猎人笔记范文

猎人笔记篇1

其实，《猎人笔记》里提到的打猎，最多用的就是伏击。但是我不懂。在一个章节里，有一句话说，今天猎到了好多的猎物，其实，后来我才理解，这里的猎物并不是只动物，而是指收获到的事情和更丑陋的东西。

这本小说写的十分含蓄，并不是很直接的指出那些地主和贵族的丑恶一面，这种意思，是用一个猎人作为自己的身份，用第一人称来写整篇文章的，他将自己在一路上的所见所闻写了下来，里面有大地主、小地主以及伯爵。这里有着各种不同身份和经历的人，他们有的贪得无厌、有的受人爱戴，还有的辛酸一世。

但是，最想说的，还是那些很悲惨的忠诚、爱情，以及各种东西。

就像是那两个人，明明是在一起很相爱，但是最后却还是要分别。还是为了自由。只因为一种天性吉普赛人天生喜欢流浪，他们总是会对一个地方产生厌倦，不得不四海为家、到处流浪。当最后一声枪响的之后，却不是射向心爱的人，而是飞向了天空。最后换的却是对方的一句，我会记得你。生活的支柱完全倒塌，而自己最后的信念——马，却被另一个人换掉，最后落得个人死马亡的下场。

其实，蜘蛛网是不会早就结好的，它是慢慢的，一圈一段，先从最开始，然后从一边连接上一边，蜘蛛是靠蛛网的震动捕捉猎物的，蛛网是到最后才绕出一个中心点，到了一个很大的圈套开始的时候，震动的时候，便是越缠越紧的时候。

而那些以前的地主，村长就是这样，他会好心好意的帮佃户付上所有的欠债，让他一步一步的步入自己的陷阱，然后再一口咬住最致命的咽喉，将其生生的咬住，缠紧，直至窒息。他让佃户的儿子去替人当兵，然后将所有的农民当做奴隶来奴役，每年交很高的税，就是他自己的债，让农民去偿还。然后再狠狠的敲诈，压的农民喘不过起来。

地主，从来都是榨干农民的每一滴鲜血，然后让其为自己累死累活，他们举办着大型的聚会，过的比贵族还要奢华。

相反，那些高等农民，也就是小地主反而受人欢迎，并且与其握个手，都感觉无比的荣幸。

这部小说是针对当时的农奴制度，鄙意的毫无恶意。所有的矛头含蓄又锋利的刺向了农奴制度下的地主阶级。人都是一样，爹生的，娘养的，农奴怎么了，农奴也是人，他们凭什么要为贵族干活，死活一辈子都不可能拥有自由和属于自己的东西。如果真的都是人，为什么还要分什么三六九等，可笑。

这部小说烧成了烈火，大有燎原之势。这本书是用来燃烧的，它被称为是“一本燃烧火种”的书，它以俄国中部地区的优美景色作为背景，描写了地主和农民的生活，揭露出了地主那些表面仁慈实际心狠手辣，激发了当时人们的心声，引起了强烈的回应。

屠格涅夫自己在文的最后说，也许你已经产生厌倦，但是请，不记得原话了，就是关于风景什么的。其实这都是意有所指。是要告诉我们要留心生活，并且注重观察，其实这些看上去美好的东西，也有自己的丑恶，你终有一天会产生厌倦，但是终究会明白。

猎人笔记篇2

朗塔迷迷糊糊睡醒了，他用手支撑着身体，靠着小白桦木屋的木板缓缓坐了起来。把耳朵贴在上面，呼呼的风声立刻灌满了耳腔――东南风，真是好风向。朗塔从身上抽出昨晚用来当褥子的皮衣，慢慢地套上，然后摸黑去找自己的皮帽子，他摸到挂帽子的木板墙边，手里抓到了一个毛绒绒的东西――“不对”，这个是霍尔的，这个是基朗的兔帽子，这个才――“哎哟”，朗塔一不小心踩到了昨夜新结的冰，“嘭”的一声结结实实地摔了一大跤，脑袋狠狠地砸在夯实的土地上。他一骨碌爬起来，还没有来得及管自己的伤痛，就慌忙摸到两个伙伴的地铺前，静静地屏住气听了听，还好睡得挺沉。

“出来打猎三天，还没有打出一发子弹。”朗塔小声嘀咕着，把那顶倒霉的帽子扣在头上，“可不是个好纪录啊。”他从墙角拿起一把猎枪，小心地背在肩上，然后摸索着开门――白桦木门已经有些老朽，开关时，总是咿咿唔唔地叫唤。果然朗塔刚刚抠开了一个小缝，木桦门就像挨了针扎的大公鸡似的喔喔打起了鸣儿，冷风立即灌满了小屋，朗塔不由得打了个寒颤。

“朗塔，你干什么？”身后传来一声吼叫――睡得正香，却冷不丁吹了夜风，实在令人很不愉快。

朗塔见已经把伙伴吵醒了，也就不再掩饰，他“嘭”的一声踹开门，跳了出去，然后重重地把门摔上，留霍尔和基朗呆呆地看着那扇仍在哀号的木门发愣，当他们终于回过神儿来的时候，朗塔已经跑出半公里外了。

朗塔像个疯子似的在雪地上奔跑着，虽然现在才三四点钟，但雪地的反光已十分剌眼，朗塔半眯着眼睛，辨别着方向。寒风攫取着他身上的热量，朗塔感到脸上刀割一般痛，冷风“呼呼”地从身旁吹过，脚踏在雪地上发出了“咯吱咯吱”的雪花破碎的响声，还听到两个伙伴在身后高声呼喊着自己的名字。

“朗塔！”“朗塔！”

朗塔在一棵白桦树前刹住了脚步，他理了理肥厚的皮大衣，抱住粗粗的白桦树干，三下两下就蹿上了树梢，朗塔深吸了一口气，松开树枝，一下子跳到另一棵相邻的桦树上。就这样，朗塔跳过两三棵树后，轻轻地滑下树来，刚好踩在树根边的小雪坡上，一下子溜到了坡底。朗塔坐在雪坡底喘着粗气，看着自己的两只皮手套，上面已结了一层细细的碎冰，他回想起好几次过树梢，没抓紧差点被甩下来，一下子惊出一身冷汗。

朗塔就这么坐着，直到听不到朋友的呼唤声，才小心翼翼地站起来。他已经打定主意，今天要挣回些面子――说实话在这种激动的心情下，往往会做出一些荒唐的决定。

“也许他们连大衣都没穿就追了出来。”朗塔自言自语地低声嘟哝着，“他们都是聪明人，现在应该回去了。”

朗塔从肩上取下他的猎枪，用袖口慢慢地擦拭了一遍。擦拭完后，他并不把猎枪挂回肩膀，而是得意洋洋地扛着，仿佛他已经打了一场漂亮的胜仗，那杆枪就是一面胜利的旗帜。前面那大片雪场对朗塔而言是完全陌生的――毕竟我们不能苛求一个十九岁的小伙子认识所有的雪场――但朗塔却没有半点的胆怯，完全是一腔的欣喜和兴奋。

这个新雪场的白桦树很少，所以朗塔可以专心找猎物而不用担心撞树――这一点，很重要，但是猎物也更容易发现自己。朗塔轻轻地弯下腰，半撑着，一点一点地移，但他似乎有些做过了头，以致最后脸几乎埋进了雪地。尽管朗塔知道如何在雪地行走声音最小，但咯吱吱的雪花破碎声却在这片空旷的雪场上空异常响亮地徘徊。

“真后悔没带一只烤兔腿。”朗塔揉着咕咕乱叫的肚子，十分懊恼地想。他把猎枪背回肩膀，也不再注意伪装，大摇大摆地在雪地上兜起了圈子，棕黄色的大衣在雪地上特别显眼，十公里外都看得到。

朗塔终于厌倦了这种无聊的把戏，也许是累了，朗塔把猎枪扔在雪地上，自己在一边坐下，伸了个懒腰。回想起和两个伙伴一起吃过的美味，越想越丧气。当他的勇气几乎快消耗干净时，脑子里突然闪过如果空手而归面对他们时的尴尬场景，所有的犹豫一下子全打消了。朗塔摇摇晃晃地站起来，向旁边一棵孤零零的白桦树走去，那树根边有一个小雪丘，朗塔估计那是一块被雪掩着的小土丘或石堆。他打算把上面的雪拂去，坐在上面休息一会儿。朗塔把手按在上面，感觉软乎乎的――“不对劲啊。”他用手指使劲一戳那个小堆，就轰隆隆地塌了下去，像一个漏了气的皮球。朗塔吃了一惊，急忙退了几步。

也该着朗塔时来运转，那个大石堆里跑出一只受惊的兔子，贴着雪面蹿了出去。

朗塔眼睛一亮，高兴地跳了起来，从手边端起了猎枪，略加瞄准就开了枪――这一系列动作完全依靠他感觉猎物的出色的嗅觉和猎人的本能，当朗塔终于回过神儿时，子弹已经打了出去。

朗塔的猎枪休息了三天，这一枪打出了它足足憋了三天的力气，后座力出奇地大，朗塔不由自主地捂住了肩膀，临近几棵白桦树枝上的雪花都籁籁地被震落下来。那只本来注定没命的兔子呢？非但没有倒下，好像连点擦伤都没有。在枪声的刺激下，反倒跑得更快了。

“见鬼！”朗塔嘟哝了一声，“居然没有打中！不可能，才隔着两百来步啊！”他骂骂咧咧地走到那只兔子本应倒下的地方。仔细地搜寻起来――就是蹭破点皮，也得留下些血迹呀――可是朗塔找了半天，别说血迹，连根兔子毛都没有，倒是某个地方兔子的脚步更急促了。朗塔开枪时，兔子刚好跑过这里，最让朗塔吃惊的是在这四周居然没有找到弹眼。甚至整片雪地上，都没有一个像弹眼的洞。

“怪事！”朗塔拉开枪栓，里面空荡荡的。“难道猎枪把子弹都吃了？”朗塔盯着这熟悉得不能再熟悉的猎枪，好像在看一只怪物，突然他一拍脑袋，咒骂起自己来：“朗塔你这个大笨蛋――你这枪里装子弹了吗？”就这样，朗塔自我安慰了一会儿，无奈地揣着猎枪继续出发了。

“也许这个雪丘就是兔子窝。”他自言自语地说：“可是兔子挖洞时，会在外面堆一个土丘吗？”朗塔被自己的问题给难住了。他挠挠头，幸而他对这类兔子掏窝的问题并不感兴趣，不一会儿就彻底忘掉了那段不愉快的插曲，专心捕猎去了。

二

朗塔的第二只猎物是一只鹿。

那是一只很漂亮的鹿，头上的鹿角高高耸起，大大的鹿耳警惕地向各个方向转动，搜索着任何可疑的声音，棕黄色的皮毛上没有一个斑点，颜色鲜亮均一。

如果不是“咕咕”叫的肚子和自己的好胜心在催逼着朗塔，朗塔还真不愿意猎杀它。

朗塔从口袋里摸出一颗子弹塞进枪膛，小心翼翼地拉上枪拴，但它还是“咔嚓”响了一声。他紧张地盯着猎物，生怕它会突然逃掉――幸而那只鹿只是抬起头向四周望望，没有发现藏在白桦树后的朗塔，于是低着头，慢慢踱着步。朗塔终于松了一口气。

他端起猎枪，将枪口对准鹿的喉咙。“真要命！”朗塔说，当他要开枪时，才发现自己的手在不停地颤抖，总是哆哆嗦嗦地在那只鹿的喉结前跳动。朗塔心急如焚，却怎么也无法重新校正目标，使自己冷静下来。眼看着那只鹿越走越远，就快要走出猎枪的有效射程了。朗塔一急，朝雪地上吐了一口唾沫，端起猎枪，扣动了扳机。

子弹打着旋儿擦过旁边的白桦树，打掉了一片树皮，溅起的碎沫迷着了朗塔的眼睛。而那颗子弹死死地嵌进了鹿腿里，这突出其来的巨痛使鹿高声尖叫起来，他急忙睁开眼，看到那只鹿勉强倚着一块大石头站立着，一条腿微微弯曲，血液滴落在雪地上，腾起一团团血花。

朗塔慌忙从雪地上拾起猎枪。那只鹿发现了朗塔，高声哀号了一声，拖着伤腿一跳一跳地向前跑，一不小心打了个趔趄，滚下了旁边的雪坡，它挣扎着站起来抖抖身上的碎雪，继续拼命奔跑。

朗塔瞄准目标，开了一枪――没打中。他气呼呼地吐了一口，重新装好子弹――又没打中。“见鬼！”朗塔狠狠地把猎枪摔在地上，从胸口掏出一把匕首追了上去。

那只鹿虽然一条腿受了伤，但仍然健步如飞。它微微一回头，看见那人手里握着一个亮闪闪的东西，脸上憋着一层白霜，凶神恶煞地追过来，尖叫一声，竟然暂时忘了被子弹打伤的疼痛，四条腿飞奔起来。

朗塔心里暗暗叫苦，眼看着和猎物的距离越来越远，手中仅有一把匕首――要是没有扔下枪就好了，他不敢把匕首掷出去试试运气，毕竟那是最后的武器。于是他只好和那只鹿尴尬地僵持着。

朗塔不敢放松一步，尽管他双腿极其酸痛，靴子里还灌进了雪，结成一层薄薄的冰，冷得刺骨，这两条腿除了酸痛再也没有其它感觉了，但朗塔却不肯让它们略微休息，嘎吱、嘎吱的踏雪声连成一片。

这个人的决心真是可怕，但这只鹿同样顽固，然而它要承受比朗塔大得多的痛苦。这只鹿坚持使用那条伤腿，阵阵剧痛使它不停哀啼，却始终不肯减慢一点。

朗塔死咬着这只鹿，任凭鹿把他领上长年没有被人踏过的山间小道。朗塔感到自己的神志越来越不清楚。腾起的碎雪糊住了他的眉毛，迷了他的眼睛，那只鹿模糊成一团红色，幸而那团红越来越大，两者间的距离在慢慢缩短。

小路尽头是一个大雪坡，那只鹿滚下雪坡，朗塔紧跟着姿势不雅地摔下来，他的脸被雪地上支棱着斜生的枯草茎划出两个大口子，然而令朗塔十分惊奇的是，他并不感到很疼，只是麻酥酥的痒。

雪坡下是另一大块雪场，等朗塔挣扎着站起来时，那只鹿已经跑出两百米开外了，但这次朗塔却没有像以往那样咒骂，他还没有回过神儿来，他的腿已经拖着他赶了上去。

不久前的一场大风吹去了枯枝上勉强挑着的一点残雪。树与树紧紧相偎，它们伸出干瘪扭曲的枯手，努力地向外伸，好像是要抓住即将逃走的自己的生命。许多枯手绞在一起，惨白的太阳光透过这些手在雪地上投下一张可怕的网，它可以捉住一切运动的物体。尽管大地本身也是一片凄凉，它那样荒凉，那样寒冷，根本不可能孕育任何生命。但是今天，一阵急促的脚步声却打破了这片斯芬克斯处心积虑设置的白色幽谷的静谧，荒颓的气氛。

那是一只鹿和一个人，这两个蠕动的动物身上都披挂着一层层厚厚的碎冰棱，它们看起来都已疲惫至极，却不肯让酸痛的肢体喘息片刻。

朗塔那冻僵的脚感觉到雪层变厚了，“越来越厚！”他暗自嘀咕着，“又闯进一片新雪场。”雪没到了他的膝盖，阻碍了他的行动，同时也阻碍了那只鹿。朗塔看着鹿一瘸一拐地跑着，直想笑，却怎么也笑不出来。他的身体已经拿不出这么多力气支持这个动作了。但他仍然在奔跑着，似乎剧烈的长跑才是他生命的常态，而不是散步或休息。这是一项无可避免而又不得马虎的巨大开支。

那只鹿带着朗塔翻过一道低岭。下坡时，他们又都摔了一跤，尽管鹿先站起来，但它的体力明显比朗塔透支得厉害，速度渐慢，他们的距离已不足五十米。

朗塔现在脑子很乱，不过他仍然竭力处理脚和眼睛送来的信息，以免迷路和丢失猎物。朗塔的眼睛已经看不清明显的色彩和线条，只有一片白色中一个棕红色的小点在不自然地跳动，那个红点既不是鹿也不是生命或其它东西，而是肉，肉就是朗塔此行的目的。所以他不可能放弃这块肉，也没有任何困难可以阻止或干涉他。

“本来我们可以成为朋友的。”朗塔迷迷糊糊地说。他现在要承受比平时更多的痛苦，这痛苦不仅来自于肉体，也来自于精神上，来自于猎人的责任心和习惯在迫使他加快脚步，但来自精神的动力却越来越小。眼前的红点在渐渐变大，朗塔知道那只鹿已经绝没有生存的机会了，它必将死在自己手上，居然不禁暗自叹息，这在他的捕猎生涯中是从来没有的，因为他从来没遇到过像这只鹿一样的猎物――那些家伙腿上中一枪早就阉猪似地趴下了，顶多跑十多步――如果可以，朗塔真愿意和它握握手，可惜他是猎人，命运总是爱捉弄人。

鹿的尖叫打断了朗塔的思绪，竟使他一时恢复了知觉，他看到那只鹿向一棵白桦树一头撞去，“咔嚓”一声，鹿的脖子被撞折，鹿身和着血摔下悬崖，那棵白桦树摇晃了几下，向惊恐万分的朗塔直挺挺砸下来。

三

朗塔醒来时，已经过晌午了。

朗塔感到头昏脑胀，这不是单纯的神志不清，而是知觉的缺失和一阵紧似一阵的晕眩。他试图站起来，连试了好几次，都不成功，这才发现自己的一条腿被死死地压在白桦树下。朗塔慢慢地坐起来，用匕首扒拉掉被压着的那条腿旁边的浮雪，露出雪层下如花岗岩般坚硬的冻土，刀尖在上面无力地划着白道，朗塔皱皱眉，并没有不耐烦的表情――他已经被折磨得只剩下耐心。

“那棵白桦树根部已经烂透了。”朗塔把划下来的碎土堆在一旁。这匹鹿可能已经在这里过了一冬了――也可能是急中生智吧，但不管怎么说，它都是一只极聪明的鹿，现在它睡在悬崖下，我再也追不到它了。

朗塔小心翼翼地抽出脚来，这棵白桦树吱吱呀呀地乱叫着，很不情愿地放开它的猎物，朗塔把磨得只剩下一半刃的匕首收好，用手支撑着身体，像躲避瘟神似地躲开那棵白桦树。是的，是的，白桦树那边的悬崖有他追逐了整天的猎物，但是他也明白凭自己仅剩的一点力气绝不可能把它搬回去――就是从崖下把鹿扛上来，也是不可能办到的。既然如此，那就让它安静地在那儿躺着吧。现在朗塔惟一能做到的就是把自己这副疲惫耗伤的身躯拖回去。

“如果早知道是这么个结局，我当初绝不去猎捕它。”朗塔艰难地转过身来，他很清楚一根一抱粗的白桦树干砸在腿上会产生什么后果，既然明白自己站不起来，他也就不去费那个劲了，朗塔最后看了一眼悬崖下的那个小红点，叹了口气，“那我就残了一条腿，而那匹鹿仍然在白桦林里溜达，而不会喂给那个啮牙裂嘴的大雪坑。”

他循着来时的脚印，一点一点地往回爬。白茫茫的天空，白茫茫的雪地，连成一片。一行足迹无限地向前延伸，消失在一片白色中。朗塔突然感到归途是那样漫长。

路上都是没踩实的积雪，这极大地妨碍了朗塔的行动，一不小心鼻子和嘴里都塞满了碎雪。而风已经停了，天气并不阴冷，今天也算得上是个好天气。

一个小时后，他来到了那匹鹿第一次把他带下去的那个大雪坡前，雪坡很陡峭而雪层极厚，他用双手拨开雪坡上的浮雪，死死地抓住雪坡上几块凸出的石头，使出全身力气一寸一寸地上攀。由于体力不济，朗塔身子一歪，扑通一声跌落下来，骨折的断面剧烈地摩擦了一下，朗塔尖叫一声，差点晕了过去。朗塔一连爬了四次，跌落了三次，最后终于爬上去，这时他的断腿已经肿得超过好腿的一半，疼痛也不是一阵阵，而是连成一片，朗塔甚至咬碎了自己的牙。朗塔爬上雪坡，从身体四处涌上来的疲惫立即把他淹没了，朗塔翻个身，仰面睡着了。

当朗塔终于醒来时，他的肉体已经爬离那雪坡两三百米。朗塔除了可以感到各个关节传来针扎似的疼痛外，基本上再没有其它知觉。精神与肉体之间已经非常微弱。但不管怎么说朗塔现在十分清醒，他冷静地看着自己被冻成浅蓝色的手指，弯成鹰爪样，插入雪地里，像拖麻袋似的拖着自己沉重的身体前进。

这里的大自然是冷酷无情的，它不会因某个人的羸弱或顽强，而减弱对他的迫害。它召唤来雪、冰、冻、寒冷以及所有可以毁灭人类的手段来对付这个濒临死亡的人。他的体力在急速下降。他清醒的时候越来越少，取而代之的是越来越频繁的昏厥，他已经无法估计走过的距离和速度，也不再刻意地从许多行脚印中辨别出自己和那匹鹿的足迹，只是凭直觉一步一步盲目前行。

朗塔感觉到疼痛感正在慢慢减轻――精神与肉体的联系又在减弱，肉体是快是慢是停是歇，似乎都不在精神的指挥。他听到自己缓慢的心跳和呼吸。但这些都与他的精神无关，他漠不关心地听着，像在听另一个垂死的人的心跳和呼吸。现在他的精神已经飞回暖和的小木棚里和篝火边上去了，所以身体状况为何都无所谓，重要的是目的：

“我要……回去。”朗塔咬着牙说，“活着，回去。”

不一会儿，朗塔又到了另一个大雪坡前，朗塔感觉这个雪坡十分陌生，不带一点熟悉的味道。他看到雪坡上有一行血迹――“那就没错了。”朗塔想。事实上他的精神和肉体都已经疲惫至极，每一个微小的动作都产生剧烈的反应，而且厚实的皮衣已经磨成一片一片的，冰冷但直接地贴在朗塔的皮肤上，大口大口吞噬着他的热量。他对自己的伤势越来越拿摸不准。但是他仍然在不停地前进着，每次他被摔下来，丝毫没有喘息，就又冲了上去。这仅仅因为他的生命还未完全熄灭，还在微泛着红光。他不肯死，在这种寒冷、残酷、弱肉强食的世界里，他和那匹鹿一样，养成了无论如何都不肯死的习惯。

朗塔在雪坡上找到了一堆残骨，估计不久前这儿曾发生过一次生死搏斗。朗塔在碎骨上撕一片肉屑，放进嘴里慢慢地嚼着，这片肉没有什么味道，又硬又冷。但他到底把它给咽了下去，他明白后面的路程将越来越艰难。

朗塔感到头昏沉沉的，疲倦从身体各处涌上来，但他不敢睡着，生怕肉体把自己带入哪个旮旯，或带入死神的铁掌。所以朗塔努力地瞪着双眼，辨认雪地上依稀的脚印，他的眼前出现了重影，忽明忽暗地飘荡着，脑子里塞满了怪诞的幻想和梦境，掩闭了现实世界，朗塔使劲地晃晃头，似乎想把它从脑袋里甩出去，却毫无效果。

“我要活着回去。”

朗塔的胸脯剧烈起伏着，大口大口呼吸着如玻璃的空气，他费力地抬起头，默默地望着远方，终于发现一个忽明忽暗的棕色小点，那就是桦木小屋了。

万里无云的北国反常地下起了大雪，飘飘洒洒的碎雪落在几天前才降下来的浮雪上，在雪地中间，朗塔一点一点艰难地挪移着，身后留下一路血迹和泪迹……

生命的顽强

文章所给我们讲述的，是一个有关于顽强的生命与恶劣的环境斗争的故事。主人公的负气出行为后文的艰难处境打下了伏笔，而猎人的特殊身份又带来了生命与生命的必然对抗，所有的因素交织在一起，就让整篇小说无比通畅地演绎了下去。

“生命的顽强”是小说始终强调的主题。从那只努力逃避猎人追杀的鹿，到后来在雪地中坚强地呢喃着“我要活着回去”的朗塔，面对绝境，他们都选择了坚强，誓死不与现实环境妥协，哪怕付出难以想象的代价。

猎人笔记篇3

《四猎骑图》曾多次上拍，可谓拍场常客。1996年《四猎骑图》在瀚海拍出144万元，6年之后还是在瀚海再次以605万元成交。2010年，中国嘉德拍卖中，它以7952万元高价亮相，时隔五年，2015年6月6日夜的北京匡时春拍，《宋人摹郭忠恕四猎骑图》最终以8050万元刷新今春古代书画最高拍卖纪录。买主为近年来特别活跃的上海富豪藏家刘益谦，作品最后入藏上海龙美术馆。

《四猎骑图》为设色绢本，纵39.6厘米、横192厘米，原藏清宫，《石渠宝笈》第16卷著录，画作内容为表现边民行猎中的情景。画家并未简单地画驰马打猎，而是别出心裁地表现人物行猎中的种种神情姿态。开卷一人正执弓缆辔、兴致勃勃仰面前视，奔向猎场;第二骑贮立于青鬃马旁，一手架鹰，另手作猎前的准备;第三骑绘猎手骑在马上仰望天空若在搜寻猎物，马四肢直挺作静止态。人物胡须、皮帽上的红缨及马之鬃尾在风中飘拂;第四骑马上挂着猎得的黄羊等物，猎手手拿箭杆检视，一眼睁一眼闭，猎后疲惫尽显。全卷由四拼绢片组成，原本应为册页，后来改裱成卷，四骑被放置在同一空间，按时间顺序展示了捕猎时间轴。

作者至今成谜

《四猎骑图》最生动的莫过于对马的描绘。中国古代有画马的传统。目前为止，汉代长沙马王堆帛画中的马，是现存最早关于马的作品。东晋顾恺之的《洛神赋》 《列女传》 《女史箴图》中都有马的形象，表现形态丰富多彩。《洛神赋》中的三匹马一仰、一俯、一做打滚状，足见顾恺之画马的高超技法。

唐太宗李世民让画家阎立本以当年坐骑为蓝本绘制《六骏图》，并制作浮雕置于昭陵，唐代出现了题材广泛的关于马的作品，调马、试马、习马、饮马、奔马、牧马等形象无不入画，出现许多画马名家，以曹霸、陈闳、韩干、韦偃最负盛名。

两宋300年间，再没有皇帝像唐太宗那样爱马。宋代皇帝爱马只限于笔墨画幅中。北宋御府藏有唐人史道硕、李元昌、李绪、曹霸、韩干、韦偃，以及辽人李赞华等画的马。李公麟是当时最知名的画马高手，他发展了线描勾勒画法，其作品《五马图》 《御马好头赤》 《摹韩干画马》 《二马》 《张果见明皇》 《临韦偃牧放图》等均是佳作。坡曾赞叹李公麟画马曰：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”《宋人摹郭忠恕四猎骑图》中描绘的马不是普通的宋马，而是由西域供入大宋的内厩御马，即番马。它们鞍辔华美，肥硕而矫健，看不到狂野的兽性，流露出一种人性的高尚，这是宋人对异族文化的宽容接纳。与其说这是一幅西域、北疆异族人的秋猎图，不如说是宋人对安逸的一种奢望。在《四猎骑图》的画卷上，一切都轻松、闲适、融合。

番马北宋初年流入中原，随即成为宋元画坛的流行主题之一。契丹人李赞华（原名耶律倍，为辽太祖耶律阿保机之长子）是画番马的高手，他曾随其父征服渤海国，被任命为东丹王，后因受其弟耶律德光（辽太宗）排挤渡海投奔后唐，赐名李赞华。李赞华精通汉文化，擅画边地民族人物，“多写贵人酋长。”（《宣和画谱・番族》），画马“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态”，当时“凡北边防戍及榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之”。宋（宣和画谱）著录收藏其作品十五幅，皆为表现游猎题材。《四猎骑图》题跋写“郭忠恕笔意”，实际上画作更多地吸收了李赞华等番骑画家的画风。美术史论家中央美院教授薄松年认为：“此画所绘边地人物并非同一民族，应出于南宋时期画家手笔，画中形象地记录了边地民族的生活情状，画风严谨，其衣冠器械，均可按图而考，具有相当历史价值。北京故宫博物院藏有南宋人画《骑士猎归图》册页一方，曾托名赵伯X，系南宋佚名画家的作品，绘画水平颇高，画中人马形象与此卷之第四骑悉同，可见系出于同一祖本。”然而《四猎骑图》的真正画者是谁，已无法考证。

画与郭忠恕关系不明

《四猎骑图》画中无款，仅在开卷处题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。郭忠恕字恕先，河南洛阳人，少时天赋极高，7岁能诵书属文。五代时曾是淮阴公刘S的幕僚，刘S在一次宫廷中被杀，郭忠恕逃脱。

周世宗柴荣时期，郭忠恕以明经中科第，入仕为官，迁升为国子监书学博士。郭忠恕个性偏执洒脱，并不适合官场，竟公开写诗文指摘不平，很快被贬，此后他四处流浪居无定所。很多史料如《宋史》 《图画见闻志》 《续资治通鉴长编》 《东坡集》等都对郭忠恕有传奇化的描写，褒奖其不与世俯仰，性无检局的天性和清高风节的品质。

郭忠恕虽然官运不济，但学问广博，通文字学，擅书法，尤精绘画，以山水界画最为擅长。《宣和画谱》将郭忠恕推崇为500年间最杰出的界画家。

界画楼台在我国传统绘画中是一门独立的画科，是指以宫室楼台屋宇建筑等为题材，用直尺作为主要工具所作的绘画，也叫宫室或屋木画。它最初是人物画的背景，后来发展为以楼阁等建筑为主，以山水为背景，以人物、舟车为点缀的一种绘画形式。界画还画都城、市井、车马、船舶等，因此与风俗画也有一定关系。郭忠恕少时便从事界画创作，主要精力一直放在这上面。今所知的文献中，记录郭忠恕绘画作品的有126件，主要就是界画，如藏于博物院的《雪霁江行图》卷、《雪霁江行图》轴以及藏于日本大阪市立美术馆的《明皇避暑宫图》。

《雪霁江行图》立轴，绢本设色，纵74.1厘米，横69.2厘米。描绘的是两艘大船在大雪停止后准备起航的场面，画面左上方有宋徽宗赵佶御题“雪霁江行图，郭忠恕真迹”十个大字，可知此图曾藏于宣和内府，但《宣和画谱》中未著录。画面上方有乾隆皇帝题诗云：“大幅何年被割裂，竿绳到岸没人牵。江行应该当雪霁，剩有瘦金十字全”，说明此图本是长卷中的一幅，后被割裂，实为残卷。

郭忠恕的界画也有建筑学价值，可以借此了解宋代宫殿建筑，文人画家并不敢轻易尝试此类风格。《明皇避暑宫图》中主要部分的宫殿建筑，都是用界尺画出的极细线条，规矩整齐、重叠有致。界画在南宋画院内外相当盛行，赵伯驹、马远、李嵩、刘松年等都画界画。宋代绘画是院画一统天下的局面，不管山水画、人物画，还是花鸟画都追求“观画之术，唯逼真而已”的艺术境界。因此，郭忠恕严谨细致的绘画风格在宋代甚至元代都有较高的声誉。

尽管郭忠恕被董其昌列为南宗画派的中坚力量，但这种犹如施工图纸的刻板和精细，与文人画的意趣精神相距较远，终究还是被淹没在逐渐成熟的文人画中。到了明清，画家、理论家对于近乎工匠的界画家嗤之以鼻，只有袁江、袁耀可以称为界画家。界画不受重视，甚至不入画史。郭忠恕流传下来的作品太少，也无理论著作传世，逐渐被后世淡忘。

此次拍卖的这幅《宋人摹郭忠恕四猎骑图》与郭忠恕画风并不类似，画史文献上从未记载郭有番骑类作品。依据题跋“郭忠恕笔意”的字样，画被《石渠宝笈》定名为《宋人摹郭忠恕四猎骑图》。这一定名与原作画旨存有歧义。但“笔意”与“摹”并不相同。“笔意”是指笔法的意趣、意境、意象，“摹”是不失临本之真地仿摹，二者一求意境相似，一求画面相像。据此，著名美术史论家薄松年指出：此图未必与郭忠恕有任何关涉，假托其名是为了提高此画的身价。这是古代绘画中常见的手段，但并不损害此画之价值。

再者尚书右丞这个官职是宋神宗元丰五年设立，也就是1082年，郭忠恕977年去世，人已经死了一百多年了，不可能任过这个官职。

何时流出？一笔糊涂账

《四猎骑图》在宣和二年（1120）三月成稿后，于南宋末年，也就是1261年何梦然封东阳郡开国公以后，被其收藏。

何梦然于卷尾跋题：“月精鞍辔天赐横行，孤兵战戢氛埃廓清，及太中大夫参知政事太子宾客同提举编修开国公何梦然。”

十余年之后，南宋政权覆亡，此后画卷长期流落民间，至清代乾隆年间被收入宫廷，历经多位清代皇帝之手，因此画上钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈” “养心殿鉴藏宝” “嘉庆御览之宝” “宣统御览之宝”印章。直至清末，这幅画作一直深藏内宫。1922年，由末代皇帝溥仪以赏赐的名义偷运出宫，后流落境外。

1946年，故宫博物院曾经印过一份已失书籍书画目录，共四种一书，其中最重要的一种就是溥仪赏赐给溥杰的书画目录。这部分目录像日记式的账本，从1921年7月13日记起，到9月25日止，记的是所赏赐的宋元版书籍，9月28日起到12月12日截止，记的是所赏赐的宋元明清名画法书，总计1200件。溥仪预知自己终将离开紫禁城的结局，提前以这种方式把大批珍贵文物运输到自己位于天津的寓所。这件被《石渠宝笈》定名为《宋人摹郭忠恕四猎骑图》的文物，便在其中。

寓居天津期间，溥仪坐吃山空，入不敷出，常常将带出的书画文物出售还债，在当时的天津收藏圈掀起了一阵波澜。后来到长春成立洲国时，他还随身携带了其余的大部分。1945年冬日本投降，原存放在皇宫的珍贵书画大批出现在长春的文物市场，四散转运至大江南北的收藏家手中，很多流出国外。最后由国家文物局和故宫博物院出面收回保存的，仅有一百二三十件，不足当初流失总数的1/10。

因年代久远，已无法考证《宋人摹郭忠恕四猎骑图》是何时、以何种方式流出国境的，我们再一次在公开场合看到它，是在1996年的瀚海拍卖，此后，数度亮相拍场都十分引人注目。由于画中包含的信息有限，今天，当人们展开这幅泛黄的宋画长卷，竟无法猜度它曾经历了怎样的漂泊，关于这幅画的一些谜团再也无法解开。

猎人笔记篇4

1. 认识“又”系统中的“彐（）、聿、隶、斗、父”等部首及构形的相关字“尹、君、聿、建、取、逮、虐（疟）”等。

2. 引导发现汉字因义构形的特点，领会汉字构形系统性的规律，学习科学分析汉字的方法，初步形成独立识字的能力。

3. 正确书写“尹、扫、父”，掌握相关要领原理。

【教学过程】

一、复习“又”

1. 出示课题，齐读。

2. 复习“又”。

师：“又”最早表示什么？为什么只用这三个手指呢？“又”作意符时表示什么？

【设计意图】遵循学生学习规律和心理特点设计复习，让学生巩固对“又”音形义的认识，了解它当意符时与手或手的动作有关，为学习“彐”打下基础。

二、学习“彐”部及相关的字

1. 说说带有“彐”部的字。

2. 学习“妇、归、扫”。

（出示：妇、归、扫，生读）

师：这三个字中的“彐”并不表示“手”，它们是“帚”字的简化形。“帚”的金文，像笤帚，上部是帚毛，下部是帚柄，中部是把帚毛和帚柄捆扎在一起的护手。“妇、归、扫”繁体写作“D、w、摺保它们很有意思：撸手持帚表示洒扫；D，女持帚表示做家务；w，指女人嫁到丈夫家拿着扫帚做家务。“帚”在这三个字中简化作“彐”。

3. 学习“当”。

师：知道“当”下面的这一部件哪来的呢？（出示：）这是“当”的繁体字，写成草书逐渐演变。（出示：）

师：在以上四个字中，“彐”既不表音，又不表意，只是个构字符号，叫“记号”。（生读）

【设计意图】记号是一年级学习汉字的一个难点，依照思维顺进习惯，展开教学，既有顺接，也有波澜，就会给学生留下深刻的印象。

4. 学习“雪、寻、灵”等字。（师生共同分析中表示手的“又”）

三、学习表示书写的“又”

1. 学习“尹”。

师（出示：）：这是金文，是哪个字？（出示：尹yǐn，生读，试着分析意思）

师：是的，用笔批文书，说明他有管理的权力，本义就是管理、治理。后来引申为古代官职。比如，管理一个县的人是谁？（县长）古代称县尹。（生读）

师：知道包青天吗？他在开封当市长，开封的市长在宋朝就叫府尹。（生读）

【设计意图】先让学生根据古文字猜字义，激发兴趣，而后引导他们结合生活实际学习“尹”，理解意思，使抽象的词语形象化、生活化。

2. 学习“君”。

师：孩子们，在“尹”下面加个“口”，是什么字呢？表示什么意思？

师：“口”这里表示发号施令。古时候，一个既能批文书、又能发命令的是什么人呢？（生思考略）

师：君王的地位至高无上，备受尊敬。于是，“君”就引申为对人的尊称。比如，古代时妻子称丈夫为（夫君）也表示对人的敬称。（生回忆背过的古诗中的“君”，理解意思）

3. 学习“聿”及相关的字。

（师出示：、，生找到“书、画”繁体字的共同点）

师（出示：聿）：它读yù，甲骨文写成“”，像人的右手拿着笔。

师：“聿”指的就是（笔）；这里的“书”就是用笔写字，“画”就是用笔画画。后来，古人就在“聿”上面加个竹字头，变成“P”，是“笔”的繁体字。

师：孩子们，你们还在哪些字中见过“聿”呢？

……

【设计意图】让学生从认过的字入手，引出“聿”，并结合形象的古文字理解，“聿”的意思就显得通俗易懂，其部中字的形义关系的理解也就水到渠成。

4. 拓展学习“建”。

5. 小结，齐读刚学过的字。

四、学习表示打猎的“又”

师：古人还经常打猎，因此，“又”也表示一些打猎的部首和字。

1. 学习“隶、逮”。

师（出示：）：找到“又”了吗？

师：这字是一只（手）抓住动物尾巴，表示抓到、捕获的意思。是金文“隶”字，最早读“dài”，后来古人另造了“逮”字表示捕获的意思。注意，逮在“逮捕”中读第四声，在其他表示捉的意思的词里读第三声。（生齐读）

师：“隶”也就分化出来，读lì，指打仗捉来的俘虏，古代的俘虏经常被当作奴隶。（出示：奴隶）由于奴隶受奴隶主控制，隶又用来表示附属，属于，这叫“隶属”（出示：隶属），像我们一年级6班归学校管理，我们就说一年级6班隶属学校。（出示：隶书）

【设计意图】通过形象的古文字让学生分析字义，教师再顺势讲解。不管是具象生动的“隶（dài）”“逮（dǎi）”还是抽象的“隶（lì）”都能迎刃而解。

2. 学习“取”。

师：古时候，打猎捕获到猎物或者抓到俘虏，就要割下他们的左耳，作为立功的凭证。于是，就产生了什么字呢？（取）

师：后来，“取”就表示用手拿。（理解“取钱、取书”等词的意思）

【设计意图】通过形象生动的故事情节，引导学生分析出“取”的构形并理解字义，得来全不费工夫。

3. 学习“父”及相关的字。

师：古人把捕获到的猎物宰杀后，由谁来分配呢？（男主人）

师（出示）：这个字的“又”在哪呢？

师：这是什么字，表示什么意思？

师：这是“父”字。最初部落里成年男子用石斧宰杀猎物后进行分配，后来“父”就成了家长的象征，就是“父亲”。引申表示对男性长辈的尊称。（引导学生理解“祖父、伯父、岳父”等词的意思）

（拓展学习：“父”作意符的字――爷、爸、爹；“父”作音符的字――斧、釜）

【设计意图】追根溯源，引导学生理解“父”的本义及引申义，又拓展了带“父”的字串，达到“教一个，学一串”！

4. 学习“斗（Y）”。

师：古人也经常发生打斗现象，（出示：）甲骨文：一个人出手向右，一个人出手向左，像两个人互相殴打的形状。（生猜字）

师：它是“斗”字，本义就是争斗、搏斗。“斗”的繁体字是“Y”，怎么会简化写成“斗”呢？

（生比较：T、Y）

师：它们长得很像，所以啊，古时候就经常有人把“Y”写成“T”。比如，“闹”本应写作“[”，却写成了“m”，后来“T”简化为“门”，就把“Y”也就归入“门”的范围了，“闹”也就成“门”字旁。不过，这里的“门”既不表音也不表意，是记号。

（生组词，读词语）

【设计意图】古今对照，结合图形帮助学生理解“斗”的形义关系，通过繁体字辨析，让他们牢记“闹”中的“门”为记号。

5. 学习“虐、疟”。

（师出示：虐nüè，生观察和分析这个字）

师：“虐”是老虎“打猎”中的一个场景。“”是反爪，在“虐”中表示老虎猎得动物后，不马上吃掉，而是把猎物拨出去又用反爪抓回来玩弄，猎物被折磨个半死后再吃掉，这就是虐待。（出示：虐待）所以人们经常用“虐待”表示手段残忍。（生读）

师：2015年中国获诺贝尔奖的药学家是谁吗？

师：屠呦呦发现了什么而获国际大奖？

生：青蒿素，是抗疟疾药。

师：“疟”字，原来写作“”。（生观察比较）“”表示人得了这种病，就像被老虎用爪子折磨猎物一样的痛苦，这就是疟疾。这种病传播得非常快，会祸及成千上万人的性命。“疟”简省了虎头，但是留下的反爪“”同样表示了疟疾病对人的折磨……

【设计意图】遵循字理，将汉字学所解析的单字“虐”构形原理教给学生，由此及彼学习“疟”，体现知识的迁移，又真正领会了汉字知识和文化。

6. 小结。

五、理解中书写

1. 范写：尹？摇扫？摇父。

（师边范写，边讲述写“尹”的要领）

2. 生书写，互相欣赏、提醒、点赞。

【设计意图】根据汉字学指导书写，让学生不仅知其然，而且知其所以然，培养学生自能观察，寻找规律，规范书写的能力。

猎人笔记篇5

我国关于白兔最早的记载是战国时魏国史官所作《竹书纪年》：“惠王元年（公元前676年），王如成周，周阳白兔舞于市”。此后有东汉伏无忌《伏侯古今注》[15]：“成帝建平元年（公元前6年），山阳得白兔，其目赤如朱”。这是最早对于我国兔外形的生动记载。这种白色皮毛，红色眼睛的兔子，正好与我国现存家兔品种“中国白兔”的形象特征恰好吻合。我国古代视白兔为祥瑞之兆，帝王有德行，治国有方则白兔见。历代记载这种祥瑞白兔的例子也不胜枚举，仅《宋书•符瑞志》和《魏书•志第十八•灵征八》两书中就记载了从汉光武建武十三年（公元37年）到东魏武定六年（公元548年）获献白兔共计91次。从我国现有野兔资源来看，仅有东北地区的雪兔在冬季毛色呈现白色，但其眼睛颜色为黑色而非红色，红眼白毛色的兔子应当为杂色兔白化而来。而从上述史料可以看出，这些进献的白兔来自于几乎遍布全国各个地区而并非仅来自东北，且战国首次记载白兔到唐宋时期，进献的白兔数量有增而无减。这种情况应当不能全部归结于偶然发现的野生白化兔，因为动物在自然界出现白化的概率极低，大约仅有万分之一，而且这种“白化”增加了其被天敌捕食的概率，存活率极低，但家养条件下经过人为有目的选育则更容易被保存下来。中国白兔品种的形成与“献白兔”有着密切的关联。我们可以推断，起初这些家养（或野生）状态下偶然出现的白兔被人们视为稀有之物受到倍加珍视和悉心饲养，历朝历代不断收集并尝试令其繁殖，后来人们将这一性状成功保留下来并不断扩大，逐渐育成并普及，所以在明清两代就很少再见到“进贡白兔”的史料。

2从历史文献看我国养兔发展

2.1原始社会—商周时期

这一时期人们会时常把占卜或田猎活动的情况刻在甲骨或石碑上记载下来，其中与“兔”有关的辞例也屡见不鲜。《甲骨文合集》中可辨认的文字中就有数条和猎兔相关，如“辛卯卜，品贞：呼多羌逐兔，获”、“乙亥王卜，贞：田丧，往来亡灾。王占曰：吉。只获兔七、雉三十。”、“丁亥卜，贞：王田，往来亡灾，擒隹百三十八、兔二、雉五”等。记录了当时捕猎的时间、地点、种类以及数量。《周礼•天官•庖人》记载：“掌六畜、六兽、六禽，辨其名物”；郑玄注：“郑司农云：‘六兽，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔’”。六畜指的是猪、狗、鸡、马、牛、羊，这些动物在当时已经被人工驯化作为家畜而饲养。兔与鹿、熊、野猪等被列入六兽之一，在当时尚未被人工驯化，但兔与鹿、熊、野猪等动物一样，常出现于人们所生活的区域周围，并成为人们猎捕的对象。对于捕猎野兔的具体方法也有记载：《诗经，巧言》中有“躍躍毚兔，遇犬获之。”这样的词句。在《诗经，兔罝》有“肃肃兔罝，椓之丁丁肃肃兔罝，施于中逵肃肃兔罝，施于中林”。意思是用锤钉木桩作出捕兔网放在道路中间或是放在林子里。当时古人已经能够驯化猎犬或使用网等工具熟练地捕捉野兔。

2.2先秦—两汉时期

这一时期，一方面是王室贵族大型田猎活动对野兔的捕捉，另一方面，开始出现类似“白兔”、“兔苑”的文献记载，这些文献说明我国从这一时期开始对兔进行人工驯养。另外从文物造型上也可以看出，此一时期的许多兔形文物由原来飞奔、跳跃的姿态，逐渐转变为静坐、伏卧的形态，这些形态也许就是对家养兔的真实写照。猎兔活动多为帝王和达官贵族的娱乐活动。司马相如在他的《上林赋》中描绘了天子率众臣在上林苑狩猎的场面。文中写道，“箭不苟害，解脰陷脑，弓不虚发，应声而倒。轊白鹿，捷狡兔，轶赤电，遗光耀”；扬雄在《长杨赋•序》描述：“秋，命右扶风发民入南山张罗罔置罘，捕熊罴豪猪，虎豹貁貜，狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆，纵禽兽其中，令胡人手缚之，自取其获，上亲临观焉”。秦汉时期的帝王和王侯显贵建造了许多用于田猎和观赏的园林，在其中置有各种飞鸟走兽，所谓“养鸟兽者，通名为苑”。《西京杂记》中记述了汉代梁孝王刘武的“兔园”：“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑“兔园”。园中有百灵山，山有肤寸石，落猿岩，栖龙岫，又有雁池，池间有鹤洲、凫渚。其诸宫观相连，延亘数十里，奇果异树，瑰禽怪兽毕备。王日与宫人弋钓其中。”除了观赏，人们还有意识的将兔及其他动物饲养在园中以进一步获取其肉用价值。《汉官旧仪》中曾提到：“以养百兽禽鹿，尝祭祀百客，用鹿千枚，鹿兔无数。”可见当时养殖规模的巨大，数量品种的繁多。虽然没有记录具体的饲养方式和品种，但可以推测，这一时期的人们可能会将田猎捕捉到的兔放入较为封闭的园圃中，任其自由采食草木或人为投放一些饲料以保持其生命甚至繁殖后代，进而由此获得更大的观赏和食用价值。《后汉书》中记载：“儒叔林为东郡太守，赤鸟巢于屋梁，兔产于床下”，后汉书蔡邕传中又有这样的文字：“母卒，庐于冢侧，动静以礼，有兔驯扰其室傍”是说蔡邕的母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求，有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边。野生草兔性情机警、惧人，一般不会主动接近人的生活区域，更不会在人的居室内产仔，因此这些文献中所描述的更有可能是穴兔。

2.3三国两晋南北朝时期

这一时期，白兔的数量逐渐增多，根据《宋书•符瑞志》中记载:“魏文帝黄初中(公元220—226年)郡国十、九言白兔见”。这是说，当时在魏国疆域内，十个人有九个说见到白兔。或许从此时开始，对白兔的饲养已不仅仅局限于宫廷，也开始流向民间。三国时期开始，兔毛被用作制造毛笔的原料：三国韦仲将《笔方》中记录了用兔毛制作毛笔的方法：先次以铁梳梳兔毫及羊青毛，去其秽毛，盖使不髯。两晋时期，大书法家王羲之著有《笔经》，曰：“凡作笔须用秋兔。秋兔者，仲秋取毫也。所以然者，孟秋去夏近，则其毫焦而嫩。季秋去冬近，则其毫脆而秃。惟八月寒暑调和，毫乃中用。其夹脊上有两行毛，此毫尤佳。协际扶疏，乃其次耳”。兔毛应用在提高和改进制笔工艺，也可说为中国古代文明的流传做出了一定贡献。南北朝时期的《孙子算经》（作者不详）记录了“雉兔同笼”的经典问题。题曰：“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足。问雉兔各几何。”意思是：“鸡和兔在同一个笼子中，总头数为35，总足数为94。问鸡和兔各有多少只？”这样的题目很可能来自于人们的日常生活，从侧面反映当时的人们已经能够使用笼具对兔进行圈养。

2.4隋代—宋代

虽然没有发现明确记载养兔方法的历史资料，但毫无疑问隋唐时期的人们已经掌握了比较纯熟的养兔技巧，并且在民间广泛流传。《唐语林校正》记载：“蜀上旧无兔鸽。隋开皇中，荀秀镇益州，命左右买兔、鸽而往。今蜀中鸽尚稀而兔已聚。”是说蜀地（今四川一带）原本没有兔，官员任职时，吩咐属下去其他地方购买而引入蜀地，后来兔在蜀地得到成功的繁衍，数量大有增加。此时兔已和猪、马、牛等一般家畜一样作为可以交易的商品，并进行人工繁殖，说明其原产地必然有着一定的存栏量以及相关养殖技术。此举或对四川的养兔业带来了深远的历史影响。到唐代，四川省已经记载有麻兔和白兔：唐朝段成式《酉阳杂俎》卷16韦绚云:“巴州兔皆作狸斑”。巴州即今巴中县。唐《册府元龟》:“开元十五年四月(公元727年)彭州言白兔见”。彭州即今彭县。至今四川仍保留赤眼白兔和麻兔，均属于中国白兔。另外，四川省也是我国养兔及兔肉消费大省，尤其是中国白兔的存栏量排在全国前列。除了饲养家兔，唐代时野兔和其它一些动物曾一道被作为贡品，如《契丹国志》卷二一记载：“西夏贡马、驼、狐、兔等物”。唐代还曾经有过野兔大量繁衍，为害庄稼：唐高宗开耀二年，永淳元年，岚(今山西岢岚县)、胜州(今内蒙古准格尔旗东北十二连城)出现了兔害，《唐书•五行志》记载:“永淳中岚胜兔害稼，千万为群，食苗尽，兔亦不复见”。这是我国最早的一次兔害记录。但文中所描述的兔没有提及穴居性，估计为野生旷兔。北宋王安石的《信都公家白兔》诗“去年惊堕滁山云，出入虚莽犹无群，奇毛难藏果见获，千里今以穷归君，今序得为此兔，丰草长林且游衍”，形象地描绘了野生的白兔被捕获后上献供驯养玩赏与繁衍的情景。

2.5元明时期

元明时期，养兔技术已较为纯熟。明朝帝王开辟了规模巨大的上林苑，并在苑内开始养兔。上林苑下设十个署，其中包括林牧署，“办进小猪、活兔及柳栽等物”，由山西平阳和山东青州等府移民来此，专事牧养栽种。根据清英廉等奉敕编《钦定日下旧闻考》记载：“明代太常寺赞礼奏乐皆用道士，以黄冠而列郊庙，殊为非礼太常寺赞礼奏乐皆用道士，以黄冠而列郊庙，殊为非礼...贮草房三间，牛房十有五间，羊房五间，鹿房二十间，兔房三间”。这说明代建有牺牲所，牧养牲畜供皇室祭祀用，所内除建有鹿栏、羊栈、牛枋和猪圈外，还有三间兔房。

2.6清—民国时期

清代民间养兔，以中国白兔为主，供肉用，辅以皮用。光绪年间，仅四川饲养家兔已逾百万只。《红楼梦》第53回乌庄头交上的地租单中就有“白兔4对，黑兔4对”作为“孝敬哥们儿的玩意儿”，可见当时家兔在民间已经很普遍。清嘉庆年间(公元1796年)撰的《滇海虞衡志•志兽第七》中记载：“滇南兔亦多白兔，且为家所养，但穿房地为厌耳”。在清光绪年间(公元1897年)重修《普洱府志•食货志》中亦有类同的记载。而在农村豢养的白兔还是以放养在家中的方式为主，这比园囿养兔又前进了一大步，家兔在人们更多的保护与照料下，繁殖率有很大的提高，吃兔肉、用兔皮亦更为普遍。在公元6世纪还未养兔的四川，到清朝宣统《成都、通览•外来百物》中就记载：“成都外来百货中有汉州兔皮”，说明在满清时川西盛产的兔皮已销售到成都了。民国时期我国仍以饲养本地白兔为主，而这时期家兔已经作为经济动物饲养，主要供作肉食用，皮张也兼作服装装饰。虽然家兔饲养范围在逐步扩大，但是由于这时期社会不稳定并没有形成一定的生产规模。而在这一时期，我国也开始引入国外兔品种。1920年，獭兔经欧洲传教士传入我国，这可能是最早引入的獭兔。1926年，少数实业家从日本引进英系和法系安哥拉毛兔饲养，并开始提倡发展养兔业。此后，引进西方良种兔逐渐增多。1932年，宜兴籍畜牧专家冯焕文引进安哥拉毛兔进行培育。20世纪30年代初，无锡实业家郑兴泉从日本等国引进西方良种兔，在无锡城内梅园附近兴办兔场，饲养有英系、法系、日系安哥拉毛兔，日本大耳白兔，青紫蓝兔，力克斯兔(獭兔)等10多个品种。1936年四川引入长毛兔种，在成都、三台等地成批饲养，并在四川省家畜保育所畜牧科毛兔股专司其职推广养兔。这一时期，西方良种兔陆续引入、繁衍，饲养渐具规模，兔产品经营者也应运而生，一些商人收购兔皮、兔毛销往外国，在一定程度上刺激了我国近代养兔发展，也是现代兔业发展的基础。

3总结

中国曾经是兔科动物起源和繁盛的中心，我国地质史上存在过名目繁多的兔种，出土了大量的兔类化石。虽然目前没有报道发现野生穴兔及其化石，但现代分子学研究以及大量历史文献证明了我国家兔可能来源于本国的野生穴兔，而并非从欧洲引入。我国有着悠久的猎兔以及养兔历史，我国古代劳动人民对兔的驯化经历了慢长的历史阶段，从原始社会对野兔的捕猎，到秦汉时期宫廷园林式散养，再到隋唐时期掌握养兔技术并广泛流传民间，在这漫长的过程中，人们不仅开发利用兔的肉用价值，还发现了兔的毛用、皮用以及观赏价值。兔的驯化与养殖过程凝结了我国古代劳动人民的智慧与心血，是中国古代农业文明的一个缩影，也为我国古代农业发展史写下了不可缺失的篇章。

猎人笔记篇6

《羊脂球》，是法国作家莫泊桑创作的小说。故事以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂，在他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。

《死魂灵》，是俄国作家亚诺夫斯基创作的长篇小说。描写专营骗术的商人乞乞科夫来到某偏僻省城，以其天花乱坠的吹捧成为当地官僚的座上客，并上门去向地主收购死农奴，企图以此作为抵押，买空卖空，牟取暴利，在丑事败露后逃之夭夭的故事。

《猎人笔记》，是俄国作家屠格涅夫的随笔集。其以一个猎人的行猎为线索，刻画了地主、管家等众多的人物形象，真实地展现了农奴制背景下外省城乡各阶层人民的生活风貌，体现了对农奴制度的无言控诉。

（来源：文章屋网 ）

猎人笔记篇7

今天，我看了一本法国昆虫学家法布尔写的《昆虫记》中的神奇猎人---节腹泥蜂的书，我很受感动。

文章主要内容是这样的：一只雌性节腹泥蜂名叫阿布，她生了一群小宝宝，为了能让她的宝宝健康地成长，阿布到处寻找食物，在路上，阿布看见受伤的象鼻虫、圣甲虫、粪金龟------，阿布都摇摇头，说：“这些东西都不新鲜，我才不会让宝宝吃这些肮脏的东西。经过一段时间的寻找，阿布终于找到了一只大大的斑点象鼻虫，这是节腹泥蜂幼虫最好的食物，虽然，那只斑点象鼻虫体形比阿布大得多，但阿布为了她的宝宝们，还是飞下去捕捉，经过一番殊死搏斗，阿布终于刺中了象鼻虫的要害。为她的宝宝带去了新鲜又肥美的食物。

节腹泥蜂阿布为了她的宝宝们，历尽了千辛万苦，尤其让我感动的是，阿布抓到斑点象鼻虫后，在返回的途中，自己身陷困境，却还在担心她的宝宝因得不到食物会饿死，最后利用机会逃了出去。这让我想起了我的妈妈，在我生病时给我无私关怀的情景。记得有一次，我发高烧，妈妈不顾白天上班的劳累，衣不解带服侍于我的左右，最后我的高烧退了，妈妈却病倒了。不仅如此，妈妈对我的关爱还表现在学习上给我无私帮助，生活上让我衣食无忧。为了我能健康，快乐地成长，放弃了她的业余爱好，把业余时间都花在教育我的身上。

不管是节腹泥蜂，还是我的妈妈，她们为了子女的成长，无私奉献的精神充分表明了世界上最伟大的爱——母爱!

昆虫记读书笔记600字（二）

今天我拿出我生日时同学送我的一套法布尔所写的一部著作《法布尔昆虫记》来读。法布尔是一位法国杰出的昆虫学家、文学家。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《法布尔昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱。

法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《法布尔昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走进现代文明。

法布尔取得了如此巨大的成就并不容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣尽在于探索生活世界的真面目，发现自然界蕴含着科学真理。他正因为热爱真理所以撰写了《法布尔昆虫记》。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊!然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。

读过《法布尔昆虫记》作者的生平和《法布尔昆虫记》，我感受很深，《法布尔昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真理的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。”做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

昆虫记读书笔记600字（三）

十卷本的昆虫记是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一部昆虫学的巨著。

他怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫的种类、习性乃至觅食、婚俗进行了大量的观察和实验，真实，细微、详实地记录了昆虫的本能特性，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展示在世人面前。

其中，我最喜欢的昆虫是萤火虫。

萤火虫，一般人都知道这种昆虫。这个小家伙儿，竞在自己的屁股上挂了一个小灯笼，在夏天的夜晚，只要稍加留意，就能在草丛中发现它们的身影。雄虫到了成年的时候，背上长的鞘翅，因此它们可以像甲虫一样飞行，而雌虫却始终保持着幼虫的形态。别看萤火虫外表弱小，它可是个食肉动物，获取猎物的手段异常恶毒。它的猎物通常是蜗牛。萤火虫在获取猎物前会先将它医学专用，然后再大吃一顿。萤火虫用来医学专用猎物的工具其实很简单，就是两片钩状的颚，十分锋利，但细得像一根头发。假设在一只萤火虫的前方有一只蜗牛，萤火虫就会用它的医学专用工具，反复轻轻地敲打蜗牛的外膜，这种看似温和的蜇咬，却能产生快速的效果，最多六次蜗牛就不能动了。医学专用后萤火虫并不是吃，而是喝。蜗牛不管有多大，差不多是先由一只萤火虫上去医学专用，然后大伙一起用嘴里的两个弯钩注射，把蜗牛变成肉汤，然后各人吃各人的，吃饱后各自离开，留下的只有一个空的蜗牛壳和里面的残渣了。

昆虫的世界是如此奇妙，神奇的大自然还有许多的东西等着我们去发现。我们应该保护大自然，不然终究会受到惩罚的。

昆虫记读书笔记600字（四）

《昆虫记》你读了吗？

今天我读了一本书名叫《昆虫记》，想必很多人都看过这本书吧，《昆虫记》的作者是伟大的昆虫学家法布尔，他从小就喜欢昆虫，热爱昆虫，所以才写出这么精彩的一本书来。

看过《昆虫记》的人都觉得这本书写得很好，当然我也是这么觉得，里边精彩的故事有很多，例如蝉的歌声是从哪里来的，荧火虫为什么是晚会灯光师，螳螂是怎么捕食和蝎子毒液的作用等等。

令我印象最深刻的就是讲述螳螂捕食和蝎子的毒液的故事。接下来让我来给大家介绍一下吧。螳螂捕食这个故事是讲了螳螂的前爪是它最凶狠的武器，它的前爪像屠刀一样锋利，就是因为它有这样的武器，被它捕到的猎物是绝对逃不出它的魔爪的。撇开它的致命武器不谈，其实螳螂的样子一点也不恐怖。它一身淡绿色，那轻盈的体态，雅致的短上衣，还有那长长的薄纱似的翅膀，甚至不乏几分优雅的味道。

接下来谈一谈关于蝎子的毒液，人人都知道蝎子的毒液巨毒无比，只要被蝎子的毒钩碰到就必死无疑了。其实蝎子的前面还有两只巨大的螯，一般蝎子捕猎时都是用螯来制服对手，只有在碰到强劲的对手时，它们才会使出自己的杀手锏毒液来和对手决斗。

读了《昆虫记》里的这些故事后，我明白了螳螂的前爪是它最厉害的武器，蝎子的致命武器就是巨毒无比的毒液，所以在昆虫界里，只有强大的昆虫才能生存下去。

猎人笔记篇8

――题记

母爱无处不在，你是否用心去体会、去感受了呢?

第一幕

一位妇女在买菜回家时，看见她四岁的儿子在三楼阳台上玩耍。她很着急，于是她就向儿子挥挥手，示意他进去。可儿子误解了她的意思，以为呼唤他，便向母亲“跑”过去，却迈空了。一刹那，母亲抛开手中的菜，箭步飞奔过去，儿子安然无恙地落到了她的怀中。当她猛然回首菜落地的地方时，她昏厥了，一条半街!后来记者采访时，请她重新模拟当时的情形，用一个布娃娃来代替她的孩子。试了好多次她都没成功。又用一名运动员来代替她，结果还是失败了。

母爱是瞬间迸发的、难以置信的力量。

第二幕

藏羚羊是一种强悍的动物，是青藏大草原上一颗璀璨的明珠。可是你知道吗?潇洒的藏羚羊也有催人泪下的一面。当我读完《藏羚羊的跪拜》后，心里有说不出的感动……

故事讲述的是：有一天，一个猎人从帐篷中出来时。看到了一只肥大的藏羚羊。他欣喜不已，连忙拿出猎枪。瞄准了藏羚羊。突然，那只肥大的藏羚羊朝猎人跪了下来，眼里流出了两行泪水。猎人惊呆了，在他三十年的捕猎生涯中。这还是头一次见到的场景，他的心不禁软了下来。可猎人毕竟是猎人，他眼睛一闭，扣响了扳机，藏羚羊应声倒下。当他剖开了藏羚羊的腹部时，他惊呆了：藏羚羊的子宫里有一只已经成型的小羚羊!原来羚羊的跪拜只是求猎人给自己的孩子一条生路啊!猎人手中的屠刀顿时掉在地上。从此以后，他消失在大草原上。

母爱是不抗拒威胁、心存慈悲的感动。

我被那两位母亲深深折服了，她们让我明白了母爱的伟大!我相信藏羚羊妈妈知道哀求那位铁石心肠的猎人有多大的风险。可是，如果逃跑，那么连活的希望也没有了!如果没有孩子，也许藏羚羊会逃跑，但是它有孩子，是它为了孩子的安全才会出此下策。推而广之，天下母亲所做的一切何尝不是为了孩子呢?

天下的母亲都一样，她们都会把更多的精力投入到孩子身上，甚至于自己的生命，就像那个跪拜的藏羚羊母亲。每当想起一幕幕母亲无微不至的关怀，都深深触动着我的心灵。

作者单位：黄冈市蕲春县漕河镇中学