勤奋学习的名言警句范文

勤奋学习的名言警句篇1

小学二年级主题班会成功源于勤奋

一、各小队长报告人数

二、中队长向辅导员报告人数

三、出旗、敬礼、唱队歌

活动过程：

1、讲故事

男：有一首歌叫勤奋，它美妙动听，让我心情愉悦。

女：有一首诗叫勤奋，它意蕴婉约，让我回味无穷。

男：有一本书叫勤奋，它妙趣横生，让我百读不厌。

女：有一叶舟叫勤奋，它载满勇气，让我翅膀丰腴。

男：智慧源于勤奋

女：伟大出自平凡

男：从中国古代到近代几千年文明历史上，多少仁人志士，因为勤奋学习而成才，并留下许多千古佳话，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等。首先,有请白珊、方佳楠给大家讲一个《悬梁刺股》的故事。

2、三句半表演

男：勤奋在作家的手里妙笔生辉。

女：勤奋在我们的手里楚楚动人。

男：勤奋是睿智的向导。

女：勤奋是清冽的泉水

男：勤奋班级，勤奋事例，勤奋的讴歌

女：下面请欣赏由曹开阳、樊益楠、毛晓东、毛晓涛四人自编自演的三句半

3、齐读名言警句

男：接下来,让我们一起来念念勤学的格言警句诗句。

三分天才七分学。

笨鸟先飞早入林。

天才在于学习，知识在于积累。

钟不敲不响，人不学不灵。

不吃苦中苦，难为人上人。

世上无难事，只怕有心人

有了知识不去用，等于耕耘不播种。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.

4、辅导员讲话

女：古人云黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

男：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。下面请我们的辅导员讲话。

辅导员讲话。

5、退旗、敬礼

勤奋学习的名言警句篇2

中华五千年长河中，从古到今诞生了经典励志的名言警句，激励着后人奋勇前进。弘扬中华文化，学习励志名句，对我们的人生也有深远影响。下面是小编给大家整理的中国经典励志名言警句，供大家参阅!

中国经典励志名言警句精选1.志不强者智不达。

——《墨子·修身》

2.青，取之于蓝而青于蓝;

冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

3.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》

4.丈夫志四海，万里犹比邻。

——曹植《赠白马王彪》

5.有志者事竟成。

——《后汉书·耿列传》

6.会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》

7.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》

8.天下之事常成于困约，而败于奢靡。

——陆游

9.积土而为山，积水而为海。

——《荀子·儒效》

10.人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》

11.坚志而勇为，谓之刚。

刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

12.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》

13.人生的旅途，前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅

14.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

——席慕蓉

15.做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

——萧楚女

中国经典励志名言警句经典1.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》

2.锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

3.石可破也，而不可夺坚;

丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

4.精诚所加，金石为开。

——《后汉书·光武十王列传》

5.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史·伶官传序》

6.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

7.位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

——陆游《病起》

8.尺有所短;

寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

9.若要功夫深，铁杵磨成针。

——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

10.绳锯木断，水滴石穿。

——罗大经《鹤林玉露》

11.日日行，不怕千万里;

常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

12.少壮不努力，老大徒悲伤。

——汉乐府古辞《长歌行》

13.业精于勤，荒于嬉。

——韩愈《进学解》

14.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》

15.天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》

中国经典励志名言警句推荐1.所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

——鲁迅

2.人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。

特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金

3.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

——雷锋

4.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

——周恩来

5.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

6.学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。

7.错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。

任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

8.一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。

只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。—徐特立

9.形成天才的决定因素应该是勤奋。

……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若

10.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋

11.在劳力上劳心，是一切发明之母。

事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

12.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

——周恩来

13.一知半解的人，多不谦虚;

见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

14.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

15.青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。

——加里宁

16.人的志向通常和他们的能力成正比例。

——约翰逊

17.时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。

——谚语

18.夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;

忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

19.夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮

20.每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。

——周恩来

勤奋学习的名言警句篇3

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勤奋学习的名言警句篇4

1、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！ ——高尔基

2、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。——席巴·史密斯

3、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基

4、划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定，以后也没法确定。——贝多芬

5、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

6、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

7、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰

8、天才出于勤奋。——高尔基

9、天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。——莫泊桑

10、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南

11、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

12、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。——高尔基

13、我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳

14、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。——达尔文

15、开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。

16、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。

17、天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。——巴尔扎克

18、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

19、独立性是天才的基本特征。——歌德

20、修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。——布莱克

21、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼。罗兰

22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

23、人才进行工作，而天才则进行创造。 ——舒曼

24、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ——鲁迅

25、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚()

26、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

27、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。——阿·斯米尔诺夫

勤奋学习的名言警句篇5

［关键词］校训；中国教育；变迁

蕴涵传统文化和体现时代精神的校训在其百年发展中变化较大，它的变化暗合了中国教育的变迁，折射了中国教育由传统走向近代进而步入现代的光辉历程。本文着重从校训的历史脉络、形式、内容三方面的变化反映中国教育的变迁。

一、校训的历史脉络折射中国教育的变迁

“校训”二字不像“家训”、“庭训”，在我国古籍中已独立成词。古籍中虽有“校训”二字，但并非词组“校训”本身，一经句读，即可看出“校”和“训”是各自成义的，且“训”多为动词。如《全唐文》提到：“……五校训齐……”，意为五组军队训练整体；《明史》卷十中说道：“其学校训导未教生徒”，意为学校就是来教育、训导那些未受过教育的学生。

我国古代虽没有独立的“校训”词组，但却存在校训的精神内核。《大学》“三纲领八条目”、《学记》“建国君民，教学为先”、南宋白鹿洞书院《白鹿洞书院揭示》和岳麓书院“忠孝廉节”等，虽说并非我们所指的校训，但内容和形式却为校训的产生奠定了基础，是校训效法的样板和取材的“总库”。

本文校训特指现代意义的校训。校训作为中国学校教育的手段之一，是中国近代教育发展的必然结果。校训伴随中国近代教育的开始而出现，而近代教育则是在西方文化的硬性渗透下被动走上缓慢的发展道路。教会大学作为西方文化渗透的桥梁和中介，是中国高等教育在近代化过程中模仿和学习西方大学的本土原型。随着教会大学的逐步建立，校训作为学校教育的一种手段也相应出现。上海圣约翰大学首先把校训引入中国，如徐以骅所说：“圣约翰在教育制度上系统地模仿西方学校……有的在中国尚属首次。其他如毕业典礼、校歌、校旗、校色（蓝与黑）、校训（光和真理），也是西方的舶来品。所有这些自本世纪以来在一所中国学校也是习以为常的，然而当它们被圣约翰等教会学校引进时，却开风气之先。”[1]1905年，上海圣约翰书院在美国哥伦比亚注册时正式更名为上海圣约翰大学，在更名的同时，也明确了“Light&Truth”(“光与真理”)为该校校训，但它以英文形式出现。

校训以中文形式出现则是在甲午战后，从日本引进了“日语的回归汉字借词”[2]——“校训”：“日本用音读汉字构成新词，表达日本自己创造的概念，如校训，来自日本‘校’，音kokun”[3]。

“校训”一词的引入使得教会大学英文校训实体有了明确的中文称谓——“校训”。此后，校训成为学校教育制度而为我国近代新式学校所普遍采用和接纳。李瑞清主持两江优级师范学堂，以“嚼得菜根，做得大事”为校训；赵天麟任北洋大学校长，制定“实事求是”的校训：梁启超在清华大学作讲演提到的“自强不息，厚德载物”，后来成为清华大学的校训。

校训成为学校教育的一种手段，作为学校的一种标志而被提升为学校制度。校训的产生标志着中国传统教育开始向现代教育迈进，是西方新式学校体制被我国接纳、采用和完善的表现。

校训自产生后就不断发展变化着，它的流变反映了中国传统教育向现代教育的转型。校训发展变化呈现出建国前传统文化为主体、建国后政治激励为主流、改革开放后多元理念为主导的流变趋势。

传统文化是构建校训并使之更具文化魅力的摇篮。中国传统文化的浸润体现在校训的方方面面，如校训的内容反映我国传统的“德性”文化，强调道德养成，大多选用能代表中国传统文化特点的词语，且大多引经据典，源出古语；校训的形式则采用我国传统文化中的单字、格言警句式等短语形式，还采用对偶、押韵等二字、四字或多字句式。建国前的校训无论内容还是形式，都是传统文化的反映。传统文化在该时期的主体地位固若金汤，对校训的浸润也是其它因素无法比拟的，尤其表现为体现传统文化精神内核的一言校训。该时期著名的校训有：北京市26中前身北京汇文中学校训“智、仁、勇”、北师大附中前身国立北京高师附中校训“诚、爱、勤、勇”、张謇师范附小新校校训“爱国爱群、爱亲爱己”、金陵大学校训“诚、真、勤、仁”、暨南大学校训“忠、信、笃、敬”等。

看中国教育的变迁建国后，我国进入建设社会主义的新时期，需要集中各方面的人力、物力、财力把我国建设成为民主、富强、文明的社会主义国家，从而实现中华民族复兴的历史使命。于是，团结奋进、开拓创新、勇攀高峰就成为时代要求和倡导的精神。这种精神体现在教育上就是要求学生勤奋文明、刻苦团结，一时间以勤奋、严肃、团结等为内容的校训大量出现，同时“团结、紧张、严肃、活泼”这种“二言八字”句式成为该时期制定校训的版本。虽然期间也零星出现一些有个性的校训，但是它们基本湮没于这种单一化的政治激励式、口号标语化的校训主流中。

20世纪90年代，中国社会再次发生深刻的变化。在邓小平南巡谈话精神的鼓舞下，我国开始由计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨。我国的教育管理体制也逐步深化，开始进行以学校自主办学为核心的改革。学校办学要办出特色，首要的前提是其办学理念富有特色，相应地体现办学理念的校训也要不同一般。这样，体现学校特有精神的校训大量出现，且形式和内容都呈现多元特点。首先，校训的表现形式多样：一言校训有三、四、五字句式，如上海市奉贤致远高中的“爱、实、创”校训、广州中元中学的“德、毅、博、健”校训、内蒙古凉城三中的“净、静、敬、竞、进”校训等；多言校训有二言校训，如中国政法大学校训“厚德、明法、格物、致公”；四言校训如北京师大二附中校训“笃志博学，质朴方正”，还有一句话校训，如上海市南汇区三墩学校校训“明智、博爱、才华贡献社会”等。其次，校训内容也很丰富：有重新弘扬传统文化的，如上海市杨浦区打虎山路第一小学校训“礼、诚、勤、勇”；有张扬主体意识的，如北京市君谊中学星星学校（初中）校训“成功非我莫属，让困难向我低头”；有突显现念的，如陕西师大附小校训“学会做人、学会学习、学会生活、学会发展”；还有展示学科特点的，如“明法”、“致公”等政法院校校训和“救死扶伤”、“仁慈谨慎”等医科院校校训。

从校训的流变可以看出中国教育经历了依托传统文化、依赖政治和按照自身规律发展的过程。建国前校训在内容和形式上都呈现出极大的繁荣景观，形式种类多样，内容异彩纷呈，对校训的影响巨大。建国后一段时间内，教育在政治所设定的种种框架中运作，教育政治化倾向比较明显，出现了大量政治激励式校训。改革开放后，基于对以往历史的深刻反思，人们的主体意识普遍觉醒。在文化日趋多元的时代背景下，教育要求培养学生的自主意识、自由意志、理性精神和创造能力，以“开放性”为其总体特征，并按照自身规律发展。这样，校训作为学校教育的手段更强调人的主体性、全面性和创造性的发挥。

二、校训的形式反映中国教育的变迁

不同时期校训的形式不同，首先表现为校训句式的变化。校训产生初期，以单字句式为主，表现为一言[注:这里的“言”用了诗歌里的“言”的称谓和意义。对于比较有规律的校训来说，以标点符号为分隔符，一个分隔符中有几个字即为几言。至于“字”的意思，就是校训总共包含几个汉字即为几字。如“勤奋、团结”，顿号前有二字，顿号后有二字，那么就叫做二言，总共有四个汉字，那么就称为四字，此校训的句式就叫做“二言四字”句式。以此类推。]校训相当普遍，如“勤”、“诚”、“朴”、“毅”、“勇”、“敬”、“严”、“公”等。笔者收集到的建国前156条校训中，一言校训有49条。一言句式校训随着时间的推移慢慢减少，二言、四言校训逐渐增加，建国前二言有52条，四言有50条。二、四言校训增加与当时的社会背景有一定关系。中国人习惯用单字来表达思想，到了近代单字无法确切地表达近代纷繁复杂的教育事务，所以迫切要求表义更加精准的双音或多音词的出现。文言文改白话文运动则顺应了这一要求。此后，中国的双音词、多音词盛行，并在词语中居主要地位。建国前的校训句式，种类也是五花八门，如一言有二字、三字、四字、六字，二言有二字、四字、六字、八字，还有四言、五言、六言等句式。建国后校训表现最为明显是“二言八字”校训占绝大多数，如“勤奋、团结、爱国、求实”。笔者共收集建国后校训389条，而“二言八字”校训就达292条。建国后到改革开放前长达三十年的时间里，在学校数量急剧增长的情况下，“二言八字”校训在数量上能独占鳌头，一言句式校训基本销声匿迹（共5条），这不得不引起我们的深思。改革开放后校训除了囊括前两个时期的所有句式外，还出现了新句式，如三言、七言、八言、十言，甚至还有一句话的形式。该时期，校训种类更加丰富，达33种。

校训形式变化还表现在校训词语组合的不同。建国前，一言校训大多以“勤”、“朴”、“敬”、“诚”、“正”等词为主。其中有一字单独出现的句式，也有二字、三字、四字、五字、六字等几字同时出现的句式。建国后，一言校训数目极少，用语也相对单调。改革开放后，一言校训出现了许多词语，如“竞”、“净”、“扎”、“远”等。一言句式的校训用词大多来源于中国传统文化，可以看出传统文化在教育中的变化趋势，大致成繁荣——沉寂——恢复的趋势。“勤”、“诚”二字是三个时期的一言校训的共同内容，说明它们是我国传统文化倡导的重点，也是我国学校教育永恒的主题。二言校训用语大多是“勤”、“诚”、“忠”、“敬”等词汇的派生词，如“勤奋”、“奋进”、“忠诚”、“爱国”、“笃敬”等。词语“勤奋”、“求实”、“团结”、“爱国”无论在哪个时期，都出现得最多，尤其集中于建国后改革开放前。由它们组合成的“二言八字”式单一化校训主导着建国后改革开放前校训的形式，同时也影响着改革开放后的校训形式。改革开放后的校训除了上述情况，更多是根据实际情况概括而成的，并且不再局限于“勤奋、团结、爱国、求实”式的“二言八字”校训，出现如“学理主行”、“爱满天下”、“不做假帐”、“博大精深”等“四言四字”句式校训。这些句式的校训基本没有固定的词语组合。

校训形式的变化也反映了中国教育由重传统文化到重政治口号再到重自身规律的转换过程。建国前校训形式注重从传统中吸收精华，采用传统文化中的单字、格言警句式等短语形式。而建国后校训大多是单一化的“二言八字”形式。改革开放后，校训又重新认识传统，寻找被遗弃的古典，同时更注重着眼于社会现实、学校特点、学生实际和教育自身特点，“人无我有，人有我特”，呈现了形式多样化局面。

三、校训的内容体现中国教育的变迁

中国自古就主张“以德选人”、“德才兼备”。《中庸》提出“尊德性而道问学”[4]，强调道德的先导、引领、统帅和调节作用。强调道德修养是我国教育的主题，也是我国校训内容的主体。而道德修养用语大多来源于中国古典传统文化。以儒家文化为主体的中国文化形成了诚信待人、勤劳节俭、尊老爱幼等传统美德。勤劳、诚实、朴实等反映传统美德的词语就构成了校训内容的主体。“勤”、“诚”、“朴”、“严”、“敏”、“勇”等词几乎成为一言校训的主要内容。“勤奋”、“团结”、“爱国”、“尚德”、“正直”、“和谐”、“崇真”等是二言校训内容的主体。四言句式校训如“蒙以养正”、“自强不息”、“敬业乐群”、“志存高远、自强不息”、“敦品励学、以品养慧”等，都体现了传统文化的深刻内涵。道德修养型校训在建国前的校训中居于主要位置。它首先表现为强调修身，如南京大学的“诚朴”、集美学校的“诚毅”等；其次，强调立志，可以说每一条校训都代表着该校的理想和志向。清华大学的“厚德载物、自强不息”、南京大学的“诚朴雄伟、励学敦行”校训，非常明确地把形成高尚的人格典范作为受教育者高远宏大的志向，并期待他们将来能够承担相应的社会责任。校训对如何立志也有深刻的阐释。南京大学老校训“嚼得菜根，做得大事”认为坚忍不拔的耐力和意志是成就大事的根本；再次，校训强调奋斗进取和创新精神的养成。厦门大学的“自强不息、止于至善”要求奋发进取，广东惠阳市仲恺中学以革命家廖仲恺名言“人生最重要是精神，精神日新德日新”为其校训，旨在提醒师生勿忘先贤，注重精神修养，并使之与时俱进。“允公允能、日新月异”的南开校训则是创新精神的最精致概括。

中国文化不讲或很少讲脱离伦理型学说的智慧，以重视道德伦理灌输为主旨，偏重于“道德型”的理想人格设计，疏于“智力型”、“实验型”人才的培养。中国古代所谓的“学问”，不是关于客观世界的认识，而是如何安身立命与治国平天下的道德信条和经世之学。有关宇宙论、认识论的探讨，都是从属于或落脚于道德问题的基点上。尤其建国前的校训对知识、学习重要性的认识反映不很明显，只出现了零星的“重学”、“学习”、“好学力行”等词。建国后，对学习的重要性有进一步的认识，“好好学习，天天向上”校训成为学校倡导学习的重要表现形式。改革开放后，随着时代背景和教育理念的转换，重新审视道德修养和学习知识的内在关系，认为二者并不相互排斥。一方面，知识的学习本身就包含相应的道德修养内容；更重要的一方面，是道德修养与学习知识存在着相辅相成的关系。如果在进行科学文化知识的教学时，能够充分发挥其内涵的道德教育功能，就能收到双倍的效果。同样，如果能够重视开发文化科学知识的道德教育功能，使受教育者懂得人生和做人的价值，就能有效地启发受教育者学习文化科学知识的积极性，从而更好地掌握文化科学知识。这一时期，“勤学”、“博学”、“乐学”、“学无止境”、“学为人师”、“学习为本”等体现学习重要性的校训大量出现。

建国后尤其是改革开放后，还出现了建国前所没有的一些新校训。表现为：反映行为准则的校训，如上海市高安路第一小学的“遵守纪律、认真学习、热心服务、讲究卫生”等；体现现代意识和观念、突出个人主体性意识的校训：辽宁师大附属中学校训“做新世纪的主人”等；反映学科性质的校训，如“学高为师，身正为范”反映了师范院校的师范性和示范性；展示学校教育特色的校训，如广州第109中“求真、立善、创美”校训。

百年校训折射百年教育。经过一个多世纪的发展，中国学校校训自身历史经历从无到有、从稚嫩到成熟等历程；校训句式和词语组合等形式经历由注重传统文化形式到注重政治口号、标语再到注重彰显教育自身规律等阶段；校训内容经过从以往的注重道德修养的伦理性内容到加大“智力型”、“实验型”等知识性内容比重再到注重弘扬现代教育理念等变化。这一步一步的发展历程反映了中国教育由传统教育向现代教育的渐进的转换过程。现代校训在进入新世纪后，将会以崭新的姿态更加发挥其在学校教育中的重要作用，成为名副其实的学校文化名片和学校品牌。

［参考文献］

［1］徐以骅.教育与宗教：作为传教媒介的圣约翰大学［M］.珠海：珠海出版社，1999.39.

［2］［意］马西尼.现代汉语词汇的形成——十九世纪汉语外来词研究［M］.黄河道译.上海：汉语大词典出版社，1997.269.

［3］史有为.外来词——异文化的使者［M］.上海：上海辞书出版社，2004.261.

［4］陈戌国.四书五经［M］.长沙：岳麓书社，2002.12.

勤奋学习的名言警句篇6

一、对校园文化的认识和定位

什么样的文化才是校园文化，学校制定的规章制度是不是校园文化，墙壁上的校训、名言警句是不是校园文化，校长的办学理念、教育思想是不是校园文化。我的理解是可能是也可能不是，所有文字、规章制度、条文、思想、图腾，只有转化为学校全体师生的内在需求和相同值取向，外显为共同的处世原则和行为方式，这样的文化才可以称之为校园文化，才是真正意义的校园文化，不然，它最多只是一种文字，或文化的符合，不能构成影响人、教育人、激励人、规范人的校园文化。学校文化一旦形成，它象物理学上的“场”具有巨大的能量，虽然看不见、摸不着，但对置身其中的每位成员都施加着一定的制约力和影响力，规范着每个人的思想、言论和行为，这就是校园文化的威力和魅力，也是我们要加强校园文化建设根本原因。

二、确立核心价值，丰富校园文化，促进“人·教育·自然”和谐发展

校园环境、教育氛围，是一所学校的脸面和眉目，是一所学校的品位；学校精神，是一所学校的灵魂和品质，也是一所学校的气质；学校的规章制度，是一所学校的核心和精髓，更是一所学校教育思想和办学理念的具体体现。如何为全校师生创造一个风光旖旎、赏心悦目、情趣高雅、和谐文明的校园环境，如何创生一个教师勤教、学生乐学、艰苦奋斗、自强不息，面对问题乐此不疲不懈探索的教育氛围，如何营造一个尊重、信任、理解、宽容、欣赏、激励、支持、诚信的具有亲和力的人文空间，使身处其中的每一位师生员工既感受到工作、学习的快乐和生活的幸福，又具有共同的价值取向和行为方式，这些都是构筑校园新文化的重要内容。为此，我们对教育资源进行了有机整合，从物质文化、精神文化、制度文化入手，对丰富学校文化这一主题进行了多方面的探索和实践。

1、确立核心价值，创新规章制度,形成了人本和科学相融的管理机制

核心价值是学校在追求教育过程中所推崇的基本信念和奉行的目标，是全体或多数教职工一致赞同的关于学校意义的终极判断，从内表现为相同的价值取向，在外体现为共同的行为方式，是学校文化的精髓和核心，为此，学校在以下几个方面进行了持久的探索，并形成了有澄色的校园文化。

一是及时总结、不断提炼。在近几年办学过程中，学校根据教职工的职业信念、角色认同、责任意识、情感态度和行为方式，总结并形成了有澄色的一系列教育理念，爱心和责任心已成为澄潭中学的教育品格，为每个学生的一生的幸福奠基作为学校的办学宗旨，努力追求每个学生更好的发展已成为全校教师的教育信念。在澄潭中学，没有人打扑克、搓麻将，也没有你来我往的应酬，班子作风正、教师工作实、学生学习勤。“做好工作是最好的人际关系”、“敬业比能力更重要”、“勤奋不用怀疑”等等深入每位教职工心中，正是这样的信念、思想、风气、作风和态度，澄潭中学才有“教师勤教、学生乐学、情趣高雅、文明和谐”的优良校风，才有学校的全面快速协调发展。

二是不断完善人本和科学相融的规章制度。学校以“学生成长、教师成才、学校发展”为导向，完善并形成了65项规章制度，在提倡实干勤干、精业乐业的同时，努力使学校工作走上规范化、科学化、人性化的依法治校的管理轨道，在探索学校内部管理过程中，我们把师生的发展作为目的和价值取向，把人性的激励和开发以及促进师生成长统一起来，把精神激励和物质奖励有机结合起来，在科学管理中体现人文关怀，关怀师生的发展，关怀师生的生活和情感，关怀师生的心理感受，对于关系到教职工切身利益的各项制度，注重制度的形成程序，让教职工共同参与制订、修订并提交教代会讨论、修订和表决，使制订修订制度的过程变为教职工参与、熟悉、理解、接受学校管理的过程，变为认同、遵守、维护学校规章制度的过程，增强了制度的生命力和激励效应。同时在管理的过程中进一步体现人情味，如50周岁以上教职工病假三天不扣全勤奖，有5周岁以下小孩的女教职工夜办公可少上一节，不影响工作的看病和外出处理事务不作假，在工作时间允许接送小孩上学回家等等，从而形成了科学与人文相包相融、协调统一、被大家所认同又规范着全校师生行为的制度文化。

三是对学生进行持久的学习习惯和行为规范的养成教育。我们从报到的第一天开始，从高一军训开始就进行学习习惯和行为规范的教育，并持之以恒，因为好的习惯、文明的行为不是自发的行为，需要长期的规范训练和养成，才能成为自觉行为，才能形成良好的习惯，才能使澄中培养的学生既符合现代文明社会的要求，又有显明的澄中个性(怀文抱质、自强不息、勤奋好学、刻苦钻研、书写清晰、做事严谨、行为文明、乐于合群、勇于竞争、善于赞美)。我们期望通过澄中教育的学生能做到：卫生不常打扫，地面干干净净，纪律无人专管，教室安安静静，做操无人组织，队伍整整齐齐，集会无人监督，秩序井井有条。

2、美化校园环境，丰富校园文化，为全校师生提供融学习、工作、生活、休闲、娱乐、欣赏为一体的绿色环境，使校园的一草一木一石都成为富有哲理的教育诗篇，使校园成为滋养心灵、陶冶情操、充满诗情画意的人文空间

一是校园美化、绿化体现澄色。科技广场以升旗台、空旷文化石场地为主，它是学生课外活动的乐园。 行政广场因在校园入口处，以典雅、大气、绿色为主，盆景、桂花、铁树、色块交相辉映、悦人心目。信息广场是学生休闲学习的乐地，向上的含笑、挺立的银杏、卵石的小路、菱形的草地、五边形的座椅是它美丽的风景。湖滨休闲区是师生休闲、欣赏、交流的空间，石块、古树群、湖、古桥、小溪等合理组合，最能体现澄中校园美化、绿化的人文性和娱乐性。还有那原生态的小溪、师生健身小区、书形草坡、五环造型以及别具一格的石头、路灯、音箱……无不流露着澄中校园独特的文化气息。校园内春天有鲜花、夏天有浓荫、秋天有果实、冬天有绿意，置身其中的不仅仅是消遣娱乐的场所，而是传情达意的综合空间，睹物会意，触景生情，情景交融，这种散发着深蕴情致的优美空间，使我们体悟到绿色不仅仅是一种环境，更是一种思想，一种价值取向，校园不仅仅是校园，而是净化心灵、陶冶情操、充满诗情画意的空间。

二是注重校训、名言警句的生成过程。物化形态的名言警句只是一种文字符号，只有当它被师生认同并转化为内在需求体现为外在行为的时候，才能成为本校的校园文化，才能成为陶冶人、激励人、提升人的精神食粮，因此，学校向全体师生征集校训、名言警句、校旗、校徽、校歌、道路名称，征集的过程其实就是比较、选择、认同并遵循的过程，同时把大家讨论定稿的内容再次返给全体师生并组织教育学习，进一步内化其中所包含的人生哲理(例我校的校训：怀文抱质、自强不息，前一句是内容，它告诉学生经过高中三年学习要形成文理兼备、内外一致、表里如一、科学与人文相融的综合素质，古人讲，文质彬彬，然后君子，后一句是精神，做人要自强、自立、自信、不甘落后)，楼梯走廊上的艺术化的名言警句，信息中心的对联、怀文抱质扁额以及省吾亭等等，已成澄中校园文化的一道风景线。

三是注重人文景观、自然景观和科学景观的象征意义和审美取向，使之具有教育性、哲理性、诗情性、艺术性和人性化的特征，具有影响人、感召人、净化人、陶冶人、催人上进的功能。我们把校园内的道路用大学名校的校训来命名，使每天走在“上进大道”、“求是路”、“自强路”、“诚信路”上的学生能放开眼界、志向远大、埋头向学、学有所成，将来成为民族复兴的栋梁。为让澄中成为真正意义上的“人·教育·自然”和谐一致的诗意栖居地，我们把从大自然收集到的美好东西和校园内存在的巧加安排，形成了十个校园自然景观：绿荫水榭、古桥倒影、沧波石町、翠拂琅玕、荷塘清韵、芦花淡月、柳浪桃烟、碧萝翠霞、踏雪寻梅、丹桂飘香，以及设计中的日咎、DNA模型、原子模型、地动仪等等，不仅仅这些景观本身是赏心悦目的，而且组成的整体使人既有“春有诗情，秋有画意”的审美情趣，又有“夏有佳思，冬有奇想”的丰富联想，理因趣，其理益彰，趣因理，而趣益浓；自然景观、人文景观和科学景观交相辉映的澄有的校园文化景致，使人所见的不仅是一草一木一石一景，而且还有“风摇竹影有声画，月照梅花无字诗”的想象和美景，想人所欲想而未及想，言人之所欲言而不能言者，启人心智，达人意会，真正发挥文化场教育人、启迪人和制约人的作用。

2、弘扬澄中精神，构筑校园新文化，为全校师生可持续发展提供精神动力和行动指南

学校精神是一所学校在长期的办学历程中形成的独特的文化现象，它的形成既与这所学校独特的历史、地理、人文环境有关，也与校长、优秀教师、杰出学生密切关联。澄潭中学五易校址，自力更生、艰苦办学，到63届学生李成尧、张才华勤奋好学，艰苦奋斗的精神业已形成并得以代代相传。在新的形势下，澄潭中学自强不息、自加压力，在无地理、师资、生源、硬件情况下，进一步弘扬和深化“艰苦奋斗、自强不息”的澄中精神，面临弱势不气馁，顽强拼搏，走出了校园建设和教育质量跨越式发展的新路子。在继承传统、面向未来的创业过程中，澄中精神得到了进一步的丰富。一是过去别人说澄中是“三流的生源、三流的师资”，但我们是知耻而后勇，承认不足，急起直追，作为教师，把学习作为自身发展的源动力，在教学中研究，在研究中教学。作为学生，进校时虽然基础较差，但他们面对劣势不气馁、不放弃，在“不到最后，永不言败”的信念指导下，以顽强的意志、坚韧的态度，一步一个脚印，勤奋好学，不耻下问，不断进取，最后勤奋的澄中学子都考上了理想的大学。“勤奋好学，不甘落后”的进取精神是“教师成才，学生成长，学校发展”的保障，也是学校教育质量持续辉煌的前提。二是澄潭中学在弱势情况下发展到现在省级文明单位、省二级重点中学、省科研兴校200强和花园式学校，靠的是先进的办学理念，如果没有“未来有多近，在于你想得有多远”的思考，就不会有学校新的发展思路和新的校园建设，如果没有“今天如果你不生活在未来，那么明天你将生活在过去”的紧迫感和危机感，就不会有新的教育策略和教育改革。我们在积极倡导“行成于思”的同时，同样注重“行胜于言”，敢想敢做会做，教师踏踏实实地教，学生踏踏实实地学。学校任何一项教育改革也都非常注重操作性层面的构建和探索，使每一项改革都能促进学校的发展和质量提高，澄潭中学能持续发展，在很大程序上得益于这种“观念领先、步子扎实的实干精神。三是发扬了“团结协作、智慧共享”的团队精神。教育工作是一项系统工程，教师专业成长是系统整体效应作用的结果，在一个学校里，教师群体相互协作、相互促进，教育理念、教育思想、教学模式、教学风格的互动和碰撞，可以产生1 1>2的智慧火花。学校建立“系统责任制”，意义就在于使各职能部门、各教师之间能实现系统信息的互换和共享，从而通过知识共享，资源共用，运用集体智慧促进教师的专业发展。为此，我们在进行学校管理改革中，把年级组、备课组、办公室协调成一个整体，变针对教师个体的点式管理为以组室为主的块式管理，利用集体的力量管理、指导、引领、帮助个人，形成了各系列相互独立又相辅相成、协作提高的学校内部管理体制，这种“竞争、合作、欣赏”的团队精神，为澄潭中学的发展注入了源源不断的生机和活力。过去，“艰苦奋斗、自强不息、勤奋好学、不甘落后、观念领先、步子扎实、团结协作、智慧共享”精神造就了澄潭中学，并形成了澄中精神，在新的历史时期澄中精神必将绽放新的异彩。

勤奋学习的名言警句篇7

[关键词]领导干部；做人；做事；做学问

儒家“立德、立功、立言”的人生观、价值观作为封建社会政治、经济、文化的产物，不可避免地要为当时社会的政治、经济、文化制度服务，具有历史局限性。但是作为一种思想，却又具有其独特的超时代性。今天我们运用辩证的眼光对其去粗取精、重新诠释，挖掘其注重内在修养和为国为民谋福祉这个思想内核，那么“立功、立德、立言”的人生价值观仍有现实意义。

一、在立德方面下点工夫

古人说：“德不厚者不可使民”，就是说，为官者如果不讲道德，就没有资格领导群众。党的领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，群众就拥护、就崇拜。

一是修身载德。修身即陶冶身心,涵养德性，使人格完美。只有端正的身心、完美的人格，才能负载起高尚的道德，身正才能德高。在修身方面，我国古代有很多的楷模和经验。一代贤相诸葛亮“静以修身，俭以养德”的思想，“慎独”修身三十年的曾国藩的“诚、敬、静、谨、恒”五字做法，这些都是修身的宝贵经验，对于我们修身都很有借鉴。今天，我们党的领导干部在修身方面除了要借鉴古人的优秀做法外，还应该在“四自”下工夫：一要自警，要经常自己给自己敲警钟，警告自己不要违背党纪国法；二要自省，要经常反思自己的行为，检点自己的作风；三要自重，指珍惜自己的名誉，尊重自己的人格，注意自己的言行，慎重用权；四要自勉，要自己鼓励、激励自己，奋发有为。

二是为民树德。我们每位领导干部，要从党和人民利益的高度来认识树德。为自己树立“德”，立的是“小德”、“私德”；为人民树立“德”，立的是“大德”、“公德”。我们领导干部如何树“大德”？首先要树立全心全意为人民服务的思想，立党为公，执政为民；其次树立吃苦在前、享乐在后的奉献精神，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；最后树立远大的共产主义理想，为社会主义和共产主义伟大事业奋斗终生。为民树德，立德就有了目标、有了方向。

三是廉洁养德。所谓廉洁就是清廉、清白。“不受曰廉，不污曰洁”。其核心是为官清正，不损公肥私，不行贿受贿，不，是一种健康、清醒的生活态度和生活方式。廉洁是一个人立身立业的基础，也是一个人保持高尚道德情操的关键。廉洁养德，就是淡以明志、静以养性、廉以修身，以健康的、积极的生活态度和方式，养成并长期保持良好的品德和操守。当今市场经济社会，物欲横流，名利勃兴，我们党的领导干部要在“四不贪”上下点工夫：不贪财，不贪名，不贪权，不贪色。不为物欲所累，不为得失所扰。淡泊名利，洁身自好，廉以养德，清正为官。

四是法纪管德。我们的领导干部在立德上，不仅要自觉地养好德，还要用党纪国法管好德，就是要能够自觉地“遵循法度，自我约束”，严格要求自己，以“八荣八耻”规范自己的言行，不做违法乱纪的事情，认真履行职责。作为一名领导干部要真正做到严于律已，必须管好自己的眼、耳、嘴、手、腿，做到眼不乱视、耳不乱听、嘴不乱吃、手不乱伸、腿不乱跑。

二、在立功方面下点工夫

立功就是为国家为人类建立功劳、做出贡献。最大的立功就是使众生离恶获福、离苦得乐。今天我们党的领导干部立功就是为人民服好务，为社会主义现代化建设事业添砖加瓦，“在其位，谋其政”，做好本职工作。

1.为民立功。这是解决领导干部政绩观性质的问题。目前也有一些干部，在对待政绩这个问题上，存在着一些错误的做法。其表现有：重自己“政绩”，轻百姓疾苦；重近期效果，轻长远利益；重局部利益，轻全局利益；重形象工程，轻民心工程等等。这些都是与正确的政绩观格格不入的。我们的干部是党的干部，是人民的公仆，为民立功才是我们领导干部最核心、最本质的功。我们党的全部工作的出发点和落脚点，都是为了实现好、维护好和发展好最广大人民群众的根本利益。作为执政党的干部，必须始终坚持立党为公、执政为民的政治立场，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

2.以苦创功。苦难能够成就一个人卓绝不凡的操守，从而堪以担当大任。我们的领导干部不仅要深深懂得这一点，还要积极实践，在工作中不怕苦、不怕累，脚踏实地，埋头苦干，发扬艰苦创业的奋斗精神。

3.以勤积功。伟大的发明家爱迪生有一句至理名言：“成功是1%的天分和99%的勤奋。”显而易见，一个人要在事业上取得成功主要靠勤奋。什么是勤奋，勤奋就是比人付出更多的汗水。徐特立说：“一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。”这就告诉我们，人的每一收获，都得付出一分辛劳。越勤奋，收获就越多。领导干部不论天分高还是低，都要有勤奋的态度，勤勤恳恳地搞好本职工作。以“人一之，我十之；人十之，我百之”的多倍付出，以勤能补拙，来达到以少成多的效果；从“群众利益无小事”做起，积小善成大善，积小功为大功。

4.以善谋功。一是站在“以人为本“的高度谋事，作计划、办事情，把人民的利益作为出发点和落脚点；二是站在唯物论的高度谋事，计划要符合本地实际，发展要反映客观规律；三是站在通晓全局的高度谋事，谋事不仅要考虑自己局部的利益，更要考虑全局的利益、长远的利益。立足本职想全局，身处近地望长远。

三、在立言方面下点工夫

本文讲的立言是针对我党的领导干部的，不仅仅指著书立说，主要指干部的观点、学说、建议、主张、言论、言辞等等，这些都是每个人思想灵魂、品格修养、风度气质等内在素质的综合反映。古人云：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”因此，立言也是非常重要的。

1.学习立言。作为新时期的党的领导干部，更要有强烈的学习意识，掌握学习的本领，养成终身学习的好习惯，改变不爱学、不愿学的不良风气。一是要向书本学习，知书才能达礼，好学才有品格。读书可以知古通今，可以继承优秀的传统文化；二是要向人民群众学习，人民群众是社会经济、政治、文化的直接创造者，从他们身上可以学到书本没有的知识。

2.调研立言。领导干部讲话、写文章，要做到言之理、言之有据，就要深入社会、深入基层搞好调查研究。通过调查研究，干部们在客观中发现真像、社会中了解真情，在实践中发现真理，掌握第一手材料，掌握充分的信息，为讲话提供依据，为决策提供服务，为著书提供素材。

3.创新立言。我们有些干部讲话老调子，做文无新意，著书无观点，究其原因就是缺少创新。创新立言，立言才会不朽。立言如何创新？讲话不空有内容，言论不俗有见解，文章不套有新意，著书不抄有观点。立言创新的前提，就是多读书、常思考，多调查、常研究，在学习调研的基础上创新。

勤奋学习的名言警句篇8

一、不断提高品质上的感染力。品质反映一个人的思想品德和精神风貌。组工干部必须要有好的人品。首先，要讲政治。政治上要清醒和坚定，把握正确的政治方向，任何时候都要与党中央保持高度一致，与县委保持一致，与部领导保持一致。其次，要讲诚信。时刻对党忠诚，对人民的事业忠诚，做到为人民服务要真，行使权力要正，为人处事要守信用，为公立业要诚实。第三，心胸要豁达。组工干部要襟怀坦白，宽厚待人，做到容得下人，听得进不同意见，闻过则喜，从善如流，有则改之、无则加勉。第四，要讲情理。要以人民为父母，视同志为兄弟，关心人、理解人、体贴人，即使批评同志也要摆事实讲道理，以理服人、用真情感染人。第五，要讲公心。工作中行得端、做得正，讲党性、顾大局，言忠信、行笃敬。在执行干部路线上，不为权势所惧，不为钱财所动，不为酒色所惑，秉公办事，刚正不阿。

二、不断提高学习上的坚毅力。学习是固本之举。一要勤学习。这几年部里的学习机会一直很多，关键我们要在真学上下功夫。勤学马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，运用辩证的方法来认识、分析、解决问题；勤学党的建设和组工业务知识，加强党性修养和世界观的改造，把党性修养与完美人格培养结合起来；勤学经济、科技、法律、文化等方面的新知识，做到与时俱进，适应发展迅速、竞争激烈、日新月异新形势的要求。二要善总结。近年来，组织工作和干部工作在实践中探索出了许多新方法，积累了许多宝贵经验，要认真系统地总结。要在总结工作的过程中完善措施、提升工作，要在总结工作的过程中发现发现问题、推进工作。三要勇于创新。创新是组织工作的灵魂，创新的能力来源于勤奋不倦的学习。组工干部要从陈旧的思维方式和工作方式的羁绊中解放出来，善于从纷繁复杂的事情中抓住主要矛盾，创新工作思路，在实践中不断转变思想观念，创新工作运行机制、载体、途径和方法。

三、不断提高作风上的影响力。组工干部要用好的作风影响人，就是要培养求真务实的作风。一要深入基层、深入服务对象中。我们工作的重点在基层，要经常带着浓厚感情，出现在田头、街头，深入在乡间、车间，把基层的客观环境掌握准，把可能遇到的问题判断准，把干部群众的实际需求了解准，努力提高工作的预见性。二要真抓实干。不能摆盘景，要脚踏实地，埋头苦干，不断拓展工作领域，丰富工作内容，改进工作方式，健全工作机制，不断研究探索组织工作、干部工作、人才工作的新途径、新方法，积极针对实际困难出主意，围绕干部群众需求想办法，按照工作要求想点子，努力提高工作针对性。三要务求实效。要养成严谨务实的工作态度，说老实话、办老实事、做老实人，恪尽职守，一心为公，有一种干不好工作就食不甘味、寝不安席的使命感和责任感。要大力发扬勤奋工作、艰苦奋斗的敬业精神，锐意改革、开拓进取的创新精神，不畏艰险、知难而进的拼搏精神，身体力行，埋头苦干的务实精神，做到苦累面前多思得，职务面前多思责，特别在干部工作上，要坚持讲党性、讲政策、讲原则、讲程序，彻底放下私心，忘却私情，公道正派。

四、不断提高廉洁上的自控力。组工干部尤其要注意廉洁自律。一要严格遵守党的组织纪律。自觉树立组织纪律观念，正确处理组织与个人关系、民主与集中的关系、自由和纪律的关系，自觉接受党组织的教育、管理和监督。要经常打扫思想上的灰尘，检查自己的思想和行为，是否符合组织工作的要求，是否辜负党和人民的重托。二要严格遵守工作纪律。公道办事，照章行事，不搞变通，不走形式，不做跑风漏气的泄密者，不做封官许愿的讨好者，不做下级选拔任用干部的干涉者，敢于坚持真理，扶正祛邪，主持公道，坚决同各种歪风邪气作斗争。三要严格自律。组工干部只有防微杜渐、警钟长鸣，一身正气，洁身自好，才能抵御各种腐朽思想的侵蚀，才能以实际行动影响和带动党员干部和群众。日常生活中要慎微、慎独、慎欲、慎终，管住自己的心，不起贪欲；管住自己的手，不乱办事；管住自己的嘴，不乱吃，不乱说；管住自己的腿，不到不该去的地方，做到自重、自省、自警、自励。要清正廉洁，管好自己，管好家属，“守得住清苦，耐得往寂寞”，“不为名利所惑，不为浮华所动”，争做一个陈桂祥式的好干部。

五、不断提高服务上的亲和力。组织部门被誉为“党员之家”、“干部之家”、“知识分子之家”。组工干部要树立服务意识，对工作对象要做到三句话：第一句话，真心尊重，以文明的言行举止吸引人。自己作为一名人才办的专职干部，面对全线各条战线的优秀人才，要态度热情、行为端正，衣着整洁、谈吐文雅，做到心里装着人才，心里装着干部。凡事想着人才，给工作对象以亲切感。第二句话，真情交往，以随和的交往方式对待人。做任何事都要以理服人，以情感人，谦虚谨慎，平等待人，而不是以权制人，以势压人。要把别人“高看一等”化作对工作“更高一筹”的动力，自觉放下架子，甘当小学生，为人处事谦恭、随和，善于和服务对象交朋友。第三句话，真诚服务，以满腔的热情帮助人。要想工作对象所想、急工作对象所急，倾注真情帮助他们。工作上要雷厉风行，能办的马上就办，需要一定时间的列出办结计划，跟踪督查落实，做到扎实认真、效果出色，使工作对象满意，时刻维护组工干部公道正派、工作高效的良好形象。