国庆的诗句范文

国庆的诗句篇1

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

中国诗歌贵在含蓄，婉约含蓄是中华名族文化的一大传统。中国人都讲情面，碍着面子，很多事都不好直接说出来。可以说敢于直面对着思慕的姑娘大声地说“我爱你”的大凡都不是中国人。中国人怎么说呢？“所谓伊人，在水一方。”（引自诗经《蒹葭》）什么意思呢？你自己琢磨去吧。回家心切，不说想家“昔往我矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（引自诗经《采薇》）中国人好客，既然有好客之主，必定也就有好做客之辈。客人来访，主人必定热情款待。如果做客上了瘾，下次还想来主人家享受那一顿丰盛大餐，是不好意思直接说出口的，非得绕着弯说“待到重阳日，还来就”。（引自唐 孟浩然《过故人庄》）试想一个文人墨客大老远跑到穷山沟去干吗？没有好酒好菜的热情款待，饥肠辘辘的哪还有那份闲情逸致去欣赏秋菊呢？

中国人做中国人，中国人写中国诗。中国的诗歌有如夏夜的天空，群星灿烂。风格流派，各领。然而千百年来最为含蓄隽永韵味无穷的古代诗歌莫过于唐代诗人朱庆馀《闺意献张水部》了。

朱庆馀，名可久，以字行，越州（今浙江绍兴县）人。唐敬宗宝历三年（826）进士，授秘书省校书郎，前人称他“得张水部诗旨”是张籍所器重的晚辈诗人之一。这首诗又题为《近试上张水部》这另一个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是官至水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗征求张籍意见。

古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是他去拜见之前的心里状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以他一大早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接着写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。

仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件下，很有典型性。即使今天看来，我们也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。

朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。奇纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”由于朱的赠诗用比喻体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次的考试担心。

首句写这位姑娘的身份和相貌。她是一位越州采菱的姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写他的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。朱庆馀是越州人，，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句诗回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。

曲尽其妙，婉意悠长。纵观中国几千年的文明史，用诗歌这种形式演绎出如此精妙绝伦的传奇故事来的据史可查，绝无仅有。朱庆馀与张籍所处的时代与地位，他们的智慧与才华，风趣与机敏，前不见古人，后不可见来者。所以说朱庆馀的《闺意上张水部》堪称中国诗歌史上含蓄隽永的千古绝唱。

国庆的诗句篇2

诗歌最大的特点就是抒情性，抒情表意是诗歌的核心和归宿，抒情是古代诗歌创作中运用最多、也是最重要的表达方式。它可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆，就是直接表达作者的思想感情，是一种以第一人称“我”为抒情主体、直接表达作者思想感情的文章笔法。直接抒情的特点是抒情时感情强烈，节奏快，紧张，情感直露，它可以使感情表达得朴实真切，震撼人心，容易把握。如李白的《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句，就直接一吐长安三年的苦闷之情和对权贵的抗争；李清照的《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”，把重重叠叠的哀怨和难以表达的愁苦直接表达出来了；杨炯的《从军行》“宁为百夫长，胜作一书生”，直接表达了自己参军杀敌报国的愿望；杜甫的《曲江对酒》“吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣”则是直接抒发了欲进不能、欲退不得的矛盾心情。

近年高考真题索引

2012年全国新课标卷，2010年全国二卷、江苏卷，2009年安徽卷均涉及直接抒情题。

应考锦囊

提问方式：

本诗某句抒情方式有何特点，请作简要分析；或“诗中表现了……之感，请就……赏析作者是如何表现这种情感的”。

答题步骤：

先具体答出直接抒情这种抒情方式，然后指出该诗句是如何体现的，最后答出直接抒情所起的作用。

答题范式：

本诗某句运用了直接抒情的抒情方式，诗中（ ）表达了诗人（ ）?感情，这种直接抒情的方式更好地表达了诗人（ ）情感。

现场练习

小重山·端午

舒

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。 往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

〔注〕①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。 ②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。

从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？(4分)

（2009年安徽卷）

答案解析：

本题是对关键词语所表达的思想情感的理解。“空惆怅”和“无人解”系直接抒情。

具体抒发了怎样的感情？结合上下文，尤其是下文“谁复吊沅湘”“树转午阴凉”，含义不难理解。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地庆祝，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那位爱国诗人屈原呢？作者有感而发，直指俗弊。下片直抒情，词人在端午“读罢”《离骚》，伤感之情油然而生！而那些忙着“庆端阳”的人们，却无人解“其中味”，更令人惆怅无比！

诗人直抒胸臆，把内心的情感抒发得更加深沉、有力。

由此答案可确定为：诗人直接抒情（1分）。“空惆怅”是慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵。表达对爱国诗人屈原的怀念之情（1分）。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬（1分）。诗人通过直抒胸臆，情感抒发得更加直接、深沉有力（1分）。

强化训练

梦中作①

欧阳修

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

棋罢不知人换世②，酒阑③无奈客思家。

〔注〕①本诗约作于皇祐元年(1049)，当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。 ②传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结束，斧已烂掉。回家后发现早已换了人间。 ③酒阑：酒尽。

这首诗表现了作者什么样的心情？（3分）

国庆的诗句篇3

十一庆祝国庆节之演讲稿

又是一年金秋好时节，繁花似锦，欢歌如潮。

亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，大家一起为明天更美好而相聚！

在晚会开始之前，请允许我代表人民网网友联谊会送上节日的良好祝愿和真诚的问候！祝愿伟大的祖国欣欣向荣，祝在座的各位网友身体健康、合家欢乐！

今天晚上，人民网网友联谊会、联谊文学社在联谊会馆隆重举办金秋国庆·对联对诗大会。

四海举杯，相聚联谊，欢声笑语，喜气洋洋。

记得一年前的那个生机勃发的春天，联谊首次成功举办了春之韵赛诗会，高手云集，佳作迭出，充分展示了联谊网友的实力、勇气以及和谐、友爱的精神。

从此，每逢重大节日，网友对联对诗大会便成了联谊的保留节目。

今天晚上，我们依然以这样的方式来庆祝共和国的伟大生日……

今天的联谊，已走过了两载岁月。

如果说当年初创时还在蹒跚学步，那么现在已是步履稳健、迈向成熟。

她的每一个足迹，都浸透着网友的心血和汗水；

她的每一步成长，都伴随着网友的惊喜与自豪……

各位的关爱、鼓励是联谊成长不竭的动力！

联谊长大了，但联谊的友爱精神没有变，“联谊相长，亦庄亦谐”的服务宗旨没有变，联谊网友奋发向上的精神风貌没有变。

——我相信，在这个收获的季节里，今晚的对联对诗大会一定会结出更为丰硕的果实！

今晚的金秋国庆·对联对诗大会是由人民网网友联谊会发起，联谊文学社组织进行的。

一、活动内容：以发表对联、诗词作品为主。对联长短不限，诗词形式不拘。支持原创，支持幽默。原创或转贴作品请予注明。

二、活动方式：两种方式穿行。一是网友发表完整的诗词、楹联作品，此间集中上贴。二是即兴表演，现场对诗、对对联。出句与对句，你来我往，珠联璧合。

三、活动结果：今天晚会的对联、诗词作品将整理成集，转贴涟漪泛舟，供网友跟帖品评。联谊文学社将根据网友和编辑人员的意见，评选出一系列最佳作品和最佳作者。选出的佳作将入选《联谊文学·国庆专辑》，最佳作者将由人民网网友联谊会发送纪念品。

最后友情提示——今晚的大会现场诚征对联、诗（古体、现代、打油）、词领队，欢迎志愿服务晚会的网友踊跃报名！

超凡创意，尽情挥洒！联谊期待您的佳作！

欢乐的相聚总是短暂的。诚挚的祝福、真情的诉说、坦露的表白，那不尽的话语，那连绵的情意，一直萦绕在耳边、激荡在心头，久久难以忘怀！

我们又有收获了！佳作连篇，好句纷呈，一幕幕精彩热烈的场面，将联谊的节日气氛推向高潮！

我们收获的还有浓浓的真情。这真情，正是联谊网友以赤诚之心一点一滴铸就。

感受这真情，如同畅游在碧波翻卷的海浪，深沉而舒展；如同徜徉在温暖细软的沙滩，柔润而充实。

暂别是为了更好地相聚，我们一起期待下一次的相逢。泛舟摇桨，把酒临风，波光涟漪，忘返留连！

再次感谢各位朋友的光临，感谢大家的热情参与！衷心祝愿各位生活幸福，国庆愉快！

朋友们，再见！

国庆的诗句篇4

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国庆的诗句篇5

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诗词形式不拘。支持原创

一、活动内容：以发表对联、诗词作品为主。对联长短不限。支持幽默。原创或转贴作品请予注明。

此间集中上贴。二是即兴表演

二、活动方式：两种方式穿行。一是网友发表完整的诗词、楹联作品。现场对诗、对对联。出句与对句，来我往，珠联璧合。

转贴涟漪泛舟

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那不尽的话语，欢乐的相聚总是短暂的诚挚的祝福、真情的诉说、坦露的表白。那连绵的情意，一直萦绕在耳边、激荡在心头，久久难以忘怀！

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正是联谊网友以赤诚之心一点一滴铸就。收获的还有浓浓的真情。这真情。

国庆的诗句篇6

关键词：王维；应制诗；宫廷节庆

王维长期在唐朝都城长安为官，历任右拾遗、监察御史、河西节度使，唐玄宗天宝年间，拜吏部郎中、给事中。可以说王维是生活在盛唐时期的官吏阶层的贵族，不会为了生计而显出怀才不遇或生活窘迫的状况，因而其诗歌的内容和意境大多为山水田园。这些经历和个人的创作才华，成全了王维的应制诗创作。

一、王维的应制诗创作及题材分类

（一）唐代的应制诗创作概况

应制诗创作必须符合两个基本条件：其一，是皇帝命令而作，表现出以皇帝为中心的创作特点，因而皇帝诗歌创作的态度也就决定了应制诗的基本审美倾向；其二，是皇帝身边围绕着的能诗作赋的文官。唐朝时期，中国整体处于政治稳定、物质丰富的时期，加之唐朝“以诗赋取士”的科举考试，使得唐朝时期的官员，大多能诗作赋，由此诗坛呈现出鼎盛的局面，王维就是盛唐时期上层官员中的典型代表。

初唐的应制诗创作数量在整个唐朝时期是最多的，以上官仪、李峤、张说、张九龄、苏F为代表的文官创作数量达800多首，应制诗作内容遍布宴会、游乐、送别等题材。进入天宝之后，由于政治动荡，应制诗创作逐渐衰落，至安史之乱以后，伴随着唐王朝光辉的逝去，唐代社会与诗歌发展因此跨越了其由盛转衰的分水岭，应制诗也必然迎来它的衰退时代。可以说唐代文学、唐代诗歌、唐代应制诗的发展状况和发展趋势，切实反映了唐代的历史，或许可以说，我们从唐代文学创作的蛛丝马迹中，可以切实洞察历史的脉络。

（二）王维应制诗的题材分类

王维在朝廷为官期间，长安的社会生活可谓是朝气蓬勃，盛唐气息使得官员阶层出现了许多有名的诗人，他们歌颂生活，赞颂朝廷，并由诗歌的创作体现个人的政治抱负和政治理想，王维本人也不例外。其应制诗题材按照其描写内容，大致可以分为以下几类：

1.节庆应制诗。宫廷宴会自古以来就是一个增进皇室成员之间感情、加强帝王和群臣关系的一种方式，特别是每逢重要节日的时候。王维关于此题材的应制诗包括：关于上巳节的《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》、《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》、《三月三日曲江侍宴应制》和《三月三日勤政楼侍宴应制》，关于重阳节的《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》，以及关于元宵节的《奉和圣制十五夜然灯继以T宴应制》。

2.游乐应制诗。按照游乐的地点，游乐应制诗又可以分为在宫中的娱乐活动和走出宫廷带有赏玩性质的游乐活动。据统计，诞生于盛中唐的游乐应制诗数量最多，主要集中在张九龄、姚崇、苏F、张说、王维等人。王维关于此类应制诗有《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》、《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》、《奉和圣制从蓬菜向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》。

3.政治应制诗。王维关于此类诗作有《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》，几乎都表达了作者渴望贤君的政治愿望。

4.送别应制诗。此类诗作有《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》。

以上对王维应制诗的分类，只是根据其创作内容来做的一个大致区分。可见，王维的应制诗创作不单单是对皇帝诗作的“奉和”，也不单单是歌功颂德，同时也体现着他的政治愿望和诉求，以及他本人对于人生的态度。

二、王维的节庆应制诗创作

在王维的应制诗中，按照题材分类，有专门描写节庆一类的应制诗，可以称其为“节庆应制诗”。根据王维节庆应制诗所描写的内容，又可将其按照所描写节日，从以下三个具有代表性的节日为切入点，来洞悉盛唐节庆文化的一些传统风俗习惯和节日特征。

（一）上巳节

王维关于上巳节的诗作有《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》、《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》、《三月三日曲江侍宴应制》、《三月三日勤政楼侍宴应制》。

上巳节在春秋时期已经出现，在唐朝发展到了鼎盛时期，唐朝官方对其的重视与肯定程度超过了历史上的其他时期。三月三这一天，对于皇家来说，要宴饮群臣，以彰显皇室的豪气与奢华，以及开放包容的大唐风貌，给上巳这一游山玩水的节日增添了许多非凡之气。唐代对诗歌的重视，必定使得在每年的这一天，大批诗作在节庆活动中产生。生活在盛唐时期的王维，作为士大夫阶层，必然受到皇帝的邀请，在上巳节这一天所创作的应制诗，必然具有切实描绘宫廷节庆气氛的历史价值。

在《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》、《三月三日曲江侍宴应制》都提到了“冕旒”。“冕旒”是古代汉族礼冠的一种，《周礼・夏官・弁师》中记载：“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。” 《三月三日曲江侍宴应制》中的“画旗摇浦溆，春服满汀洲”体现出了节日当天，服装的华丽与富贵。在三月三上巳节这一天，皇帝、太子头戴冕旒，以示对节日的重视，也同时体现出上巳节在唐代节日中的重要地位，以及彰显大唐的盛世风貌。

“春禊”、“拔禊”均为“盥洗”之意，指代“上巳节”，也同时表现出节日当天的风俗习惯，有时也成为“修禊”。上巳节经过时代流变，到了唐代主要是在水滨举行盥洗祭礼，以除不详，谓之春禊。王维的关于上巳节的应制诗中，均提及与“水”相关的意象，如“洛水”、“汀州”、“渭水”、“天池”、“灞骸钡龋“画o”是船的别称，显示了节日当天戏水的场景。

在王维的此类应制诗中，其主要描写建筑为唐代长安城的南边，有曲江池、龙池、上林苑、勤政楼等；主要描写人物为太子、皇帝、群臣；主要描写场景为戏水，主要通过服饰、歌舞、大殿装扮等展现宫廷文化以及上巳节节庆文化。

（二）重阳节

关于重阳节的诗作有《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》。

中国的重阳节，其源头最早可追溯至汉朝初期，当时皇宫中君臣上下在每年的九月九日饮用酒、吃“蓬饵”、戴茱萸等风俗活动以求长寿。到汉朝末期，这个习俗便在民间流行起来了。后直至两晋南北朝，重阳节人们戴茱萸、登高望远、赋诗饮酒、赏菊观景蔚然成风，由此这一节日于是固定下来。

重阳节发展至唐朝，这些习俗仍然被保留，在王维的《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》中的“芍药和金鼎，茱萸插玳筵”一句，仍能可以看到一些历史文化遗迹，例如重阳节中不可缺少的“芍药”、“茱萸”等事物，“无穷节，长奉柏梁篇”中一词“无穷”给人们描绘了一幅的花海景象。“茱萸插玳筵”中“玳筵”意为豪华、珍贵的宴席。由此可见，在重阳节这一天，皇帝在宫中大摆筵席，邀请官员中地位较高者和宫中的人一起赏菊，并在庆祝节日的过程中，赋诗唱和，以助兴之用。

（三）元宵节

关于元宵节的诗作有《奉和圣制十五夜然灯继以T宴应制》。

汉族传统的元宵节始于汉代，按中国民间的传统，在这一天夜空皓月当空，人们要出门赏月、燃灯放焰、赏灯猜谜、共吃元宵、合家团圆，以示庆贺。“上路笙歌满”和“游人多昼日，明月让灯光”展现了一幅安定和谐的社会景象，百姓都走出家门，参与到赏月、猜灯谜等节庆活动中。“鱼钥通翔凤，龙舆出建章”，高大轩敞的车舆走出建章宫，体现了皇室与民同乐的节日气氛。

王维关于上巳节、重阳节、元宵节的应制诗创作，从诗句中展现出了当时社会的安定与富足，也同时体现了宫廷的奢华与豪气。通过“秦”、“汉”这样词语，给诗歌增添了一层厚重的历史色彩，同是在长安建都的王朝，在历史上尽显都城的威严和宏伟。正是因为唐朝富足的生活，特别是经过唐初的贞观之治，唐朝发展至盛唐时期，物质、精神等方面的生活达到极大富足，中国古代社会也同时迎来了它的辉煌时期。唐代人享受的生活理念就是建立在富足的生活的基础之上，加上唐朝社会对于诗歌的重视程度，以及官方对诗歌的提倡、帝王对诗歌的喜好，使得唐朝的诗歌不论在数量还是在创作艺术方面，都在这一时期也迎来了它的顶峰。

三、王维节庆应制诗所体现的文化价值

（一）政治文化的体现

王维通过节庆应制诗的描写，不但记录了当时亲身经历的重大节日，并且通过诗句传达出了诗人的政治愿望和诉求，他渴求贤君，希望自己能为国家做些实事，以求社会安定，国家富足。他的应制诗并非仅仅停留在太平盛世赞美的表面层次下，同时试图以应制诗来实现自己政治主张。

《三月三日勤政楼侍宴应制》中“仍临九衢宴，更达四门听”一句，体现了王维渴望君主能够贤明仁政，以开放的胸襟集思广益。在宴会的欢声笑语中，还伴随着对君王的某些期冀。盛唐在文化、经济等领域在当时的世界，可谓是名副其实的“大国”，这一点从王维的节庆应制诗中可以体会到，但在王维看来，正是因为唐朝的繁荣，才更容易带给统治阶级以过分享乐的态度。生活在太平盛世的王维，毋庸置疑地对这样的盛世产生一种自豪的情感，但同时，作为有抱负、有理想的知识分子，他始终不忘人民。也正如他的“比屋皆可封，谁家不相庆”（《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》），暗用陆贾《新语》中“尧舜之民，可比屋而封”的典故，同样表达了作者的梦想与渴望：君如尧舜，万民同欢。

（二）重回历史记忆

通过对王维节庆应制诗的简要分析，不难看出，每逢重要节日，皇帝总要宴请群臣，以诗赋乐，场面宏大且气派。宫廷宴会自古以来就是一个交流娱乐、庆祝宣扬和联络感情的场合。王维此类诗的创作，不但从场面上、细节上给人们相对客观地呈现了当时的节庆状况，也从历史、服装、建筑等多方面对他所生活的历史时期的传统节日，用诗的方式进行了记录。虽然应制诗一般都被看作是官员为逢迎皇帝而作，但在一定程度上应制诗所记录的史实、场面等还是存在其客观性的，也在诗歌的字词中渗透着诗人一定的思想感情。

从“秦”、“汉”到大唐，从“建章”、“龙池”到“上苑”，无一不充斥着时代的奢华与豪气，无一不蕴含着盛世气息，可以想象在歌舞升平、物质生活富足、政治生活稳定的盛唐时期，无论从服饰、音乐、诗歌等方面，还是平民的日常生活方面，都成为了当时诗人进行诗歌创作的主要题材，他们在歌颂太平盛世的同时，给世人留下了除诗歌创作意外的更多的历史文化气息，在一定程度上可以说“诗史”就是一部历史。

参考文献：

[1]侯磊.唐诗中的大唐[M].合肥：安徽人民出版社，2013.

[2]袁行霈等.盛唐诗坛研究[M].北京：北京大学出版社，2012.

[3]陈淑娅.论王维的应制诗[J].作家杂志，2009（5）：126-127.

[4]魏耕原.王维长安诗与盛唐气象[J].唐都学刊，2012，5， 9-17.

[5]高萍.王维应制诗的因革及其模式意义[J].求索， 2013， 7，131-133.

[6]高萍.王维应制诗与盛唐和文化[J].学术探索， 2012，8，138-140.

[7]唐箐.浅谈王维应制诗的意义[J].文艺传媒，2015，7，143-144.

[8]谢凤杨.初盛唐应制诗研究[D].广州：暨南大学，2008.

[9]王思浩.盛中唐应制诗研究[D].汉中：陕西理工学院，2014.

[10]李玲.唐代应制诗研究[D].西安：陕西师范大学，2008.

[11]李淑云.王维接受情况研究[D].山海：华东师范大学，2006.

[12]曾美月.唐代宴乐活动类型考[D].郑州：河南大学，2004.

国庆的诗句篇7

亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，大家一起为明天更美好而相聚！

在晚会开始之前，请允许我代表人民网网友联谊会送上节日的良好祝愿和真诚的问候！祝愿伟大的祖国欣欣向荣，祝在座的各位网友身体健康、合家欢乐！

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从此，每逢重大节日，网友对联对诗大会便成了联谊的保留节目。

今天晚上，我们依然以这样的方式来庆祝共和国的伟大生日……

今天的联谊，已走过了两载岁月。

如果说当年初创时还在蹒跚学步，那么现在已是步履稳健、迈向成熟。

她的每一个足迹，都浸透着网友的心血和汗水；

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各位的关爱、鼓励是联谊成长不竭的动力！

联谊长大了，但联谊的友爱精神没有变，“联谊相长，亦庄亦谐”的服务宗旨没有变，联谊网友奋发向上的精神风貌没有变。

——我相信，在这个收获的季节里，今晚的对联对诗大会一定会结出更为丰硕的果实！

今晚的金秋国庆?对联对诗大会是由人民网网友联谊会发起，联谊文学社组织进行的。

一、活动内容：以发表对联、诗词作品为主。对联长短不限，诗词形式不拘。支持原创，支持幽默。原创或转贴作品请予注明。

二、活动方式：两种方式穿行。一是网友发表完整的诗词、楹联作品，此间集中上贴。二是即兴表演，现场对诗、对对联。出句与对句，你来我往，珠联璧合。

三、活动结果：今天晚会的对联、诗词作品将整理成集，转贴涟漪泛舟，供网友跟帖品评。联谊文学社将根据网友和编辑人员的意见，评选出一系列最佳作品和最佳作者。选出的佳作将入选《联谊文学?国庆专辑》，最佳作者将由人民网网友联谊会发送纪念品。

最后友情提示——今晚的大会现场诚征对联、诗（古体、现代、打油）、词领队，欢迎志愿服务晚会的网友踊跃报名！

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感受这真情，如同畅游在碧波翻卷的海浪，深沉而舒展；如同徜徉在温暖细软的沙滩，柔润而充实。

暂别是为了更好地相聚，我们一起期待下一次的相逢。泛舟摇桨，把酒临风，波光涟漪，忘返留连！

再次感谢各位朋友的光临，感谢大家的热情参与！衷心祝愿各位生活幸福，国庆愉快！

国庆的诗句篇8

亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，大家一起为明天更美好而相聚！

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三、活动结果：今天晚会的对联、诗词作品将整理成集，转贴涟漪泛舟，供网友跟帖品评。联谊文学社将根据网友和编辑人员的意见，评选出一系列最佳作品和最佳作者。选出的佳作将入选《联谊文学?国庆专辑》，最佳作者将由人民网网友联谊会发送纪念品。

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