寻找作文范文

寻找作文篇1

默默地祈祷

寻找一份真正的友谊

不知是自己与这个世界格格不入

还是这个世界与自己格格不入

又有谁在意过

徘徊于这个不尽虚假的世界

明知道对方一点也不在乎

仍像飞蛾扑火般傻傻去冲

觉悟了

发现自己已是千疮百孔

回头了

却陷入沼泽尽是沉沦

寻找作文篇2

几个大学生结伴上山，当他们在无边无际的群山穿行时，天公不作美，在恶劣的环境中找不到出山的路。但他们不灰心、不气馁，相互鼓励、继续寻找，终于在他们弹尽粮绝、再也无力寻找出路的第五天，被警察和驻军联合搜救，幸免于难。“我们是知道方向的！”其中一个大学生躺在担架上对搜救者说，语气中似乎透露着不服气。“只知道方向有什么用？”搜救者毫不客气地说，“方向固然可以帮你找路，但并不等于路。”遭到了抢白，那位大学生不再做声，乖乖地躺在担架上陷入深深的思考。

读了上述文字，你有什么所思所感？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。

这是有多个角度可选的材料作文题，运用发散思维做联想探究，下边立意角度均可据之构思成文。至于文体的选择，或以记叙为主，编写故事、设置情节、塑造形象，通过间接的方式表现主题；或者以议论为主，树帜立言，通过摆事实、讲道理，推理判断、逻辑思维等直接的方式来阐述观点；或者通过演讲形式、书信结构等实用文体来呈现意旨。只要选择自己擅长的文体，做到言而有据、自圆其说即可。

大学生在遭遇挫折、危难时，能够充满信心、互相鼓励，努力寻找出路，虽历尽艰辛，但最终获救。据此可以联想立意为：当我们面对困境时，不能灰心气馁，应充满自信，努力自强，寻求改变。

大学生年轻气盛、充满自负，他们在遭遇挫折和危难时，一定会尽智尽力进行自救，但结果还是“警察和驻军联合搜救，才幸免于难”。据此可以联想立意为：由于种种原因的限制，当自我奋斗不能奏效时，外力救助也是人生所必需的。

大学生虽然说“我们知道方向”，可他们并不能据此走出困境、实现自救。据此可以联想立意为：战胜危难只有努力的方向并不行，还必须具有实现目标的科学有效的实际办法。或者有明确方向，不等于实现目标 。

大学生们在遭遇挫折时，他们有的知道走出困境的方向，可以说具有“明确的目标和努力方向”，然而，事与愿违，他们并没有走出困境。据此可以联想立意为：有理想有目标固然好，但距离实现理想和目标还有着遥远的距离。

那个自负的大学生“知道方向”，虽然对失败心有不甘，但面对搜救者直言不讳、一针见血的批评，还是“不做声”了。据此可以联想立意为：只有及时而恰当的教育，才能收到科学有效的结果。或者教育科学有方，才能使人信服、接受 。

找到自己的路

郭雪

结伴登山而迷路的几个大学生，虽然“知道出山的方向”，但方向并不等于“找到出路”，如果不是警察和驻军的联合搜救，他们是很难幸免于难的。作文材料告诉我们：遇到困难和挫折时，仅凭勇气和知道努力方向并不够，还必须真正找到具体途径并付出科学有效的努力才成。

人生实践表明：有时我们遇到了困难，也许知道应该怎样做才能克服困难，但我们不一定仅凭自己所想的，就能有效地战胜困难、取得成功。正如这几个大学生，他们虽然知道方向，但却依然找不到出路。

不是吗，生活中我们经常会有些“思而不行”的事情，每每想到一种办法，就会觉得自己可以解决问题，而很少能真正有效地付诸行动。有句俗话说：“说起来容易，做起来难。”只知道努力方向而不知正确做法，依然解决不了问题。历史上著名的“”不正是如此吗？变法的领袖们为了改变旧中国而做出的艰辛努力，无疑是正确的，但由于“改良”并非正确的“出路”，结果还是解决不了中国的根本问题，最终以失败而告终。

对于我们的人生，每个人都有自己的目标和方向，但又有几人能够真正实现自己的目标呢？重要的是，我们不应仅仅满足于知道方向，而是应该找到自己要走的路；只知道方向而无路可走，注定走不出群山的困扰，又何谈成功呢？纵观中国历史，那一次次失败的农民起义，都在说明仅仅知道奋斗的方向是远远不够的！

远的无须赘述，当今童话大王郑渊洁的人生经历就是很好的例证：他因偏爱语文这一学科而选择了写作，这说明他不仅认准了方向，而且真正找到了自己的路――不断向报社投稿发表自己的作品，从而获得了创作上的辉煌成就。如果郑渊洁只是每天想，我的一生努力方向是写书，而不是勤奋地创作、发表，发表、创作，恐怕他的一生将默默无闻，甚至会无人知晓。

要找到适合自己的路，而不是仅凭知道的方向胡乱去闯。当我们每次踯躅不前或者迷茫的时候，仔细去寻找脚下的每一寸土地，相信路就在脚下；当我们知道了方向，并且找到了路的时候，我们就会发现，前方是一片开阔天地，是绚丽多彩的世界。

总之，道路是我们的引领者，它是方向中的方向；只有找到了它，才能真正找到了我们为之执着和努力的目标。不要再在迷茫中彷徨，勇敢地去寻找属于我们自己的路吧，在奋力的躬行中，生活将送给我们意想不到的惊喜。

一般说来，有了方向，就意味离成功并不遥远了。但本文作者深入研读材料，洞悉要旨，提炼出“有勇气和知道方向并不是成功，成功还需要正确方向下科学有效的行动”的观点。此观点源于材料，并透过生活的表面去思考深层的东西，给人深刻的启迪和警醒。

寻找作文篇3

-----今日，各路英雄聚集五四新绿论坛，开新新作文会，大虾不愧为大虾，那个目中无人，居然连黄盟主的真言都乱弃，比起我这个无名小辈来真是天壤之别啊！我叹息道，在这茫茫人海的论坛中到处都是英雄，本想见识见识这些”大名鼎鼎的”文林英雄，可是我两眼珠子转了半天，什么呀，这满腔口水都是在私底下摸索，肯定又在坑人了，我不相信这些大虾们就是这样来论坛混的，还不信呢----

信不信尤你

突然传声机中扬来------“怎么了怎么了？大虾们一下子乱了阵脚，”又来一正扫风，哦听清楚了，原来只不过是小孩在街头骚乱罢了可是，就是那么小的骚动饶的大虾们像喝醉酒一样撒开了。那只过是流言蜚语罢了。在英雄们眼中却异常好笑。

发现自己是在寻找倾听者

我才发现自己是在寻找倾听者，那他们呢，在老师的课堂里是无名小辈，在恶作剧的笑声中却又成了英雄，我搞不清楚，这就是众人所说的两张脸吗？

两张脸比比皆是

原以为那是英雄的所为，只有他们是不愿倾听正义者吗，NO，这种现象在学校是比比皆是的，一个课堂中的默默无闻到了下课就成了大肆放野--------两张脸啊！

愿做怎样的倾听者

寻找作文篇4

我想起了那个踩在菁华岁月尾巴上说出“生命是袭华美的袍子，却沾满了虱子。”的张爱玲。她的书唯美的令人心痛，她所描绘的世界，悲怜而又是支离破碎的。让人仅仅抚摸着那些文字都会觉得苍白无力，甚至连字里行间浸渍的都是不尽的泪水。她的书掩卷回想，仍是带着抽离现实的感觉。不觉潸然。

读余秋雨，是恬然，更是身心的舒畅，字字珠玑，呈在眼前的是一幅幅简明的浮世绘，他穿梭于万丈红尘之中，抑或说是在古文明与现代之间架起桥梁，一点点蔓延至心渊。余秋雨予文字以各种姿态，或是娴雅端坐闺阁悉心描眉，或是伫立于青崖边豪情吟诗，或是乘着一叶扁舟在水乡的温柔情怀里荡漾。如同一朵朵释迦牟尼座下的莲花，在他的笔尖处绽开，晓悟禅机般了然。

朵朵落红如阵阵破碎的心扉，诵不尽一首“再别康桥”，那个痴情而潇洒的男子如同他的文字，清秀而又靡丽。他像是被遗弃了的时光的过客，被丢在了轨道旁，孤独的纪念甜美的回忆，一人沉醉。他的文风宛若一片暗香浮动的花瓣，幽幽地使人沉沦其中。

他们是岁月的拾荒者，拾起那些流年斑斓的碎片，充斥自己的心。也无暇去涉足繁尘中的是是非非，偏也是这份“无暇”让他们具有了那种超然俗世的空灵与美好。

我本是于茫茫人世寻找桃花源的踪影，却在栀子花香的午后寻到了这些入桃花源的捷径，一点点的走入他们的作品，那里是如天堂般圣洁的净土。他们的语言像是最为透澈的水晶，折射出一颗颗不染纤尘的心，泛着微茫的白光，开启了桃花源的大门。

寻找作文篇5

我不知道用什么来形容，我现在这该死的心情，就好象被全世界抛弃了一样悲哀，脑海中不断的浮现出，那一张张成绩单，是我真的不够聪明吗？所以才会在那么努力之后，败得一沓涂地；还是我努力得不够呢？我不该在别人玩的时候出去玩？？？其实我都知道，全都不是，是因为曾经的年少无知，错过了学习的机会……

抬头看看天空，一张树叶飘落在我的脸上，什么时候，秋天到了呢？秋天不是收获的季节吗？可是为什么我却还是一无所获，我就像这树叶一样，成为了一种装饰品，满天的飞……却找不到家的方向……

眼睛湿润了，一股悲伤蔓延着我的全身……

“走，我们去吃肯德基吧！不要哭了，一次失败没什么了不起～”一对穿着跟我一样的校服的女生，从我身边走过，在别人看来，好象是一道亮丽的风景线，可是再我看来却显得格外的刺眼，记忆的浪花，不由得翻滚起来……

“走，我们去吃肯德基吧，不要哭了，一次失败没什么了不起～”

“对于你来说没什么了不起，可是对于我来说却无比的重要，因为你从来都没有尝试过失败的味道。”

“我知道，我知道，所以别哭了，哭花了，脸就不好看了～”

“恩，恩”

温柔的声音，还不断的在我的耳旁回荡，就仿佛是昨天刚发生的事……可是却在刚才的刚才，我亲手掐断了这段难得的友谊，失去了那个，我累了，会给我肩膀靠，我哭了，会给我擦眼泪，我遇到困难了，会鼓励我，那个陪我手牵手，说着友谊要天长地久的朋友……

我现在才知道，我的幸福像一只候鸟一样飞走了，无影无踪……

我到底该何去何从，“冰糖葫芦喽，卖冰糖葫芦喽～～”一阵吵闹声打断了我的思路，我抬头一看，那是一张怎样的脸，那是一张被岁月打上了标记的脸，脸上的一条条皱纹，仿佛还诉说着，他曾经走过的路，遇到过的风雨，身上穿着破烂的衣服，可是脸上却满是笑容，全身洋溢着幸福的味道，他声嘶力竭的叫喊声不断的向我传来……

或许是因为内心的同情心吧～所以我大脑不经思考的跑的跑到面前，“我要要……一串冰糖葫芦`”我有些口吃的说道。

“好嘞～”看见有客人了，他脸上笑得更灿烂了。他小心翼翼的拿了一串冰糖葫芦递给我，一眼睛望着我，我这才爱发现我没给他钱，我手忙脚乱的在包包里寻找着……

“小丫头，是不是没带钱啊～”听到他的声音，我手中的动作停止了，我尴尬的忘着他，因为我真的没带钱，哎～人衰的时候真的喝水都能塞着牙……

“没什么，当我请你的好啦～”他摸摸我的头说到，就好象一个父亲，我怔怔的望着他，没想到他会这么慈祥，刚才甚至还浮现出他骂我的样子……

“可是，叔叔，你赚钱很不容易的……”不知道为什么，或许是承受了太多的委屈，现在却突然得到温暖，我哭了……

“没什么的，现在那么晚了，孩子，快回家吧～马上要下雨了！”说着，他慢慢的向前，脚步蹒跚的走去，看着那个渺小的背影，我却突然觉得他有多么的伟大……虽然生活很苦，但他却不曾抱怨着什么，总是用微笑面对，而直接那点困难又算得了什么呢？

风呼呼的吹着，天气显得更加恶劣了，我迈着大步流星般的脚步向家的方向走去，虽然脚步艰难，却觉得很幸福，虽然寒风袭人，却觉得很温暖……

云南省文山州富宁县民族中学九年级 陈二琴

寻找作文篇6

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求：选好角度，确定立意;题目自拟;不要脱离材料内容及含意的范围作文;除诗歌外，文体自选;不少于800字。

关于审题

审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：

从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧(消极)的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。

从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美(非功利)的角度去打量人生，从而可以提出：创造(或者体验)的过程就是快乐、幸福;立足于创造，收获快乐人生;艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。

整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。

从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。

从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役;另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐;痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。

其它有关契合内容的立意都应该算切题。

佳作赏析

找寻生命的无限

帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。

正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢?

所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。

的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。

而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言?又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱?它确实融进了人的生命，让他们的的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。

从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。

其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。

点评：这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者平时的思维训练是有效的。

多一度热爱

纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求;这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。

热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿;在达到终点后也未曾放弃执着。

为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦;考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么?”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。

因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。

只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。

圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他;文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。

我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”;也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。

每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。

寻找作文篇7

失败乃成功之母。泪水在不经意间流落，成功往往也在不经意间。人家说：“生命的第一次越多生命就越加精彩，我想失败也有这个作用吧！为了阐诉这个观点，我特意写了下文。

人在做题时，仿佛是一名保卫国家疆土的战士，而题却是侵犯者，战胜了它，你便赢了。

那是一个阳光明媚的天，学校决定数学考试。一听到这个消息，犹如晴天劈雳。我不去了！！数学一直是我头疼的学科。啊！为什呀！老考试呀！真是气死我也！但就是嘴上有一千个不愿意，也不好使呀！因为数学老师与众不同，她不用拳脚功夫，而是用心理攻击法。这一法可是百试百灵呀！没事，该面对的总要面对！考完试，我像一个霜大的茄子。我真是一个垂头丧气的失败者。考试成绩下来了，我将将过70，天哪！以前……唉！不说了！数学老师找我谈了话，说：”通过这些日子的了解，我知道你的数学底子不好。"后来，老师上课经常给我一个鼓励的眼神。我终于学会从失败中寻找成功发现自己的不足与错误，从而为下一步垫好铺路石。

你们说是不是，失败越多生命就越精彩.我们只要学会从失败中寻找成功,从失败中寻找经验,从失败中寻找不足.我们要让失败真的成为成功之母.我班同学说:"失败都快成成功它姥姥了!"我想那是他不用心吧!

司马迁说过人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.这不就说明人生精彩就和泰山一样重了.我们都不要在考试后想起无愧江东父老这一词.我们要记住师父领进门，修行在个人.这件事使我明白了,要学会在失败中寻找成功.

寻找作文篇8

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

要求： 选好角度，确定立意; 题目自拟; 不要脱离材料内容及含意的范围作文; 除诗歌外，文体自选; 不少于800字。

关于审题

审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：

从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧(消极)的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。

从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美(非功利)的角度去打量人生，从而可以提出：创造(或者体验)的过程就是快乐、幸福;立足于创造，收获快乐人生;艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。

整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。

从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。

从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役;另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐;痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。

其它有关契合内容的立意都应该算切题。佳作赏析

找寻生命的无限

帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。

正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢?

所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。

的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。

而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言?又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱?它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。

从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。

其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。

点评：这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者平时的思维训练是有效的。多一度热爱

纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求;这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。

热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿;在达到终点后也未曾放弃执着。

为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦;考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么?”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。

因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。

只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。

圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他;文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。

我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”;也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。

每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。