面对光的反射，仔细看看潭水，虽然能比较清楚的看见鱼在游动，但是也能看见泉水的浑浊。潭的西面有亭台楼阁，东侧有假山林立。比较有一番意境。这两张图的最大不同不是拍摄角度的不同，而是我们进行调研的时候五龙潭的泉水已经不是像网上这张照片那样水源源不断的注入五龙潭里面了，是几乎没有水流出来了。而且我们拍到的这张照片中五龙潭的水似乎已经不像以前那么清澈了。古温泉其泉如名，古朴而温润。和五龙潭一样，古温泉也是金明清三代名泉。之所以叫做古温泉是因为即使在寒冬季节，该泉水温常年保持在18°C左右，泉水有水汽散发，水面仍然暖气飘袅。古温泉被东侧被规则的修葺着，北侧则和竹林相接，西侧与亭台相连，泉水与亭台楼榭交互融合，更显古色古香。古温泉是五龙潭公园内比较浅的一个泉了，而且泉水十分清澈，一眼能忘到底部，泉内的金鱼都能数的非常清楚。古温泉南侧就是党政机关旧址，在这文化政治底蕴比较浓厚的地方，原本清秀的泉也变得深刻了。过去，这里是东流水街，所以古温泉在古代又称“东流水泉”，历代沿泉多有建筑。清代康熙年间，历城人张秀在此建一庭院，名“漪园”，当时的诗人汪士慎曾作《游漪园记》，描述古温泉的景致：“济南发地皆泉，而其奇尤在城西。温泉者，七十二泉之一也。”很容易看出这两张照片的最大不同是拍摄的季节不同，上一张是冬季，而我们拍的是夏季。
人们往往走到贤清泉跟前还在寻找贤清泉，看不出眼前这泓沉静的碧水就是贤清泉。我们也是那人们中的几员。我们也是走到贤清泉跟前还没有意识到它，要不是通过贤清榭我们还真不敢确定那就是我们要找的贤清泉呢。贤清泉北侧紧挨着贤清榭，南侧杨柳垂荫，贤清榭两侧柱上的题字“茶仙”鹤“烹茗”似乎透露出此处是品茶休闲的好去处，隐约中流露出了贤清泉的幽静之特点。也挣说明了这朴实无华的贤清泉确有圣贤隐居山野之风。贤清泉不仅具有归隐之风而且水势很好，早在清代，按察使沈廷芳曾在《贤清园记略》中赞道：“济南名泉甲天下，旧传七十有二，其著者为趵突、为珍珠，而贤清实具二泉之体而微焉者也。”清乾隆时期(1736-1796)利用悬清泉建成一所水景园“朗园”，景色怡人。现在，朗园早巳湮没，清泉仍在。和五龙潭，古温泉一样也是金明清三代名泉。在网上这张贤清泉的照片中可以看见泉底了，这样看来贤清泉并不是很深，我们拍到的贤清泉是水还比较多的时候。而且这两张照片拍摄的地方并不一样，是选择了房子两个不同的面。
天镜泉水面平静如镜，日月星云倒映池中，如天垂镜，天镜泉也因此而得名。用“天光云影共徘徊”来形容天镜泉是再合适不过了。但可惜的是我们是白天去调研的，无法感受天光云影共徘徊的美景和意境了。天镜泉在古代也是备受关注的一个泉了，它位于五龙潭公园西南角，又名“江家池”，因明代江浚六世祖江湖来济南定居在泉边，故名。明万历年间(1573-1620)，山东提刑按察副使张鹤鸣，见其泉水明如镜，景物倒映，“如天垂镜”，将其改名为天镜泉。清道光《济南府志》载：“天镜泉即江家池，方广一亩，可鉴须眉。”天镜泉是五龙潭泉群中的第二大泉，不仅盛水期水势很好水很清凉，而且地势也很好，现在已经被“包裹”在饭店的院内了，饭店在盛夏时节把成箱的啤酒直接放在泉里，似乎天镜泉已经变成天然的冷藏室了，虽然泉再饭店内，可以提高客人用餐的愉悦性，还可以为饭店提供便利，但是这也使得天镜泉的观赏价值降低了，不仅使游客们找不到它而且即使知道它在这里，又有谁愿意跑到饭店里去看泉呢？虽然清澈见底，鱼如穿梭，上下荡游，好像在琉璃池中，很是好看。而且有诗描写天镜泉，“池涌千珠乱，天垂一镜明。”但是如果一直被包裹在饭店里边，渐渐地天镜泉就失去了它原本天然特性了吧。天镜泉的这两张照片最明显的区别是，它的用途不同了，第一张的它还是“自由的”，第二张的它已经被酒店包裹着了，第一张的它还是用来为游人观光的，第二张的它已经为酒店冰啤酒了，已经为酒店服务了。
月牙泉位于五龙潭公园东南隅，有不规则形状的自然石围成，四周垂柳。刻在难免石头上的月牙泉三个字比较奇特，我们差点没有认出来，经过询问最终才得以确认。网上曾说：济南各种形态的泉水都有，但没有一个如月牙泉般奇妙。见到月牙泉的人无不惊叹大自然的鬼斧神工，泉水从高出地平面近三米的山石上飞泄而下，在山石的碰撞下，激溅起蒙蒙雨丝，飘者如练，断者如珠，撒落在一池碧水中。清人王培荀在《乡园忆旧录》中记载：“月牙泉，在西北外北巷中，故名。月牙泉泉水极其清澈，有王氏宅临泉，隔一墙，内有巨池，蓄红鱼数十头，长几尺余，粗如巨桶，不知养自何年。”古人也曾赞过月牙泉，但是我们看到的月牙泉并非如此奇特，虽然月牙泉中有高出水面三米多的蘑菇云状山石，但是已经不再往外流水。是因为7月的济南还没进入丰水期还是因为人为原因水位下降导致蘑菇云状山石不往外喷水？这就将是我们要研究的了。现在的月牙泉和以前的最大区别就是泉中间的蘑菇石不往外涌水了。我们了解到，在2004年7月17日月牙泉出现了如下图所示的30余年未见的“月牙飞瀑”奇观，这是由于暴雨使得济南水位上涨导致的，但是在2005年1月12日，随着省城地下水位的不断下降，月牙泉出现了复涌之后的首次间歇性停喷。因月牙泉在群泉中喷涌水位最高，它的停喷预示着省城地下水位出现了大幅下降。在今年即2010年7月13号，我们进行调研的时候，蘑菇石上已经不是稀稀拉拉的流水了，而是几乎就看不见有水从上边流下来。这说明今年的水位比05年同期水位还要低。
西蜜脂泉虽然是属于五龙潭泉群，但它并不在五龙潭内，而是在五龙潭南门西侧的关帝庙内。该泉水势良好，盛水期泉溢池清，泉水汨汩自池底涌冒，从池北壁石洞中往东北方向注入五龙潭，蜜脂泉分东西蜜脂泉，因泉水甘甜似蜜，故名，明朝晏璧曾赋诗赞美西蜜脂泉道：“西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。”做一个假设：如果让你在济南名泉中选一泉饮用，你一定会首选蜜脂泉，因为蜜脂泉名给我们的印象太甜美了，它的名字非常吸引人。但是现在是不是还是“泉如其名”呢？我们调研的过程中，发现东西蜜脂泉的泉水水质都不一样，西蜜脂泉比东蜜脂泉稍微清澈一点，但是水中青藻漂浮，还有一直乌龟和非常少的几条金鱼，看见这样的泉水是不是还敢拿起来喝呢？虽然现在的蜜脂泉不像诗词里形容的那样“甜蜜”但是作为金明清三代名泉，还是需要保护和研究的。虽然蜜脂泉外表没什么变化，可是它的“内容”已经不是以前那样了，泉水不再像以前“何必天寒割蜜房”了。但是现在的西蜜脂泉充满了关帝庙内的文化，在南侧的墙上都是中外交流文化的纪念照片。关帝庙内还汇集了全国乃至世界各地的关公文化资料，包括各种关帝庙、关帝像等，并有很多国际文化交流学者前来交流，蜜脂泉在文化的熏染下也变得更加深刻，但是似乎它原本名泉之名很少被记起了。
官家池听起来很有些官宦世俗之气，但泉池自然生成，周围更是自然石驳成。颇有自然的味道。官家池泉名的由来，是因为相传古时为一官宦人家居住，此处泉水水质甘美，取自池内泉水生出的豆芽与其他地方的完全不同，本地居民多到此取水，官家池因而得名。官家池泉眼众多，水质清澈甘美，冬温夏凉，泉水周围桃花戏水，绿柳夹岸，茅亭翠竹，小桥卧波。正如诗中所述的：“池是官家汇众泉，涌出珍珠纯天然。游人赏泉不知醉，茅亭翠竹到泉边。”管家池泉水是非清澈，能清晰的看见水中游鱼。而且在官家池旁边有一块写有“禁止泡脚”的警示牌。这不仅说明了对管家池的保护，还说明了泡脚现象曾经有出现过，我们希望人们可以自觉的保护泉水，而不是靠这样的明文规定来强行制止。我们拍到的官家池并不像给你显示的照片那么虚幻，那么美，只是觉得我们的更显示一点，获学士拍摄工具的不同造成效果不一样，但是第一张中的官家池泉水更加清澈。
回马泉位于五龙潭公园内南侧，条石砌池岸，十分规整。水面与“净池”相连，池中间建一曲桥回廊，设有座栏，供游人凭栏观鱼赏泉，名“曲池观鱼”，南岸石壁上嵌“回马泉”石刻。回马泉地势较低，水涌旺盛，池中有几十处泉眼，池底水清见底，虽然睡眠和净池相连，但是游鱼却很少在回马泉内“徘徊止步”都集中在净池内。看似简单的回马泉，其实背后有着动人的故事。相传五龙潭内建有唐朝武将秦琼府邸，一日秦琼在此遛马，战马腾空，马蹄落地处出现泉眼，故取名为回马泉。这一个个传说一个个故事更能让人们相信五龙潭公园是神秘的。
虬溪泉位于五龙潭公园内东北方，或许因为它的位置亦或许因为它的“与世无争”。虬溪泉不像其它的泉那样引人注目，来这里的人很少，但是看过虬溪泉的人，无不为它的清幽而动心。虬溪泉为假山石垒砌的不规则泉池，泉边绿柳翠竹环抱，池水碧透，池中央有一条弓形石，石中部有一泉眼。它不是天然泉而是20世纪60年代，水文地质部门在此钻探，钻孔中涌水甚盛，遂作为一处泉眼保留。于是才有了今天的虬溪泉。虬溪泉意境十分清幽，前面介绍的贤清泉是让人有种想隐于世的感觉，而虬溪泉的安静则是让人有种想在此排忧的“冲动”。这两张虬溪的照片基本上没有什么很大的变化，只是可能因为光的不同和水底绿苔的映衬显得第二张的虬溪更加清澈灵动。
位于五龙潭公园东南侧的玉泉，用自然石垒筑驳岸，形状十分奇异，上刻玉泉二字。泉边假山，翠竹，泉自石下流出，溶入水溪与月牙泉相汇后流入五龙潭。玉泉是我觉得在济南的最特别的一个泉，不仅在于它泉水外涌的独特，还在于它让帝皇和平民共饮一泉水，共烹一壶茶。玉泉泉水玉洁冰清，为优质矿泉水，可以直接饮用，饮后有涤尽尘嚣，令人心旷神怡之感。清乾隆南巡路经此地，品尝玉泉水后题诗曰：“灵泉清霖涤烦疴，功德由来利物多。”常有附近居民至此汲水烹茶，形成一道独特的景观。我发现玉泉水是五龙潭内唯一有游人直接接来饮用的泉水，这应该是对玉泉水质的极大肯定。但是，也真是由于这样，很多游人在周围聚集，造成周围人群太过拥挤，我们进行取水都十分困难，这样的现象并不利于游人的参观。
濂泉地处五龙潭公园西北隅，泉池由自然石砌垒，形状是非不规则，北岸水边石上刻濂泉名，四周垂柳成荫。濂泉池面积广阔，水质清澈。水中游鱼清晰可见，濂泉池中立一小亭，名“寒玉亭”，亭接水廊，廊接“濂轩”。这里似乎是整个五龙潭内人最多的地方，濂池不是五龙潭最大的泉，不是水最深的，也不是鱼最多的，甚至更不是最清澈的，为什么会有最多的游人呢？其实不难理解，濂池是整个五龙潭内最适合孩子玩耍的地方，寒玉亭和濂轩都为孩子们提供了广阔的空地来玩水，而且泉水使得周围空气清凉。所以濂池几乎成为了五龙潭内最受欢迎的地方。这两张关于濂池的照片给人的感觉就是明显的不同，第一张不像是夏天的濂池，而且周围没有人，濂池内似乎也没有鱼，相对于第二张就想的生动的多，第一张是从濂池背面像南拍，第二张则是从濂池南面像北拍。方向不同，角度不同，给人的感觉就很不同。:
车子渐进山门，首先映入眼帘的是“老君洞”三个苍劲有力的隶体大字，纯粹自然的石头山门在青竹掩映下格外朴实秀丽。向前500米便是老子善水广场，这座占地十几亩的广场，远不是数年前的那种荒芜苍凉模样。如今，青松翠竹、曲间小道、流水碧潭，加之已移植成活的奇树古柳，给人以不尽的遐想。广场靠后13.8米高的老子骑青牛雕刻像在阳光的反射下肃穆庄重，栩栩如生。从视觉中总好像他老人家刚从灵宝函谷关写经归来，还未抖掉身上的征尘。老子所骑的大青牛，扬尾奋蹄，从深沉的眼神中，能够透出它与老子的眷恋之情。另有老君像前的花岗岩铺面以及设计精巧的八卦太极图，为广场铺垫了很深的文化内涵。
过拜仙桥，我们顺石阶步道依次而上，路旁花草树木芬芳四溢。出玄门，抬眼望去，两侧悬峰峭壁，四季常青的冬青树、姜子树点缀其中，前面流水潺潺，清澈小溪九曲回肠。听导游讲，这地方在上世纪五六十年代是一处茂密的原始森林，只为年代和尔后的，才使这么好的森林资源逐渐成为时代车轮下的牺牲品。
往前百余米便是老君洞了。按原来我们的想像，老君洞只是一个洞和几尊神像而已。赶到跟前，眼前豁然一亮，看到绿树掩映之中的洞门，修建在半壁悬崖上的栈道，猛然从我的脑海中蹦出了一代伟人“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的精美诗句。老君洞与此恰形成了无以伦比的对照。老君洞又名仙人洞，天然洞口三个，洞高8米，宽9米，深10余米，洞前的焚香炉青烟缭绕，鼓乐笙琴，三清殿外上香的、还愿的络绎不绝。正门洞口的装饰极为古老别致，大门旁所砌游龙飞凤、花卉皆为浮雕花砖，工艺精美，极具观赏研究价值。在几通古老的石碑上，有关此洞和亩产香火规模的记载依稀可辨。如明崇祯二年十五日立的石碑，碑文记载：“伏以天地初分，原有此洞，名为太玄仙人洞”以及“明万历二十二年开山道人宋清川携徒至玄游观”的字样，给此洞披上了厚重的历史文化色彩。民间一直把此洞当作道教圣地，成为豫西包括湖北、陕西邻近区域善男信女一处重要的宗教活动场所。从导游口中得知，此洞最近有了重大发现。据西峡县政协原文史委主任王武堂和原县文联主席刘光欣等考证，老君洞还是东汉之前老子西出函谷关后在此的隐居地、养生地、传经地。史书上记载老子活了160至200来岁，在函谷关被关令尹喜挽留写《道德经》时才70来岁，据此推断，老子在老君洞隐居至少有100年，从而揭开了老子出函谷关后到底隐居何处之谜。
老君洞奇，奇不过青牛洞。与老君洞咫尺之遥的青牛洞，原为打铁洞，现经过投资商的精心打造，已成为老君洞游览观光的一个亮点。洞长500余米，内里梯层迭宕、瀑布流泉、乳石倒挂，千姿百态。在飞天琴弦旁边，你如果会谱曲，定可弹出一首动听的音乐。此时此刻，你的感觉好似在天堂，又恰似在龙宫，早已把一切忧愁和烦恼抛于九霄云外。还有恐龙入山、老君讲座、托塔李天王、仙女送客以及自然流石墁等，形态各异，惟妙惟肖。位于上部的打铁洞，是老子在此隐居时致力于农耕、铸造的重要场所。在这里，他看到农家人用手拔麦，他发明了镰刀；看到了种地的艰难，他发明了犁子，等等。农耕之具使老百姓从笨拙的生产方式中解脱出来。民间还有古老悠久的说法，说北鼎老君山大庙的铁椽、铁瓦也是老子在此打制好后由山羊一块块驮上老君山的。也不知是真是假，反正老百姓都这么说，都这么传，几百几千年了，人们也都把它定格在一个调子上。
游完了老君洞溶洞群，本来已经有些累了的我觉得有些如释重负了。可从导游小王嘴里冷不丁蹦出个“你去不去野人谷，那里曾经出现过野人，还有野人生活的足迹。”“真的？”“那还有假！不去野人谷，等于白来跑一回！”看天已近午，我们一行几人只好在景区食堂里草草吃了一大碗糊汤面条，就随导游向野人谷奔去。
一踏上野人谷的土地，所有的人都会被它的景致所吸引。一路上，只见桃花似火，杏花似霞，梨花如雪，还有一些尚不能叫出名儿的花儿相继开绽，芬芳斗艳，更有广玉兰、乌桑花、山蹦子花、苦李花，一团团、一簇簇，点缀山间，令人眼花缭乱、目不暇接。应该是晚春一些的杜鹃花却也早早地含苞待放，此时的猕猴桃花本应深居闺阁，但也芬芳四溢。站在山间，做深呼吸状，极感百花沁人肺腑，美感无限。原来常听说山里人长寿，80岁算小，90岁中年，100岁才称为老大哥，这里面原因何在，此时才知真谛。
我们漫步于山间步道，越独木桥，攀旋天栈道，看奇峰异石，大自然的鬼斧神工，造就了一幅幅奇特的山水画卷。观水，高山崖壁，飞瀑流泉。其中以七星瀑、云天瀑、飞龙瀑、双龙戏珠、瑶池为最。瑶池据说是王母娘娘洗澡的地方。我们循着导游的手势看去，果然不假，在一处两峰相挟的旮旯里，有一处半亩大的深潭黑汪汪的，深不见底儿。试想王母娘娘龙身凤体，选择如此清静隐蔽之处沐浴，就是泡上十天半月，也决不会有人偷窥。《西游记》中猪八戒好上高老庄，那是他有老情人。可是他不曾想到，野人谷里有个瑶池，王母娘娘经常在这宽衣洗澡！爬上飞天瀑布天仙池右边的台阶，诺大的一个平坦缓冲地带展现在眼前，我虽不懂风水，但总感觉到美。这里背风向阳，高山环抱，溪流缠绕。站在悬崖上往下看，高120余米的飞天瀑飞泻而下。此时水虽然不大，但从气势和位置上你定能想象出它的奔放和壮观。随行的景区负责人讲，为方便游客进入野人谷的生活需要，他们在沿途设置了七八个生活服务摊点，准备建一处野人生态探险家乐园，融游、购、娱、吃、休闲度假于一体。一听这话，我们都说好，同行中还相互征询意见，鼓励来此大胆投资，建一处仿生的探险家乐园，让所有的人能在节假日，来此住三五天，喝喝山泉水，品味农家饭，体验探险乐，相信定会消除工作生活疲劳，使你回味无穷，流连忘返。
游览的最后一站是飞龙瀑、野人峰。飞龙瀑之下的观龙潭、黑龙潭与野人峰南北相向，深山峡谷，紧密相连。站在飞龙瀑的顶端向野人峰望去，总好像有伸开双臂一下子飞过去的强烈欲望。说起这飞龙瀑下的观龙潭有多深儿，不知你信不信，有人测过，测不到底儿。这个镶嵌在半山腰的龙潭，长宽不过八九米，其深才是它的最玄之处。山里有几个小伙子好奇，用大拇指粗的葛条，头儿起系了一根檩条往下坠，赶一捆葛条一根一根接完时，下头儿的檩条还未挨着底儿，这一下人们算服了。听山里人说，这龙潭里的龙王很灵，你若去祈求下雨，有求必应，从不落空。近在上世纪的1987年，秋旱严重，雨下一星半点儿不济事儿。草湖峪村有七八个人总嫌不解渴，跑到观龙潭上香烧纸后，搬了一大堆石头，咕咕咚咚往下砸。结果，阴云密布，雷电交加，不一会儿，瓢泼大雨中夹杂着冰雹轰然而下，有几个人跑不及，头上被核桃大的冰雹砸了几个大疙瘩。从此后，附近十里八乡再也没有人去祈雨了。这话虽有点儿神，但事儿是真的，现在这些去祈雨的人大都还在，提起这事儿仍感畏惧。
风和日丽天蓝蓝，碧水长流秀山川。春光明媚的四月，我怀着久仰的心情，和朋友一起走进了云露山。
在大门一下车，放眼望去，云露山巍然屹立，耸入云霄，威严肃穆，给人一种厚重古老的沧桑之美。走进景门不远，便望见一个深潭，潭边的岩石上刻着“无底潭”三个大字。只见潭水深幽，潭面开阔。据说这潭水在大旱之年用三眼水泵抽水都没有抽干。潭的正前方，一股河水奔涌而下落入潭中，犹如一条蛟龙潜入潭底。潭的左右两边，都是陡峭的悬崖。“空山不见人，但闻人语响。”漫步林间，看万山红绿，奇石耸立，枝繁叶茂；闻四溢花香，听小鸟鸣啾，水声潺潺，婉如琴曲，身临涧谷，倘佯石群……沿途的溪水清澈见底，时而在峡谷里静静流淌，时而在岩石上激流奔涌。蹲于溪边，掬一把山泉水，清甜可口，沁人心脾；洗一把汗溢的脸，清新明目，清凉舒透，让人如置仙景。
云露山云绕雾障，山色四季各不相同，春绿、夏红、秋黄、冬白，宜人山色四时交替，摄人心魄。清晨喷薄日出，云蒸霞蔚，雨后浩瀚云海，恍若仙境。伫山之巅，一览众山小，俯视四面山河大地，美景尽收眼底，使人心旷神怡，激情飘逸。只见群山巍峨耸拨，连绵起伏，林木葱茏，满山披绿，红绿相间，“云露杜鹃始盛开，天生丽质游人赞”。盛开的映山红，红的、粉的、紫的，开得火红热烈，开得恬静纯情，开得娇柔羞涩，开得华丽灿烂，这儿一簇，那儿一嘟噜，散落在绿林之中，真是“万绿丛中一点红”啊!
沿溪流拾级而上，云露山风光优美奇特。它以山雄、水秀、河婉、湖阔、瀑险、潭幽、林密、石奇等景观组合优势名扬中原。云露山山域广阔，山峰重叠，植被茂密；云露山植被茂密，溪多水丰，水体景观特别迷人，三瀑水帘洞更是一道引人入胜的奇观。主要景点有黑龙潭、药葫潭、雷劈石、药王庙、宝塔瀑、宝塔书院等。落差128米的宝塔瀑布被誉为“中原第一瀑”，近80个景点处处令人留连忘返。
药王潭深不见底，因潭形酷似药葫芦，故又叫药葫芦潭。相传唐贞观十二年春，孙思邈来到云露山采药，看到此处地势开阔，水流平稳，就用枯木干草在潭边巨石上搭起茅庵。现在，每年端午节早晨，当地人便结伴来此潭取水，回家洗眼可治眼疾。逍遥潭有岩壁隔断的上、下两个水潭组成。潭水清澈凉爽，下潭水面开阔，潭水较浅，是天然戏水区。潭中游鱼众多，游人下到水里，便会蜂拥而至，争先碰啄人体，游人顿有轻搔舒适之感，宛如神仙般逍遥自在。龙潭有近千平方米，受青山翠峰熏染，潭水碧绿幽静，深不见底。阳光下波光粼粼犹如一片散碎的金子熠熠闪烁。潭前为龙王潭，瀑高20多米，仰望如同珍珠抖落，飞入龙潭。对面的山恋叫龙山，好像一只巨龙盘卧于此悠然养神。龙山里有龙潭，真是大自然的天然造化。
怡心鸟位于龙潭下游，茂林修竹，小桥流水，环境清幽。潭中的小鱼叫“专鱼”，是独有鱼种，黑色光滑，鱼身无鳞无横刺。游人投小石一粒，鱼儿便齐游而至。如果在此垂钓，无需鱼饵，鱼即上钩。专鱼鱼种珍稀，肉质细腻鲜美，食之健体美容。
药王庙旁巨石众多，石景奇特。潭边一块岩体被溪流沿石隙冲刷成槽，形似药槽，故称“药王槽”；药王槽旁的巨石岩面约25平方米，像一张大石床，曰“药王床”；药王床前的条形岩石，如石枕，谓“药王枕”。
路上不时看到各种纯天然中药材。这里特有的气候、土壤和地形环境，造就了珍惜的动植物生存条件，古木参天，森林茂密，森林覆盖率达99％以上，负氧离子含量平均达10000个；良好的云、气、水、风等自然条件，养育了500余种纯天然中药材，被誉为“世外天然药铺”。
药王孙思邈在云露山采药七年，普济众生，治愈了许多山民们的疾病，深受山民的爱戴。药王庙依山就势，布局恢宏，殿宇峥嵘，亭阁耸立。庙中孙思邈神态慈祥，栩栩如生，供人们祭拜，以求养生之道。
笔架山与云露山相对，山势上部三峰相连，形似笔架，下面山体部分犹如印章，天然形成。当地俗语称：门对笔架山，净出府州官。历史史册里此处府州官员确实众多，可谓人杰地灵之实。
东幢潭位于宝塔山，也称宝塔瀑布，它是药王谷最大的瀑布。来到瀑下，但见瀑流如一条白练从百米高的绝崖轰鸣而下，水流撞击着岩石，溅起朵朵水花，如飞珠碎玉般晶莹可爱，随风飘散，细细的水沫像雾、像雨、像风，落在人的身上凉爽极了。一阵风吹过，把瀑布的下半截高高飘起，碎成粒粒玉珠，向四方喷散，在阳光照射下，幻出道道彩虹，炫人眼目。从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾，给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。瀑布底部，上面的水流自然落下，在奇异突兀的岩石上，形成瀑布群，蔚然壮观。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。此刻，诗仙李白的千古绝句边响于耳边!夏季雨水大时，在数里之外，就能听到轰轰隆隆的声响，似千军呐喊，似万马奔腾，远眺瀑布如白练倒挂，悬空坠落。瀑面宽5米，飞珠吐玉，雄伟壮观。高山、潭边、崖上杜鹃、绿树、青草倒映水中，形成一幅美丽的自然山水画。游人们成群结队，在此观光拍照、合影，欢声笑语在山谷久久回荡。
看过宝塔瀑布继续上行，便来到王官坟。因宝塔山山清水秀，风景优美，故被清学家王检心(著作有《易经治约》《春秋本义》《礼传合抄》等20余本)晚年时所看中，在此建立宝塔书院和宝塔山寨，息心讲学。据《内乡通考》记载，全县共有数百位学生曾在宝塔书院学习，接受王检心之培养。
王检心去世后并葬于此，唯一保存的是王检心之墓，称之为王官坟。醉在云露山怀抱，尽享云露山美景。即是你在云露山住上月里四十，景内的景点夜难以看完、看够。这里的山，这里的水，这里的瀑流，这里的空气，这里的小鸟，让人赏心悦目、不饮自醉。我们这次是沿东线而上，下午又要返程，只是饱览了东线景观。火星庙、紫光山阁、川朴园、巨石独尊、竹海、太阳石、多景石、箭叉垛、南天门、坐佛山、红石崖、椴树崖、老虎崖、芦苇潭、唐王潭、石景潭……只能远远观望了。
蓝天草绿杜鹃红，潺潺山泉云雾中。云露山啊!我好想长住在这里，观日出日落，听鸟鸣、松风，观四时风景，赏寺中明月，养身怡性，陶情育慧。
奇峰异石多姿，泉瀑婉蜒跌荡。徜徉在天然氧吧之中，置身世外桃园，沐浴自然，与大自然同化，回归最质朴的自然态。若是在秋天，桃子、栗子、杨桃……野果尽有，让你大饱口福。
目前，各地城镇化过程中对产业化少有良策和成功实践。一是产业空心化。大部分农村的非农产业几乎是一张白纸，考学出去的大学生逃离，大批精壮劳动力涌入城市成为农民工，外来的、创业的企业非常少；二是产业低端化。由于主要生产要素不占优势，一些地方政府为了GDP成绩，将城市舍弃的淘汰、污染企业向小城镇集中，延续了传统工业化道路；三是产业模糊化。发展思路不明确，不能利用自身优势发展特色产业，丧失了发展机遇期。
“十”报告中明确提出，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。无论是从目前的产业规模，还是从产业带动能力以及在资本市场中的影响力来看，文化产业都不应该在未来新型城镇化中只成为“送文化下乡”的配套角色，而应更多发挥其产业优势，通过人文理念引导城市规划，以文化大繁荣、大发展推动城镇化进程。同时，通过做大做强特色文化产业，扶持一批规模化文化企业，凝聚社会发展共识，培育文化消费市场，其空间和市场是十分巨大的。
本文解剖石城镇全域旅游、十里堡镇创意印刷集聚，希望能够为文创兴镇提供一些新的思路和思考。
石城镇：全域旅游
石城镇是北京市密云县的山区镇，全镇现有15个行政村，41个自然村，5960口人，其中劳动力3205人，总面积252.8平方公里，是密云西线的旅游重镇，镇域有著名的黑龙潭、京都第一瀑、桃源仙谷、清凉谷等自然风景区10处，林木覆盖率达到了89.5%。
由于属于密云水库生态涵养区，石城镇的产业发展受的制约很大，封山育林和城镇化后，农民从田里、山里出来，做什么？过去长期困扰石城镇的决策层，也走过一些弯路，都没有成功，如搞移民村式的地产，搞矿泉水开发。
美不胜收的的自然资源是最大的财富，几经沧海桑田，旅游业成为石城镇富民强镇的支柱产业。黑龙潭窈窕峡长，蜿蜒曲折，十八个名潭千姿百态，各领；桃源仙谷的80多个景观山青水美，云淡风清；水堡子村守着水库靠打渔为生，农家小院纯朴自然，农家饭的手艺也特别棒；石塘村用密云水库边上长的蒲棒草，草编绝活享誉京城；盛泉度假山庄能住小木屋吃烤全羊；白河苑度假村有新鲜的石磨豆腐……与传统的门票经济、观光游览等旅游发展不同，石城镇力图通过龙头带动、多景区聚合发展模式，开发快乐经济，适应玩的心态，建设玩的项目，开拓玩的市场，创新玩的产品，创造玩的文化，大做玩的文章。
案例：黑龙潭风景名胜区――石城镇旅游的缩影
黑龙潭风景名胜区于1986年向游客开放，是密云县首家对外开放的旅游景区、密云县唯一的4A景区，也是集观光游览、休闲体验、餐饮住宿、科普示范、现代农业及爱国主义教育于一体的综合性、驰名京津、享誉全国的生态、人文、休闲旅游胜地，获得国家生态旅游示范区、首都文明旅游景区、京郊优秀景区等荣誉称号。黑龙潭源自古时黑龙依靠自己辛勤劳动，改造寸草不生的轱辘峪，感动云蒙老祖，成就一方山清水秀美地的传说。其自然环境优美，人文景观独特，游客年年增长，每年有上百万人次来此休闲娱乐，“来密云必去黑龙潭”已经成为一种风潮。
1、观光游览
黑龙潭窈窕峡长、蜿蜒曲折，峪谷两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂。三瀑十八潭贯穿其中，人们对黑龙潭的评价是新、奇、险，有原生态的自然山水和多种中草药、野生动物、奇峰怪石，是天然氧吧，每年吸引了100多万人次游客观光游览，游客遍布国内外和各阶层。
2、活动赛事
黑龙潭景区常年组织的休闲活动有：春季的“踏青赏花”、夏季的“消夏避暑观瀑”、秋季的“金秋采摘”“赏红叶”、冬季的“冰雪节”“雪人谷”等。另外，黑龙潭景区还组织了石城云梦花香文化节、北京晚报黑龙潭摄影基地活动、北京晚报公益植树活动、北京漂流挑战赛、CS真人竞技挑战赛等数十个活动。
3、民俗演艺
黑龙潭景区与北京电视台、北京晚报等演艺机构合作，不定期组织露天、驻场民俗演艺活动。据悉，将规划建设民俗演艺大舞台，采取“周周户外舞台表演+月月实景剧表演”相结合的方式，表演原汁原味的黑龙潭、密云的民俗文化，以更具体验性、历史性的演艺服务吸引游客、留住游客。
4、科技旅游
黑龙潭启动了“智慧黑龙潭”项目，建设了景区智能管理系统，在景区官网开展在线旅游。
5、科普教育
黑龙潭与北京市农委、科协、农科院等单位合作，常态化开展爱国主义教育和生态、农业等主题的科普教育。
6、旅游衍生
黑龙潭开发了露营基地、影视宣传片、图书、食品、新媒体等衍生旅游产品。
十里堡镇：创意印刷集聚
十里堡镇是北京市密云县唯一的平原镇，全镇镇域面积30.8平方公里，总人口2.3万人，101国道横贯。由于临近北京市区，山水资源相对匮乏，又是北京市城镇化试点，十里堡镇曾面临房地产开发的诱惑。然而发展创意工业能够承接城区的产业、市场辐射，可以不受制造业的空间限制，走出去做大做强。另外北京作为传统的印刷市场，城区生产成本高、空间小，印刷业不断向郊区布局。十里堡镇抓住了这一机遇，如今该镇已有30多家印刷企业集聚，有北京市乡镇企业局挂牌的龙头工业行业村――庄禾屯印刷村，承接包装印刷、广告制作、创意设计等业务，发展成北京新兴的包装印刷产业基地，年产值达全镇总值的三分之一，解决了2000多农民转移就业。
一、基础知识积累及运用（24分）1.下列词语中加点的字解释有误的一项是（ ）（2分）A．全石以为底（用） 心乐之（高兴） 增其旧制（制度）B．横无际涯（广远） 连月不开（放晴） 朝晖夕阴（日光）C．冻风时作（起） 波色乍明（初、始） 大庇天下寒士（掩护）D．以游堕事（耽误） 问君何能尔（这样） 风掣红旗（拉、扯）2.下列句子的节奏划分有误的一项是（ ）（2分）A．不以/物喜，不以/己悲 B．刻/唐贤今人诗/赋于其上C．始知/郊田之外未始无春 D．居/庙堂之高/则忧其民3.下列句子的修辞手法判断有误的一项是（ ）（2分）A．问君何能尔？心远地自偏。（设问）B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（比喻）C．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（对偶）D．落红不是无情物，化作春泥更护花。（拟人）4.下列各项中有关文学常识表述不正确的一项是（ ）（2分）A．《己亥杂诗》的作者龚自珍，他是清代作家，我们还学过清代作家的作品有王维的《童趣》和蒲松龄的《山市》。 B．、《行路难》的作者李白，字太白，号青莲居士，杰出的浪漫主义诗人。本首诗抒发了他怀才不遇的悲愤和对理想的执著追求。C．杜甫，唐代的诗人，他的诗真实反映了当时社会现实，因此他的诗被人称为“诗史”。D．岑参，唐代的边塞诗人。《白雪歌送武判官归京》是他的代表作。5. 指出下列句中的通假字，并写出本字及意思（6分）⑴玉盘珍羞直万钱 同 意思 ⑵百废具兴 同 意思 ⑶属予作文以记之 同 意思 6. 名句积累（10分）（1）忽如一夜春风来，_________。《白雪歌送武判官归京》（2） ，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》（3）欲渡黄河冰塞川，___ ______。《行路难》www.（4）采菊东篱下，_ ________。《饮酒》（5）《岳阳楼记》中，表达作者远大的政治抱负的句子：__________________________，___________________________。 （6）美国在联合国大唱人权高调，真是“ ， ”，意在借此干涉别国内政，（用《醉翁亭记》中原句回答）（7）父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“_____ _________，______ ________”的旷达胸襟，不因外部环境的好坏和自己的得失而高兴或忧伤。二、阅读理解（46分 ）（一）醉翁亭记（23分）（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?（乙）1……太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。2至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。7．下列句子中加点词语解释正确的一项是（ ）（ 2分）A．予尝求古仁人之心 （ 心情 ） 或异二者之为 （ 或许 ）B．宴酣之乐，非丝非竹 （睡着了 ） 是进亦忧，退亦忧 （ 做官 ）C．故自号曰醉翁也 （ 取号 ） 往来而不绝者 （ 断 ）D．野芳发而幽香 （ 香花 ） 伛偻提携 （ 提拔 ）8．下列句中加点虚词意义不相同的两项是（ ）（ ）（4分） A．予尝求古仁人之心 处江湖之远则忧其君B．或异二者之为 或以钱币乞之 C．杂然而前陈者 颓然乎其间者D．起坐而喧哗者，众宾欢也 而两狼之并驱如故9.下列句式不同于其他三项的一句是（ ） （2分） A．居庙堂之高则忧其民 B、行者休于树C．微斯人，吾谁与归 D、往来而不绝者，滁人游也10．“是进亦忧，退亦忧”一句中，两个“忧”所指的内容依次是（各用两个字回答） ； （2分）11．“微斯人，吾谁与归”中的“斯人”的政治抱负是什么？（2分） 12．①甲文中画线的句子可以翻译为：（4分） ②乙文中画线的句子翻译为： 13．乙文第1段中的“醉翁之意不在酒”现在用来比喻：（2分） 14．从表达方式看，甲文以 为主，乙文以记叙描写为主。甲文表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，乙文表达了作者 的政治思想。（2分）15．想一想，两位作者表达的思想感情有哪些地方是值得肯定和继承的。（3分） （二）《茅屋为秋风所破歌》（10分）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！16.找出第一自然段后三句中动态描写的词，说说从这描写中可以看出诗人当时怎样的一种心情？（4分）（1）动态描写的词： （2）诗人当时的心情： 17.“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”包含了什么历史事件？你学过的杜甫的哪首诗也与这历史背景有关？（4分） 18.说说下面诗句的含义。（2分）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 （三）小石潭记 (13分)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。19．本文作者是 代文学家 。（2分）20．解释下列词语在文中的意思。（4分）（1）佁然不动（ ） （2）悄怆幽邃（ ）（3）斗折蛇行（ ） （4）往来翕乎（ ）21．用原文语句回答问题（3分）第一段写鱼 ，既写静态，如：______________ ；又写动态，如：___________ 。还写了鱼似通人性，如：_____________________________ 22.第三段写小石潭周围的气氛，借以显示自己的心情，这可从语句“_________________________ ”中体会到作者的 ___________________________________________________ _____。（4分）三、作文（30分）没有目标的人，岁月的流逝只意味着年龄的增长，日复一日地重复自己；一旦设立目标并持之以恒地向前迈进，生活也就掀开了新的一页。请你以“为 设定目标”为题，把要讲述的生动故事，要表达的真情实感，要抒写的愿望或阐述的观点写下来。要求：把题目补充完整，然后作文。不少于600字。（可供填选的词语如“自己”、“人生”、“生活”、“学习”、“健康”等等，也可自行选填词语）
对一座大山的感情深了，也能分辨他的剪廓如何的俊朗？
对一片绿水的渊源深了，也能清楚他的浪漫如何的激荡！
浙东大川——四明山，山上有我的童年，我的先辈，我的故事，我的营养。
山上多秀竹，能生夏日寒。山下饶九曲，处处是故乡。山中多奇鲜，唯兰沁心田，乔冠飘飘然，引出九头凰。春正浓，山花灿。一曲山歌对青嶂。
古称梨洲，有黄宗羲先生草堂遗风，而山上第一大姓竟是王姓，故江南不分王黄之说。有百亩千顷的旷地。听古言，在两界小丘之中构筑雄伟大宝，僧众佛广，香火鼎盛，至于供着哪家菩萨？不曾考究，只说百余年前毁于火灾，从此佛塌僧流，只留庙前弯松，破砖残瓦都没于土下，而那片空旷之地，因名而做，留今依叫“寺前”。
山中长流一脉小溪，虽无剡溪宽绰，但水澈见底，鲜鱼也讨人喜欢，连名谓也让人清神头脑。有一无鳞小鱼，鳞羽尚缺，鱼肚之下可挤人乳之液，村人唤做雄鱼；有一贴岩小鱼，体成墨色，杂带灰斑，唤做石皮鳅；有一星点黑斑的小鱼，喜沉水底泥沼，食腐化烂叶，背鳍长帆之状，唤做妆鱼；还有蝾螈之类，也改名叫之水黄狗。另外至于癞子壳、排鱼头、撑排鱼、花石斑、道匍鱼、迷酣鳅之类，不一一详说。
山无万仞之势，但形态奇瑰，离镇外二里有两峰厄锁咽喉，左首如白象汲水，岩嶂错落。右起清瘦豁达，咬青竹几支，有直孔岩洞三丈，齿鼻分明，圆驼石板如怒狮镇吼。听外祖父提及，乃文殊、普贤两尊者的坐骑。不行越两里，有村落因岩而起，唤做岩下山，也曾有过东楼西阁，新房旧厅的繁华，最为下辈海威莫过于十八秀才，后迁移各地，又有了上三府下三府之说。
全村王姓，乃四明山顶唯一大宗大族，而今这丘貌之中的寨寨宅宅，风光依旧，年华早已煺色！虽说这王氏子子孙孙，孙孙子子不计其数，而能回乡造梓润泽几乎断数，再者这葱茏山颠，唯空气较为奇鲜，别无他长，交通自然不太便当！村村寨寨多半剩下守侯着老人和孩子。
家母姓王，如行公之女，如行公是家族中对外祖父的尊称。外祖父乃龙凤胎，家母亦是孪生。
故而，我对四明山有所了解，小到沟沟坎坎，也能叫出地名来，什么上荒田、下荒田、里滴水、外滴水、火夹湾、长夹湾、青龙滩、白龙潭、灵溪、黄台、秋鸟湾，都知晓山中路径。
离村百步有一潭，潭上有石滩。滩前有鸟爪树一棵，因不知树名，只知道白露时分，那枝头挂果，似棘爪状，故而此树也被称为鸟爪树。白露时分，外婆一一拾辍，满满一篮，那果子有一丝甜味，更多的是麻舌涩喉，而当初都是争抢吃得津津有味。外公更加是疼爱有加，从不怪责，即使淘气，也是乐眯双眼，到了农忙时分，羊卵蛋、阿荭荭、野枸杞之类的野果总摘回一草帽回来。另外的零食则是六谷棍[玉米秆]，番薯片，年糕干了。
邻家有表姐三个，依名而排芳娟、芳萍、美萍。我从小跟在屁股之后，或捕蝉摸鱼、或翻蟹掘笋。二姐护我三分，叫着我的乳名癞头长癞头短的。二舅父为人敦厚，舅母热忱好客，逢家中改善伙食的时候，我这外甥皇帝必然象模当样坐在娘舅隔壁。小娘舅喜爱书文，对于山海经一类研究颇深，小时候有幸听小娘舅的胡吹，整整一书柜的连环画，让我最早明白故事曲折，累计今日，才能勉强编辑文字。
后上学堂之后，暑假农忙的时候，母亲必然把我送到外婆家，所以垂钓药鱼之技，我眼睹目染，选择的水潭不能太深太宽，水流也不能太湍急，先将来源去路堵住，取山中几样药性猛烈的枝叶，却说不出名堂，有一种开紫色花儿，取花穗和种子，另一种结狼牙棒一般的果球，取枝叶茎梗，逐样用卵石砸烂，再者在大石头上搓出绿白相间的汁液，顺势淌入潭中，最后将剩余残渣投入水中央，鱼儿便在水面上游戈了，抄进网袋，便大功告成了。捕得几尾食指长的雄鱼，便欢天喜地了。
而我总渴望抓捕龙潭中那整群游得自在的撑排鱼，有村人看得心痒痒了，趁去买化肥的时候顺便捎来几颗山奈。每次药鱼，我总拖着二姐去擦现成，别人在上游投药，我就在下游把网袋一搁，每次的收入也不比别人少，药鱼之人只是用眼神瞄我，也不多说我一句，毕竟自己只是一个无知的孩童，若是见了几指宽的小白鲢，便扑通一声跳入水中，二姐拽我也来不及，回到家中，外公乐个不停，外婆当然是一顿唠叨。
最过瘾莫过于抓夜鱼，到天黑入定，整条河港灯光闪烁。外婆家中只有一柄手电，最让我恼火的是时常电力不足，更恼火的是一到天黑外公怕我被狼叼了去的不让出门放行，怎么说也不允准。而且外婆编织的故事极其恐怖，但我就是不一丁点的胆畏，归功小娘舅的无神论宣传的十分及时，于是要么不到天黑，一到天黑就缠上二姐，二姐实在拗不过，便带我到村中屋旁的小水坑捉几只老王蟹，算是补偿。平时就是我们兄妹几人一起也要比别人的收获少，若大姐夫一同，就满篮活鳞了，我本身就是去凑闹热的，碰巧抓上一两尾，回到家里就跟外婆兴高采烈邀功了。
表妹丹要是一同在外婆家，总要闹个鸡犬不宁。丹是我母亲孪生姨母的女儿，小我两月不到，小时候一头黄毛，所以记忆中黄毛丫头的样子一直没有磨灭，母亲却格外疼她，每次惹出什么事端，三七不分，先把我打得哇哇大哭再说，我一哭，她也跟着帮我向母亲求饶，好了不过半个时辰，又谁也不理谁，实在吵得不可开交，自然找小娘舅评道理，小娘舅自然每次做个和事佬儿，一人一根糖水冰棍打发了事。后来发展到村中战局，我们男孩的领地经常被女娃娃占领，我这个草莽司令求救外公许多次才答应给我削了把上方宝剑，谁知道故意把竹剑上方剁成扁平，一点的威信都没有！这让我这个司令丢了不少面子。要是一起去抓知了，丹总跟在我后面，毕竟我是比他大一个月多的哥，我扛着长长的竹秆，顶上用竹篾架一个圈子，满村子的捅蜘蛛网，她的唯一任务就是抓捕捉到的知了，记得最深的一次，我抓了半天，他最后全部把知了喂了咯咯鸡，还得到了外婆的表扬。暑假在一起的日子很少一天是和睦相处的，到了假期结束，一个回杭州，一个回溪口，才泪眼汪汪的，才惦记起我的那个妹妹丹。
崂山南线导游词范文1：
太清宫
太清宫亦称下清宫，当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷，背依七峰，峰峦竟秀，地势清幽，竹林翁郁，夏纳清风，冬隔朔气，素称“北国小江南”。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处。据《太清宫志》记载:太清宫建于西汉武帝建元元年(0公元前140年)，为江西瑞州府高乐县人张廉夫所创建。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后弃职入道。精研玄学，入终南山学道数载，得师传道，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时，太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，邱处机从昆化山来崂山讲道。从此，崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说。如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
明万历十三年至二十八年，太清宫发生了一起僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫庙址，官司一直打到金銮殿，历时十多年，终以道人胜诉而告结束。现太清宫前“海邱夺遗址”碑刻的明万历十三年憨山大师建海邱寺于宫前，二十八年皇上降旨毁寺复宫，就是记的这件事。
太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。
太清宫古树参天，院外“龙头榆”又名“唐榆”，为唐朝天佑年间李哲玄所植。院内银杏、古柏相传树龄更长。明朝所植两棵耐冬树，枝繁叶茂，每年冬尽春回，花开似锦，花期长达三个多月。清代著名作家蒲松龄在《聊斋志异》中的《香玉》篇里所记的“香玉”、“绛雪”的故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下，系一天然石洞,原为上清宫的一处别院。
《胶澳志》载，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巅“明霞洞”三字，相传为邱处机所书。名道孙紫阳曾潜修于此。洞外石壁上嵌刻的《孙紫阳疏》载有其修行的始末。元代在洞侧建有“斗母宫”，奉佛教。明隆庆年间(1567年--1572年)重修时又建“三清殿”一座,清末建“观音殿”一座。据说，这里曾有过僧、道交替的历史。
明霞洞地势高旷，景色幽丽，朝晕夕阳，云雾缭绕，霞光山色变幻无穷，素有“明霞散绮”的美称，为崂山十二景之一。
上清宫
上清宫位于崂山南部丛山峻岭，这里因入山已深，烟尘远隔，空气清新，再加坡上坡下苍松翠绿，修竹滴翠，清泉飞鸟，奇石屹立，不但怡静，而且特别清幽。
上清宫属全真道华山派道观，是崂山中别具一格的“丛林”庙宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也”，故而得名。又因与太清宫对称，又简称上宫，与太清宫，明霞洞同为崂山东南部的主要道观。
上清宫创建于宋初，原是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大师李志明，鸠工重修了上清宫。
上清宫有前后两处庭院和偏院，殿宇房舍二十八间，占地约1000平方米。前殿旧祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。
上清宫内古树参天，其中一棵银杏胸径2.53米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见，据说一千年方能长出一个。大殿之东的偏院有一巨石，名“道山石”，与道山石斜对的石崮上，刻有邱处机的《青玉案》词一首。宫西有一块圆丘形弧石，名“熬山上清宫”，还刻有邱处机咏崂山七绝十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，为崂山名泉之一。
龙潭瀑
龙潭瀑又名玉龙潭，水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外;水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”，瀑下的深潭取名“龙潭”，瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可眺望四周群峰，近可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。
崂山南线导游词范文2：
青岛地区大小山峰几十座, 崂山则为大自然的神来之笔.
崂山风景区总面积 446 平方公里,其中绕山海崖线长达 87.3 公里,主峰高 1133 米,堪称崛地而起,拔海而立.崂山历史悠久,古迹荟萃.远在一亿四千万年前的白垩纪早期,崂山即已形成,五,六千年前,先民们已在此聚居生息, 创造了灿烂的龙山文化.
总之,清新而湿润的空气,悠久而灿烂的历史文化,独具特色的人文和自然景观,构成了崂山旅游的丰富内涵.
崂山旅游分南线,北线,东线,每条线如同一颗珍珠项链,串连着无数个景观.我将按照"崂山一日游"的习惯旅游线路,介绍南线上几处主要景观.
基本旅游线路(南线):太清宫--明霞洞--上清宫--龙潭瀑
太清宫亦称下清宫,当地人也称下宫.位于崂山南麓老君峰下,前临黄海, 一碧万顷,背依七峰,峰峦竟秀,地势清幽,竹林翁郁,夏纳清风,冬隔朔气, 素称"北国小江南".太清宫占地 3 万平方米,建筑面积为 2500 平方米.庙宇共 分三个院落,各立山门.三官殿供奉"天官","地官","水官"三神像;三 清殿供奉"道德尊""元始天尊","灵宝天尊";三皇殿供奉"伏羲","神 农","轩辕"三帝.太清宫古树参天,院外"龙头榆"又名"唐榆",为唐朝 天佑年间李哲玄所植.院内银杏,古柏相传树龄更长.明朝所植两棵耐冬树,枝 繁叶茂,每年冬尽春回,花开似锦,花期长达三个多月.三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大涝不溢,是崂山第一名泉.
明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一天然石洞,原为上清宫的一处别 院.明霞洞地势高旷,景色幽丽,朝晕夕阳,云雾缭绕,霞光山色变幻无穷,素 有"明霞散绮"的美称,为崂山十二景之一.
上清宫位于崂山南部丛山峻岭,这里因入山已深,烟尘远隔,空气清新, 再加坡上坡下苍松翠绿,修竹滴翠,清泉飞鸟,奇石屹立,不但怡静,而且特别 清幽.上清宫属全真道华山派道观,是崂山中别具一格的"丛林"庙宇.道教把 "上清", "下清", "玉清"三宫称为"三清仙境". "上清之天在绝霞之外, 有八皇老君,运九天之仙,而处上清宫也",故而得名.又因与太清宫对称,又 简称上宫,与太清宫,明霞洞同为崂山东南部的主要道观.
龙潭瀑又名玉龙潭,水源来自海拔 500 米的天茶顶和北天门之间的山谷. 涧水穿山越岭,沿路汇集了数十条溪水,聚成一股急流,奔腾而下,在一处高约 30 米的崖顶平台上,平直地冲出数尺之外;水在半空中飞旋了几曲折之后,会 合成一道长约 30 米,宽约 5 米的瀑布,顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中. 那气势,宛如一条矫健的玉龙,从悬崖之颠,腾云驾雾,呼啸而下,击得潭中水 花四溅.人们拟其形,取其声,观其色,叫它"龙潭瀑",瀑下的深潭取名"龙 潭",瀑布顶端"龙吟"两个隶书大字,直径一米,为当代著名书法家黄苗子 1981 年游崂山时所书.瀑下长形巨石下尖上平,游人坐在平台下远可眺望四周 群峰,近可仰视"龙潭喷雨"的壮丽景色.
青岛是一个充满生机与活力的城市,一个人与自然和谐共处的理想家园. 红瓦,绿树,碧海,蓝天辉映出青岛多彩的身姿,赤礁,细浪,彩帆,金沙构成青岛靓丽的海滨风景线,史文,宗教,民俗,乡情,节日庆典赋予青岛旅游丰富 的内涵.浓缩近代历史文化的名人故居,具有典型欧式风格的多国建筑,形成了 青岛中西合璧的都市风情.今日的青岛如此多娇,明天的青岛将更加美好.
"青山碧海映红楼,仿佛人在画中游,天上人间无觅处,岛城美景胜瀛洲".
崂山南线导游词范文3：
此次旅行我选择了崂山南线游，因为南线有流清(乘车观海佳地)、太清(崂山最著名道观所在地)、棋盘石(佛教特色)、仰口(海滨度假胜地)四个风景区，他们是一票制，而且在同一游览线上。巨峰(崂山顶峰)、北九水(山水结合的峡谷风貌)、华楼(花岗岩叠石风貌)三个景区等以后有时间去青岛的话，还会去的。
8月中旬的一天早晨五点多，收拾完毕，吃完早饭，8:30坐公交车到达了崂山南线风景区的总入口——大河东售票服务中心。向态度热情的售票员说明是在同程网上预订的门票后，不一会儿就拿到了两张预定好的优惠门票。感谢同程网及这位既漂亮又服务热情的年轻售票员。
售票处紧邻东面就是进山验票及乘旅游车处。上了舒适宽敞的空调旅游大巴，不一会儿人坐齐了。乘车沿途在流清景区欣赏着浩瀚的大海、出海的渔船、龟山……沿山路折转，约20分钟，到达了崂山景区的标志性景点太清(崂山最著名道观所在地)游览区。
第一站在八水河停车场下车，先游览八水河景区。八水河区域为爬山线路，沿八水河而上，可以观龙潭瀑水库，游千年上清宫，沿曲弯小径穿林登山，能到达的终点为崂山著名道观明霞洞。这儿面临大海，山色清秀。下车后，首先在“海上名山第一——崂山”旅游标志前留影，向东行2分钟，左手边上山的石台阶就呈现在眼前，开始爬山了。沿途南方人摆的旅游摊位很多，游客也不少，一点也不寂寞。上行不久，右手边龙潭水库的大坝耸立在眼前。库水清澈，水波不兴。随着台阶的上下起伏，不久左手边就来到了著名景点龙潭瀑。龙潭瀑又名玉龙瀑，位于崂山南麓八水河中游。八水河流至此处跌落于深潭，水如玉龙，吐雾喷雨，景色壮观，在崂山十二景中，称“龙潭喷雨”。周至元有诗赞曰:“凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。”瀑布旁边的山崖上，有刻的大大的“龙吟”两个字。水潭左边大石上，雕刻着一群海军战士在水中勇救落水学生的塑像，还有一身穿海军服的战士的雕像毅然耸立，让人看后肃然起敬!
山路两侧不时传来或大或小“哗哗”的山泉水流下的声音，让人感受到了崂山的灵气。泉水边不时有游客洗脸、洗手以解除疲乏。穿过一片茂密的竹林，过一段平地，前面就是上清宫了。门外生长着一棵千年银杏树,高耸入云。买票进入(每人三元)这个二进院落，首先是通道两旁的两棵巨大的银杏树，高耸参天，硕果累累，古朴沧桑。过一个上写上清宫字样的大门，正对“寿”字迎门墙，来到干净优雅神圣的院落。正面是一个大大的香炉，后面大殿，两侧配殿。供奉着道教始祖，玉皇大帝等神像。塑像惟妙惟肖，栩栩如生。院内香气缭绕。正院左侧的小院内，尽头一块大石上，刻着得道高人作的崂山有关的诗句。院内游客不多，清静典雅。出上清宫，沿宫墙右侧石台阶继续上行，山路曲折，山花点缀，云雾缭绕，山泉潺潺，松涛阵阵，如入仙境。几位韩国游客不一会儿就超过了我们一家三口。我们身上略显潮气，但是却凉爽，越向上走，越感到仙山的诱惑。过了福寿石，上行约5分钟，就到了著名的道观明霞洞。
购买含有导游费用的5元一张的门票进入。导游给讲解了明霞洞的来历，据说山东沿海某县一位眼睛失明的村民，在此修炼，忽一日复明，睁眼一看仙气萦绕，满眼霞光，以此下决心更加苦练修行，得以有明霞洞的来历。进入潮湿低矮的洞内，里面有一张高僧打坐的石床，洞内可容纳十几人的样子，洞的尽头有接入的电灯。下面红布包裹的长条台子上有一个木匣，中间有一个小孔，导游说是可以免费从里面拿个锦囊。此洞非原洞，原洞因为有一年下大雨，山石滚落淤积把洞口堵住了。道人和山民一起在距离原址左侧几米远的地方，重新掘洞，以利修炼。洞口外面崖壁上有刻的“天半朱霞”四个蓝色字体，洒脱大气清秀。原洞口前面两颗大银杏树茁壮成长。再向前是道观的大殿了，导游把拿锦囊的游客领到了写有“法物流通处”的一间大屋子里，里面有人接待。导游的解说就结束了，大殿就一点儿也没有介绍?!我们拾阶而上，透过一棵开满红花的大树看到了供奉碧霞元君神像的大殿。沿大殿左侧狭窄的通道上行，有一处院落正在建设，里面的大殿初具规模，但是还没有竣工。返回主殿的右边，一个精致的石亭子下面，有一个涑玉泉，泉水清澈见底。泉水旁边有一个供奉龙王的石洞。明霞洞院落外面云雾缭绕，只有一颗大大的银杏树若隐若现，给人一种恍若来到天堂的感觉。
沿山路下行，走另一条下山到达上清宫的路。沿途寂静，没有遇到几个游客，头顶右侧的观光缆车里德说话声倒显得杂乱了。路边的一些小摊位没有了摆摊的人。过一片茶园，山路转折，眼前豁然开朗，上清宫的外墙就在眼前了。一路凉风送爽，一路泉水歌唱，一路心情舒畅。
在八水河停车场上车，再游览太清(崂山最著名道观所在地)景区的太清宫景区。据说太清宫是崂山历史最悠久、规模最大的一处道教殿堂，始建于西汉建元元年(公元前140年)，迄今已有2100多年历史。太清宫三面环山，一面临海，由于被远处巨峰和近处七峰环抱，阻挡住冬季北来的寒冷气流，因而形成了一个独特的近似亚热带小气候、小环境，因此既无寒冬，又无酷暑，温和湿润，植物繁茂，品种繁多，所以有“小江南”之称。崂山太清宫的石牌坊高大气派、威武壮观。牌坊上雕龙刻风、花草、祥云、十二生肖、福禄同帧。石雕堪称艺术佳品。过石牌坊，左手边一块大石上刻着阴阳鱼的标志，旁边上书：全真道教天下第二丛林。真的是天人合一，道法自然。再向前行，购买每张20元的太清宫门票，来到太清宫第一道大门前，门上匾额“崂山太清宫”是上一届国家主席的题字。验票进入宽敞的院落。通道两旁钟楼、鼓楼，再向前两侧两个配殿，分别供奉不同的神仙，继续向前走，来到一处开阔广场，广场北面就是崂山太清宫的第二道大门了，据身边的导游说男女进这道门还有说法，中间一门平时不打开，只有皇帝才能通过。左右有两个侧门，男左女右进入才好。道家不走回头路，如果信奉道家的话，整个太清宫的游览，那就向前行，不重复游览，所以，太清宫景区的出口并不在这儿，想留影的话，随游览随拍照，不要留下遗憾啊。可是要注意，景区内所有的宫殿及内部的塑像等都是不允许拍照的。
我们就在这广场前银杏树下的石凳上开始午餐，随身背着的背包起了用场，吃的、喝的一应俱全，就这么边观景，边用餐既方便实惠，又别有一番滋味。吃饱喝足，也有了更多的精力，那就好好游览这美丽的风景吧!
太清宫又名下清宫，前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。“返璞归真”的内涵与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地3万平方米，建筑面积约2500平方米，共有房舍150余间。太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门。
道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。
三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬(山茶花)，一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。
三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。
蒲松龄写《聊斋志异》多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。
太清宫景区的名胜有：蒲松龄塑像、神水泉、龙头榆、摩崖石刻、崂山道士穿墙处、观海亭、连环洞、道家功夫表演、道教音乐演奏等。
由于我们一家三口是单独游玩，有好多清净怡人的景点导游都没有带领游客参观，我们三口却可以自由自在的欣赏、游览。心情也很舒畅，尤其是当我们坐在观海亭上，舒展心胸，静观无边无际的大海，一切烦恼忧愁都消失的无影无踪。
听说在太清宫，偶尔还可看到“海市蜃楼”奇景。太清宫的“神水泉”是崂山名泉。崂山的特产矿泉水，有人誉之“积年之疾，一饮而愈”。
随着前面的游客出景区大门，坐上旅游车又前往棋盘石(佛教特色)景区。山路沿海边延伸，靠里侧是清秀的大山，不时看到有清澈的溪流，高耸的水库大坝，沿途经过滨海的青山村，青砖红瓦，碧海蓝天，渔船有的整齐排列，有的出海劳作，一路景色变幻，让人看了不由赞叹这眼前的美景。
不觉到了棋盘石景区。该景区是崂山景区的佛教精品线路，有华藏世界山门、法显雕塑、砥柱石、于七雕像、华严寺、那罗延窟、望海门等10个著名景点。华严寺是崂山上唯一现存的对外开放的佛教寺院。初建于清代顺治年间。下车后，上行不一会儿，右手边一个已经封闭的山路，上行2分钟就看到了于七雕像。他是一位民族英雄，也是螳螂拳的创始人。折返回上行的公路，路左手边的停车场中间有一个古代著名的法显和尚的塑像。过验票处，观音广场中央的巨大玉石南海观音站立塑像慈眉善目，令人不由心生敬意。观音塑像下面的基座上，雕刻着栩栩如生的各种人物等的生活画面，如呼之欲出。沿石阶上行，前面又一巨大的山门——华藏世界门呈现在眼前。山门上雕刻的大型佛像众多，令人目不暇接，望而生畏、生敬!
通过华藏世界门，神奇的画卷次第展开，令人目不暇接。山路转折，山花散发着悠悠的香气，游客神清气爽。逐渐进入佛教的大千世界，路边“缘”字开始让人领悟佛学的内涵。前面山崖下，一组大理石刻佛像呈现在眼前。佛像神态各异，慈眉善目，有普度众生之意。山路转折，一个奇怪的大石在路左边向路中央伸展。仔细一看，像是一张生气、丑恶的人脸，过了大石，向后看，就成了一张笑脸了，真的是很神奇的一块石头。它寓意着学佛、参佛后，人们的心灵得以净化，身上有了佛的喜气，摒弃了丑恶等一切恶念，烦心事，发自内心的学佛后的喜悦溢于言表。前面就是华严寺了。寺内香烟缭绕，游客众多。祥云笼罩，心生喜悦。主殿内供奉释迦摩尼塑像。观音、文殊、普贤菩萨、送子娘娘、眼光娘娘等都有供奉。本想参观寺庙后面的寂光洞，得知已经关门了，很遗憾。院外放生池内鱼翔浅底，自由自在。塔院内塔林肃穆，于七的佛塔显赫，绕塔一周，以示敬意。后面山坡上还有其他共11位高僧的墓塔，大小、形状各异，分列道路两侧，沿此路走约20多分钟，可以上行到那罗延窟，因为时间关系，没能上去一睹“世界第二大窟”的那罗延窟。还可以登凌空高悬的仙翁棋盘，观于七雕像，重温不屈的民族精神。还可以登日起石，在近海的高山观赏崂山之日出，华严寺这幽静的寺院，神秘而又神圣，令人流连忘返。
等车前往仰口风景区时，已是接近下午5点了。听说是夏季下午从仰口景区返回大河东游客服务中心的末班车是5:15分。那就碰碰运气吧，来一趟不容易。等来了一辆去仰口景区的车，沿途风光无限，来到景区入口，下车后，被告知，已经快到5:15分了，这个末班车马上就走，匆匆看了看仰口景区湛蓝的大海，验票后就返回车上，一路与一位南方的游客聊着天，不觉经过1个小时左右的车程，一路顺利到达大河东游客服务中心，结束了一天的崂山旅游行程。
本人总结的旅游攻略：建议以后去崂山旅游的游客，乘旅游车进入太清景区后，先到太清索道售票处，购买观光缆车票，坐缆车到明霞洞景点游览完毕，步行下至上清宫，经龙潭瀑到八水河候车区，再上车前往太清宫景区，游览完毕乘车到棋盘石景区，最后到仰口景区。这样节约部分时间，可以多游览一些风景宜人的景点。避免把不必要的时间浪费在上下步行游览明霞洞及景区之间来回的乘车上。
神鹰问津
我们乘坐的游船已经驶离叶岙码头，在飞龙湖上前进。为什么叫飞龙湖呢？天河生态风景区是依托白溪水库建设发展起来的。早年这里流过的一条溪流，叫白溪，98年9月截流，2000年10月大坝建成下闸蓄水，就成为白溪水库，具有供水、防洪、发电、灌溉等功能，库容1.684亿立方米，装机总量1.8万千瓦。从高处朝下看，水库的湖面就象是一条飞舞的龙，因此我们就称它飞龙湖。大家望一望码头上面的那座山吧。自光绪年间以来，这座山就称为鹰展峰，意思是神鹰展翅，经过百年沧桑，当年的山谷溪滩如今变成了高峡平湖，游船在湖上往返，过去的半山腰如今开辟为码头，也就是古语中叫做"津渡"的地方，成为天河一景，我们称它神鹰问津，就是我们在鹰展峰下问渡船码头的意思。
双枫迎宾·龙湖寻舟
大家看到码头的车道旁一上一下有两棵枫树，上面一棵是红枫，下面一棵是黄枫。到了秋天，两棵树的青叶转为一红一黄，看去非常美丽，。它们永远恭候着游客的到来，我们就叫它们双枫迎宾。游客们刚才在码头上等候游船，一个个迫不急待，都想早点进入景区，我们就把这段时空叫做龙湖寻舟。
天河大坝
大家再回头看，渐渐远离我们的水库大坝多么雄伟壮观！它长400米，高124米，采用先进的混凝土面板堆石，是在建同类坝型中全国第四。水库的建设者在水库的规划设计时，就已经考虑到了旅游开发，通过不断的努力，才有了今天的天河生态风景区。我们沐浴着飞龙湖上的清风，会觉得天地多么辽阔，湖中的水色多么纯净澄清！我要特意向各位介绍：白溪水库因周围生态环境保护极好，拥有华东地区最好的水质。我们乘坐的游船，是采用先进的动力装置，用的无铅汽油，四冲程，零排放，不对湖水留下任何污染。因此，希望游客朋友进入景区之后，不要抽烟，不要乱扔垃圾，爱护景区的一草一木。预祝我们合作愉快。
水位井
现在请各位看右边，那根立于湖水中的白色柱子是什么呢？大家猜一猜。这是水库一个重要的水利设施，叫水位井。我们就是通过水位井用电脑遥测水库的水位，即海拔高度。
秀峰三川
鸡笼岩
前面就是鸡笼岩，为什么叫鸡笼岩呢？因为整座山岩圆溜溜的，很象浙东农民家里养鸡的鸡笼。
天足
大家再往右看，半山的那块岩石象什么？象人的脚板。我们称它天足，它象征中国妇女的解放，从此不要缠脚，也提醒游客不要忘记在大松溪里濯足。
天灯盏
大家看，这座山峰叫天灯盏，它的形状很像古时候我们点油灯的灯盏碗，但普通人家谁用得着这么大的灯盏，耗得起这么多的灯油呀？这样的灯盏只有老天爷才点得起，所以就叫它天灯盏。
飞龙在天
飞龙桥·金银台
各位游客，前面这座白色的悬桥就是飞龙桥，是目前浙江省最长的人行铁索桥，连接着四鼓湾入口和王家染山乡风情区。桥边那座亭子，叫金银台。李白在《梦游天姥吟留别》里写道："日月照耀金银台。"我们的这座金银台，也正是依山面湖，广受日月光华的照耀，看到它，也许能勾动游客朋友们的思古之幽情吧。
一、阆风晨渡
游客们，我们已走近松溪十景之一的阆风晨渡。
阆风山
出现在我们左面的山峰就是阆风山。在神话传说中，曾有邻近仙境的山被称作阆风山。眼前这座美丽的山，也取用了这个美丽的名字。大家看，它陡峭直立的岩壁被葱茏的树木环绕分割成匀称的多个层次，天气变化时，常能看到山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现。坡的《赤壁赋》里说："飘飘乎，如遗世独立。"用以形容阆风山的风姿，实在恰当不过。
阆风晨渡
游客们，大松溪码头--阆风晨渡就在前面。大松溪发源于天台山脉的望海岗，全长20公里，流域面积66平方公里。以此命名的大松溪峡谷被誉为浙东第一大峡谷。屈原有诗说："朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。"此刻我们不也按照了诗人的想象，在晨光中渡过了白溪水库的飞龙湖，登上了阆风山旁的峡谷栈道吗？
（先看导游图，然后经过阆风晨渡碑来到阆风轩前。）
阆风轩
我们来到了阆风轩，大家请看门柱上这副对联：雪山西来灵粹毕集神仙地，台岳东门遗世独立阆风山。我要向各位游客特意介绍的是，这副对联是对天河景区的历史文化背景的提示。它讲的是什么呢？是说喜马拉雅山即雪山自西延伸而来，山脉的精华都集中于这方多有神仙踪迹的水土，这里是天台山的东门，有一座统领天河风水的超脱世外的阆风山。明代传灯法师在《天台山方外志·山源考》中说："天台山者，东濒大海，界水而止，为东南一大结局，其父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑，高于雪山，……"意思是说：天台山以南岳衡山为父亲，以峨眉山为祖父，以昆仑山为曾祖父，以雪山为高祖。这段话，让我们想到天台山和祖国的名川大山血脉相连，而天河景区正地处天台山东麓。
拭容潭
游客们，我们已经踏上贴着岩壁的游步栈道。请看，峡谷之旅真正开始的时候，大松溪就恰到好处地为各位献上一捧山泉--拭容潭。拭容，是洗去风尘，整洁仪容的意思，有兴趣的不妨用清澈的潭水洗洗手和脸，清清爽爽继续前行。
松台晴风
游客们，这里左边是条上山道，右边是条平坦道，我们莫要偷懒，要舍平道走山道，这样，大家会登高精神一爽，在那个竹廊观看大松台和玉楼、碧螺等山峰。
疏影水光
我们走在栈道上，透过疏朗的树影看峡谷里的溪流，会看到翡翠一般的水色吧？这就是疏影水光。这种景观究竟是由于树影、水流，还是水底的岩石，甚至是它们共同创造的，一直是个谜。
团结
我们看这棵树，它和峡谷绝壁上众多的野树一样，生长只凭薄薄的一层土，甚至只有岩石，当岁月的风雨考验它时，它的根部反而变得更加强悍，条条须根势如虬龙，紧紧抓住岩壁，深入地表，没有一条根表现出畏缩和退让，它们齐心协力一贯到底，就为着共同撑起这蓝天下的一树绿荫。我们应当赞扬树根们齐唱生命之歌的这种合作精神，也是人类应当学习的精神，所以称之为团结。
五指乞天
大家看，这一棵木荷树上共生五枝主干，很象人的五指向上，我们叫它五指乞天。这里的"天"，应该理解为大自然对世间万物的一种公正的情感，广博的爱意，象普降的雨露，象普照的阳光。乞天也是婴孩对母亲的情感。
半壁江山
大家来看这棵树，我们叫它"半壁江山"。它是一棵浙东一带不多见的橄榄树，它的下半截树身包括根部，像被纵向劈掉了一大半，只剩下薄薄的一小半顽强地匍匐在石壁上，而枝叶照样繁茂，它的生命力多么旺盛，实在值得我们赞美。
云萝洞
这是一个天然生成的石洞。大家看，小小的踏步上去，洞门有三棵并排站立的小树，象给洞门站岗。每当微雨或雨后初晴，洞口缭绕着云雾，垂挂着藤萝，就像是神话仙山上的洞穴，所以我们给它取名叫云萝洞。
二、松溪洞天
各位游客，现在我们进入了松溪十景之二的松溪洞天。
乱藤成荫
首先进入大家视野的，应该是这一大片自由生长的青藤，看上去很乱，却乱中有序，乱中有美，并且在我们将在走过的游步道上搭起了一座荫蓬，因此称它乱藤成荫。在它的上面，大家抬头可望见一块巨大的石头像是即将下堕，让人猛的一惊。但是它不会堕下的，大家放心。
伏波台
游客们，这儿叫伏波台，是为了纪念东晋列仙中的奇才、著名的道家葛洪。葛洪的另一个名字抱朴子和所著《抱朴子》一书，应该更为大家所熟悉。他曾在大松溪隐居十年，炼丹著书。在后面的游览中，将有多处与葛洪有关的景点。眼前我们不妨读一读《伏波台记》，是说葛洪在松溪得道后，斩石伏波，平息水患。还说葛洪虽以道家儒家医术传世，但知道他有武功的人很少，这个伏波台就是为瞻仰他的武德而建。
稚川亭·仙府巨猿
游客朋友，我们现在所在的位置，是大松溪重要的景点集中之地，有多处纪念葛洪的景观。大家先到稚川亭歇一歇，看看亭上的对联，再读一读《稚川亭记》（简明地介绍《稚川亭记》的内容），亭下这块好似由天外飞来的巨石，就是仙府巨猿。让我们从游步道下行向前，选最佳的视角来看这个天然奇观吧，并且不要忘记读一读提示牌上的说明，文字上说"下有老者，慈目长须"就是巨猿下的这块石头像个老者，再下面的石头像他的长须直垂浸在溪水里，和状如顽童的巨猿合称为童叟无间。
冲虚台
各位游客，这就是冲虚台。我们了解它的最简便的方法，就是先读一读《冲虚台记》（导游向游客朗读《冲虚台记》）。这样，我们的眼前就会出现一幅画面，这位一千多年前的道家奇才立于这个石台上，似乎要凌空飞升。
这里是一处最佳摄影点，请大家拍照。
观瞻了冲虚台，我们要走点回头路，跨过御风桥去抱朴洞了。
御风桥
游客们，我们走过这座悬索桥时，会感到新鲜刺激，有飘飘欲仙，凌空乘风的快意，所以我们称它御风桥。但大家过桥时一定要小心，年轻人不要过于贪图刺激，长时间大幅度晃动桥身，以免给自己和他人带来意外。
抱朴洞
各位游客，我们飘然走过御风桥，就来到了昔日葛洪炼丹修仙的地方--抱朴洞。这是一个古朴奇拙的古洞，看到它，我们可以想象出一个进入大境界的苦修者形象，为了更好地体验这种意境，大家在登阶进洞之前，先花点时间，读完这篇〈〈抱朴洞记〉〉吧，它对此洞有十分精当的描述，能加深我们的印象，但攀登险阶时一定要小心。
三、万石布阵
游客们，我们已来到松溪十景之三的万石布阵，所谓万石布阵，是说溪滩上怪石遍布，象许多野兽蹲伏在那里，显露出不同的姿态。它们做什么呢？我们借用中国人所习惯的一句用语：布阵。
象牛阵
大家最先看到那块石头叫象牛，又叫卧牛化象饮，我们从这个角度看，像卧在水边的牛，但换个角度看，又像一头饮水的大象，这里有段传说，天台山原是道教名山，老子是骑青牛的，后来天台山佛教兴盛起来，超过了道教，佛教的普贤菩萨是骑着大象的，所以青牛化为了大象。我们再读一下旁边的提示板吧，它以简洁的语言，点明了老子授经葛玄（葛洪的从祖），青牛化白象这一佛道相通的天台山宗教史。
鹿回头
你们看这一棵树，下面为鹿头，上面树干分叉为鹿角，是不是很象呀？它把头扭过来看我们呢，我们就叫它鹿回头。
石蛙阵·海狮阵
游客们，这里叫石蛙阵，是群蛙聚会的地方，有很多石头像形态各异的青蛙，你们看，这一对青蛙母子背对背，好象吵完架在赌气。附近的那个大石头像什么？大家请站在这个角度看。对了，像海狮，像极了，它就是天河海狮。它仰天想什么呢？也许是在想故乡大海吧。这是拍照的好地方，我们把海狮作背景，照一个吧。
桐柏台
各位游客，我们到了桐柏台，这个桐柏台是纪念台岳主神王乔的，王乔是个什么人呢？我们来读一遍《桐柏台记》，就找到了答案。（导游读《桐柏台记》，并加以简明的解释）就是说，王乔从河南的缑氏山驾鹤来到宁海，所以古代宁海称为缑城。王乔成了掌管吴越水旱的神仙，相当于太湖流域的水利局长。
四象阵
游客们，出现在我们眼前的是松溪峡谷中最大的巨石阵，就是四象阵。欣赏这个景观要分为三个层次：先观赏一会水流冲击象阵的画面，再来看身后这篇文辞精练的《四象阵记》，最后重来品赏眼前"湍流入阵"的气势，就一定会得到动人心弦的美的感受。
憨园
游客朋友，当我们走近憨园提示板时，请转头向左看这一片树林，大家会发现林间有许多古貌奇形的大树桩，虽然各有各的特点，却共有一种宽厚慈和的大气，就是憨。所以我们把这一片古雅的树林和前面的情结轩称为"憨园"。我们再来读《憨园》时，或许要会心一笑呢。
情结轩·情结·道骨仙风
各位游客，大家此刻就会想到，刚才《憨园》提示牌上所说"憨而为园，亦有情结常系"，就是指这间供各位休息的情结轩了。对联说：根深蒂固见情结，道骨仙风出天台。从字面看，是说情感的持久就会升华为一种情结，而道骨仙风般的气质则出自天台山的涵养。可大家不知，就在近旁，有两样小景观为这副对联作注释呢。轩旁游道内侧的这个情结，百年树根长成奇观，它象不象一个"中国结"？大家再看这棵树桩，长得骨骼清奇，是不是颇有几分"道骨仙风"？
碧湖丹石
游客们，大家看见这清深的溪水中那一块块美丽的石头吗？再看着提示板的说明，就会体会到"碧湖丹石"的"碧翠"和"端丽"。
玄关阵
各位游客，我们到了大松溪里最有趣味的景点之一，玄关阵。入阵之前，我们必须先读《玄关阵》提示板。"玄之又玄，巨石锁关。"正是大家此刻所面对的巨石挡道的景象。"歧路三分"，是说从这里为起点，有三条路进入阵中。接下来，是一点调侃和幽默，从中国人长期以来的道德文化观念出发，当多条歧路摆在面前时，最稳妥最习惯的选择就是"中庸之道"。而我们真正进入眼前的玄关阵，也是中间一条路--即"中庸之道"最有趣味，从这条路过去，就出了"众妙之门"，顺利向前。这里的"玄之又玄，众妙之门"都出自老子的著作。
灵曲双瀑、天书丹卷
游客们，我们所看到的这道瀑布叫灵曲双瀑，灵是灵动，曲是曲折，它本来是一道水流下山，但在中途因为山势的变化，折为两段，所以叫双瀑。大家再看这块赭色的石壁，象不象书页翻卷的大书，我们叫它天书丹卷，是卷"无字天书"。古代的哲人说：大音稀声，大象无形，这里的天书丹卷千百年在水边沉思，虽说不见一字，其实也启示了我们对天地万物的想像和思索。
灵曲桥、双猴沉思
这座桥因为和灵曲双瀑是近邻，所以叫灵曲桥。大家再看桥左溪滩上这一大一小两团石头，像不像两只猴子在想什么？我们就叫它们双猴沉思。
四、天水三绝
各位游客，我们已经来到天水三绝，整个游程走了一半。我要告诉各位，后半程景观绝不比前半程差，常常有一些游客，在游过天水三绝之后就走回头路，这实在是一件遗憾的事。坚持走完整个游程，我们就能体会到后半程更有一种峡谷幽深的美丽。
大家请看这幅景点指示牌，前面的一滩两潭，就是"三绝"，后面的天水坪，更是一处得天独厚的揽胜之地。
游仙亭
游客们，这个风格淡雅的竹亭叫游仙亭，游仙，就是我们这些游客啦，进入松溪，我们都慢慢成仙了。对联上说"出万石布阵稍息"是让我们歇一歇脚，"入天水三绝濯足"是提醒我们莫要忘记在大松溪洗洗脚，爽快爽快。
黄板滩
我们己到了天水三绝之一的黄板滩。大家看，这里的溪床是一面整块的巨大石板，形成平铺清流的壮美景观。大家再看，透过水流，这块巨大的石板是金黄色。为什么会呈现出这种颜色呢？传说是葛洪炼丹洗丹药染成的，其实它的成因有三个：一是溪床石板本身带点黄色；二是水流到这里平缓，钙质沉积；三是同样因为水流平缓，至使一些石面上长出了黄色的水藻。每当阳光照在水面，就呈现出一片金碧辉煌。我们可以脱掉鞋袜，手牵手做做淌水的游戏。可一定要小心，不要跌跤。
镜花园
各位游客，这一带叫镜花园，可能有的游客不由地想到古典小说《镜花缘》，但这里的镜花园和它面临的溪水，同为一面照见世态的镜子，就象提示板上所说：水映花容亦照人，以园为镜看百态。游客们在这溪岸上的林木与流水之间，不妨照照他人，也照照自己。
多嘴（背后多嘴）
这个有趣的树桩叫多嘴。我们看，它正面的一根树干断掉后，留下的疤痕处奇特地长成一张"嘴"，这还不算，大家看树桩背后，这样的"嘴"有好多个，它就成了"多嘴"，而"嘴"多半在背后，所以又叫它"背后多嘴"。大家一定都有这样的生活经验，某些人喜欢"多嘴"是件讨嫌的事，而"背后多嘴"不但讨嫌而且可恶了。
捷径
游客朋友们，我们每个人的生活道路上都会遇到一些困难，也有可能碰上一些捷径。有的捷径不妨走走，像我们眼前这条下到溪滩上的石阶路，但有的捷径万万莫去走，比方像这张提示板上说的（读板上文字）。
（续说下文）
十年限满，再见阎王，此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰："就是那个做屁文章的秀才。"
拍马屁
游客们，刚才说走捷径到哪里去？就是走近这块大石头。大家看这块大石头像什么？像不像人的肥臀？走近它的人，可以将肥臀，也就是屁股拍几拍，领会一下拍马屁的感觉。当然，世间真正的"拍马屁"没有这么简单。对于各位游客，宁可在这块石头上多拍几巴掌，也莫要去当生活中不光彩的"马屁精"。
清风寨
各位游客，清风寨到了，这里设有餐厅，我们可以在这里边观赏山色树影边用餐，休息，然后继续往峡谷深处游览。
翡翠潭、丹黄、观音岩
我们到了天水三绝之二的翡翠潭。玉佩澄清翡翠潭，玉佩是古代美玉做成的装饰物，当我们观望翡翠潭时，就发现潭水是那么浓绿，就象一块巨大的玉佩掉进了潭水里。大家再往上看，流水中的石头呈现出或红或黄的美丽，这就叫丹黄，它的成因，既是石头的色调变化，也因为光照对水的作用。我们再看那座陡峭的崖壁吧，我们称她观音岩，也许她不够形似，但我们却认为她神似，假如是下着细雨的天气，她在迷茫的烟雨云雾中像披着轻纱霓裳，更具有这位观音大土飘然于九天之上的风姿。所以，我附带说一声，各位如果能有意选择微雨天气来大松溪，就会看到峡谷群峰不被阳光抹去层次和色差，露出山林本色之美。
天水坪
游客们，我们不觉来到了天水坪。这是大松溪里难得的一块风水宝地。说风，这里天地敞亮，风走南北；说水，这里三面环水，形似半岛。我们最好共同阅读一下这篇气势如虹的《天水坪记》吧，它会帮助我们更多地发现这里的自然之美（读《天水坪记》，向游客指明碧莲玉笋）。
七色潭
现在我要向大家介绍天水三绝的第三绝，具有神奇特色的七色潭，若有谁去过四川的九寨沟，就会感觉七色潭有点像那里的五花海。七色潭的水呈赤橙黄绿青蓝紫七彩之色，但各种颜色的比例一年四季和一天的不同时段里都不相同，并且随气候的变化而变化。总之，无论季节和天气发生什么变化，七色潭永远在变化中流光溢彩。
顽强
大家看，这里一棵历经百年风雨的老树桩，虽然枝叶不多，依然不减青翠，它的生命精神，实在值得人类钦佩和赞扬。所以我们给它取名叫"顽强"。
五、大千世界
各位游客，我们已经来到松溪十景之五的大千世界，这一片溪滩上布满形态各异的石头，很多像人间的飞禽走兽，所以叫大千世界。
百兽阵
这就是百兽阵，在这里我们可以找到马首、豚臀、左勾拳、绵羊、睡鳄、荷花等，但要仔细地观察、品赏。
龙鳞园、龙鳞石
我们已经看到了《龙鳞园记》的木牌，进园之前，大家先来读一读木牌上的短文吧（读《龙鳞园记》）所说的"藤生枝蔓，四时长青"就是眼前这棚青藤，而要看到龙鳞石，我们还要向前走几步。
这就是龙鳞石，上面有许多天然生成看起来象龙鳞一样的几何图形，也就是《龙鳞园记》所说的龙女所遗下的罗裳。那么她究竟在何处沐浴呢？我们往前走着瞧吧。
斗兽场
游客们，眼前叫斗兽场，若是夏日清晨，我们还可能见到一缕缕鲜红残留在溪水中，是什么呢？让我们看斗兽场提示板吧，原来就是"夜间众兽斗伤流血所至"。
鳄鹫羡鱼
出现在我们眼前的这个亭子就是羡鱼亭。我们在走上亭子之前，先看溪水里，一只鳄鱼正悄悄地匍匐前进，同时在鳄鱼的前方，一只灵鹫正从空中俯冲到水面。原来它们都看上了溪里的一条大鱼，这就是鳄鹫羡鱼。我们走上亭子吧，看亭上的对联：游客临渊处，鳄鹫羡鱼时。再看鳄鹫羡鱼的说明文字，就明白了这个景点的妙处。（读提示板）
在水一方
游客们，大家还记得龙女曾将罗裳脱在龙鳞园里化为龙鳞石吧？可她究竟往哪里去洗澡呢？大家看，她选择的就是我们眼前这一片清碧的溪中之池。大家看到对岸岩壁上刻的"羞"字吧，这池就叫羞池。为什么叫羞池呢？一个传说千年的美丽故事就从这里开始。相传葛洪的弟子因为取丹砂由溪水下游逆水而上，恰好碰到了龙女在洗澡，发愣间便失足跌倒在水里。龙女来不及也无法遮掩羞容，只好蹲下身子潜进水里，但也还是露出了一部分身体，我们看，这块石头就是龙女半身潜入水中。我们回头看那块横在水中的石头，是不是好象一个倒卧水中骨胳肌肉都很分明的的男子，这就是葛洪弟子。
到这里，大家要看一看《邂逅亭记》（读邂逅亭记）如此说来，他们虽是邂逅相遇，却相识相思，有情人终成眷属了。于是就有了对面的相思岩和前面横过流水的溪桥――银河渡。
游客朋友，在我们中间，多半是有约而来，也有不期而聚的邂逅之遇。我祝愿大家在留连天然美丽的峡谷风光的时候，品味也象山水一样美丽的传说，得到心灵上的感应，有约者百年恩爱，邂逅者终成眷属。
六、丹岩翠谷
各位游客，我们已经来到本次游程的最后一景，就是松溪十景之六的丹岩翠谷。另有灵宝寻踪、天姥吟别、青崖白鹿和松台夕照四个分景区在另一条游览线上，愿意观赏它们风光的游客，可另行组织游览，我们将竭诚服务。
思远亭
大家到思远亭稍事休息。为什么叫思远亭呢？思远是天台道教的重要传人郑隐的字。我们看这副对联：继孝先以授丹鼎大道，启抱朴而传灵宝正宗。孝先是葛洪从祖（就是叔祖伯祖）葛玄的字。葛玄直接由老子授灵宝经，传给弟子郑隐，接着是葛洪、葛望、葛巢甫，这中间就创立了丹鼎派，也启明了葛洪，就是抱朴子的志向，后来又创立了灵宝派。思远亭旁边的这条上山路，就沿途经过一系列天台道教文化的历史踪迹，直上仙人峰，和天姥峰近在咫尺。
叟岩
我们看到的这尊高岩，就是纪念郑隐的叟岩。
朝天阙
这里叫朝天阙。大家知道，岳飞的《满江红》词里，就有"朝天阙"。阙是宫殿，天阙指天子的宫殿。朝天阙就是朝拜皇宫，向皇帝作汇报。大家看到西南方那高高耸立的山崖了吗？左边一座就是老子授葛玄灵宝经的拜经台，这是天台道教历史上的至圣之地，所以我们就称它为天阙，从这里望上去，就叫做朝天阙。右边的高峰就是李白梦游过的天姥峰。
黑石滩
大家看这块溪滩上的石头，颜色是黑的，实在很奇特。看来大自然有很多秘密等着我们去揭示。
元宝石
出现在我们眼前的这块巨石，是个天然生成的元宝石，它前面的那块香案石也是天然的。大家可以在这里做个投币游戏。谁要是站在香案前，把硬币准确地投进元宝石上面的凹槽中心，就有发财的好运。大家试试看。
丹崖
我们来到了葛洪主要炼丹的地方丹崖。你们看，许多年过去了，崖下向里掘进的痕迹还象新的呢，当年葛洪就在下面安放炼丹的炉子，炼的是以朱砂为主要成份的外丹，道家认为吃了能够长寿。这里是有灵气的地方，大家要多待一会儿，沾点灵气回去。大家看，我们从伏波台、稚川亭、冲虚台、抱朴洞一路走过来，直到丹崖，现在对于葛洪与大松溪的关系，应该有很深的印像吧。
神龟吐纳、长生池
大家看这个伏在水边的巨石神龟，像在做什么？它在练吐纳法呢。这也是一种长寿之道，看来乌龟所以长寿，真有它的秘诀呢。旁边这道深深的溪水，我们叫它长生池。
月亮谷
游客朋友们，我们不觉间走到了本次游程的终点月亮谷。大家一定感觉到，这是一处多么清幽迷人的地方！我们看，峡谷中长流不息的那股溪水，就从这口清潭那边像三峡夔门一样的石门中间流出来。再过去，就是还未完全开发出来的深山老林，有长溜、长坂等瀑布，部分想去探险的游客必须要有严格的组织。大家再看月亮谷，这儿的天光比别处柔和，这儿的山色树影格外秀润，空气也更清新。假如我们和家人一起，或者邀上亲朋好友，情侣恋人，在这儿搭起帐蓬，等到月亮升起，清辉播满幽谷，那是怎样的境界！还是让我们读一读《月亮谷记》吧（读《月亮谷记》）。