小满古诗范文

小满古诗篇1

一、多重方式诵读，让古诗课充满童趣

诵读古诗是古诗教学的必要过程，学生通过诵读接近古诗，通过诵读感受语言的韵律美。初读时需要诵读，体会中需要诵读，积累更离不开吟诵。于永正老师主张教学应重情趣，让学生愿意学，乐此不疲。多重方式诵读，就可以让古诗课充满童趣。

方式一：导语铺陈，深化理解

在《九月九日忆山东兄弟》一诗的朗读指导中，教师深情地引读：“当诗人身边的人成群结队再去看热闹的时候，而他却――；当诗人看到有人约了亲朋好友聚在一起的时候，而他却――。”学生齐声朗诵“独在异乡为异客。”接着老师又说：“诗人是如此的孤独与无助，怎么能不思念亲人？这种思念是那么的深刻，以至于写出这样一句千古名句――。”“每逢佳节倍思亲。”学生的声音充满了思念、愁苦。教师化作诗人：“又是一个重阳佳节，我一个人静静地站在窗前，多想像以前一样，跟亲人朋友一起登高，插茱萸啊！此时此刻，我们弟兄们一定也在说，哎，就少了王维一人呐！”学生深情地朗诵：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”学生在教师语言的引导中进一步感悟诗句中所蕴含的意趣。

方式二：看图吟诵，欣赏景致

写景的古诗，都有着丰富的画面。在《小池》这首诗的教学中，教师充分挖掘诗境的画面感，激发学生展开想象，使学生走进诗人的精神世界。

通过看图吟诵的方式，使学生边看画面边产生联想，促进理解，加速了对古诗句的内化与外化过程，使记忆更加深刻。同时，教师营造出竞争的学习氛围，让学生在相互竞争的心理作用下，激发最大记忆潜能，使学生主动探究诗意，感受诗句中的美丽景致。

方式三：表演诵读，诠释内涵

低年段的学生可以通过表演朗读直观地诠释古诗的内涵。比如汉乐府《江南》中的鱼、莲叶学生都再熟悉不过，学生在大声诵读时，会情不自禁地做出在东南西北四个方向的嬉戏动作，脸上也会流露出高兴的神情。我们从学生的动作和表情中便能看出他们真切地感受到鱼儿在莲叶间嬉戏的快乐心情。

方式四：配乐吟唱，引发共鸣

音乐是世界上共通的语言，它能拨动人的心弦。小学生由于人生阅历少，对于语言简洁的古诗很难深入理解，就算教师再怎样补充古诗的创作背景，诗人的人生经历，可由于生活年代久远，学生也不能真正理解。这时，教师可以根据古诗的内容，选择情感基调合适的曲调，为古诗配乐，让学生伴着音乐来吟唱。有很多经典的古诗已经被谱了曲，教师可以让学生听一听，唱一唱，不仅使教学内容充满活力，也能调动学生内心深处的情感，激发学生内心记忆的情趣，使他们产生情感共鸣，分享诗人的快乐，体会诗人的忧虑。

二、插上想象翅膀，个性化感悟古诗

阅读是学生个性化的行为，学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。如何让学生积极主动地进行思维和情感活动呢？这离不开教师的有效引导。

方式一：角色体验

对于低年段学生来说，角色体验是他们十分喜爱的课堂活动，它能够充分调动孩子的积极性，让学生更高效地亲近古诗。教学中，我通过让学生表演的方式，想象当时的情景，说一说自己看到了什么，听到了什么；把自己当成古诗中的角色，做一做人物的动作，想一想人物的心情，把学生带入诗境中，体会作者的内心感情，以此培养学生鉴赏古诗的能力。

方式二：为诗配画

古诗中有具体的意象，因此苏教版小学语文教材中每一首古诗都是有对应插图的。低年级学生还没有较强的学习能力和抽象思维，对于他们而言，形象思维占主体，他们对直观事物感兴趣，喜欢艳丽的色彩。语文课上，教师可以把握学生的这一特点，把绘画巧妙地融入语文教学中，在学生反复吟诵和体会古诗后，让学生画一画这首诗，再评一评谁画的最符合诗句所写的情境，用以反馈和评价学生对古诗的理解。

小满古诗篇2

关键词：小学语文；古诗；美

中华文化源远流长，诗词曲赋堪称我国古典文化中的一朵奇葩，而古典诗歌则是诗词曲赋中数量最多、内容最丰富、形式最简单的一种文学样式，因而最为人所喜闻乐见，其中许多篇目和诗句已成千古传诵的佳作、名句。这些古诗，一方面大都语言浅显通俗，篇幅特别短小，比较易于记诵；另一方面文质兼美，具有独特的艺术魅力，读之能够愉目，品之可以赏心，所以古往今来相当多读者对它情有独钟。也许正是基于这些原因，现行小学语文课本中编入了不少的古诗作品，作为让小学生初步接触中国古典文学的主要载体，也作为向小学生传输中国优秀文化的主要途径。如何用好古诗教材，充分发挥这一特有课程资源在语文教学中的应有作用呢？笔者以为，应该以审美的目光去发现古诗之美，引导学生从各个层面揣摩古诗之美，体味古诗之美，欣赏古诗之美，享受古诗之美。

一、 创设诗境，引导学生感知古诗的整体美

古代诗歌遣词造句高度精辟，具有浓郁的诗意。因此教师在教学中应巧妙运用电教媒体化静为动，变无声为有声，通过绚丽的画面，鲜艳的色彩，悦耳的音乐为学生创设优美的诗境。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。

如教学李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这是首送别诗，诗人与故友的离情别绪，完全寓于天水一色的景色之中。在教学中我选用了与所教古诗的诗意相协调的古筝乐曲，再在大屏幕上出示诗人与孟浩然告别的画面。那舒缓、轻悠的旋律拔动了学生的心弦，唤起了学生丰富的想象，使他们如闻其声，如见其物，如临其境。那深情的乐曲很自然地将学生带入一千多年前的长江之滨，黄鹤楼下，他们仿佛看到一代诗仙李白与老友握手话别后，一直伫立江边，虽然船帆的影子已消失在天水之间。再如教学王维的《九月九日忆山东兄弟》时，可让学生欣常歌曲《九月九的酒》，利用饱含思念之情的乐曲将学生不知不觉带入“每逢佳节倍思亲”的艺术氛围。这样学生很轻松地就进入了诗歌所描绘的境界中，整体感知了诗文的诗意。

二、指导学生感知文本，解析古诗语言之美

读着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，你不能不叹服“诗仙”李白出神入化的修辞技巧，他将语言文字玩弄于纸笔之间，“三千尺”“落九天”，分明是夸张至极致，却又毫无出格或失实之嫌，相反让人犹如伫立瀑流之前，耳闻目睹着瀑布直泻而下、轰然作响的壮美气势；读着“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你也不能不钦佩“诗圣”杜甫这么工整严谨的语言风格，你细细地看：“一行”与“两个”、“黄鹂”与“白露”、“翠柳”与“青天”以及“鸣”与“上”，数量，色彩，名称，动作，在这里一一对应，紧紧配合，何等整齐，何等匀称！你轻轻地诵，舒缓与激越，平声与仄声，在这里交替呈现，协调有致，给人轻盈灵动感觉。这就是古诗的语言之美。由于古诗通常有其格律，如七言律诗7字一句，全诗8句，五言绝句5字一句，全诗4句，长短句（词）则格律更为丰富。此外，对句之间讲究平仄对应，诗句尾字要求押韵，这就使得古诗诵读起来琅琅上口，产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。有鉴于古诗的语言之美，教学时，教师应该引导学生好好诵读，从有板有眼地读到有声有色地读，通过诵读感知古诗语言的音韵之美；还应引导学生用心研读，字斟句酌，通过研读发现古诗语言的表达之妙。有了这样的感知和发现，即便不再外加其他功夫，学生对诗句妙处也能体会个八九不离十了。

三、加强诵读指导，引导学生在读中感知诗歌意味

语文教学中最古老、最有效的方法――诵读。叶老说：“多读作品，多训练语感，必将驾驭文字。”苏轼曾有“旧书不厌百遍读，熟读精思子自知”的诗句。朱熹的“书读百遍，其义自见”也让我们受益匪浅。新课标更是明确指出：“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。”朗读对于学生语感的培养，文学素养的形成，以及写作能力的提高至关重要。大声朗读不仅可以矫正读音，培养口头表达能力，而且能使人感受语言的丰富性、连续性，逐渐领会语言表达的规律性，进而产生强烈的语感。当然朗读还可以使学生将心中的情感释放出来，调节课堂沉闷的气氛。而且朗读和分析是相辅相成的，分析是朗读的基础，只有理解了才能朗读好，朗读又是分析的补充，通过反复的朗读，能把读者带进诗的意境，体会诗歌的思想美、语言美。

笔者认为朗读的方式方法应该有很多种，可分为个人读、小组读、带读、抢读、竞赛读、表演读。竞赛读时学生参与的热情相当高，听读的时候专心致志，能把别人读错的字找出来，并且轮到自己读的时候也相当认真，表演读以小组为单位，进行配乐和动作的编排，达到情景交融的境界。事实证明，这些读的效果真的不错，学生的积极性很高。通过朗读，学生能够享受古诗的熏陶，活跃课堂气氛，而且诗歌讲究音律和节奏，反复吟诵能激起学生的情感。

四、引导学生换位移情，体验古诗情感之美

古人云，观山则情满于山，观海则情溢于海。古人游山玩水，无不情系山水；摹景状物、陈事言人，无不寄托其好恶之情、褒贬之意。这类古诗，或景中寓情，或物中寓情，或以事言情，或借议抒情，或直接陈情；而所抒之情亦是丰富多彩。比如贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，前两句由树而枝，由枝而叶，很有条理、很有层次地描绘了柳树的姿态，我们可以由此想象出柳树的高大茂盛、婀娜多姿。但诗人本意远不至于此，一番形象描写之后，诗人以设问手法一转话锋，引出了春天这位播撒生机的使者、点缀江山的画师，显然，这是借助柳树这一物像来赞美大自然，通过赞美柳树来赞美春天，讴歌春的无限创造力――这是物中寓情，借议抒情。

小满古诗篇3

【关键词】小学语文 古诗教学

所谓“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,今天,我们固然不是为了教学生做几句诗,但古诗教学仍然是语文教学园地不老的奇葩。面对千百年来那些博大精深,灿若繁星而又脍炙人口的古诗,谁能不为之赞叹。实际上,古诗教学,不仅是学汉字、学知识,更是培养学生的美感――这是由古诗独特的表现手法以及深邃的意境决定的。然而,由于古诗中所描写的景物、事件、人物与学生生活的年代有较大的距离,学生们要很好把握毕竟有些难度。

笔者不才,从事古诗教学多年,多少积累了一点经验,略述与此,与各位探讨。

法之一:从作者、背景入手,给理解一个平台

应当清楚,任何作品都是特定时代背景的产物,只有将其放在特定的背景下理解才能理解得深刻,也只有在特定背景下理解起来才不会有太大的难度。诗歌自然不例外。相信很多人都有体会:读时人的诗歌,一看就懂;可是,读古人作品,往往就得看注解了。道理很简单:时人的诗,就是以我们所处的时代为背景的,不用说我们也清楚;而古人的诗,则是以古人所处的时代为背景的,我们是两眼摸黑,理解起来自然困难重重。教学诗歌,除了字词的解释外,作者以及时代背景等都是开启理解之门的钥匙。

以曹植《七步诗》为例:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣:本是同根生,相煎何太急!”看过《三国演义》的都清楚,曹丕因为嫉妒弟弟曹植,担心他跟自己争夺王位,于是刚一即位,就命令他在走七步之内写出一首诗来,否则小命难保。七步做首诗,曹丕显然有意为难曹植,不想曹植七步之内居然完成!哥哥心意,弟弟心知肚明,于是借题发挥,发出“本是同根生,相煎何太急”的悲愤的责问。有了这个故事做铺垫,理解诗歌无疑会大大降低难度。

《七步诗》当然是诗,但曹丕用意不在诗,曹植用意同样不在诗。准确理解的关键不在诗本身,而在做诗的那个背景!讲清了这个故事背景,一切尽在不言中。可是,如果不讲清这个背景,学生眼里的不外乎尽是豆子豆叶等的,要读出诗中味道,只能是雾里看花水中望月。

再如陆游《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”一句“但悲不见九州同”令古今多少爱国人士产生共鸣,原因何在?我们理解,但小学生难理解。如果能讲清当时的南宋的时代背景、陆游一生的统一追求、朝廷的偏安一隅,那么,回过头来再看,就显得很亲切了。

一句话,喜欢听故事是小孩子的天性。在小学生眼里,作者的介绍,背景的介绍其实也就是讲故事。以故事讲诗,还有难度吗?

法之二:从情景入手,启发想象感受古诗的画面美。

古诗充满了诗情画意,诗不离画,画可赋诗。诗与画之所以能够相通,是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画,根据诗的内容去画画,帮助学生理解诗意是我在古诗教学中常用的手段之一。

如:《枫桥夜泊》一诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”你看,尽管只有二十八个字,却为读者展现了一副美不胜收的国画:深秋之夜,月已落,霜满天,天地一片寂静,远处几声乌啼传来,令人倍感寂寥。江岸上枫叶火红,江面上渔火点点。仔细品味,作者告诉了我们什么呢:月是落了的,霜是满天的,乌啼是深夜的,渔火是零星的,钟声是客船上听到的――画面很美,但画面中每一事物却都不透着凄凉、透着寂寥!此情此景,诗人能是兴奋的吗?为什么不高兴?如果已经告诉了学生该诗是诗人落第之时、飘泊异乡之时的有感而发,诗意就更明白了。名落孙山,飘泊他乡,诗人愁啊!“这次地,怎一个愁字了得!”可是,二十八个字中有一字是“愁”字吗?没有,但却字字不离愁思!这就是古诗的魅力。

再如韩愈诗:“草色遥看近却无”,历来为人称道,可究竟好在哪里,似乎又难以名状。但是,当我们将其还原成一幅生活的风景画时,就会发现,一切问题都迎刃而解。你看:丝丝细雨中,朦朦胧胧,隐隐约约的是一大片一大片极淡极淡的青青之色;走近细看,地面上却只有稀稀稀稀疏疏七零八落的草芽,根本看不到青是什么颜色。学生进入了这样的情境,还用担心他们看不明白什么是“草色遥看近却无“吗?

语言是抽象的,但画面是具体而直观的。只要能在学生头脑中勾画出一副美丽的图画,一切的文字解释都是多余的。

法之三:从诵读生发,悟出诗情。

古代诗歌短小精练、节奏优美、形象生动、内蕴幽远,这是现代诗歌难以企及的。古诗的意境,所谓的诗情画意很多难以用语言描述清楚,解决之道只有一条:熟读。诚如本文开头所言,熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟!没有熟读,没有大量的熟读,令人很难体会出古诗何以魅力无穷,更不要说小学生了。

当然,小学生读古诗,未必就一定能体会出意境,但长久的坚持,肯定会有所收获。实际上,只要孩子们能从熟读中感到快乐,古诗是积累审美经验的绝佳材料。通过诵读古诗可以提高学生的联想、想象能力,进而增加其艺术修养。俗话说“书读百遍,其意自见”。只要读,认真读,就已经意味着有收获了。

怎么读?一首诗,首先要将它读通,这是基础。其次是要读出感情,这是重点,也是古诗课堂学习的重要环节。感情怎么读得出来?那就要看你是否读到家了。简言之,诗歌感情的体会需要千百次的反复诵读,仅仅几遍或者十几遍是无济于事的。如《梅花》,通过师生的反复吟诵,读它个百遍千遍,学生就很自然地联想出了“墙角”、“梅花”是身入逆境中的品行高洁之士。当然,这种感觉未必一定是清晰的,很有可能多半是模糊的。这不重要,对小学生说来,有这一点就够了――我们不能要求太高,这不符合实际。只要有一点感觉,就是很大的收获。

法之四:从理解词句讲解,悟出诗意思

毕竟,古今词义变化很大,诗歌又讲求精炼,小学生又是从零开始,因此,古诗的词句含义讲解必不可少。可以说,这是进一步领会诗的大意的关键。在一首诗中,往往会因几个陌生的字词或有特殊用法的字词而影响学生对诗句的理解。因此,在古诗教学中,就要注意抓住那些关键的字词,予以点拨指导,启发引导学生去领会全诗大意。为此,一是要充分利用课本注释。

如陆游《示儿》一诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”尽管没有生僻字,但不做解释学生理解也不易,关键就在于古今词义有了变化。像“元”、“悲”和“同”,学生肯定认得,但如果按已有知识去理解去解释,无意南辕北辙,不能把握诗意的。这时,老师就得实施补充注释如下:“元”就是“原”,原来之意;“悲”是“可悲”的意思,引申为“遗憾” 讲;“同”是“大同”,即“统一”的意思。如此,学生就明白了这句诗的意思是“只遗憾没有见到祖国的统一”。

总之,古诗教学,既是教授知识的过程,更是培养学生美感、培养学生热爱生活的过程。如何充分应用这一教学点,那是智者见智仁者见仁,但是,无论怎么认识,都应当清楚,认字识句永远不是教学的唯一。古诗教学是语文教学中品味较高的一种艺术课型,众多的古诗以美为载体,以美为内容,以美为目标,我们教学古诗,必须考虑到也必须挖掘到。实际上,深入挖掘古诗独有的魅力实际上也是对素质教育的一种回应。

参考文献:

纪勤丽《语文教学如何培养学生审美情趣》,《陕西教育》2002.

小满古诗篇4

关键词： 苏赫巴鲁 传记小说 民族特色

《漠南神笔―古拉兰萨传》是苏赫巴鲁历经十年研磨，精心打造的一部佳作。作品主要叙写了“漠南三宝”之一古拉兰萨一生的悲剧。作为一部为“蒙古文学圣殿的辉煌，又树立一座银碑敖包”的传记小说，从《古拉兰萨传》中能够梳理出苏赫巴鲁传记小说创作的鲜明特色。

一、尽叙民族事

苏赫巴鲁是世居喀喇沁临近土默特的蒙古人。喀喇沁是一个文化之乡，苏赫巴鲁自幼崇尚“北宋三苏”、“漠南三宝”，深受黄河文化影响，作为地道的蒙古人，民族的血脉让他志在为民族文化开拓出一片新天地。他数十年如一日，“研血为墨，系发为笔”，精心创作的传记小说、诗歌、散文、戏剧等作品必然是立足于草原风情、蒙古人民的生活，他的创作是尽叙民族事。

苏赫巴鲁曾说：“蒙古民族是产生英雄史诗的民族。没有英雄的民族是个悲哀的民族，有了英雄不去歌颂，那更显得悲哀。我认为歌颂英雄是天职。”他的作品描摹的是蒙古族人民的生活，张扬的是马背民族的情感，充溢的是对民族精神、民族英雄的颂赞。“探民族之源，壮民族之魂，也无疑是促使苏赫巴鲁拿起金笔在纵的历史精神链接上和横的世界文化的参照下，深入挖掘，顽强表达的最原始动力”[1]。从《大漠神雕―成吉思汗传》到《漠南神笔―古拉兰萨传》，从《大野芳菲》到《哈萨尔王传》均是如此。

古拉兰萨是“漠南三宝”之一，是蒙古族杰出的史学家、翻译家和诗人，一生命运多舛，年仅29岁就英年早逝。可他在短短一生中却对蒙汉文化的交融作出了突出贡献，创造了蒙古诗歌、蒙译《水浒传》和《红楼梦》、续写了蒙古青册。苏赫巴鲁以浓情饱墨塑造出了古拉兰萨的悲剧形象。他选择为古拉兰萨做传，正是把古拉兰萨视为蒙古民族精神、民族文化的代表，体现了他高度的民族思维和广阔的视野。

二、妙用民族言

苏赫巴鲁是蒙古族人，他的传记小说的篇章架构、表现手法、美感意识、文学风格等深受蒙古族传统文化的影响。苏赫巴鲁说：“我用蒙古人的眼睛观察生活，我用蒙古人的心灵进行创作。”在传记小说中，他用之观察的眼睛是蒙古式的，用之想象的思维是蒙古式的，用之审美的意识是蒙古式的，用之倾吐的情愫是蒙古式的，用之表现的语言、手法也是蒙古式的，所以在苏赫巴鲁传记中，他的语言表达是独具民族特色的。

最典型的是他传记小说深受《蒙古秘史》的影响，突出运用了韵散兼用的表现手法。在《古拉兰萨传》全书中处处可见诗歌和韵语，整部作品既有蒙古族味，又有汉唐笔墨香，散发出独特的美感。

在诗歌方面，全书27章几乎章章有诗，共约有100多首诗歌作品。如在“迎父班师”一章中，古拉兰萨诵读了《太平颂》：

几缕红英补战袍，奋夺英舰为马槽。长城鞭打驱洋狗，蹄铁浪击怒海潮。

……

诗篇洋溢的是马背民族抗击外辱的信念和决心。又如“空碑有字”一章中，古拉兰萨写下了《好了歌注》：

野花遗芳，残砖碎瓦荒。院落空旷，当年习武场。………笑柄上，为什么总是狗尾续貂甚荒唐。

讽刺了当时是非、黑白、善恶颠倒的腐朽现状，抒发诗人忧国忧民的情怀。在韵语方面，同样如草原的羊群，随处闪现。如“归途聘女”一章中写龙梅：

龙梅啊，大概这是十七岁的梦吧？圣泉的水，佛前的灯。合成你的天性；母的血体，父的精体，合成你的姿容。命运的马，强权的弓，会把你射向何方？卜卦也不灵。

……

充满诗性的语言赞美了龙梅的冰肌雪骨，预示了龙梅的悲剧前景。又如“整饬府规”一章中写莲花：

一双绣花靴踩翻了一个忠信府；一朵白莲花也就是一轮水中月；一把马头琴又奏出一个悲调，只恨花儿不开就凋谢。

……

以忧伤的笔调点出了古拉兰萨第二幕爱情悲剧即将拉开序幕。

总结《漠南神笔―古拉兰萨传》的笔法，有的研究者认为：“全书几乎处处有诗，而行书又采用散文的手法。因此说，从某种意义讲，《漠南神笔―古拉兰萨传》可视为诗话小说或散文小说。”[2]这是非常精当的评价。这不仅说出了《古拉兰萨传》的行文特色，而且可以说总结了苏赫巴鲁传记小说创作中妙用民族语言的鲜明特色。

三、畅抒民族情

传记小说兼具了传记和小说的美学意蕴，作者“选择主人公、并着力塑造这个形象时，总是倾注了自己的情感，流露了自己对人生和历史的某种评价”[3]。苏赫巴鲁说：“我的文学创作离不开蒙古民族”，因此他把全部的身心和热情都投入到用文学创作提升整个民族文化水平这一伟大事业上了。他把古拉兰萨视为蒙古人的骄傲，不但以“流涎解渴、牙肉充饥”的精神，多方收集相关资料，力图完美客观地再现一代文豪的本来面目，而且畅抒民族情，在塑造、刻画人物形象时融入了自己浓浓的情感，用如椽巨笔抒写了自己的时代责任感和民族自豪感。

苏赫巴鲁对古拉兰萨充满敬仰，对其两恋一婚的爱情遭遇充满同情，对其伤于水，死于恨的悲剧充满悼惜，特别是对古拉兰萨的诗情才学表现出了不加掩饰的赞颂，或是借用他人之口，或是直言盛赞。在“张何醒悟”一章中，古拉兰萨为请回张何赋诗一首：

良驹之背，蹄下可证；良友之情，逆境可明；……可怜玉石，更念田青……。

张何读完之后，感动得热泪盈眶，感慨道：“大少爷古拉兰萨的诗中之情，比血浆还浓。你我两轮，你我两车辕，岂不是绞着我的肠子、拽着我的心、碾着我的胆、揪着我的肝吗？诗啊，如此的火性；韵啊，炉火纯青！漠南也有这样的诗人？漠南也有这样的雅韵！”苏赫巴鲁借用张何之口高度评价了古拉兰萨的诗歌。

苏赫巴鲁更是把古拉兰萨视为神笔。“因为古拉兰萨的诗，横看是诗，竖看也是诗；合着是诗，分开也是诗；左看是诗，右看也是诗；表皮是诗，内里也是诗；蒸着是诗，煮着也是诗；唱着是诗，念着也是诗；今天是诗，明天也是诗；人看也是诗，鬼看也是诗。岂不神笔也！”直接给予了极高的盛誉，抒发了一个蒙古人看到本民族有这样优秀人物的自豪感。

苏赫巴鲁创作的传记小说在再现传主的真实历程时，也抒发了看到民族发展、民族团结、民族兴盛的主观情感，他的欣喜、自豪，乃至对人物的悲伤、同情等都浸蕴在字里行间。当然他“热爱、歌咏、赞美的绝非一己之情，而是一个民族为永驻春光干杯时的那种情愫的袒露，以及从草原底蕴中蒸腾出来的自强意识和审美意识”[4]。

总之，苏赫巴鲁传记小说的创作形成了民族特色和风格，这里仅用《漠南神笔―古拉兰萨传》进行了以小见大的透视和分析，希望能够为苏赫巴鲁及其创作的研究尽绵薄之力。

参考文献：

[1][2][4]白蕾，包玉文.苏赫巴鲁研究[M].北京：中国国际广播出版社，1998.29.96.76.

小满古诗篇5

关键词：小学；语文；古诗教学

古诗是中华民族灿烂文化的一支奇葩，语言凝炼，含义深刻，是小学语文教学的重要组成部分。但就目前来说，在小学语文教学中古诗教学的现状却不甚理想。本人在此抛砖引玉，就一些小学古诗教学的具体做法，与大家交流。

一、反复吟诵，陶冶性灵

马克思说：“如果你想欣赏艺术，你就必须成为一个在艺术上有修养的人。”对于处在审美能力形成阶段的小学生来说，短小精练、节奏优美、形象生动、内蕴幽远的古诗正是积累审美经验的绝好材料。通过吟诵古诗可以提高学生的联想、想象能力，进而增加其艺术修养。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我们只需简单疏通字词，在反复吟咏之间即可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩，报答慈母的良好规劝。

又如王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”前两句写落日黄河，景象苍茫阔大，绝无常人日薄西山的消沉之气。后两句写眼前实事，平易通俗，却呈现出勃发的进取精神。通过大声吟诵，学生即可心领神会。

二、入情入境，体验情感

对古诗的教学，叶圣陶曾经说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展志象；如果抓住精要之处，指导一二句话，也许就够了，不一定需要繁复冗长的讲话。”我国古代有许多优秀诗歌都充满了诗情画意，它们就像一串灿烂的明珠，在世界艺术宝库中放射着独特的光辉。古诗教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗意地教古诗，细细领略古诗的韵味。

如：教学《宿新市徐公店》一诗时，我想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我再引导学生演一演“獐急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的獐，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有描绘出而生活中又有的声音动态想像出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，我采用以诗引诗的方法，让学生在课外把学过的《村居》诵一诵、画一画，学生在似曾相识的意境再现中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。

三、联系旧知，展开想象

知识学习的同化理论认为：一切新知识的学习都是在原有知识的基础上展开的，牢固地掌握学过的知识，并找到新旧知识间的联系，将有助于新知识的学习。在教学古诗《望庐山瀑布》时，我让学生联系曾经学过的诗歌《瀑布》，展开想象，训练说话，取得了良好的教学效果。

《望庐山瀑布》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的作品，诗人展开想象的翅膀，描绘出一幅气势磅礴的飞流瀑布图。那么，怎样让学生在学习中感受磅礴雄伟的气势呢？在学生欣赏意境、感受美景时，我设法让学生联系《瀑布》，巧妙地进行知识的迁移和铺垫。在学生感受“瀑布挂前川”时，让他们想象真是“千丈青山衬着一道白银”。在学生体会“飞流直下三千尺”时，让他们想象发出的巨大声响“好像”叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林”；冲到潭下，溅起一团团水雾，随风扬起，“如烟、如雾、如尘”。这样，学生找到了新旧知识间的联系，感受得深，理解得透。

四、抓住关键，再现意境

诗歌的意境就是诗人内在的“情”（意）与外界的景物（境）有机结合而创造出来的鲜明、生动、含义深刻的生活画面。诗人往往依靠它蕴蓄丰富的内容，寄托强烈的感情，以启发读者展开联想，去领会言外之意，并从中受到感染与熏陶。在教学古诗时，我们要引导学生通过诗句去分析其中丰富的内容，领会诗人强烈的感情，并从中发掘出诗中的深刻含义。要做到这一点，再现诗歌的意境是个关键。怎样再现诗歌的意境呢？这应从分析景物入手，让学生进入诗的意境。在头脑中形成鲜明、完整的景象，再逐步引导学生去品味，感受意境中诗人所表达的感情。例如《早发白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，离开白帝城乘舟东下时所作的。全诗采用叙述和描写相结合的手法，创造出一个富有神话色彩的艺术画面：晨曦初露，彩霞满天，从白帝城飞出一叶扁舟，沿着滚滚长江顺流直下；两岸猿声，不绝于耳；层峦叠嶂，夹道迎接……好一幅“长江三峡行舟图”啊！看来全是写景，诗人是怎样在写景中抒发自己的感情呢？我们可以用抓关键词句的方法来再现这个意境。诗一开头，诗人用一“辞”字，把告别白帝城时的气氛写得十分自然而亲切，接着用“千里江陵一日还”相对照，表现了诗人轻松愉快之情。猿声用“啼不住”修饰，足见诗人心情的喜悦。而以“轻”饰“舟”，足见诗人心情的轻松。通过这些关键词、句的点染，使形象充满了感情，意境也自然生辉，读来流利酣畅、潇洒自在、欢情满纸。诗人披霞乘舟，顺江东下的鲜明形象便历历在目，其欢快喜悦之情也溢于言表。描绘了诗歌的“境”，点出了诗人的“情”。学生的想象自然融入诗歌的意境，和诗人的感情产生共鸣。

五、见缝插针，大量读诵

低年级的学生大量诵读古诗，不但能丰富学生的语言积累，提高学生人文素养，而且古诗中关于思想、理想、情感、意志等方面的见解，在潜移默化中必然会在他们心中产生一种先入为主的效应，左右他们的内心世界，有效地启迪儿童想象，净化童心。

教学中，我作了引导学生见缝插针学古诗的尝试，并获得了可喜成果。从上学期的第六周开始，我利用早读时间每天安排一个学生当小老师，将我选好的古诗预先抄在小黑板上，小老师就到讲台上去，带领大家学古诗。先念诗，再讲讲大意，最后让大家把这首诗抄在记录本上。在这一天中，只要是在本班教室上课，小预备铃声一响，全体学生就看着小黑板再把古诗齐读一遍。利用一些点滴时间，一首诗就差不多会背了。此外，我还让学生每天晨起时将前一天学的古诗朗读、背诵一下，双休日将所学的古诗全部复习一遍。一首不起眼，日积月累就是一个可观的数目。学生多背一些优美诗文，语文的底气就足了。有了底气，才有灵气，这会让他们终生受益。

小满古诗篇6

诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化;诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵诵读经典，我们寻找万里河山的广阔，下面是小编为大家整理的关于古诗文朗诵主持词范文，希望对大家有所帮助。

古诗文朗诵主持词范文1主持人1：尊敬的各位领导，老师，

主持人2亲爱的老师们同学们，大家——

主持人合：下午好!

主持人1：今天，我们师生欢聚一堂，诵读千古美文，传承华夏文明。

主持人2：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。

主持人1：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

主持人2 ：源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。

主持人1：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化

主持人2：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵

主持人1：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔

主持人2：对话圣贤，我们感受千年文字的力量

主持人1：下面我宣布七年级组“中华经典诗文诵读比赛“现在开始。担任今天“中华经典诗文朗诵比赛”的评委有高校长，

冯校长，蔺主任，七年级组长刘文军老师，严俊国老师，范学栋老师，石银娟老师，欢迎他们的到来。

主持人2：为了朗诵比赛公平公正，我们特邀请部分校领导和七年级组的语文老师担任评委，比赛采用百分制，最终得分按参赛选手现场表现由评委即时打分，评出一个一等奖，两个二等奖。具体评分标准如下：

主持人1：朗诵者吐字清晰，声音洪亮圆润。语言技巧处理得当。表达准确、流畅、自然;语气、语调、音量、节奏富于变化，能熟练表达所朗诵的内容。——满分40分。

主持人2：朗诵者具有较强的吸引力、感染力和号召力，能较好地与听众感情融合在一起，营造良好的朗诵效果。——满分40分。

主持人1：朗诵者精神饱满，能较好地运用身体语言表达对诗歌的理解。朗诵者应举止大方，富有艺术表现力。——满分20分。

主持人2：下面让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。首先请欣赏由八(5)班马永珍同学带

来的诗歌《沁园春-雪》。请八(7)班的丁海军同学做准备。

主持人：接下来请欣赏由八(7)班丁海军同学带来的诗歌《一句话》，请八(3)班的 做准备。

主持人：1号参赛作品的`得分为__，下面请欣赏由八( )班 同学带来的诗歌《 》。请八( )班的 做准备。

主持人：下面有请李校长为本次“中华经典诗文朗诵”比赛作精彩点评。

主持人：让我们再次以热烈的掌声感谢高校长的精彩点评。14号参赛作品的最后得分为 分，下面有请高校长公布本次朗诵会的比赛结果并颁奖。

结束语：

(男)中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。

(女) 吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁

(男)愿中华诗文艺术之花永远芬芳

(女)愿五千年文化的血脉永久传承

(男)金塔县第二中学八年级组“中华经典诗文诵读”比赛到此结束，谢谢各位领导、老师和同学们的积极参与。

古诗文朗诵主持词范文2男：尊敬的各位领导，

女：敬爱的各位老师，

合：亲爱的同学们，大家好!

男：同学们，本学期，我们在老师的精心指导下，开展了“多读书、读好书”活动。

女：努力营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

合：今天，在这里举行中华古诗文年级对抗赛。

女：本次比赛将评出年级优胜奖各1名，让我们用掌声预祝同学们在今天的比赛中取得优异的成绩。

男：下面我公布：--小学“中华古诗文诵读比赛”现在开始。

(年级之间对抗比赛)

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

/>女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

男：最是书文秘杂烩网香能致远，好书伴我们一路远行。

女：腹有诗书气自华，在书香中感受读书的乐趣。

男：让我们的学生在记忆力最好的时期，感受古典诗文之美。

女：下面请学校领导为获胜班级颁发奖状。

合：--小学“中华经典古诗文对抗”第一次比赛到此结束。

男：下周五同一时间我们再见。谢谢。

古诗文朗诵主持词范文3男：尊敬的各位领导，

女：敬爱的各位来宾，

合：大家好!

男：今天，我们的学校，高朋满座，群贤毕至，共商教研大计;

女：今天，我们的校园，书香弥漫，灵气流溢，再谱阅读新篇。

男：近年来，我们在老师的精心指导下，开展了中华古诗文经典诵读活动，以继承古代文化。

女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。

合：今天，让我们一起来展示同学们的学习成果。

男：我们的展示活动分为台上和台下两个部分，台上，我们精心准备了一些文艺节目，为大家诵古诗、唱古诗、演古诗……

女：台下，我们安排了一些我校的“背诵大王”、“背诵能手”和小邪书画家”为大家背古诗、书古诗、画古诗……

合：我们今天要为大家献上一台丰盛的中华经典文化大餐。

男：江—山—如—此—多—娇，引无数英雄竞折腰。

女：风景这边独好，数风流人物，还看今朝。

男：从您的诗句中，我们感受您豪迈的激—情，深邃的思想。

女：从您的诗句中，我们领略你博大的胸襟，伟人的情怀。

男：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们走近中华经典。

女：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。

男：“学而时习之，不亦悦乎”，循循善诱的孔子如在眼前。

女：“富贵不能淫，贫贱不能移”，孟子的话犹在耳旁。

男：“千里之行始于足下”，老子的名言让我们脚踏实地。

女：“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子让我们懂得了勤学不辍的道理。

男：我们在诵读中与历代圣贤平等对话。

女：我们在诵读中，感受历代圣贤的思想。

合：让我们共同传承民族智慧，让中华五千年文化滋润我们茁壮成长。

(《游子吟》)

男：起伏蜿蜒，雄奇险壮，这就是山;

女：涓涓细流，浊浪排空，这就是水;

男：洁白无瑕，玲珑剔透，这就是月;

女：山，站成一个参天的叹号，抒写着一段青色的情感;

男：水，流淌成一个前行的逗号，描述着古往今来的颤动;

女：月，悬挂成一个无休无止的省略号，诉说着古今中外多少个动人的传奇神话;

男：今天，让我们走进山的世界里，去饱览山川的秀美。

女：今天，让我们徜徉在碧波之中，去陶冶自然的情怀。

男：今天，让我们漫步于月的国度里，去感受“乘风归去”、“青天揽月”的豪情壮志。

(《明月几时有》)

男：最是书香能致远，书香伴我们一路远行。

女：腹有诗书气自华，好书养育我们的灵魂。

男：让我们师生共读经典，在书海中徜徉。

女：让校园充满人文气息，在书香中感受读书的乐趣。

(《几多愁》)

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

男：“古诗文诵读”汇报演出到此结束。谢谢各位领导、来宾的光临。

古诗文朗诵主持词范文4主持人：甲男、乙女、丙男、丁女

朗诵人：1、2、3、

开场白：尊敬的老师同学们大家好!(甲乙丙丁)

甲：众所周知中国是一个诗歌的国度。

乙：从《诗经》到《楚辞》

丙：从陶渊明到“建安七子”

丁：从唐诗到宋词元曲，可谓是人才辈出。

甲：游子思乡，壮士悲国，思妇怀远。

乙：因为思念，使我们中华民族灵魂深处多了一处精神家园。 丙：因为深情，使我们的血液之中自有些许浪漫。

丁：今天就让我们伴着悠扬的音乐来品尝这千年美酒。

甲：某某你知道这婉约词有什么特点，代表人物都有谁吗?乙：这可难不倒我，婉约词历来含蓄而蕴藉，意味深长。李后主乃是婉约词之鼻祖，除此之外还有李清照、秦观、柳永等大家。

1、唱：春花秋月何时了?往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 丙：好一首《虞美人》唱出了多少国破家亡人的心声，怎能使人不悲戚。

丁：不要一味沉浸在悲伤之中，快来和我走进那慷慨悲壮的爱国诗篇

之中。

2、朗诵：早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

甲：好一个陆游，在他的诗篇当中表达出了对祖国的深沉眷恋，以及自己空有满腔抱负却无处施展，此中心酸有谁能知?乙：是呀，怀才不遇乃是文人士子千百年来的`伤痛，就连咱们一向豪迈飘逸的李太白都无法摆脱其命运束缚，不禁发出千古绝唱。

3、朗诵：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

结束语：

甲：那千年谪仙铿锵的音韵还似乎在我们耳畔回响。

乙：那阅尽世间繁华的诗行还在我们心头荡漾。

丙：千古佳篇，浸透了古人的伤心与无奈。

丁：婉转吟哦，释放了我们千年的感叹。 甲乙丙丁：走进诗歌的世界，体味诗歌的美好。穿越千年，只为追寻你的身影。

古诗文朗诵主持词范文5【开始】

男：寒霜染大地，浓雾锁江天，我们跟随冬天的脚步在美丽校园中快乐生活。

女：奇文共欣赏，读书破万卷，我们跟随诗人的神韵在诗意校园中感受经典。

男：当冬日的寒风掀开了中华诗国的宝库时，一首首唐诗宋词就从幽幽远古跳跃出来。

女：当冬日的暖阳照耀着祖国花朵的笑脸时，一首首唐诗宋词就从他们口中传唱出来。

男：字字珠玑，

女：句句经典!

男：声声诵读，

女：津津有味。

男：朗诵古诗词，我们就是在和诗人们进行心灵的聚会。 女：我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水，

男：我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化， 女：我们在朗诵中汲取和传承民族精神!

合：满庄镇中淳于小学“我爱诗文”古诗词朗诵比赛现在开始。

【结尾】

女：历揽千载辉煌，

男：长歌浩叹古今。

女：今天，我们吟颂诗篇，演绎经典。

男：今天，我们积淀智慧，传承文化。

女：我们从历史的珍宝馆里满载而归，

男：我们一起共享这场精神的盛宴。

小满古诗篇7

古诗走进课堂，作为一名教师，经过几年来的不断探索与实践，我有了些感悟。

一、 进入诗境

带领学生进入诗境的方法有多种，可根据古诗自身的特点来选取相应的方式。

1. 探究背景

白居易说：“文章合为时而作，诗歌合为事而作。”每一首诗，都有它产生的社会根源和性格根源，因此，必须对作者所处的社会环境及其个人遭遇作详细介绍，从中获悉作者的性情特点和写作特色，这样对于诗歌的理解就更加全面而具体了，而且对情感的把握拿捏得更准，为诗歌的吟诵和理解奠定了良好的基础。可以说，充分了解诗歌写作时的历史背景是进入诗歌意境的前提，也是进入诗歌意境的钥匙。如在教学《送孟浩然之广陵》时，了解到作者与诗人一见如故，建立了深厚感情，好友此一别不知何时能再见，再去体会“唯见长江天际流”所包含的两重意思，既写景，又抒情，就更加容易了。

2. 联系现实

以现实生活中的事物作为入境古诗的桥梁。例如教学《望洞庭》时，引导学生回忆游览南湖、净月潭等熟悉的景点时的所见、所闻、所思、所感，再去学习诗歌，就会兴趣盎然了。

3. 故事引入

通过一个小故事，激发学生的兴趣。如教学《赠汪伦》时，先讲述发生在李白和汪伦之间的小故事，不但能引起学生的兴趣，对于理解诗人寄予诗中的情感也起到了良好的铺垫作用。

二、解好题眼

古诗题目简洁、含蓄、深刻，弄懂题意，内容便略知一二。题意理解的关键是对重点字词的理解。如窦桂梅教学《游园不值》一课时，对于“不值”讲解得就非常有创意：“不值吗？值！”让人拍案叫绝。

三、 理解诗意

用我们的感官去参与古诗的学习，可以起到事半功倍的效果。

1.看——找准关键

对于古诗中关键字的理解不应只停留在字面意思，还要挖掘其古今意思的区别，以及暗含的情感。如教学《滁州西涧》时，抓住“独怜幽草涧边生”中的“怜”，弄懂它是喜爱、怜惜的意思，“野渡无人舟自横”一句则抓住“自”理解是自在地漂浮的意思，从而体会作者对归隐山林、安闲生活的向往！

2. 听——古乐悠扬

恰当的音乐背景的播放，可以帮助学生尽快地进入古诗的意境。如在教学《春望》一诗时，播放一首《霓裳曲》让学生感受盛唐繁华，随着理解的深入，再播放一曲低沉、伤感、苍凉的古乐，诗人对往日盛世繁华的怀念，对如今悲惨遭遇的无奈，对亲人的思念，以及对入侵者的仇恨之情就在这乐曲中渗入到了学生的心里。

3.嗅——品味意境

品味诗境要学会赏析，整体把握，如《春晓》一诗的前一句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。不说春光使诗人心情愉悦，而是使飞鸟怡然自得，这就是含蓄不露，这就是诗味。同样“感时花溅泪，恨别鸟惊心”也是同理，这就是借物境写心境，用声和景营造诗歌的境界。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”用一支出墙的红杏使满园春色尽现我们眼前，我们教师要引导学生有一个敏锐的鼻子，嗅出古诗中的味道。

4.想——联想画面

学生要充分了解古诗中意境。诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥想象力，将诗中描绘的各种形象利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意像进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也发展了他们的创造性思维。如在学习《忆江南》一诗时，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”启发学生想象在这这如梦如幻的江南里度过了美好的时光，这美景怎能不令人怀念！这情怀怎不令人追忆！

5.读——诵读成韵

古诗注重音韵的和谐，所以朗读一定要讲究节奏。如五言绝句可用“二二一”节奏或“二一二”节奏，七言绝句可用“二二三”或“二二一二”节奏，同时韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。当然诵读古诗最重要的是读出情来。现在很多教师以让学生高声诵读来增加效果，我们经常会看到孩子们扯着脖子高声地吼出清新自然的《清平乐》、想象瑰丽的《将进酒》、苍凉悲壮的《从军行》、忧国忧民的《示儿》，不禁汗颜，莫让这一声声吼毁掉我们中华千年的文化瑰宝。

那么如何避免这个问题，就要我们的教师除了利用前面的方法在教学时做好功夫，还要以身示范，进行朗读指导，用我们的声音，我们深刻的体会去诵读，从而感染学生从对我们的模仿到自己心灵的进入，然后从他们喉咙中发出的就是诗人的慷慨豪迈和浅唱低吟了。

四、 用好辅助手段

基于学生的年龄特点，在教学过程中穿插一下辅助手段，既可以调动学生学习的积极性，同时又通过多种感官的参与加深学生对古诗的理解与感悟。

1. 以诗作画

“画是有形诗，诗是无形画，诗画同源”。教学中既可以借助配画插图引导学生展开想象，也可以诗词为内容，任由孩子展开想象的翅膀，画心中所想，描绘出诗词中的意境。

2. 以诗写文

在教学中有针对性地进行古诗补白、改写、仿写、写读后感、独立创作等多种练习形式让孩子将自己的理解与想象用文字描绘出来，不但加深了理解，而且培养了学生的写作能力。

3. 以诗成戏

低年级学生形象感知能力强，所以对于他们进行的古诗教学，可以边说边唱，边讲边演。如教学《古朗月行》时，学生了解“白玉盘”、“瑶台镜”、“青云端”、“捣药”这些词意，在之后的朗读和背诵中，用手势和动作将他们形象的表演出来，恰当的肢体语言能够提高孩子们的记忆与理解。

4. 以诗放歌

古诗的语言生动，充满音韵之美， 极适合配乐演唱，谷建芬老师专门为孩子们学古诗谱的作品有二十余首。如《春晓》《出塞》《长歌行》……课外的还有我们耳熟能详的岳飞的《满江红》、李煜的《虞美人》、李清照的《月满西楼》等。课堂上让学生欣赏并学唱，自然兴趣盎然。同时还可以开展给古诗配新曲的活动，学生的主观能动性得到了最大的调动。同时为了给古诗找对曲子，使学生对古诗词的内蕴有了透彻的了解。

五、 创新设计作业

诗歌教学的作业，应该多层次，富有个性化，既能够对课堂学习加以巩固，又能使学生学习水平和兴趣爱好得到更大的发展。如教学《九月九日忆山东兄弟》后，设计如下作业：（1）说：把诗歌的内容说给家长听一听；（2）画：画一幅表现诗歌意境的画；（3）写：写一段话，将诗中所描绘的思念家乡和亲人的情景展现出来。多元化的作业形式激活了学生的智慧，也更增强了学生学习古诗的热情与信心。

当我们听到校园里回荡起朗朗的诵读声，这是古典文学生命力旺盛的体现，当我们看到课堂上学生滔滔不绝地引经据典，这是民族文化振兴的曙光！让我们引领着孩子们在古诗中漫游，用古诗的神韵去滋润他们的心田，领略民族文化的博大精深和神奇魅力，充分享受徜徉古典文化的无穷乐趣！

（作者单位：长春汽车经济技术开发区实验小学）

小满古诗篇8

关键词：现代教育技术 古诗教学 促进实效

中图分类号： G623.2 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2014）9-0203-01

古诗学习是小学生了解祖国优秀文化遗产的重要途径。由于古诗的表达方式与我们现在的语言习惯有很大的不同，如何更有效地让学生理解古诗内容，揣摩古诗的意境是语文老师值得关注的问题。当前，多媒体技术已经渗透到教育教学的各个领域.对课堂教学产生了巨大的影响.受到了广大教师和学生的喜爱.也为古诗教学提供了一种新的教学方式。语文课堂上合理利用电教媒体辅助教学，很容易把学生带进古诗情境，激发学生的感性思维，更好地与作者产生共鸣。使学生的个性得到充分的发展，潜能得到更好的开发。在教学过程中怎样去很好地使用多媒体进行古诗教学呢？下面，笔者就结合自己的古诗教学实践谈几点看法：

1 科学合理地运用教学媒体，激发兴趣，引起学习欲望

兴趣是最好的老师，只要对某件事有兴趣，小学生的积极性就高，古诗语言高度概括，小学生初读古诗很难读懂诗意，这样就很难调动学生学习的积极性， 因此，教师要充分利用多媒体，激发学生的学习兴趣。比如在教学古诗《所见》时，先配乐播放一段牧童放牛的动态 图让学生欣赏，然后让学生说一说这段画面是什么季节？看到了谁，他在干什么？这样既帮助学生理解了古诗内容，又大大提高了学生学习古诗的兴趣。紧接着，让学生自读古诗，互相说一说古诗的内容，在此基础上指导学生练习朗读，为了继续保持学生的学习兴趣，给学生配上音乐练习朗读，让学生读出古诗的韵味来。再比如《望洞庭》这首诗描写的是月夜的洞庭美景，诗句“白银盘里一青螺”把“洞庭湖”比喻成白银盘，把青翠的君山比喻成“青螺”，将月夜美景描写得惟妙惟肖，跃然纸上。但是学生的生活经验很少，很难理解这种巧妙的比喻，初读古诗后，教师可以播放洞庭湖的远景图，让学生仔细观察洞庭湖湖面在月光映照下的样子，君山又有什么特点，启发学生联想，把一望无际的洞庭湖想象成“白银盘”，把“君山”想象成“青螺”，并诱导学生说说这时又有怎样的感觉。这样，诗中美好的意境就会呈现在学生的脑海中。我们教学时只要合理利用多媒体教学，为学生营造诗意的氛围，学生就会喜欢上古诗，喜欢上文学经典，感受到古诗的魅力。

2 优化教学媒体，展现诗歌情境，帮助学生理解诗意

小学语文课本里的故事有不少是描写景物的，这些是诗意境非常优美，语言表达上又高度精炼，教学时要根据诗歌的表达特点，合理运用教学媒体，把学生带进诗歌的情境中去，让学生首先从感官上感知诗歌的描写内容，进入诗歌的描写的有没意境当中。如在教学诗歌《江南春》时，先通过具有特色的江南春景画面，轻柔的音乐，把学生带到诗歌的情境当中，学生通过观察画面中盛开的桃花，清澈的河水，随风摆动的柳条，边飞边鸣的黄莺，穿上绿装的远山，能很容易理解“千里莺啼绿映红”这句诗描写的画面。诗歌的后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是借古喻今，学生不太容易理解，利用多媒体向学生展示诗歌的历史背景，再让学生观察画面中若隐若现的一座座寺庙，进而启发学生体会作者由看到的寺庙从而想到了历史的更迭变迁。

3 利用多媒体让古诗与现实生活对接，发挥想象，提高审美情趣

很多古诗描写的情境与现实生活非常贴近，教师要紧紧结合古诗的特点充分调动学生的各种感官，展开联想，想象诗歌的画面，让诗歌中各种景象鲜活起来，并把自己想象成作者，让自己完全融入到诗歌的情境中去，仿佛和诗人一样，看到了诗人所看到的，听到了诗人所听到的，想到了诗人所想到的，这样联想，很容易与诗人产生情感上的共鸣。比如在教学苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》时，可以让学生观看录像：夏天雷阵雨突如其来的情景。这段场景学生非常熟悉，重点让学生观察大雨来临前乌云的变化，雨点落在水里的情景，雨过天晴的画面。为理解古诗内容做好铺垫。再向学生出示古诗，让学生自读自悟古诗的意思，对于诗歌中“翻墨”、“跳珠”等词语的含义就迎刃而解。再弄懂了诗意后，让学生欣赏作者在望湖楼的画面，让学生展开充分的想象：假如我就是诗人，看到这此情此景，我的心情如何，我会怎么说，怎么想。再给学生配上音乐，让学生诵读，既激发了学生学习古诗的兴趣，又培养了学生的审美情趣。又如在教学古诗《晓出净慈寺送林子方》时，可利用课件播放在晴好的夏日里，西湖的荷花盛开的画面，让学生体会荷花的多、美，感受作者对生活的热爱，从而激发学生对大自然的热爱之情。教师通过教学媒体调动学生的各种感官，才能使学生走进诗歌的意境，准确地体味诗人的情感。

4 利用多媒体，拓展学生思维，帮助学生习作

笔者在教学古诗时发现，指导学生联系古诗内容展开想象时，学生能说出很多诗的言外之意，笔者觉得借此机会对学生进行习作训练，既能加深学生对诗意的理解，又能培养学生的习作能力。因此，在古诗教学中，笔者有意识地利用电教手段对学生进行训练。

在教学《游园不值》时，学生充分理解古诗诗意后，笔者就播放了诗人游园时画面，配上舒缓的轻音乐，学生边听音乐边欣赏画面，引导学生展开想象：诗人虽然没有看到满园的春色，仍然满腔的喜悦，再想象一下满园的春色是什么样的？学生根据平时的生活经验，很容易把这幅满园春图展示出来。有的同学写到：园内有着一座精美的假山，假山后面有一个清澈见底的池塘，几只鸭子正在清澈的水中欢快地游泳呢。池塘边的垂柳在微风中梳理着她那纤细的秀发。园内百花争艳，万紫千红，蜜蜂、蝴蝶正在这万花丛中翩翩起舞呢！

然后笔者再抓住时机鼓励学生把刚才的所见写下来，这样即加深对诗的理解，又锻炼了学生写作，可谓一举两得。