享受人生作文范文

享受人生作文篇1

——题记

幸福是妙不可言的，只因为它能带给人甜蜜和快乐。幸福是什么呢？

幸福是临出门时父母的叮嘱。“骑自行车路上当心点，上课认真听讲。”每次都是这句话，可里面却蕴含了他们对我的关心和期望。尽管每次都在重复一样的话，我都会向他们会心的一笑。在默默地望着彼此的时候，心潮无数次翻滚，却又无言以对。我想，那种涌上心头的莫名的冲动也许就叫幸福吧！

幸福是遇到挫折时朋友一句安慰的话语，虽然不是富有道理的哲理，但却像一场如酥的春雨滋润我需要安抚，干涸的心田；虽然不是体贴婉转的话语，但却像一双温柔的手抚平我需要安慰，疼痛的伤口。话语过后，我竟然走出了心中的阴霾，重拾了信心，昂扬了斗志，确立了目标！我想，那种流过心田的纯洁的暖流也许就叫幸福吧！

幸福是无偿地为别人作出贡献。大千世界，芸芸众生，需要我们伸出援助之手的人数不胜数，当我捧着我的小金猪，把里面的钱全部捐给那些灾区贫困的失学儿童时，我感到非常高兴。在我的世界里面，我知道这世界除了我，还有别人。伸出手，希望这个世界变得更美好！我想，那种照亮心窗的无私的给予也许就叫做幸福吧！

享受人生作文篇2

根据下面的题目，按要求作文。

题目：享受快乐

要求：（1）写成记叙文或者议论文；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名。

【作文导写】

近几年来，中考作文的总体特点是：从审题来看，不设置审题障碍，题目简单易懂；从内容来看，关注学生个人的自我发展，关注成长中的感悟体会，引导学生关注自我品德的修养及心理健康，树立乐观、勇敢、自信、开朗的性格；从文体形式来看，大多转向于命题作文。娄底市今年作文《享受快乐》很好地符合了中考作文的命题特点及趋势，对以后中考的备考方法有很好的指导作用，值得琢磨。

作文“享受快乐”是一个词组，因此，在审题时，我们一定要仔细审清楚题目，挖掘出隐含的内容，把文章补充成为完整的意思，清楚地把握命题者的意图及文章的主题。“享受快乐”前面省略了主语，即：谁享受快乐？首先要理清楚主语是谁的问题，确定好写作的对象，它可以是人，也可以是动物，但是，动物的感悟要通过人表述出来。其次，“快乐”前面可以加上一定的限制性语言来缩小写作的范围，如：可以变为“享受打球的快乐”“享受自由的快乐”“享受母爱的快乐”等等。就是说，把“快乐”这种宽泛的心理体会变为具体的、有根有据的事件，审好题，确定好写作的方向。把题目转化为明确的意思。例如：（我）享受（劳动的）快乐；（小鸟）享受（自由的）快乐。这样，题目的意思就浅显明白了，能很好地把握主题了。

从立意来说，本题的思路比较宽广自由，可以写作的内容很多。例如：从对文学的热爱角度，享受文学带来的快乐来立意。可以选择阅读某本书或者诗词歌赋的事例，突出带来的心灵滋润，找到一种心灵的，启示通过阅读可以提高个人的品味与素养；从赞美劳动，热爱劳动的角度来立意。可以选择某一件或者二件事件，感悟到劳动虽然累，但是能够锻炼意志，提高体格，从劳动中享受到别样的快乐。从人生中感悟成功，幸福的角度来立意。可以选择某一件成功的事件，写从失败到努力到成功的曲折过程，感悟到成功之路的艰辛，艰辛中蕴含的快乐，告诉我们要不畏惧困难，克服困难，积极进取，才能成功；从爱护动物的角度来立意。主语为动物，如：写小鸟获得自由的快乐，通过一只小鸟被关在笼中的忧郁，失去灵性，然后，放飞它，回到自由的天空中是多么的神气可爱。告诉人们要保护动物，动物与人一样需要自由。可见，本题的思路是十分宽广的，关键是找到一条适合自己的，熟悉的思路，有事可写的思路。从体裁来说，既可以写记叙文也可以写议论文。但是，从上面的分析来看，记叙文的思路容易一些，可写的材料多一些。另外要特别强调，本题在写作时一定要突出“享受快乐”时的感悟，记叙与抒情要紧密联合起来，不能只有记叙而缺少抒情，这样的话是没有把握好题目的。

【佳作亮相】

享・受・快・乐

考生

曾想做一个浪迹天涯的诗人，持一卷书，倚一窗幽竹，看遍悠然古道，踏破默默红尘，去寻找一抹诗意的笑。我翻开灿若银河的唐诗宋词，从中，我找到了一种透过指尖，抵达心底的温暖。我惬意地享受书本带给我的不可名状的快乐。

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

三月的江南总是笼罩在烟雨迷蒙中，清晨的花叶上，都还带着露珠，惬意昂扬的秋千载着此起彼伏的笑声，那不是少女时代的易安吗？那灵动的水眸，羞红的双腮，银铃般的笑声，谁又相信“寻寻觅觅，冷冷清清，戚戚惨惨切切”出自她的手笔？大概是足不出户多日了吧，隐隐约约中，我仿佛感觉到她笑盈盈地为我递来一把藏青的纸伞，那经无数佳人摩挲过的伞柄发出淡淡的馨香。让我不觉有了一种丁香般惆怅，雨丝斜织下来，用舌尖一舔，好甜，似江南如水的女子，一瞬间，天地静止，只剩下雨水洗去我蒙尘的心。船橹轻轻地搅动着湖水，也搅动了千年古镇的气息，一丝莫名的快乐随着一圈一圈荡漾开的涟漪涌上我的心田。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

剑眉入鬓，目入朗星，携一尺青锋，踏数朵流云，他的笑颜令青山叹息，他的个性令青史汗颜。哦，是那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的太白吗？他最后的梦想寄情于山水，做一个流浪的诗人。从李白那感到的，永远是那豪放不驯的傲气。风吹千年不息，李白的诗穿越千年依然有那么强悍的震撼力！在失意时品读李诗，字里行间仿佛散发出千百前的酒香和正气。我闭上眼，青梅就着酒香在我的心底荡漾开来，悲伤一扫而光，一股豪放快乐在心底漫开……

快乐是直上青云的一行白鹭；快乐是沉舟侧畔的万点白帆；快乐是鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草；快乐是化作春泥更护花的点点落红……在书的海洋里，我享受着诗意的快乐，其实，一生有书，快乐无处不在。

【满分点评】

享受人生作文篇3

按照本体论的观点，教学是教师的教与学生的学的双边活动。它包括“教”的本体——教师和“学”的本体——学生这两个方面。因此，提高语文教学有效性，应该从教与学的本体出发，最终实现、完成教与学转化的效益，即有效教学应是以语文教师提高自身素养为前提、以激发学生潜能为核心的教学。基于此认识，笔者尝试进行了“享受式语文教学实践”，忐忑表达于此，期待大方之家指正。

一、实施“享受式语文教学”是提高教学有效性的前提

《普通高中语文课程标准》明确指出：教师和语文课程同步发展。教师是学习活动的组织者和引导者；教师要努力适应课程改革的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养；要认真读书，精心钻研教科书，在与学生平等对话的合作互动中加强对学生的点拨和指导，实现教学相长。

钱理群老师在《我的教师梦》一文中写到，“回顾自己一生的教师生涯，真是想想要哭，很多次让你要哭，想想又要笑，很多事让你笑，这就是生活的真实，教师生活的真实。我们正视它，又永远摆脱不了它，形成了生命的一种缠绕，而生命的真实意义正实现在这种缠绕之中。”这是钱老的心声，也带给我们很大的启示。笔者认为，处在新课改时期的教师应该能够在新的形势下，正视教师生活的真实，真正把教育当做自己人生的重要组成部分，热爱并专心于自己的工作，在工作的付出与创造中享受生命的充实，提升生命价值，从而也就能够自然地提升教学的有效性。

语文教师在繁忙琐碎的工作中，应以积极的职业心态发挥创造才能，享受语文教学、语文研究的过程，享受作为一个语文人的丰富与充实。语文教师可以享受备课，与文本、与同仁、与教学大家、与自我心灵进行精神对话；可以享受课堂，欣赏或美或不美的细节；可以享受辅导，感受学生个性差异；语文教师可以享受成功的教学，体味成功的自豪，可以享受失败的教学，获得失败的启迪；语文教师可以享受课外阅读，可以享受研究思考……总之，一切尽可享受。

语文教师有了享受的观念，自然就会流露出一种会心的微笑，就会自然地精神饱满、激情充沛地投入到教学中，从而提高工作效率，提高语文教学实效。

二、实施“享受式语文教学”是提高语文教学有效性的核心

《普通高中语文课程标准》明确指出“高中语文课程应遵循共同基础与多样选择相统一的原则，精选学习内容，变革学习方式，使全体学生都获得必需的语文素养；同时，必须顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生的兴趣和潜能，增强课程的选择性，为每一个学生创设更好的学习条件和更广阔的成长空间，促进学生特长和个性的发展。”教学的有效最终是通过学生体现出来的，教师引领学生享受语文学科、语文学习之美会使语文教学事半功倍。

笔者在教学实践中，借鉴王国维的“三境界”说，把语文学习分成快乐学习、享受学习、觉解学习三个阶段。

这三个阶段的划分依据是由感性到理性的认识过程。目的是有意识地引领学生增强对语文学习的明确性，激发其学习兴趣。

（一）快乐学习阶段

这是最初级的、最感性的阶段，是教师开始引领学生学习语文的阶段。在这个阶段内，学生对语文学科、对教师还不够了解，教师的工作是研究学生语文学习的学情，包括研究学生语文学习的兴趣、学生的业余兴趣、学生语文学习的基础、语文学习的潜力、其他方面的学习潜力、学生学习语文的总体困难、学习“这一课”的个体学情、语文学习特长生、困难生……

在研究学情的基础上，教师可采取多种方式来引导学生体味语文文本之美，增强生命体验，感受语文学习的快乐。教师可以根据中学生学习语文的心理层次（兴趣心理层次、趋利心理层次和内省心理层次），根据不同文体以及不同教学环节采用不同的方法，让学生领略语文丰富的内涵，获得学习的愉悦。

案例：诗歌教学，笔者课前安排了鉴赏诗歌的作业，课上，学生觉得单调，笔者就临时增加了鉴赏歌词的环节，结果大大调动了学生学习语文的积极性。当堂学生鉴赏了《龙文》《传奇》《异乡人》等歌词，学生在习作中就写出了与歌词句式相同的句子：“我们需要与自己默契合作的力量，一次接应，一句告慰，一种关怀，一份心情，拥有这些，我们才能张扬着一张明媚的笑脸，去迎接胜利的朝阳！”（2011届学生梁鉴楠《篓中蟹的悲伤小调》）“轻轻的风，轻轻的云，轻轻的流年似水；暖暖的笑，暖暖的情，暖暖的似水流年……放飞年轻的心，看鸢与纸鸢在天空中翩翩起舞，一切都是那么美好”（2011届学生宋冰玉《笑脸》）。

这一阶段教师的主要任务是引导学生感受到语文学习的快乐。其实对于一些学生而言，这个阶段是假快乐阶段，因为这个阶段学生的快乐很多时候需要教师的引导、提醒。

（二）享受学习阶段

这个阶段是相对高级阶段，是学生在语文学习过程中真正地感受到了快乐的阶段，是学生在学习语文一段时间后，能够自己发现一些问题，并能够进行初步分析、初步解决问题的阶段。在这个阶段教学中，教师的作用在于创设有价值的问题情境，并引领、鼓励学生自己提出问题、自己解决问题或者合作解决问题。在这个阶段笔者曾尝试将学生分成多个学习小组，让学生讲课。学生讲的内容在前一周的周末由本小组成员讨论确定，然后在下周某一固定时间由每组选派的学生来讲。实践证明，学生的讲课更贴近学生心理，既锻炼了讲课同学的能力，又提升了全班学生的语文素养。学生感觉到了语文学习的轻松、自如、大有作为，享受到了语文学习的成就感，教学效率自然得到了提高。

（三）觉解的阶段

这是一种豁然开朗的、由感性上升到理性的阶段。“觉解”一词源于哲学家冯友兰先生在他的《人生的境界》一文，冯友兰认为：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做，这种了解与自觉就是“觉解”，正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。学生对于语文、对于语文学习、对于自己的语文修养、语文成绩也应该有一种觉解，这种觉解，会带给学生一种清晰的了然，会淡化一些不必要的沉重。例如让学生独立总结语文学习方法、语文阅读方法、做试卷分析、写出读考试说明的体会、语文学习的体会等等，使学生深切地感受到语文学习是一件很容易、很幸福的事。

有效的语文教学应该是返璞归真、在和谐融洽的氛围中师生共同感受语文、实现生命价值的教学，应该成为教师与学生共同的精神之旅。提高语文教学有效性不应忽视教师和学生任何一个方面。

[参 考 文 献]

[1]张文质.中国最佳教育随笔[M].上海：华东师范大学出版社，2005.

[2]肖成全.有效教学[M].大连：辽宁师范大学出版社，2006.

享受人生作文篇4

享 受 工 作 享 受 生 活

2004—2005学年度述职报告

萧本初

许多现象，一旦细想，还挺有意思的。

记得去年52岁生日那天，我在市教科院参加创新教育经验交流会，与会代表刚好是52人（包括我和张泉），这是一次巧合；与蔡凤茶、张国宇两位同行49岁就离开心爱的学生相比，我是幸运的52；今年虚岁54了，工资刚好开始涨到每天54元，这又是一次巧合。与刚刚撒手而去的同龄人朱锋相比，我是幸福的，我活着并工作着，应该说，这就是享受，因此，我把这一学年度述职报告的话题定为——享受工作，享受生活。享受主管的工作，享受主带的课程，享受兼职的身份。

享受主管的工作

我虽然是一个50多岁的老家伙，但我并不羡慕行政干部的那种退二线的休闲式生活，也许是没有机会体会才说这种话罢，我真的觉得，工作着是幸福的，工作着就是享受。上学年学校计划分工把我的工作定位为“主管教科研和宣传工作。”说实话，工作的效果也不太尽人意，但我还确实在尽力而为地享受着——

一是享受计划的起草；二是享受课题的申报；三是享受会议的热闹。

享受计划的起草。上学年的的计划中列了四大项内容，可惜只完成两项。一是筹备创新教育，从举办讲座到正式会议。因时间关系，讲座也少了一次最精彩的 ；二是进行新的课题申报，这项工作已报批立项，课题名为：综合实践活动课程的实施研究。还有两项研究因普九复查等时间冲突而自然削弱或落空。一是新课程计划削弱了，只停留在几节课的听课上，恐怕连说课、评课都不充分，因此“研究”二字的收效也就可见一斑了；另一项是以教研组为单位的计算机常用简单操作的培训，全部落空。

享受课题的申报。也许可能有人在喊：让所有人烦心劳累甚至让有些人反感的创新教育快点结题吧！是啊，“创”在哪里，“新”在何处，恐怕至今还有人迷惑不解。

我倒觉得那是“不识创新真面目，只因身在此山外。”我们要的是研究过程，不要急功近利过于期望它的理想结果，当然，这次我校创新教育课题研究面太大了，要求参与的人也太多了，有点牵强。因此对下次的综合实践活动课程课题不要求全员参与，欢迎有热情者，执着者加入其中，在综合实践活动大课题前题下，主攻三个子课题：一是茶文化研究；二是毕升文化研究；三是英山民俗文化研究。希望有志者踊跃投入。

享受会议的热闹。你我都身临其境。全市80多人（教科院就有10人）齐聚在这披红挂彩、包装一新的校园里，看创新节目，听创新课，听创新汇报，参观创新展览，查阅创新资料，评点创新会议概况，好不热闹。为了这场热闹，几乎忙坏了我们每一个人。

我作为这次会议的“统筹”官，仅仅出了些思路而已，迎接会议的思路，展览的思路，资料的思路，节目的思路，汇报的思路，享受的内容可多了，除了硬件外，其余的好象样样都让我享受了。

享受主带的课程

我去年主带了一（七）、一（八）两班地理，只带两个班，才四节课，轻松，太轻松了，是享受呀！今年上学期，减去了一（七）班，加上了三（一）、三（二）、三（八）三个班，共四个班地理，平时每周5节课，还是轻松，双休又安排了3节，多充实呀！加起来，才8节课，还是在轻松中享受，与同科邓老师18节比才是个零头。

先是享受备课。拓宽了自己的知识领域。上，虽然难知天文；下，学校给我机会要让我知地理呀，不然老了想出去转悠。不知东南西北，你看该不方便？莫说，地理课里，还真能学不少知识：地球七兄弟、四姊妹的渊源与发展，发达国家与发展中国家的差距，人类的种族与信仰，帕米尔高原比黑龙江要迟几个钟头见到太阳等等，可谓包罗万象。不带地理，怎么知道？再说，下载并应用那些制作得惟妙惟肖的地球课件。也是一种享受呀，地球公转与自转，演示得一目了然。

其次是享受讲课，面对求知的面孔，围绕教学内容，你可以轻言如小溪流水，你也可以神侃如大江泄洪，全在于察言观色，适可而止。

再次是享受学生的收获。去年的两个班，一个第一，一个第五，一平均还可以；今年我还不知道名次，好象冒扣什么分，初三只知道有7人的中考得了满分。我替这些学生高兴。

在校内我还特别享受了“两多”的待遇，一是外出学习比别人多（省2次 ，市3次，县数次）；二是抛头露面比别人多，一开大会，要么就当主持，要么就当主讲，你看，多优越！

享受兼职的身份。

我这个人特能享受，嫌学校身份享受得不够，还经常弄一些兼职活儿来享受。

人家请你写，人家请你吃，人家请你喝，那是别人看得起你，说明你还有点价值呀，何乐而不为呢？话可得说回来，绝不是“吃公饭，拉私屎”呀，因为多数还是官方约请的，并非“私通”，是以学校身份去领受任务的。

举几个举子吧，信不信由你

第一，我享受了全镇教育应急特派的身份

几乎次次是专车，还有领导作陪，女士作陪。路上，是观光旅游；到了，当贵宾伺候，茶，掇在手上；酒，倒在杯里，年轻的领导说：喝一点，肖老师；老同事则说：老肖，不喝也得喝！够意思吧！这样的时候，一学期两次，一次3—5天，惬意不？89年到现在，16年了，教育站换了四任站长，可写集训报告的人一直没有换，沾光吧，中间我去搞城建城管两年，先叫别人写的，后来，还是送我重写，没有办法，人家信任我呀！

第二，我享受了教育局应急特约的身份

大的有：普九复查专题片的撰写。普九验收时，游平大手笔写了《悲天动地普九曲》的专题片，去年年底，人家早已是副局级，怎么好还要他动笔呢，可能有人推荐说，找老肖。于是我磨破大脑几层皮，编了个《继往开来普九情 》的专题片，还马虎吧！还有“迎中秋庆国庆”大型歌咏演唱会的设计与撰稿。

小的，名目可就多了。一年来，曾为局长写过去年集训时的讲话初稿；为分管县长写过集训时的小结，替普教科搞过论文评判或会议材料的评审，为校产办写过分管局长在大别山地区联议会上的经验总结，为人事科写过上报全市师德报告团教师个人典型材料 ，为教研室设计过文艺晚会创意并撰稿，撰写全市创新会议经验材料。

此外，两赴孔坊中学，解剖麻雀；三上草盘中学，敲定七年级语文新课改研讨会，从定方案到听课，再到说课。

第三，我享受了社会人事应急特请的身份

这里的萝卜籽更多：一年来，为政协两位委员写过《人物传记》，为两位竞争正、副局人士撰写过演讲；为县政府确定的讲解员编写过“全省文明新村拉练检查编过解说词，为三对新人提供过服务：为一对——司仪；，为一对——主婚；为一对——写完整的串词。为两位评选省级先进个人撰写典型材料（教育、团委），为本县在全市示范小学经验交流上的材料动过大手术，本校份内的材料自不必说了。不是自夸，你们看看毕升广场的宣传橱窗共六所学校的展览，从文字到图片，我最满意还是我校的 。

上学年成文材料近100篇，达10万字。别人写东西有名分，要么有稿酬，要么有通报、获奖证书；我写东西是有名目没有名份（连县级三等奖都不是）。有痛苦、有无赖、也有享受。校长很体谅我，有些材料不叫我写。比如上年的总结，这次的“保先”方案等，一来看我好辛苦体谅我，二来也不排除“不过如此”吧！

原来被特派、特约、特请，我没拒绝过，我心慈手软；现在老了，不行了，不得不推辞，上年度，我为此还得罪了三个人。叶辅导、董科长、吴科长，都分别抵了一次，结果很不好意思 。董一看见我，就奚落调侃几句 ，我与吴已喝了好几次检讨酒，叶用一个很适当的方式回敬了我的不该。好在彼此熟知，要不，帮人需要一生；得罪，可只要一回。说了不少，我的初衷不是表功，也不是诉苦，是谈享受的过程是如此的充实。有时，我也调侃说是在效犬马之劳，在校内，当看家的“犬”；出了学校，作驰骋的“马”。被“请”，有时也说是又“传唤”了，玩笑而已，回想起来，这是在享受，是在享受工作，更是在享受生活，老师们，你如果有如此的同感，你就是幸福的，我就是快乐的，不好意思，谢谢各位！

享受人生作文篇5

享受工作享受生活

20xx—20xx学年度述职报告

萧本初

许多现象，一旦细想，还挺有意思的。记得去年52岁生日那天，我在市教科院参加创新教育经验交流会，与会代表刚好是52人（包括我和张泉），这是一次巧合；与蔡凤茶、张国宇两位同行49岁就离开心爱的学生相比，我是幸运的52；今年虚岁54了，工资刚好开始涨到每天54元，这又是一次巧合。与刚刚撒手而去的同龄人朱锋相比，我是幸福的，我活着并工作着，应该说，这就是享受，因此，我把这一学年度述职报告的话题定为——享受工作，享受生活。查字典网享受主管的工作，享受主带的课程，享受兼职的身份。

享受主管的工作

我虽然是一个50多岁的老家伙，但我并不羡慕行政干部的那种退二线的休闲式生活，也许是没有机会体会才说这种话罢，我真的觉得，工作着是幸福的，工作着就享受。上学年学校计划分工把我的工作定位为“主管教科研和宣传工作。”说实话，工作的效果也不太尽人意，但我还确实在尽力而为地享受着——

一是享受计划的起草；二是享受课题的申报；三是享受会议的热闹。

享受计划的起草。上学年的的计划中列了四大项内容，可惜只完成两项。一是筹备创新教育，从举办讲座到正式会议。因时间关系，讲座也少了一次最精彩的；二是进行新的课题申报，这项工作已报批立项，课题名为：综合实践活动课程的实施研究。还有两项研究因普九复查等时间冲突而自然削弱或落空。一是新课程计划削弱了，只停留在几节课的听课上，恐怕连说课、评课都不充分，因此“研究”二字的收效也就可见一斑了；另一项是以教研组为单位的计算机常用简单操作的培训，全部落空。

享受课题的申报。也许事实上可能有人在喊：让所有人烦心劳累甚至让有些人反感的创新教育快点结题吧！是啊，“创”在哪里，“新”在何处，恐怕至今还有人迷惑不解。

我倒觉得那是“不识创新真面目，只因身在此山外。”我们要的是研究课题，不要急功近利过于期望它的大好结果，当然，这次我校创新教育课题研究面太大了，要求参与的人也太多了，有点牵强。因此对下次的综合实践活动课程课题不要求全员参与，欢迎有热情者，执着者加入其中，在综合实践活动大课题前题下，主攻三个子课题：一是茶文化现象研究；二是毕升文化现象研究；三是英山民俗现象研究。希望有志者踊跃投入。

享受会议的热闹。你我都身临其境。全市80多人（教科院就有10人）齐聚在这披红挂彩、包装一新的校园里，看创新节目，听创新课，听创新汇报，参观创新展览，查阅创新资料，评点创新会议概况，好不热闹。为了这场热闹，几乎忙坏了我们每一个人。

我作为这次会议的“统筹”官，仅仅出了些思路而已，迎接会议的思路，展览的思路，资料的思路，节目的思路，汇报的思路，享受的内容可多了，除了硬件外，其余的好象样样都让我享受了。

享受主带的课程

我去年主带了一（七）、一（八）两班地理，只带两个班，才四节课，轻松，太轻松了，是享受呀！今年上学期，减去了一（七）班，加上了三（一）、三（二）、三（八）三个班，共四个班地理，平时每周5节课，还是轻松，双休又安排了3节，多充实呀！加起来，才8节课，还是在轻松中享受，与同科邓老师18节比才是个零头。

先是享受备课。拓宽了自己的知识领域。上，虽然难知天文；下，学校给我机会要让我知地理呀，不然老了想出去转悠。不知东南西北，课几不方便？莫说，地理学里，还真学到了不少知识：地球七兄弟、四姊妹的渊源关系，发达国家与发展中国家的差距。人类的种族与信仰，帕米尔高原比黑龙江要迟几个钟头见到太阳等等，可谓包罗万象。不带地理，怎么知道？再说，下载并应用那些制作得惟妙惟肖的地球课件。也是一种享受呀，地球公转与自转，演示得一目了然。

其次是享受讲课，面对求知的面孔，围绕教学内容，你可以轻言如小溪流水，你也可以神侃如大江泄洪，全在于察言观色，适可而止。

再次是享受学生的收获。去年的两个班，一个第一，一个第五，一拉还可以；今年个我还不知道名次，好象冒扣什么分，初三只知道三人班有7人得了满分。我替这些学生高兴。在校内我还特别享受“两多”的待遇，一是外出学习比别人多（省2次，市3次，县数次）；二是抛头露面比别人多，一开大会，要么就当主持，要么就当主讲，你看，多优越！

享受兼职的身份。

我这个人特能享受，嫌学校身份享受得不够，还经常弄一些兼职活儿来享受。

人家请你写，人家请你吃，人家请你喝，那是别人看得起你，说明你还有点价值呀，何乐而不为呢？话可得说回来，绝不是“吃公饭，拉私屎”呀，因为多数还是官方约请的，并非“私通”，是以学校身份去领受任务的。

举几个举子吧，信不信由你

第一，我享受了全镇教育应急特派的身份

几乎次次是专车，还有领导作陪，女士作陪。路上，是观光旅游；到了，当贵宾伺候，茶，掇在 手上；酒，倒在杯里，年轻的领导说：喝一点，肖老师；老同事则说：老肖，不喝也得喝！够意思吧！这样的时候，一学期两次，一次3—5天，惬意不？89年到现在，16年了，教育站换了四任站长，可写集训报告的人一直没有换，沾光吧，中间我去搞城建城管两年，先叫别人写的，后来，还是送我重写，没有办法，人家信任我呀！

第二，我享受了教育局应急特约的身份

大的有：普九复查专题片的撰写。普九验收时，游平大手笔写了《悲天动地普九曲》的专题片，去年年底，人家早已是副局级，怎么好还要他动笔呢，可能有人推荐说，找老肖。于是我磨破大脑几层皮，编了个《继往开来普九情》的专题片，还马虎吧！还有“迎中秋庆国庆”大型歌咏演唱会的设计与撰稿。

小的，名目可就多了。一年来，曾为局长写过去年集训时的讲话初稿；为分管县长写过集训时的小结，替普教科搞过论文评判或会议材料的评审，为校产办写过分管局长在大别山地区联议会上的经验总结，为人事科写过上报全市师德报告团教师个人典型材料，为教研室设计过文艺晚会创意并撰稿，撰写全市创新会议经验材料。

此外，两赴孔坊中学，解剖麻雀；三上草盘中学，敲定七年级语文新课改研讨会，从定方案到听课，再到说课。

第三，我享受了社会人事应急特请的身份

这里的萝卜籽更多：一年来，为政协两位委员写过《人物传记》，为两位竞争正、副局人士撰写过演讲；为县政府确定的讲解员编写过“全省文明新村拉练检查编过解说词，为三对新人提供过服务：一对——词；，一对——主婚；一对——写全程串词，为两位评选省级先进个人撰写典型材料（教育、团委），为本县在全市示范小学经验交流上的材料动过大手术，本校份内的材料自不必说了。不是自夸，你们看看毕升广场的宣传橱窗共六所学校的展览，从文学到图片，我最满意还是我校的。

上学年成文材料近100篇，达10万字。别人写东西有名分，要么有稿酬，要么有通报、获奖证书；我写东西是有名目没有名份（连县级三等奖都不是）。有痛苦、有无赖、也有享受。校长很体谅我，有些材料不叫我写。比如上年的总结，这次的“保先”方案等，一来看我好辛苦体谅我，二来也不排除“不过如此”吧！

原来被特派、特约、特请，我没拒绝过，我心慈手软；现在老了，不行了，不得不推辞，上年度，我为此还得罪了三个人。叶辅导、董科长、吴科长，都分别地抵了一次，结果很不好意思。董一看见我，就奚落调侃几句，我与吴已喝了好几次检讨酒，叶用一个很适当的方式回敬了我的不该。好在彼此熟知，要不，帮人需要一生；得罪，可只要一回。说了不少，我的初衷不是表功，也不是诉苦，是谈享受的过程是如此的充实。有时，我也调侃说是在效犬马之劳，在校内，当看家的“犬”；出了学校，作驰骋的“马”。被“请”，有时也说是又“传唤”了，玩笑而已，回想起来，这是在享受，是在享受工作，更是在享受生活，老师们，你如果有如此的同感，你就是幸福的，我就是快乐的，不好意思，谢谢各位！

享受人生作文篇6

[关键词] 共享发展；内涵；自由人联合体；人的自由全面发展

[中图分类号] F120.3 [文献标识码] A [文章编号] 1008―1763（2016）06―0131―04

Abstract：The sharing development is a kind of development to reach an agreement between the subjects on the development goal， idea， attitude， mode and actions through a certain mechanism. It can create rich and abundant achievements to share between the development subjects. Thus， it can satisfy the multilevel and diversity needs of the subjects. At last， the development subjects can get a better shareable experiences and pleasant feeling. By proposing the concept of sharing development， the tentative plan of “Free People Community” is vividly interpreted and specifically shown in contemporary China. It means that the historic commitment is going to be fulfilled， a new chapter of the promotion of human free and comprehensive development is going to be opened by CPC.

Key words： sharing development；meaning；Free People Community；human freeand

comprehensive development

一 引 言

党的十八届五中全会提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，这是在新的历史条件下中国共产党治国理政的新境界，是指导“十三五”乃至更长时期我国发展的新指针，是中国特色社会主义的本质要求。

五大发展理念中，创新、协调、绿色、开放发展是多年来研究和宣讲的持续热点，而共享发展作为我们党治国理政的发展理念则是首次提出，相关研究较少，值得深入探究。

通过查阅和梳理国内文献发现，有关共享发展的研究可分为三个阶段：第一阶段，从20世纪90年代到2003年，研究的学科囿于图书馆学，焦点是图书、信息、文献、数据资源的共享研究[1]；第二阶段，从2003年科学发展观的提出到2015年，研究的学科扩展到马克思主义理论、经济学、社会学、法学，重点是讨论人民群众共享发展成果的意义、依据[2][3]以及如何通过增长模式转变、制度创新保障人民群众共享发展成果[4][5][6]。第三阶段，从2015年五大发展理念提出至今，研究的热点是发展成果的共享以及五大发展理念之间的内在联系[7][8]。由此可知，学界主要是从成果共享的角度来阐释共享发展的。

笔者认为，从党的十八梦逯腥会公报指出“坚持共享发展，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享……使全体人民在共建共享发展中有更多获得感”[9]这一简明扼要的表述来看，党中央为共享发展赋予了深刻的内涵，意义重大，远远不是共享发展成果就能概括的。因此，下文拟对共享发展的科学内涵作深入挖掘和阐发。

二 共享发展的内涵

从辞源学来看，古汉字“享”是会意字，本作“”，从“高”省，“曰”象进献熟物形，本义是祭祀、上供，用物品进献供奉鬼神使其享受，如《周礼・大宗伯》中“祭祀之名：天神曰祀，地o曰祭，人鬼曰享”。随着社会文明的进步，“享”的字义愈益丰富，如《诗经・商颂・殷武》中的“莫敢不来享”，将“享”理解为“献，像进贡那样地献出”；《左传・僖公三十三年》中的“保君父之命而享其生禄”、李渔《闲情偶寄・种植部》中的“享无穷逸致”将“享”阐释为“享受、受用”；《辞海》将“享”解释为“生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识等作用，使生命自身产生愉悦、美好的体验与感觉，物质或精神上得到满足。”因此，“共享”应该包含“共同地献出或贡献”、“共同地享受或享用”、“共同地作用，以获得共同的体验和满足感”这几层意思。由此推之，“共享发展”不但要求主体共同为发展献智、献策、献力，而且要求主体通过共同的作用机制创造物质精神等财富以满足需求、获得愉悦美好的体验和感觉，还要求主体之间能够共同分享这些体验、感觉。

从发生学维度来看，主体之间共同分享、享受发展成果的前提是必须有富足充裕的成果可供分享、享受。怎样才能创造富足充裕的成果呢？难道一部分人去创造，而另一部分人只分享吗？显然不行，还得由主体共同去创造、共同去发展。如何用最优化的方法实现最好的共同发展呢？那就是主体之间必须就发展的目标、发展的理念、发展的态度达成发展认知的共识，并通过沟通、交流以及多次实验，对发展的手段、发展的方式达成一致，进而采取共同的行动，形成发展过程的协同。倘若主体之间对发展认知或发展过程中的某个环节、某个方面没有达成一致，就会影响发展的效果，累及成果的分享与需求的满足，带给主体不好的体验和感觉，还可能导致共享成果沦为空谈。

综上所述，共享发展不能单纯地理解为共享发展成果；而应该是主体之间通过一定的相互作用机制就发展目标、发展理念、发展态度等发展认知以及发展手段、发展方式、发展行动等发展过程形成协调一致，共同创造出富足充裕的成果并共同享有，以满足主体自身的多层次多样性需求，获得愉悦美好的共享体验和感觉。

就主体来说，全体人民既是共享发展的价值指向主体，即发展为了人民；又是共享发展的实践主体、创造发展成果的主体，即发展依靠人民；还是享受发展成果的主体，即发展成果由人民共享。

就认知而论，共享发展的目标是通过创造更多可供共享的各种成果，满足主体日益增长的多层次、多样性需求，使主体获得愉悦美好的共享体验和感觉。终极价值指向是不断促进人的自由全面发展。围绕这一目标，主体之间应该坚持共创共建共享的发展理念，采取一荣俱荣、一损俱损、团结互信的发展态度，形成统一的具有内在凝聚力的发展实体。

就过程而言，共享发展过程首先要求主体之间对发展目标实现的时间、条件等，有清晰一致的定位和判断，再结合实际情况分解目标，拟订相应的发展规划，明确要采取的发展方式和手段，构建共同参与、共同创造、共同贡献智慧力量的机制、制度，分阶段渐次地实现发展目标。

就成果来讲，共享发展不但要实现经济发展成果的共享，使全体人民共同迈入全面小康社会，朝着共同富裕方向稳步迈进；而且要实现政治、社会、文化、生态文明建设成果的共享。

三 共享发展是对“自由人联合体”

设想的生动阐释

马克思、恩格斯整个思想理论体系的核心就是追求建立一个自由人联合体，通过有计划有意识地生产，实现人的自由全面发展。

这个自由人联合体，是独立自主的个人自愿结成的联合体。在这个联合体内，社会成员之间的关系是平等互利的。每个成员共同用公共的生产资料有计划地组织社会财富的全部生产活动，共同参与社会财富的分配和管理，以保证每个成员的一切合理需要。“他们用公共的生产资料进行劳动……”[10]“每一个成员不仅有可能参加社会财富的生产，而且有可能参加社会财富的分配与管理，并通过有计划地组织全部生产，使社会生产力及其成果不断增长，足以保证每个人的一切合理的需要在越来越大的程度上得到满足。”[11]

这个自由人联合体，将真正解决“个体和类之间的斗争”[12] 。在这个联合体内，社会的发展与个体的发展是完全一致的，社会的发展是以个体的发展为目标，个体的发展以他人的发展和社会的发展为条件。个人的发展是一切人发展的基础，是联合体进步富强的基础；联合体的进步和富强又是个人发展的前提。“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[13]

共享发展理念的提出，不但鲜明地体现了中国共产党追求全民共享、人人自由全面发展的执政目标，而且庄重地表明了中国共产党增进人民福祉、实现共同富裕、促进人的全面发展的坚定决心。同时，也向全体人民发出“人人参与、人人尽力，人人为国家富强、民族振兴、社会和谐以及自身的自由全面发展献智献策献力”的号召。在共享发展理念的指引下，通过体制、机制、政策法律制度的创新，构建“全民参与、全民尽力、全民享有”的具有内在凝聚力的共同体，营造让一切创造社会财富的源泉充分涌流的良好环境，使全体人民在共建共创中实现成果共享、增加获得感。这实质上是马克思、恩格斯“自由人联合体”设想在当代中国的生动阐释和具体展现。

四 共享发展是开启促进人的自由全面发展的新篇章

共享发展理念的提出，不但是对马克思、恩格斯“自由人联合体”设想的生动阐释，而且是中国共产党人兑现历史承诺，开启促进人的自由全面发展的新篇章。中国共产党自成立之日起，就勇敢地担负起构建“自由人联合体、实现人的自由全面发展”的历史使命，并坚持不懈地为之拼搏、奋斗。

人的自由全面发展的前提是人首先得成为自身的主人，能自由支配自身。一个人只有在成为自身的主人、能自由支配自身的情况下，才有可能根据自己的兴趣、爱好、特长和社会的需要去发展自己。从国际看，自鸦片战争以来的中国近代史，充斥着侮辱的“东亚病夫”外号、“华人同狗”言论，特别是西方列强烧杀奸抢掠的暴行，无不见证着这段国人频遭欺凌、屡受蹂躏、毫无人权的屈辱历史；从国内看，国人长期处于马克思所描述的“人依附人”、遭受封建压迫剥削的生活状态。重压之下的中国人，何以奢谈用自由身去发展自己呢？中国共产党把带领全国人民争取自由和解放作为第一使命，“民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展……我们所主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚……保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性。”[14]无数共产党人为之出生入死、浴血奋战，天安门城楼上“中国人民从此站起来了”的宏亮声音响彻云霄，既向世人庄严宣告中国人从此摆脱被奴役、被欺压的悲惨困境，又向世人郑重宣布中国共产党完成了第一使命，带领全体人民赢得了自由身，终于有可能根据自己的兴趣、爱好、特长和社会的需要去发展自己。

人的自由全面发展内涵丰富。第一是多层次、多样性需要的满足，人既有生存的需要、也有享受和发展的需要。只有当生存需要得到满足后，才有可能有发展自己和实现自我的需要。有了生产，“所谓生存斗争便不再围绕单纯的生存资料进行，而要围绕着享受资料和发展资料进行。”[15] 第二是能力、天赋的充分发展，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力”，[16]P330“一切天赋得到充分的发挥。”[16]P286 第三是社会关系的丰富全面，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”[16]P295社会关系的丰富全面，意味着人们形成了平等、和谐的普遍的交往关系，可以利用一切文明成果发展自己。第四是自由个性的充分展示，“……建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”[17]新中国建立后，中国共产党始终以人的全面发展作为奋斗纲领，并一以贯之，分A段脚踏实地、一步一个脚印渐次推进。

建之初，国民经济匮乏、群众生活穷困、边界纠纷频繁发生、颠覆侵略隐患不绝，以为核心的中国共产党带领全国人民发扬艰苦卓绝、坚韧不拔、自力更生的精神，建立起较为完整的国民经济体系为满足人民群众的物质生活资料需求创造生产条件，研发两弹一星铸就钢铁国防以确保人民群众安居乐业、不再任人宰割，构建社会主义基本制度以保障人民群众当家作主的政治地位。

随着国际人权的确立以及压迫生存问题的解决，人民群众开始追求日益丰富的物质文化生活，发展愿望愈甚强烈，参政议政主动意识增强。如何才能满足人民群众的需要？怎样才能促进人的全面发展？中国共产党不断思考、探索、实践，领导全国人民建设社会主义市场经济，不断解放、发展生产力，为人民群众提供生存资料和享受资料；繁荣社会主义教育文化事业，满足人民群众的精神文化生活需求；完善社会主义民主政治制度，从各层次各领域扩大人民群众有序政治参与，保障人民群众的权益，丰富人民群众的社会关系。[17]

与三十多年改革开放进程相伴而来的经济、政治、文化和社会建设高潮，为广大人民群众提供了较为充裕的物质精神食粮、公共产品和服务，人民生活水平显著提高，开始追求优美的生态环境、公平的发展机会以及能力天赋的充分发展、自由个性的充分展示、社会关系的丰富全面。以为核心的中国共产党人非常重视人民群众需求的变化，适时地提出五大发展理念，其出发点和落脚点都是为了满足人民群众更高层次的多样性需求，更进一步促进人的自由全面发展。借以时日，随着五大发展理念的不断践行，共创共建目标与共识的达成，共同参与、共同创造、共同贡献智慧力量的作用机制的构建，广大人民群众的能力天赋有望得到充分发展、自由个性有望得以充分展示，社会关系也将日益丰富全面。随着一系列共享经济、政治、社会、文化、生态文明建设成果的制度健全与完善，广大人民群众将共同迈入全面小康社会，实现共同富裕，享受更好的教育、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，获得更愉悦美好的共享体验和感觉。

[参 考 文 献]

[1] 田克俭.整体文献资源建设和资源共享[J]. 图书馆学研究，1993，（5）：65-67.

[2] 王一程.在全面落实科学发展观中保证全体人民共享发展成果[J].马克思主义研究，2006，（1）：74-77.

[3] 郑功成.我国进入一个全面改善民生、共享发展成果的新时代[J].人民论坛，2007，（10）：54-55.

[4] 张克中，郭熙保. 如何让发展成果由人民共享――亲贫式增长与社区驱动型发展[J].天津社会科学，2009，（4）：84-89

[5] 李菱.让全体人民共享改革发展的成果――完善农村社会保障体系述评[J].红旗文稿，2009，（1）：30-32.

[6] 张贤明，杨博.改革发展成果共享视域下的行政性行业垄断与规制[J].中国行政管理，2013，（12）：44-47.

[7] 刘云山. 牢固树立和自觉践行五大发展理念[J]. 党建，2015，（12）：8-11.

[8] 魏波. 以共享理解发展[J]. 中国特色社会主义研究，2016，（1）：18-22.

[9] 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[N]. 人民日报，2015-11-04.

[10]《马克思恩格斯文集》第5卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[11]《马克思恩格斯选集》第3卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[12]《马克思恩格斯选集》第1卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[13]中央文献研究室. 书信选集[M]. 北京：人民出版社，1983：198.

[14]《马克思恩格斯选集》第4卷[M]. 北京：人民出版社，1995：372.

[15]《马克思恩格斯全集》第3卷[M]. 北京：人民出版社，1972.

[16]《马克思恩格斯全集》第46卷上[M]. 北京：人民出版社，1979：104.

享受人生作文篇7

【关键词】 “享受+宾语”；语义类型；认知

近两年，总在报刊、网络中看到“享受名师”这样的标题， 引起了我们的注意和思考。《现代汉语词典》对“享受”的解释：“物质上或精神上得到满足”。经验告诉我们“待遇、权利、医疗”可以“享受”，但“名师”也可以“享受”吗？如果可以，那么“桌子”、“羽绒服”也能享受吗？“享受”究竟可以带怎样的宾语？这些宾语又在悄悄地发生怎样的变化？所以本文以“享受+宾语”结构为研究对象，分别从语义、语用和认知等角度考察“享受”宾语所具有的特点。

一、“享受+宾语”语义类型

1、对“享受”语义的分析

关于动词对宾语的语义选择限制问题，吕叔湘（1958年）指出，必须区分语法上的选择和词汇上的选择。邵敬敏（1997年）提出了“句法语义的双向选择性原则”。在现在的语言研究中，动宾搭配中动词对宾语的语义选择限制仍是一个基本问题。吴云芳、段慧明、俞士汶（2005年）认为“动词对宾语的语义选择限制应该发生在词语义项层面而不是词形层面，也就是将考察对象限定在词语义项，而非词语本身。”

“享受”是并列结构的复合词，意为“物质或精神上得到满足”。虽然“享”与“受”本义相同，但有很大差别。我们试从语素义入手，通过比较下面两组词语，找到他们的不同：

享受 & 接受：相同点都是对事物接纳，不拒绝。不同之处：“享受”比“接受”有心理满足感，且主观愿意。“享”也常常和褒义语素一起搭配使用，凝固成词语，如：“享福、享乐”所以“享”受这些语素影响，多是一种偏向积极意义精神上的满足。因而，我们认为“享”具有[自主+] [可控+] [精神+]义项，它的语素义是“物质或精神上得到满足。”

享受 & 享有：相同点都是获得较好的事物或状态，如“权利、声誉、声望”等。不同之处：“享有”强调一种好的事物或状态已经存在，而“享受”则强调“得到”之义。而且，“受”经常使用的是一些中性的词语，如“受到、接受”，主观感彩上没有“享”那么强烈，只是物质上的获得而已。因而，我们认为“受”具有[自主-] [可控-] [物质+]义项，它的语素义“接受，遭受”。

2、“享受”宾语的语义分类

为了更进一步说明上面的分析，我们在北京大学语料库选取300个含有“享受”的句子，去掉名词和没有宾语的情况，将剩下167个宾语按其语义归纳如下：

宾语凸显“受”[自主-] [可控-] [物质+]语义的共有124例：

（1）表外在可以得到的物质：（共115例），其中：特权、权利类：（38例）；优待、待遇类：34（例）；利益、实惠类：（15例）资金、补助类：（12例）便利、条件类：（7例）；教育、医疗类：（6例）；特殊照顾及其他类：（3例）

（2）以上物质的原因或载体：如，政策、制度等（共9例）；

宾语凸显“享”[自主+] [可控+] [精神+]语义的共有43例：

（1）表主观可以感受到的心理满足（精神）：如，幸福、快乐、温馨等（13例）；

（2）以上心理满足（精神）的原因或载体：（共30例），其中：表美好事物：如，自然风光、旅游等（14例）；表特殊事物：如，心理咨询、自助早餐等（5例）；表现象：如经济繁荣、经济增长等（11例）；

可以看出，“享受”宾语可以大致分成两类：一类是可以突显“接受”之义，宾语一般是得到的实实在在的物质利益，在正常状态下无法获取，只有在特殊条件下，外界才给予施事主体的，是不自主、不可控的。如“享受奖学金/享受保值补贴/享受应有的权益”另一类则是突显“精神上的满足感”，这类宾语一般可以主观感受到的，因而是[自主+]。无论该事物在客观上好还是坏，行为主体在主观上都可以得到他们想要的东西，个人化的心灵体验，因而是[可控+]。如“享受艰难/享受生活/享受温暖的阳光”。当然，有时所“享受”的物质或主观感受并未真的出现，而用它的原因或载体来转喻，即每类中的第二种情况。如“会议基本同意了视听文化产品在关贸总协定谈判中应享受‘例外’的原则”。这里真正享受的是“例外”原则给行为主体带来的实惠，并不只是原则。

二、从语境看“享受”的宾语

上面我们通过数据分析了“享受+宾语”在静态单位中的语义类型。下面我们将它放在语流当中，通过上下文语境，进行语用上的考察。总结如下：

1、宾语本身体现美好等积极意义

（1）黄金铺地，宝石盖屋，可以让人眼看佳景，口尝美味，耳听音乐，[享受]不尽幸福和欢乐。（2）形成了独特的艺术形式，使人在读诗看画、看画赏诗之中，充分[享受]艺术美。

2、宾语中心语无感彩，但有积极意义的词语修饰而体现褒义

（1）学到尽可能多的管理知识，另一方面要积极参与各种活动，[享受]丰富多彩的校园生活。（2）皇帝的家族和亲戚，也有[享受]荣华富贵的特权。“丰富多彩”“美国长期的无条件最惠国”“荣华富贵”词语修饰，体现积极意义，和“享受”期望得到物质或精神的满足感相匹配。

3、上下文语境中有某种暗示、对比或特定描述，表明宾语能带来某种积极意义

（1）定向培养的本单位在职人员被录取后，其学习期间不转工资关系，[享受]原工资、福利待遇。（2）限制方面，中国“入世”后，中国在设限国的配额将在现行基础上，[享受]百分之二十五的增长，以此计算，中国纺织品服装出口每年可增长五千万美元。

这些事物虽然很普通，但对行为主体来说平时无法得到，只有在特殊条件下拥有。也许在别人看来并非重要的，而他从新的角度看能够得到自己想要的新体验。比如，“原工资、福利待遇”是本应有的，但是在职人员学习后不转工资关系，应无工资，如果保留自然是“特殊照顾”。“享受增长”只是表象，实际上得益于增长背后的经济利益。“享受孤独/灾难”让人匪夷所思，实则是灾难和孤独带给人们的与众不同的思索。

以上可以看出，“享受+宾语”在语境中要体现积极意义，要么宾语构成的词或短语是褒义，要么上下文语境赋予它偏向正极的意义。所以，“享受名师”的存在是有理由的，而且“享受桌子”“享受羽绒服”也不见得不可，只要给予一定语境，桌子和羽绒服带给人们满足的话，未尝不可“享受”一下。

三、从认知心理看“享受”的宾语

我们在表达“享受名师”时，其实是说在享受名师带给学生的讲课内容、讲课气氛和方式等等，这些肯定优于一般教师，此类情况还有“享受单身/享受摄影/享受极致”等等。那为什么不表达完整呢？下面我们从认知的角度进行分析：

1、“享受名师”能够涵盖名师给人带来的一切知识和心理感受

人类最初的生存方式是物质的，人类对物体的经验为我们将抽象的概念表达、理解为“实体”提供了物质基础。人们在认识事物和表达感受时，具有空间概念和清晰边界的事物往往比抽象的事物更容易把握。所以，人们常常将那个抽象的和模糊的思想、感情、心理活动、事件、状态等无形的概念借以具体的、有形的实体表达。因而“享受名师”能够涵盖名师给人带来的一切知识和心理感受。借用这样的物质外壳既能表达难以概括的丰富而复杂的心理感受，表达上又很经济。

2、时代在发展和人们价值取向也在变化

从“享受待遇”到今天“享受名师”等五花八门的新鲜事物，反映出了生活在现代社会中的人们认知心理的转变。人们不再仅仅满足于物质水平，现在更多地追求精神享乐、刺激和新鲜感，而且还愿意从多元化视角看原以为很普通的事物和现象。比如“享受宽带”“享受手机铃声”“享受分别”“享受上涨”“享受购物打折”“享受软件”“享受亲情”“享受平静”“享受足球”“享受自我”“享受高度文明”等等。

3、转喻的表达方式新奇，吸引人们注意

言有尽而意无穷，给人以无限遐想。如“享受体育”，很难准确而清楚地表达出体育给人们带来的感动、震撼和冲击力，不同的人会有不同的想象，因而这种表达很受新闻标题和文学体裁青睐，能起到耳目一新的效果。

四、结论

通过以上分析，我们得出结论，“享受”的宾语有四个特征：1、“享受”后面可以带名词性和谓词性的词（一般是名词和形容词）或短语。2、“享受”宾语的语义极其丰富，物质实体或者心理感知，还有获得这些物质或精神的载体或原因都可作为宾语，只要能给行为主体带来愉悦和满足，一般都可作为享受的对象。3、“享受”宾语一般带有积极意义或在语境中能够体现积极意义。4、很多的心理满足感可以准确表达，也可以用和它相关的实体转喻，取得一定的外延义。

本文旨在用事实描写“享受”所带的宾语，“享受名师”究竟是不是规范语言，还要看它以后能否在人们言语活动中稳定下来，但我们认为如果“享受名师”可以的话，“享受桌子”“享受羽绒服”在一定情况下，也未尝不可，这受语义、语法、语用和人们认知心理的限制。但语言的发展规律并不是语言学家制定的，也不一定就能按照他们预测的路线发展，是否能发展下去，还要看人们的社会心理和个人的价值取向。

【参考文献】

[1] 吴云芳，段慧明，俞士汶.动词对宾语的语义选择限制[J].语言文字应用，2005.2.

享受人生作文篇8

〔论文摘要]全国文化信息资源共享工程开启这7年来取得了巨大的成绩，但在运行过程中也存在着一些问题。本文以作者在工作中遇到的一些问题为例，论述了基层工作中可能出现的问题，并尝试提出了解决办法。

全国文化信息资源共享工程于2002年4月由文化部、财政部联合启动，全国文化信息资源共享工程(以下简称为文化共享工程)采用现代科学技术，将中华优秀文化信息资源进行数字化加工与整合，通过工程服务网络，以互联网、卫星、有线电视(数字电视)网、光盘、移动播放等方式，实现资源的共建共享。文化共享工程是新形势下构建公共文化服务体系、惠及千家万户的一项重要文化基础工程，是政府提供公益的重大文化项目，是实现广大人民群众基本文化权益的重要途径，对于打破落后地区信息闭塞的状况，缩小“数字鸿沟”，提高广大人民的科学文化素质，推进社会主义文化大发展大繁荣和建设和谐社会，具有重要作用。文化共享工程的目标是到2010年，基本建成资源丰富、技术先进、服务便捷、覆盖城乡的数字文化服务体系;实现县县建有支中心，乡乡建有基层服务点，努力实现“村村通”。

1文化共享工程的特点

1.1海量资源

目前，文化共享工程资源建设总量已经超过69tbo 28个省级分中心已接入电子政务外网，日均资源传输量最高可达到100gb，实现了大量音视频资源的传输下载。根据文化共享工程的规划，到2010年，信息资源总量达到100tb，其中国家中心要建设20tb，将形成以国家中心为主各省级分中心共同建设的资源建设体系。

1.2传输手段多样

经过几年的发展，文化共享工程的已经发展出了多种渠道、不同手段的传输方法。互联网、电视网、卫星网等等，针对不同地区，采用不同的传输方法。

1.3资源丰富多彩

文化共享工程的资源分为十几个类目，其内容涵盖了农村生产生活的各个领域，包括农业生产、农村教育、医疗卫生、影视艺术、文化曲艺等等。这些信息资源贴近百姓生活，为广大人民群众的生产生活提供了丰富的信息资源。

2文化共享工程在霸州的开展

霸州市是文化部2006年确定的全国中西部地区文化信息资源共享工程100个试点县市之一。目前，霸州市共有共享工程支中心一个，乡镇基层网点巧个，村基层服务点41个，已初步形了成以市馆为主干、以乡镇为节点、以各社区村街网点为基点的文献资源共享体系，并且建立了文化信息资源共享工程信息专报制度，各基层网点每月将本网点的工作内容、意见建议等上报霸州市文化共享支中心，再由霸州市文化共享工程支中心上报廊坊市中心。

霸州市文化共享体系建立以来，支中心以及各基层网点结合自身特点，利用文化共享工程的资源与设备为全市农民提供了的丰富多彩文化生活，尤其是电影与戏曲节目，农林科技节目，受到了广大人民群众的热烈欢迎，使广大人民群众充分享受到党的温馨政策，最大限度地满足广大人民群众日益增长的文化需求，强有力地推动霸州市社会主义新农村的建设步伐。霸州市文化共享工作的突出表现也受到了各级领导的表扬与鼓励，文化共享工程国家中心及省中心的领导曾多次来霸州参观指导工作。

3文化共享工程在基层实践中的问题与解决方案

在文化共享工程一步步开展并取得巨大成绩的同时，我们也不能忽略其中出现的种种问题，结合霸州市文化共享工程的工作，笔者简单提出了基层工作中巫需解决的几个问题，并尝试提出解决间题的思路。

3.1文化共享工程的资源建设与共享问题

目前，由于很多地区的文化共享工程的传输模式是卫星传输，国家通过卫星向各层级网点传输信息资源，所以导致各地的信息资源是一样的。卫星方式的优点缺点都是显而易见的，卫星模式的主要优点是:其广播式的资源传输与服务方式，不因服务网点的增多而增加网络带宽的负载，这就使得基层网点越多，卫星模式的性价比越高，而且卫星模式不受地面网络线路的限制，在网络建设薄弱的偏远地区越发体现该模式的优越性。但是，作为一种单向广播方式，它缺少互动性，在实际利用中我们不得不考虑针对性的问题。例如，霸州市南孟镇的某村有种植大棚韭菜的农户，而文化共享工程的资源中并无这方面的资料。这时最好的选择是由市级支中心甚至是县级来补充资源，把农户需要的资源送到基层点。在文化共享工程今后的工作中信息资源建设应该得到重视，加大对市县级支中心的投入，充分利用支中心的资源，辐射支中心本地各基层网点。在加大对市县级中心投人的同时，应该在全国范围内建立起文化共享工程信息资源共享平台，某地需要什么信息，先在平台上需求，若其他地区已经建设了相关的数字资源，两地之间就可以通过网络或其他方式传递、共享相关资源，这样既避免了重复建设，又节省了资金。

3.2文化共享工程的建设要与当地情况相结合

在前几批次建设的共享工程各基层网点中，网点的的设备主要包括服务器、卫星天线、投影仪、幕布、音响等。这其中的服务器与卫星天线属于较难维修的设备，都需要专门的技术人员，专门的工具来维修与调试。而目前基层网点的人员一般只具备使用的能力，维修对基层网点的工作人员来说较为困难。

解决这个问题，共享工程基层点的建设应该结合各地的具体情况，以方便实用为原则，综合各种共享手段的优劣，结合当地经济社会发展水平与受教育程度，使文化共享工程真正成为当地人民获得信息资源的重要途径。比如霸州，作为一个比邻京津的县级市，经济发展水平较好，基础设施完整，完全可以通过网络的途径传输文化共享工程的资源，而不必依赖卫星传输，这样也不会有转星、高频头损坏等一些复杂的问题出现，也方便基层工作的开展。霸州地区下一阶段文化共享工程的工作即将开展，接下来即将覆盖基层点将采用iptv十电视网的方式，同时结合农村党员干部现代远程教育工程、农村中小学现代远程教育工程，这是一条适合霸州地区建设文化共享共亨的路，是结合了3年来本地区工作经验及学习全国其他文化共享工程先进地区经验所得到的成果。

3. 3文化共享工程的人员素质问题

文化共享工程主要面对我国广大的农村地区，目的是打破这些地区信息闭塞的状况，缩小农村地区与城镇的“数字鸿沟”，提高广大人民的科学文化素质。而广大农村地区，懂电脑、会操作的人员有限，经常出现有些地方有设备、无人会操作的现象。因此，加强技术人员培训，完善人才培养机制，巩固技术队伍基础，结合工程的现状，因地制宜、分级组织培训，开展技术交流是促进文化共享工程又好又快地发展而亚需开展的一项重要工作。

针对基层网点工作人员技术水平不高的问题，各级中心应该采取各种形式的培训活动来提高基层网点工作人员的技术水平。培训活动可以有多种形式与方法。培训授课是效果比较好的一种形式，其直接性和反馈性可以使受培训人员更好的掌握关于共享工程的相关技术知识。2007年9月20日，霸州市文化共享工程培训会议在霸州市文化共享工程支中心举行，来自全市各个基层点的30多人参加了培训，支中心的技术人员向受训人员做了有关共享设备的安装、调试、故障检测及排除等技术讲解，每个参训人员都要实际操作，遇到问题立即解决，确保受训人员真正掌握相关技术。

发放技术手册也是一种有效的培训方法，可以作为授课形式的一种有益补充。各级中心把关于共享设备的常见问题和故障及其解决方法印刷成册，分发给各基层网点，通过自学使基层人员掌握相关技术。如果遇到解决不了的问题，再由支中心派技术人员深人基层网点实地解决问题，从而保证共享设备的正常运行。